Ну и торрент с книгами издательства "Ультра.Культура", чтоб два раза не вставать.

Как говорил известный русский тантрический философ Пятигорский, феномен чорного метала вовсе не в тремолинге и бластбите, не в корпспейнте и шипах. Феномен чорного метала — в его идеологизированности.

Идеологема чорного метала всегда негативна, нигилистична и местами апофатична, как сказал бы какой-нибудь юный философ, приобщившийся к обскурному жужжанию прошлым летом. Отрицание идеологизированности чорного метала и утверждение примата именно музыкальной составляющей — это тоже идеология, её придерживаются те эксперты, которые раз в год собираются на своём шмашане для диспута о сути чорного метала. http://ru-blackmetal.livejournal.com/234899.html — впрочем, их споры о чорном метале подобны беседам царя Милинды и монаха Нагасены — найти сущность чорного метала так же сложно, как найти сущность колесницы среди её деталей. Где чорный метал перестаёт быть чорным металом? Когда корабль Тесея перестаёт быть кораблём Тесея? Это риторические, конечно, вопросы.

Поэтому, пойдём по первому пути — пути нигилизма и апофатики."Я изо всех сил стараюсь представить себе вселенную без... меня. К счастью, существование смерти компенсирует недостаток моего воображения" — говорил трансильванский философ Чоран и добавлял — "Я растрачивал час за часом, размышляя о том, что казалось мне в высшей степени достойным глубокого изучения: о тщете всего сущего — то есть о том, что не стоит и секунды раздумий, ибо непонятно, что еще можно сказать за или против самой очевидности этого факта". Чорная желчь Чорана весьма хорошо подходит для Чорного метала (хотя многие могут поспорить).

Когда Чорная Редакция ознакомилась с лирикой позапрошлогоднего альбома "Exercises in Futility" польского чорнометалического акта Mgła, то первой мыслью было "такие тексты для блэкарей писал бы Чоран, будь он жив". Данное ощущение было подтверждено затем прочтением интервью с МГВОЙ (http://www.bardomethodology.com/news/2016/06/01/mgla-..), а интервью подкупало прочими признаниями мастермайнда МГВЫ, Миколая Центары (кстати, сына известного польского актёра Эдварда Центары).

"Мы надеваем капюшоны и косухи, которые делают нас неотличимыми от 90% нашей аудитории — единственная разница в том, что наши лица скрыты. Мы носим эту униформу, чтобы отринуть собственное эго, став сосудом, инструментом. На сцене мы не индивиды, мы — части единого".

М. немного лукавит, потому что задрапированные лица в капюшонах — это и очень удачный визуальный образ, который грех не использовать в сценических целях (ну потому что какие в 201Х могут быть корпспейнты?), это понимают и соратники из Батюшки (кстати, есть версия, что участники МГВЫ входят в костяк Batyushka), а также чешские соседи из Cult Of Fire. Собственно, МГВА — это тот пример, когда нигилистическая Чор(а)нометаллическая лирика "Упражнений в тщетности" вступает в реакцию с визуальной составляющей в кипящем катализаторе звука. Затем желчные эксперты со скверным характером собираются чорной зимней ночью, чтобы проанализировать процентное содержание эмоций и трушности в этом коктейле. На наш взгляд — их там не меньше, чем спирта в абсенте. Но какое это имеет значение?

The great truth is there isn't one
And it only gets worse since that conclusion
The irony of being an extension to nothing
And the force of inertia is now a vital factor

С небольшим опозданием все-таки обращаем внимание конфидентов на появившийся на нашем сайте четыре дня назад толковейший лонгрид Раймонда Крумгольда "Пасть в пирамиде: оккультные корни финансового апокалипсиса". Речь в статье пойдет про книжку Сергея Мавроди "Сын Люцифера", фильм «ПираМММида» и вообще неожиданной сатанинской подоплеке деятельности и проектов Сергея Мавроди.

http://katab.asia/2017/02/21/mmm/

"До прочтения «Сына Люцифера» идея объявить Мавроди «Эмергентом-0» и единственным подлинным пророком хаоса на территории России казалась хорошей шуткой. Оказалось, что он действительно проповедует наступление царствия антихристова и апокалипсис как войну против тирании бога. В самом тексте нет никаких цитат из Ла Вея или Кроули, только один раз он цитирует научный текст Мирчи Элиаде. Всё его перевёрнутое богословие основано только на внимательном чтении Библии с крайне экстремальными выводами. Этим «Сын Люцифера» похож на гностические ереси типа «каинитов» и их средневековых наследников. В 31-ом «дне» даже приведена проповедь в некой церкви, символом которой являлось сочетание простого и перевёрнутого крестов".

https://pp.vk.me/c636731/v636731623/54004/sgeXkQxggWE.jpg

Ладно, тут инициативы экспансий КТБ подоспели, поэтому теперь вы будете нашими постоянными респондентами для опросов и вкусным конфидентским срезом. И первое обращение вот такое вот:

Читаете ли вы вк-паблик https://vk.com/katabasia?
anonymous poll

Да, проглядываю в ленте. – 62
👍👍👍👍👍👍👍 52%

Да, постоянно и внимательно. – 30
👍👍👍 25%

ВК — зло и его надлежит уничтожить. – 26
👍👍👍 22%

Даже и не был что-то подписан. – 1
▫️ 1%

Нет, отписался по ряду причин.
▫️ 0%

👥 119 people voted so far.

Опрос выше был в связи с идеями более плотно переезжать в телеграмы (ну вы же понимаете, что с ВК-то происходит), для чего и придётся тестить новые способы самопрезентации. Заодно всплывают новые темы в рамках культурологических проектов Катабазии. Таковым, например, является освещение КИНЕТИЧЕСКОГО ИСКУССТВА, вот этого вот всего. Сейчас вот до танца дошли, а потом и до ТЕАТРА УЖАСОВ дойдём.

http://telegra.ph/reFORMA-danc-danc-danc-04-11

Так как telegram - это ревайвал IRC, то не лишним будет отметить, что Бот Хаоса (https://lurkmore.co/peacedoorball ) реинкарнировался в телеграме как @PeaceDuke23_bot и теперь жаждёт общения.

Бот самообучающийся, по берроузовскому методу нарезки крошит в фарш куски своей словарной базы, так что можете добавить к этой словарной базе частичку себя (посредством общения с ботом).

Потом, возможно, на основе этого будет создано что-то ещё.

Fukitor: тотальный эскапизм и вывернутый наизнанку юмор - http://katab.asia/2017/04/12/fukitor/

Помнишь, конфидент, последнюю коллизию на тему авторского права, случившуюся неделю назад? https://vk.com/wall-27732107_75183 В этом астральном сражении нам удалось одержать обоюдную победу: поскольку начинание Profane Books всем нам весьма по нраву, то мы решили с подачи создателя PB опубликовать несколько его интервью с художниками, чьи труды он привозит в нашу камеру ЧЖТ.

Первый из интервьюируемых - Fukitor, чья история очень напоминает то, как пришел к становлению художником Эл Коламбия (http://katab.asia/2014/09/12/v-ozhidanii-zhizni-al-co..), а стиль неуловимо пересекается с рисунками Дэйва Купера (http://katab.asia/2015/02/28/wizarddavecooper/), но, конечно, гораздо жестче, нет, ЖОЩЩЕ последнего: http://katab.asia/2017/04/12/fukitor/

"Основная идея Fukitor – это вывернутый наизнанку юмор с очень сильным влиянием всего того, что мне нравилось в детстве. Со всеми оговорками на ультра-насилие, я пытаюсь заполнить журнал отсылками на старые фильмы, старые комиксы и просто второсортный экшн, всякой тупой хренью. По сути я глумлюсь над теми вещами, которые мне нравятся в больной и паршивой b-культуре. Я насмехаюсь над сексом, войной, ужасами, преступлениями и т.д., я пытаюсь повеселиться со своими безумными образами".

Очень интересно, как контакт с теми или иными "потусторонними сущностями" "изнутри", т.е. для контактера, может выглядеть возвышенным и полным смысла, а снаружи восприниматься как больной непотребный трэшак. Прекрасно это иллюстрируется в весьма достойном фильме "Монах и бес", в котором целых три главных героя: монах Иван, его личный бес Легион и э-э-э ТО, что из них получается на выходе, для окружающих.

Собственно, истинное положение дел, настоящее духовное борение между слабым душой и телом, но крепким в вере Иваном и могущественным, самолюбивым, язычески восхитительным демоном Легионом раскрывается где-то к середине фильма, а до того мы имеем дело с их чудовищной непотребной суммой.

Ведь с точки зрения окружающих творится не "духовное борение", а невероятная неприемлемая грешноватость, иногда смешная до юродивости, а иногда и пугающе чертовщинная. Интересно, что "придурашливый" и сам с радостью хотел бы сообщить окружающим, что "чертовщина" - не от него, но даже просипеть об этом своим, а не звучным бесовским голосом он не в состоянии.

Такого придурка не то что святым - бесноватым признавать стыдно, и хуже всего встановится когда "придурок" начинает творить чудеса - ни завалить его непосильной работой, ни даже сплавить связанным по реке невозможно: работа для роты солдат исполняется в одно мгновение, плот сам плывет против течения... остается сплавить "работничка" на выселки и бежать от него прочь, как от нечистой силы. Впрочем, почему "как"?

В фильме чувствуется настоящая преемственность классической традиции: как у Гоголя, черт носит героя по небу, как у Гете-Булгакова он - это "сила, что вечно хочет зла и вечно совершает благо", причем выясняется это в некоторых совсем уж доверительных монологах беса. С монахом случается целый ряд историй, которым место то ли в житии, то ли в волшебной сказке - он встречается с царем, который жалует ему перстень за юродивые записки, которые оказываются пророческими; путешествует к Гробу Господню, в конце концов побеждает в своей борьбе.

Однако при всем при этом и Легион, и Иван симпатичны и по-настоящему живы - получаются оригинальные самостоятельные герои, а не узлы аллюзий; их причудливый сплав и вовсе прекрасен так, что словом не выразить.

Хотя фильм всячески достоин просмотра, к сожалению, великолепные начало и середина завершаются посредственной концовкой. Бес терпит предсказуемое поражение почти без действий со стороны монаха и борьба, которая могла бы дать еще столько интересных результатов, эта дискуссия искушенного и утонченного злодея с простым и оттого не поддающимся взлому деревенским Ванькой, превращается под конец в приторный морализаторский кисель.

А был такой прекрасный Легион!..
https://vk.com/wall-27732107_75458

Великолепный немецкий мастер оккультной стилизации Karmazid в совершенстве освоил мастерство, которое сам называет "примитивной профанацией" (primitive profanities). В его работах видно почтение к Дюреру, Бердслею и Спейру, он свободно и грамотно использует иврит, греческий, скандинавские руны, средневековые пентакли, магические алфавиты, известные как фиванский и Malachim Writings, интересно играет с египетскими, вавилонскими, индийскими, а равно и алхимическими, и сатанинскими мотивами.

Кажется, в лице Кармазида постмодернистское освоение мистической символики доходит до количественного предела и пытается переродится в нечто качественно иное. Из его рисунков рука об руку поднимаются знакомые и понятные герои, боги и демоны седой древности и новые, созданные отчасти по образу и примеру старых, а отчасти - по оригинальному художественному замыслу.

https://vk.com/wall-27732107_75479

После долгого перерыва представляем вашему вниманию перевод очередной главы книги «Ксенолингвистика: Психоделика, язык и эволюция сознания» — первый в этом году. «Язык, культура и природа»: http://katab.asia/2017/04/13/xenolinguistics9/

В этой главе речь пойдёт, во-первых, о такой скользкой, как гигантская змея, теме, как взаимоотношения природы и человека, культура которого, когда-то развившись не в последнюю очередь благодаря психоделикам, начала отсекать его от биосферы — и вот теперь психоделики оказываются полезны уже для того, чтобы восстановить утраченную связь или хотя бы получить сигнал бедствия от угнетаемой человеком природы.

Во-вторых, более подробному рассмотрению здесь подлежит история братьев Маккенна. Речь пойдёт об их эксперименте в Ла Чоррера, в ходе которого около-двадцатилетние парни, вооружённые всего лишь характерными для джунглей Амазонки веществами и знаниями, которые сложно назвать чем-то иным, чем лженаукой, установили контакт с инопланетной цивилизацией, запилили из транслингвистической материи философский камень и спасли человечество от смерти и забвения (некоторые до сих пор в это не верят, что ж, чем дальше, тем труднее будет игнорировать доказательства). Речь также пойдёт о таком продукте эксперимента, как «Временная волна нуля» — об основывающейся на «Книге перемен» и откровениях инопланетян программе, показывающей фрактальное строение времени.

Таким образом, мы практически довели перевод до конца, осталось ещё три главы, но все они составляют фрагмент практически такого же размера, как и данная глава: готовьтесь кричать ура и бросайте в наши чепчики ваши виртуальные деньги, потому что надо же как-то монетизировать Эсхатон!

Помогать нам монетизировать Эсхатон в обмен на скорейший перевод оставшихся глав можно, подкидывая хотя бы по несколько сотен на яндекс-кошелек 41001562919885 или - используя форму внутри публикации, а также кнопку "поддержать проект" в самом паблике.

Наш с вами соотечественник, художник из Якутии RomphoeSqooex пришел к созданию своих необычных скульптур после того, как нашел ответы на некоторые фундаментальные вопросы в трансперсональной психологии. В процессе этого поиска он заинтересовался языком символов, образов, языком, на котором мы разговариваем сами с собой в сновидениях. Интерес вылился в лепку - и вот перед нами уже целая галерея символических фигур, заготовка собственной удивительной мифологии.

Созданы они под влиянием работ Уильяма Блейка, Гигера, Алекса Грея, Аугустино Арривабене, Бексински, Джеймса Джина и Адама Джонса. В свободном творческом эксперименте RomphoeSqooex свободно комбинирует базовые перинатальные матрицы Грофа, индуистские тантрические символы, буддистские йидамы и собственные представления и ожидания о жизни, смерти и нераздельности. #Конфидентконтент

https://vk.com/wall-27732107_75531

Невероятный подарок уже вчера преподнесли всем нам соратники из ИнваЗеона (https://vk.com/inva_sion), выполнив перевод "(Первой) Книги Юрайзена" Уильяма Блейка, также (предположительно) именовавшийся им Библией Ада, описывающей, в том числе, и глубины субъективной Хтони, анатомирующей демиургизм Персоны.

Каждая из книг Блейка, пророка без религии, великого поэта и художника - отдельное произведение искусства, плотное сплетение великолепных гравюр и говокружительной поэзии. Как правильно замечают в источнике перевода, "людям, которые хотят познакомиться с Блейком, конечно, нужно знакомиться с Блейком, а не с его переводами" - надеемся, что этот перевод мотивирует их поскорее ознакомиться с оригиналами!

http://katab.asia/2017/04/16/the-first-book-of-urizen/

И ВОТ! тень ужаса восстала в Вечности
Неведомый, бесплодный,
Замкнувшийся в себе всеотрицатель
Что за Демон мог создать столь
гнусной Пустот
Бездушный Вакуум? Иные называли
Его Юрайзен втайне, неохотно и тревожно
Секретом сокровенной тёмной Силы тяготясь.

И ещё немного о переводах. И ещё немного о розыгрышах!

Познавательная и весёлая книга Роберта Антона Уилсона "Sex, Drugs and Magick: A Journey Beyond Limits", переведённая Эридианской Редакцией, была наконец издана проектом «Касталия» и появилась в продаже.

В честь этого Эридианская Редакция отряжает своего двойника, чтобы провести 20 числа в питерском книжном магазине "Все свободны" презентацию книги. Двойник Редакции обладает некоторым опытом в области безжалостного психоделического стэндапа, так что будет, скорее всего, не только интересно, но и весело.

Если вы вдруг ещё не в курсе, что это за книга, вы можете пройти по ссылке внизу поста на сайт Катабазии и ознакомиться с выложенными там фрагментами (на самом деле, там примерно половина книги). По договорённости с "Касталией" мы полностью выложим на сайте эту крамольную, еретическую книгу целиком этим летом, а пока что вы сможете оценить и, возможно, приобрести бумажный вариант.

Также, поскольку Катабазия исполнена вселенской любви и всё такое, мы объявляем РОЗЫГРЫШ одного экземпляра книги среди РЕПОСТНУВШИХ ЭТУ ЗАПИСЬ! Итоги розыгрыша будут объявлены ровно через неделю в это же время.

И не забывайте, что в недрах Катабазии идёт и почти что завершился перевод другой увлекательной книги на смежную тематику, "Ксенолингвистики", подогреваемый всенародным краудфандингом, в который ещё не поздно включиться, подкинув хотя бы несколько сотен сатурнианских тугриков на яндекс-кошелек 41001562919885.

http://katab.asia/tag/sex_drugs_and_magick/

Сегодня на нашем сайте появился новый материал-интервью от создателя Profane Books - http://katab.asia/2017/04/19/musubunakai/

На этот раз речь пойдет про весьма актуальную тему стигматизации детства и детей, а также бейби-арт как средство подвинуть или снять это табу. Мусубу Накаи осознанно подходит к своим рисункам именно с этой стороны, а также рассказывает о том, какую роль в его творчестве сыграли традиционное японское искусство, Батай и Фуко.

"На самом деле общество боится и ненавидит детей, самые репрессивные аппараты, созданные человеком – это аппараты образования и контроля за детьми...

Для меня вообще важны только две темы в творчестве – Секс и Смерть. Мои увлечения обусловлены сексом и смертью, а моя работа – это применение этого увлечения к старым комиксам для девочек".