🎧 06:43 | 15.43 MB | 321 Kbps
via vkm4bot

Дженезис покинул/а своё физическое тело. Дата осталась круглой.

Провожаю его/её хорошим фильмом, зафиксировавшим штурм и ярость раннего «TOPY».

Главный плюс «Декодера» заключается в том, что он даёт уникальную возможность поглядеть изнутри на картину мира, сформировавшую индустриальную культуру. Это параноидальный мир контроля и сопротивления. Правительство и корпорации вместе используют технические средства вроде гипнотизирующего «музак» для управления населением (...)
Подлинным революционером в этом мире становится лишь радикальный художник, способный взломать код управления толпой с помощью мистических прозрений и современных технологий.

PS
С рецензии на этот фильм девять лет назад началось моё сотрудничество с Катабазией. Думаю тот текст нуждается в радикальном дописывании, мне тогда ещё было почти нечего сказать.

Decoder (1984)

Спасибо за оружие из бумаги и патроны из снов, за плюшевые смыслы и пластилиновые языки, за ложь из велюра и отвагу из подручных средств, за магию понарошку и детский прорыв. Это была веселая наука. Дальше — сами. Под твоим зорким смехом.

PRESENTE!

youtube.com/watch?v=u8bv6BfNGwU

О смерти любых по-настоящему знаковых фигур сложно писать — авторское сообщение в таких ситуациях клонится либо в сторону сухого некроложества с перечислением фактов, либо в сторону личной исповеди в формате «двое в комнате, я и Ленин — фотографией на белой стене».

Это мы ещё не берём во внимание некрологи в формате «помер Максим — да и хуй с ним». И это ни хорошо, ни плохо — однако проговаривание вслух каких-то вещей об очередном ушедшем всегда полезно некоторым трезвением ума, наступающим в момент фокусирования на факте непостоянства.

Поэтому, возможно, в ближайшее время мы будем рефлексировать по поводу смерти Дженезиса Пи-Орриджа — персонажа настолько близкого и знакового для нас, что на осознание его ухода потребуется значительное количество времени.

Теперь же передаём слово Раймонду Крумгольду, который рассматривает смерть Пи-Орриджа как завершающий элемент вполне конкретной магической практики, длившейся всю сознательную жизнь Пандрогина.

Осколок Зеркала: завершение магики и посмертие Пандрогина

Дженезис Пи-Орридж и Эдуард Лимонов родились в один день – 22 февраля – с разницей в семь лет. Несколько дней назад, на фоне плановой магической трансформации, которую переживает мир, они оба безвозвратно из него эвакуировались.

Публикуем два глубоко личных, пристрастных и человечных некролога, которые, несмотря на всю непохожесть своих героев, в чём-то перекликаются: Ибсорат попытался подобрать слова, чтобы описать свои отношения с Бабой Женей, а Раймонд Крумгольд – с Дедом.

— Будильник на часах памяти

— Это мы, Эдички

Заканчивается Hrēþmōnaþ и приближается Ēostermōnaþ, с весенним равноденствием как днём одной из двух богинь, в честь которых названы эти месяцы.
Единственный существующий первоисточник с этими именами и названиями - «De temporum ratione» Беды Достопочтенного, большая и сложная книга, в которой отсылка к германскому язычеству занимает короткую страницу. Обычно эту страницу и выделяют, игнорируя оставшееся. На мой взгляд очень зря, это реально интересный труд, полный текст которого позволяет понять контекст отсылки к истории языческих англов.
Заодно он позволяет разобраться с серьёзностью средневековой «полемики о Пасхе», понять реальное значение равноденствий и солнцестояний для христианского мистицизма (с особым значением весеннего равноденствия, в частности Беда оспаривает мнение что мир был создан именно на весеннее равноденствие, так как небесные светила созданы только на четвёртый день) и причины появления в христианской Скандинавии рунических календарей.
Рекомендую приступить к чтению всем на самокарантине и с свободным временем. Перевода на русский мне не попадалось, но есть отличный перевод с латыни на современный от Фэйта Уоллиса, с очень подробными комментариями.

Bēda Venerābilis
(Книги)
Bede: The Reckoning of Time [Перевод, вступительная статья и комментарии - Faith Wallis]

В связи с только-только миновавшим весенним равноденствием и наступившей серединой археоастрономической весны (что? да!) представляем вам церемониальную компиляцию Xypnima V сами знаете от кого, а также труд Беды Достопочтенного по языческим верованиям древних англов из сокровищницы @RunicaABC

Xypnima V: острые пики весны

Ну что, конфиденты, есть повод порадоваться! Конфиденты-мистисы из подрастающего поколения Вавилона-на-Москве сняли короткометражный фильм «IAO: репортаж с обратной стороны леса».

Впрочем, речь в нём идёт не о лесной изнанке, а о путешествии некой Девки через чёрное, белое и красное: посмотреться в темнейшее из зеркал, сыграть в ладушки со смертью, а там, глядишь, и до алого дотянуться. История вечная, но наиграться в неё не представляется возможным – ну, вы понимаете.

http://telegra.ph/IAO-2020-reportazh-s-obratnoj-storony-lesa-03-22

Если проникнуть сквозь натянутую над Бездной тонкую плёночку цивилизованности, на которой построены все человеческие культуры, не лики Древних на нас взглянут и даже не обезьянья морда – по крайней мере, не сразу. То же, что мы обнаружим буквально на прибрежных скалах вокруг нашего, говоря словами Лавкрафта, "тихого островка невежества", окажется настоящими сокровищами.

Двум таким сокровищам посвящены 114-й и 107-й документы Храма Чёрного Солнца из сборника «Between Spaces»: шаманским практикам вызова зверобогов и шабашу. Им – и тому, как нам, островитянам, обрести эти сокровища, не приняв настоящее золото за жухлую листву, ржавый лом и сухие кости. Именно к этому нас первым делом попробуют склонить "островные привычки": предрассудки, гордыня псевдорационализма, ментальная скованность – всё, что и удерживает нас на острове.

«Between Spaces», TP114 и TP107: танец звериных богов и шабаш

Шесть лет назад наша Атлантическая Редакция потратила немало сил и времени, чтобы добыть артефакт ушедшей эпохи — фильм-загадку, фильм-легенду, настоящую жемчужину постсоветского арт-хоррора, украинский "Градус чёрной луны". Болезненный и гипнотический, эдакий поздний Юфит без Юфита, он прошёл практически незамеченным. Полностью иррациональный, смешивающий в себе абсолютно непроницаемый для логики кошмар и отличную съёмку, одновременно сон, галлюцинация и оккультный текст — ну где же этому место, как не на Катабазии?

Спустя все эти годы Раймонд решил вернуться к нему. Он дополнил свою старую рецензию исследованием перехода советской драмы в этот кошмар, в так называемую "чернуху" — точный, хоть и пришедший из народа термин; а также исследовав корни самого "Градуса..." — в более ранних фильмах режиссёра, Натальи Киракозовой — одной из самых талантливых режиссёров перестроечной волны.

https://katab.asia/2020/03/26/natalya-kirakozova/

Провинциальный анекдот. Двадцать минут с ангелом (1990)

Дикий Пляж (1990)

Градус Чёрной Луны (1992) [sub]

Градус чорного місяця (1992)