مستند «فانوس گلستان» درباره زندگی و آثار استاد پرویز شهریاری (زاده ۲ آذر ۱۳۰۵ – درگذشته ۲۲ اردیبهشت ۱۳۹۱)
او که توأمان معلم ریاضی و عشق و آزادگی بود و قبل و بعد از انقلاب۵۷ جمعا هفت بار از پشت میله های زندان تدریس آزادگی را ادامه داد.


🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

📍اخبار، نظرات و انتقادات خود در حوزه مسایل صنفی و آموزشی را از طریق آی‌دی زیر برای درج در کانال ارسال کنید 👇
🆔 @kashowranews

بیانیه شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران "نه به  اعدام"

دانش‌آموزان عزیز، معلمان شجاع و آگاه و مردم شریف ایران

در طول تاریخ تنها یک پدیده تغییر نکرده و آن هم خود تغییر بوده است نیک می‌دانیم تغییر اراده مردم می‌باشد. هر جامعه و سیستمی اراده‌ای برای تغییر نداشته باشد محکوم به نیستی خواهد بود.
اعتراضات مردم ایران در سال‌های اخیر نشان از آن دارد که خواهان ایجاد تعییرات اساسی هستند، آن‌ها  همواره برای رسیدن به اهداف،  تحرکات مدنی و اجتماعي را سر‌لوحه‌ی کار خود قرار داده‌اند.
آنچه که حاکمیت آن را اغتشاش می‌خواند همانا اراده جمعی برای  تغییر می‌باشد و نباید با مجازات‌های غیرقابل برگشت مواجه شود.
آنچه در این میان سبب تحمیل مجازات‌های سنگین به مردم و اراده عمومی جامعه می‌شود، وجود قوانینی است که حاصل اراده عمومی نیستند.
بر کسی پوشیده نیست که قوانین مجازات در مجالسی مصوب شده که نماینده  اکثریت مردم نیست و این قوانین با اصول اساسی حقوق بشر ناسازگاری دارند و به همین دلایل باعث رویارویی اراده عمومی جامعه که خواهان تغییر هست با اراده عده‌ای قانون‌گذار می‌گردد که شدیدترین مجازات را به معترضانی که اراده‌ی عمومی جامعه هستند، تحمیل می‌کنند.

شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران، معتقد است نهاد حقوق مدرن برای مجازات ابزارهای متعدی در اختیار دارد که براساس میزان تاثیر آن بسته به شرایط و موقعیت می‌توان دست به انتخاب زد. مهمترین رکن مجازات در نهاد حقوقی مدرن قبول اشتباه از سوی نهاد صادر کننده حکم است و پیوسته این را مدنظر قرار داده است. اگر نهاد مجازات کننده اشتباهی کسی را مجازات کرد اولا باید بتواند مانع اجرای مجازات شود و دوما تا سرحد توان برای جبران اشتباه نهاد حقوق و مجری، خسارت برای مجازات شونده را جبران کند. اما صرف مبنا قرار دادن "حد" برای تمام نهاد حقوق و تسری دادن آن مجازات‌ها در دنیای مدرن پذیرفتنی نیست. از سوی دیگر به دلیل اینکه مجازات شدید و غیرقابل جبران اعدام مورد قبول اراده عمومی  جامعه نیست و خواهان لغو مجازات اعدام می‌باشد.

در سال ۱۴۰۱، در اوج اعتراضات چون احتمال شکست را پیش‌بینی می‌کردند مسئولین در مورد حق اعتراض، شنیدن صدای اعتراضات و اختصاص مکان‌هایی برای اعتراض مردم را بیان کردند که نشانه‌ای از  پذیرش اراده عمومی از سوی مسئولین بود. اما در کوتاه‌مدت با استیلای قدرت نظامی و سرکوب شاهد چرخش این گفته‌ها و وعده‌ها بودیم.

در سال ۱۴۰۲ شاهد سرکوب شدید، ایجاد جو رعب و وحشت، اخراج، زندان و اعدام معترضانی بودیم که بصورت مسالمت‌آمیز اراده عمومی برای تغییر در شیوه اداره مملکت را در خیابان فریاد زدند.

شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران، ضمن محکوم کردن اقدامات و اعدام‌های اخیر اعلام می‌نماید که مجازات اعدام عملی غیر انسانی، غیرعقلانی، غیراخلاقی و از همه مهمتر محصول اراده اقلیت حاکم است که باعث وهن‌شان مردم متمدن و شریف است. هر حاکمیتی که بخواهد با گسترش مجازات و استیلای سلطه به بقای خود ادامه بدهد بر مردم مغلوبی حکومت خواهد کرد که فاقد اراده بوده و در نتیجه حتی از سقوط آن نظام و دفاع از شان خود قاصر هستند. تا امروز مجازات اعدام نتوانسته مردم ایران را مغلوب کند اما چون حکومت‌های محکوم به شکست در منتهی‌الیه عمر خود تنها راه بقای خود را استفاده از مجازات‌های خشن در دادگاه‌هایی می‌دانند که با قانون اساسی آن کشور سازگاری ندارد. با توجه به این که تفکیک قوا در حاکمیت امروز ایران حتی به صورت صوری وجود ندارد و دستگاه‌های اجرایی، قضایی و قانون‌گذاری بصورت مداوم در کار یکدیگر مداخله می‌نمایند و نماینده اکثریت نسبی جامعه نیستند، فاقد وجاهت و مشروعیت برای اجرای احکام سنگین اعدام می‌باشند.
تجربه لغو مجازات اعدام در بسیاری از کشورها نشان داده است که لغو اعدام به هیچ‌عنوان سبب افزایش جرم و جنایت نشده و بنابراین از مجامع جهانی و کشورهای توسعه یافته می‌خواهیم که تجربه و دستاوردهای خود را در اختیار تشکل‌های مردم نهاد بگذارند تا با علم و اطلاعات بیشتر در جهت لغو مجازات اعدام در ایران گام بردارند. بدیهی است تداوم سرکوب، زندان و اعدام نمی‌تواند مانع از بیان خواسته‌های بحق مردم شود، بلکه موجب خشم، نفرت عمومی و بازتولید خشونت می‌گردد. بنابراین از حاکمیت جمهوری اسلامی می‌خواهیم بیشتر از این با اراده عمومی جامعه تقابل و دشمنی نکند و در اسرع وقت دستگاه یکدست شده حاکمیت، اراده مردم در لغو مجازات اعدام را پذیرفته و در جهت لغو مجازات اعدام اقدام نماید.

شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران

#نه_به_اعدام
#نه_به_زندان_معلمان
#خیابان_از_آن_ماست
#ما_خاموش_شدنی_نیستیم

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

غلام‌رضا غلامی کندازی اعتصاب غذای خود را تعلیق کرد

غلامی کندازی از اعضای هیات مدیره انجمن صنفی معلمان فارس و معلم زندانی در پیامی صوتی اعلام کرد که با توجه به خواست شورای هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان و فعالین صنفی از امروز اعتصاب غذای خود را به حالت تعلیق درآورد
پیام کامل آقای کندازی را در فایل صوتی بشنوید

#نه_به_اعدام
#نه_به_زندان_معلمان
#خیابان_از_آن_ماست
#ما_خاموش_شدنی_نیستیم

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

سه شنبه های اعتراضی بازنشستگان #کرمانشاه
مقابل صندوق بازنشستگی
حضور بسیاری از زنان کرمانشاه در تجمع اعتراضی کرمانشاه قابل توجه بود و این پیشرو بودن جامعه زنان در امر مطالبه‌گری را عینی تر نشان می‌دهد

1402/11/17


#نه_به_اعدام
#نه_به_زندان_معلمان
#خیابان_از_آن_ماست
#ما_خاموش_شدنی_نیستیم

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

📍اخبار، نظرات و انتقادات خود در حوزه مسایل صنفی و آموزشی را از طریق آی‌دی زیر برای درج در کانال ارسال کنید 👇
🆔 @kashowranews

سه شنبه های اعتراضی بازنشستگان #یزد
مقابل صندوق

1402/11/17


#نه_به_اعدام
#نه_به_زندان_معلمان
#خیابان_از_آن_ماست
#ما_خاموش_شدنی_نیستیم

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

📍اخبار، نظرات و انتقادات خود در حوزه مسایل صنفی و آموزشی را از طریق آی‌دی زیر برای درج در کانال ارسال کنید 👇
🆔 @kashowranews

سه شنبه های اعتراضی بازنشستگان #اهواز
مقابل استانداری خوزستان

1402/11/17


#نه_به_اعدام
#نه_به_زندان_معلمان
#خیابان_از_آن_ماست
#ما_خاموش_شدنی_نیستیم

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

📍اخبار، نظرات و انتقادات خود در حوزه مسایل صنفی و آموزشی را از طریق آی‌دی زیر برای درج در کانال ارسال کنید 👇
🆔 @kashowranews

به بهانه استفاده ابزاری مدیر آموزش و پرورش #مریوان از  کودکان  برای یک نمایش حاکمیتی

❌ کودکان را در چارچوب اندیشه و تفکری که خود در ایجاد آن هیچ نقشی نداشته اند سلاخی نکنید.
مدارس آزمایشگاه دستگاه ایدئولوژیک حاکمیت نیست، کودکان را چون ماده خامی به کار نگیرید که از چرخ دنده های بی رحم آن ابزار سرکوب تولید شود.

یک دست کردن ساختار حکومت با آمدن رییسی و عزل و نصب‌های مدیران عینیت یافت
در این میان آموزش و پرورش عملا به ویترین تمامیت خواهی و ساختن رباط های انسان گونِ دولت رییسی و نهادهای امنیتی بدل شده و با نصب مدیران همسو، مطیع و فرمانبر محض تلاشی مضاعف برای تحمیل مبانی ایدئولوژیک مدنظر حاکمیت بر آموزش و پرورش  شکل گرفته‌است و  عملا آموزش و پرورش از یک نهاد آموزشی و علمی به سطح پایگاه بسیج تنزل یافته‌است. این یعنی قتل خرد و تولید موجودی نا انسانی.
 
بنا به خبرهای رسیده به شورای هماهنگی ، 
آموزش و پرورش مریوان و با محوریت رییس این اداره برای چندمین بار  برنامه‌هایی خارج از فعالیت آموزشی مدارس را تدارک دیده‌است  که با مشارکت اجباری مدیران و معلمان و دانش آموزان  نمایشی از استیلای نامشروع حاکمیتی عرضه کند ، در آخرین برنامه
مدارس ابتدایی و متوسطه اول سطح شهر مریوان( پایه سوم تا نهم) که هفته آینده (21الی 26 بهمن) شیفت صبح هستند، مکلف کرده‌است  روز سه‌شنبه 24 بهمن در یک مکان عمومی جمع شوند و برای آنها جشن تکلیف سیاسی !! اجرا کند و در این گردهمایی اجباری برنامه‌های چون  سرود سلام فرمانده را اجرا کند 
در چنین شرایطی بر عهده  اولیای دانش آموزان و معلمان شرافتمند است که مانع از اجرای هرگونه برنامه اجباری و تحمیل ایدئولوژی بر کودکان شوند و این انتظار هست که اولیا مانع حضور فرزندان خود در نمایش‌های کذایی حاکمیتی شوند.

**عصری که کودکان ما در آن زیست می کنند عصر مقاومت در برابر همگون سازی های زور محور توسط دولت ها در سراسر جهان است.

❌ کودکان خود را به قربانگاه نخواهیم فرستاد. این حیاتی ترین وظیفه پدران، مادران و معلمان است، تاریخ ما را قضاوت خواهد کرد.

#نه_به_اعدام
#نه_به_زندان_معلمان
#خیابان_از_آن_ماست
#ما_خاموش_شدنی_نیستیم

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

📍اخبار، نظرات و انتقادات خود در حوزه مسایل صنفی و آموزشی را از طریق آی‌دی زیر برای درج در کانال ارسال کنید 👇
🆔 @kashowranews

🔴 همبستگی اجتماعی و گذار به دموکراسی پایدار

✍️ صلاح حاجی‌میرزایی

در یک تعریف ساده همبستگی اجتماعی شامل ایجاد ارزش‌ها و هنجارهای مشترک است و نابرابری‌های اجتماعی از جمله ثروت و درآمد و فرصت را کاهش داده یعنی با ایجاد فرصت‌های برابر در اکثر شئون اجتماعی بصورت کلی مردم را قادر می‌سازد تا احساس کنند آنان همگی اعضای یک اجتماع بوده، در فضای مشترک حضور دارند و با چالش‌های مشترک مواجه هستند.

🔺از نگاه امیل دورکیم از روشنفکران و اندیشمندان علوم اجتماعی عصر روشنگری همبستگی اجتماعی دارای ماهیتی جامعه شناختی است. از نظر او یکی از عناصر تشکیل دهنده یکپارچگی و همبستگی اجتماعی عمل و روابط اعضای یک گروه با همدیگر است. یعنی به موازات تکامل جامعه در جهت تمایز اجتماعی، فرآیند کثرت گرایی فرهنگی رخ می‌دهد و رفته رفته هر چه افراد از آزادی عمل بیشتری برای شکل دادن به افکارشان برخوردار می‌شوند دامنه فرهنگ مشترکشان کاهش می‌یابد. دورکیم استدلال می کند تقسیم کار به تدریج پایه‌ی به هم پیوستگی اجتماعی می‌شود و با گسترش تقسیم کار مردم بیش از پیش به یکدیگر وابسته می شوند. او معتقد بود که در فرآیند تقسیم کار است که جامعه می‌تواند پیوسته و نهایتا به آرامش و تعادل دست یابد. چنین جامعه‌ی بهنجار و طبیعی است زیرا انسجام و ثبات دارد. اما چه نشانه‌های وجود دارد که ثابت کند یک‌ جامعه به چنین فرآیند و رشد و آگاهی رسیده است؟

🔺جمیز لویس می‌گوید:
اعمال انسان‌ها بهترین تفسیر افکار آنهاست. چند نمونه از بروز و نمود عمل اجتماعی مشترک مردم ایران در تاریخ معاصر شواهدی دال بر نوعی همبستگی اجتماعی و تمرین آن و نیز بجهت ایجاد و ثبات دمکراسی وجود دارد اما هیچگاه به دلایل و علل آشکار و پنهان نتوانست منجر به ایجاد فرهنگ مشترک برای چنین جامعه‌ی متکثری شود! در مسئله توتون و تنباکو مردم نخستین اراده خود را برای تحقق این امر نشان دادند اما چون اکثرا ناآگاه بودند رهبری چنین کارزاری را روحانیت با تحریک تعدادی روشنفکر و البته روسها به انجام رساندند. اوج همبستگی اجتماعی مردم ایران در انقلاب مشروطه به ملثه ظهور رسید. در ۱۵ خرداد ۱۳۴۲و انقلاب ۵۷ بار دگر مردم در قالب گروه‌های اجتماعی و سیاسی مختلف، متنوع و متکثر این امر اجتماعی مهم را تکرار کردند. چنانکه پیداست همبستگی اجتماعی در همه نمونه‌های ذکر شده بنا به ضرورت‌های تاریخی و با فاصله زیاد زمانی و به عاملیت نخبگان صورت پذیرفته است و هیچگاه بطور پیوسته و مداوم به بخشی از فرهنگ اجتماعی و سیاسی مردم (عام) تبدیل نشد.
در بسیاری از آثار و نوشته‌های بزرگان تاریخ معاصر به آسیب‌شناسی در این ارتباط پرداخته شده و اینجا بیشتر به اهمیت موضوع تاکید می‌شود.
برای مثال آبراهامیان در کتاب تاریخ ایران بین دو انقلاب ایران را چونان موزائیک‌های رنگارنگی عنوان می‌کند که یک دست شدن و یکپارچگی آن را حتی در تفاهم ۳ فرد برای انجام عملی مشترک دشوار و امکان‌ناپذیر می‌داند اگر چه ممکن است مطلوب ایشان بیشتر از دیدگاه گفتمان قدرت (متمرکز) برای این جامعه با چنین ویژگی‌های باشد. ایجاد و توسعه‌ی نهادهای مدنی_صنفی می‌تواند ضمن شکل دادن مناسبات جدید میان مردم و دولت‌ها برای از میان برداشتن موانع فرهنگی سابق بستری مناسب جهت همبستگی اجتماعی و تمرین و رسیدن به فرهنگ ثابت برای کنش‌های اجتماعی به موقع باشد.

🔹در روزهای اخیر شاهد آغاز دور تازه ای از اعتراضات کشاورزان در اتحادیه اروپا بودیم. همه خیابان‌ها و اتوبان‌های این کشورها با وسایل و ادوات کشاورزی نظیر تراکتور تسخیر شد اگر چه نمی‌توان وقوع چند حادثه هیجانی و نابهنجار پیش‌بینی و از آن جلوگیری کرد اما در مجموع مدنیت و احترام به قانون در همه این اعتراضات چه از سوی کشاورزان چه دولت نمایان بود و قطعا با دادن امتیازاتی از سوی دولتها این کارزار به نفع کشاورزان و بدون کمترین خشونت و هزینه برای دو طرف به پایان خواهد رسید.
در اینجا از فرصت استفاده می‌کنم و اشاره‌ای به یکی از مهم‌ترین کنش‌های مدنی و صنفی معلمان که نمودی از همبستگی اجتماعی بود می‌کنم؛

#مجمع_عمومی_معلمان_سنندج در تاریخ ۱۴ بهمن ۱۴۰۰. به فعلیت رساندن خواست و اراده جامعه فرهنگیان بعد از مدتها نه توسط فرد یا گروهی خاص بلکه اراده حداکثری اعضای این نهاد با بالاترین میزان رای در میان همه مجمع‌های عمومی کشور نقطه عطف و ماندگار و مهر تاییدی بود بر همبستگی اجتماعی و تداوم آن در نهایت برای گذار به دمکراسی.

ادامه‌ی متن را در لینک زیر بخوانید:
bit.ly/3w8SonI

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

📍اخبار، نظرات و انتقادات خود در حوزه مسایل صنفی و آموزشی را از طریق آی‌دی زیر برای درج در کانال ارسال کنید 👇
🆔 @kashowranews

🔴 علیه فراموشی

پیام‌آوران آگاهی، معلمان دربند


بر دهانش زنجیر بستند
دست‌هایش را به سنگ مردگان آویختند
غذایش را، تن پوشش را و پرچمش را ربودند
و او را در سلولی انداختند
 
از تمام بندرگاه هایش راندند
زیبای کوچکش را ربودند
 
ای خونین چشم و خونین دست
به‌راستی که شب رفتنی است
نه اتاق توقیف ماندنی است
و نه حلقه‌های زنجیر
 
نرون مرد، ولی رم نمرده است
با چشم‌هایش می‌جنگد
و دانه‌های خشکیده‌ی خوشه‌ای
دره‌ها را از خوشه‌ها لبریز خواهد کرد…


🔸معلمان زندانی

#محمود_صديقى‌پور
#رسول_بداقی
#جعفر_ابراهیمی
#احمد_علیزاده
#ایرج_رهنما
#غلامرضا_غلامی_کندازی
#محمدعلی_زحمتکش
#هاشم_خواستار
#انوش_عادلى
#عزيز_قاسم_زاده
#ناهید_شیرپیشه
#زینب_همرنگ
#جواد_لعل_محمدی

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

تکثیر بدن عاشق در مقام وفاداری به وفاداری: یکی از درخشان‌ترین جلوه‌های معاصر مقاومت و عشق به آزادی، مادرانی هستند که روزها، ماه‌ها و سال‌ها پس از از‌دست‌دادن فرزندان جوان‌شان کماکان بر حقیقت، سوژگی و حتی زندگی آن‌ها اصرار می‌ورزند. از «مادران میدان مایو» در آرژانتین تا «دایکان آشتی» کوردستان و «مادران دادخواه» در جای‌جای خاورمیانه.
______
👈متن کامل


منبع : کانال اقتصاد سیاسی
🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

به نام آنکه جان را فکرت آموخت
معلمی(بازنشسته) مبادی آداب، آرام، مداراگر و قانون مدارم.

✍🏻طهماسب سهرابی

اتهام اخلال در نظم عمومی را نمی‌پذیریم و آن را توهین به مقام انسانی و معلمی خود می‌دانم.
هنگامی که چراغ برای عابر پیاده قرمز است بسیاری رعایت نمی‌کنند و از لابه‌لای اتومبیل‌های در حرکت می‌گذرند اما من می‌مانم تا چراغ برای عابر پیاده سبز شود.
به هنگام رانندگی به محض دیدن چراغ زرد از سرعت کم می‌کنم و می‌ایستم در حالی که خیلی‌ها به سرعت می‌رانند و می‌گذرند.
اگر زباله کوچکی مثلاً کاغذ شکلات در دست داشته باشم آنقدر نگه می‌دارم تا سطل زباله‌ای پیدا کرده و در آن بیاندازم.
حال آیا باور می‌کنید چنین شخصیتی اقدام برای اخلال در نظم عمومی کند؟
برای چه باید چنین کنم، چه فایده‌ای برای من دارد؟
در تجمعات فرهنگیان که به گمان ما برای خواسته‌هایی قانونی و برحق برگزار می‌شده من هم مثل دهها یا صدها نفر دیگر گاه حضور داشته‌ام و گاه هم حضور نداشته‌ام.
اتفاقاً همیشه از کسانی بوده‌ام که با ماندن جمعیت در پیاده‌رو مخالفت و با کسانی که اصرار به تجمع در پیاده‌رو داشته‌اند بحث کرده و به اصرار، آنها را به داخل محوطه اداره کل هدایت کرده‌ام. متأسفانه گاه کم‌لطفی مسئولین مانع از ورود فرهنگیان به حیاط اداره کل شده و سبب تجمع در پیاده‌رو شده‌اند.
از دید من مسائل صنفی فرهنگیان مسائل کارگر کارفرما است. در مورد فرهنگیان کارفرما دولت است. فعالان صنفی که در تلاش برای بهبود شرایط کار و زندگی هم صنفی‌های خود هستند به ناچار به اشکال مختلف قانونی خواسته‌های خود را با دولت درمیان می‌گذارند. اقدامات صنفی فرهنگیان نه اخلال در نظم عمومی است و نه اقداماتی ضد امنیت ملی. دغدغه فرهنگیان فعال صنفی برخورداری از یک زندگی معمولی در جامعه‌ای سالم است که همه فرزندان جامعه به طور نسبی از امکانات تحصیلی مناسبی برخوردار باشند.
     

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

🔴 #وریشه_مرادی، فعال حقوق زنان کورد، در دادگاه انقلاب به «بغی» محکوم شد

وریشه مرادی در ۱۰ مرداد ۱۴۰۲ به دست مأموران امنیتی بازداشت شد. از زمان بازداشت، وریشه مرادی بدون حق دسترسی به وکیل و ملاقات بوده است و او‌ را در بازداشتگاه‌های دو زندان سنندج و اوین تهران حبس کرده‌اند. نهادهای امنیتی بازداشت وی را به عضویت در احزاب نسبت داده است.

در روزهای گذشته، وریشه مرادی در شعبه پنجم بازپرسی دادگاه انقلاب تهران پس از دو مرتبه «تفهیم اتهام»، پرونده او را با اتهام «بغی» به شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب تهران به ریاست صلواتی ارجاع داده است. اتهامی که ممکن است به صدور محکومیت قضایی سنگین و حتی اعدام بینجامد.

#ژن_ژیان_ئازادی


🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

سیاهکل: رد تئوری بقا
✍🏼 رضا امانی‌فر

از ۱۹ بهمن سال ۱۳۴۹ تا کنون بیش از نیم قرن می‌گذرد. هنوز نبض حب و بغض‌هایی را ایجاد می‌کند. هنوز عده‌ای آن را یکی از نقاط عطف مبارزات مردم ایران در دوران پهلوی دوم می‌دانند. هنوز عده‌ای با بغض آن را تخطئه می‌کنند و رسانه‌هایشان آن را شکست می‌دانند (رجوع کنید به سیاهکل؛ شکستی که حماسه شد از BBC).
ولی هرچه بود، بایستی در بستر اجتماعی و سیاسی آن سال‌ها تحلیل شود. چه انقلاب سال ۵۷ را مذموم بدانیم و چه لازم، اتفاقی که در ۱۹ بهمن ۴۹ افتاد، جریانی را ایجاد کرد که منتهی به این انقلاب شد.
بعد از کودتای ۲۸ مرداد سال ۱۳۳۲ اختناق همه جا را فرا گرفت. قلم‌ها شکسته شد. صداها خفه شد، سکوت حکمفرما شد و… در این میان احزاب و گروه‌های مبارز به عافیت خویش روی آوردند. احزابی که خود را پیشرو توده‌ها می‌دانستند، در این عافیت‌اندیشی سخن از کار سیاسی پیش کشیدند؛ که البته سیاسی‌کاری بود. عده دیگری سخن از فعالیت در چارچوب قانون اساسی می‌راندند و دیگرانی که حتی زندان نیز در پیشینه خود داشتند، به مسالمت توصیه می‌کردند. ولی آنچه بود و ادامه می‌یافت، دیکاتوری و خفقان و تاریکی بود. همان که اخوان ثالث توصیف می‌کند:
نفس‌ها ابر، دل‌ها خسته و غمگین
درختان اسکلت‌های بلور آجین
زمین دلمرده، سقف آسمان کوتاه
غبارآلوده مهر و ماه
زمستان است.
از مخالفان شاه هم که بگذریم، دیگران نیز دهه سی و چهل را سال‌های افول احزاب و جریان‌های سیاسی می‌دانند. دورانی که حکومت شاه از فراز و فرودهای دهه بیست عبور کرده است. دورانی که شاه نه تنها یکه‌تاز قدرت در ایران که قدرقدرت منطقه می‌نمود. در چنین شرایطی معادله هزینه-فایده رهنمود فعالیت سیاسی مدعیان مبارزه بود. در واقع، «تئوری بقا» چارچوب فکری و عملی احزاب، گروه‌ها و افراد مختلفی شده بود که از مبارزه تنها ادعایش را میراث برده بودند. آنها به بقای خویش و گروه و حزبشان می‌اندیشند. در این میان امیرپرویز پویان «ردی بر تئوری بقا» نوشت و معادله را به گونه دیگری بیان کرد. سخن وی این بود که بقای یک مبارز به جریانی است که در آینده ایجاد می‌نماید، نه صرف زنده ماندن فرد یا حزب و گروهش. بر این مینا «مبارزان سیاهکل» اگرچه کشته شدند، ولی شعله‌ای در آن تاریکی افروختند که در سال‌های بعد به آتشی بزرگ تبدیل شد و کل جامعه را فراگرفت. از همان ابتدای دهه پنجاه از هر گوشه جامعه آتشی برخواست. گروه‌ها و دسته‌ها و احزاب مختلفی ظهور کردند که دبگر آن معادله هزینه-فایده و تئوری بقای خود و خوبشتن را بر نمی‌تابیدند و سرنگونی حکومت شاه را سرلوحه قرار دادند. چه از محمدرضا شاه به نیکی یاد کنیم و چه به بدی، چه انقلاب ۵۷ را اشتباه بدانیم و چه آن را تابید نماییم، حماسه یا حادثه یا هر چیز دیگری که «مبارزه‌ سیاهکل» را بنامیم، جریانی را ایجاد کرد که شکست تئوری‌های مبتنی بر بقا و فرمول هزینه-فایده را نشان داد و بر این واقعیت مهر تایید زد که با این شیوه‌ها نمی‌توان از حکومتی به اقتدار حکومت محمدرضاشاه و ساواک و دیگر ابزار امنیتی‌اش عبور کرد.
و امروز آن که باقی مانده، افرادی هستند که در جنگل‌های سیاهکل خود را به آتش کشیدند تا چراغی برای آیندگان باشند، نه آنهایی که محاسبه هزینه و فایده می‌کردند و…
مدعای بقای آنها حب و بغض‌ها و دوستی و دشمنی‌هایی‌ست که همچنان ادامه دارد و هر سال در سال‌گشت جریان سیاهکل رسانه‌های جریان غالب سعی در نکوهش آن دارند و دیگران…

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

یک سال حبس #سمانه_اصغری، فعال حقوق کودکان، توسط دادگاه تجدیدنظر استان تهران، عینا تایید شد.

بر اساس حکمی که امروز شنبه بیست‌ و یکم بهمن‌ ماه توسط شعبه ۳۶ دادگاه تجدیدنظر استان تهران صادر و به خانم اصغری ابلاغ شده، وی به یک سال حبس تعزیری محکوم شده است.

سمانه اصغری روز پنجشنبه بیست و سوم شهریورماه، توسط نیروهای امنیتی در منزل خود در تهران بازداشت و روز چهارشنبه دوازدهم مهرماه، با تودیع وثیقه از زندان قرچک ورامین آزاد شد.
خانم اصغری، دانشجوی مهندسی صنایع دانشگاه خوارزمی و ساکن تهران در مهرماه ۱۴۰۱ و در رابطه با اعتراضات سراسری بازداشت شد. وی در اسفند همان سال، توسط شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب تهران به هجده سال و سه ماه حبس محکوم و نهایتا در اردیبهشت سال جاری به دنبال صدور بخشنامه «عفو» از زندان قرچک ورامین آزاد شد.

🆔 https://t.me/kashowra

#هایده_مومنی_بیدزرد، مادر دادخواه #سپهر_مقصودی، درگذشت

صبح امروز ‎هایده مومنی بیدزرد که پس از کشته شدن فرزند ۱۴ ساله‌ا‌ش به ضرب گلوله نیروهای امنیتی در ایذه، بیمار شده بود، درگذشت.

سپهر مقصودی از کودکان جان‌باخته در قیام ژینا است که در تاریخ ۲۵ آبان ۱۴۰۱ جانش را از دست داد.

#نه_می‌بخشیم_نه_فراموش_می‌کنیم
#ژن_ژیان_ئازادی


🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

🔴 علیه فراموشی

پیام‌آوران آگاهی، معلمان دربند


بر دهانش زنجیر بستند
دست‌هایش را به سنگ مردگان آویختند
غذایش را، تن پوشش را و پرچمش را ربودند
و او را در سلولی انداختند
 
از تمام بندرگاه هایش راندند
زیبای کوچکش را ربودند
 
ای خونین چشم و خونین دست
به‌راستی که شب رفتنی است
نه اتاق توقیف ماندنی است
و نه حلقه‌های زنجیر
 
نرون مرد، ولی رم نمرده است
با چشم‌هایش می‌جنگد
و دانه‌های خشکیده‌ی خوشه‌ای
دره‌ها را از خوشه‌ها لبریز خواهد کرد…


🔸معلمان زندانی

۱-رسول بداقی
۲- جعفر ابراهیمی
۳- محمدعلی زحمتکش
۴- غلامرضا غلامی کندازی
۵-محمود ملاکی
۶-ایرج رهنما
۷-هاشم خواستار
۸-جواد لعل محمدی
۹-محمود صدیقی‌پور
۱۰-عزیز قاسم زاده
۱۱-انوش عادلی
۱۲-افشین رزمجوئی
۱۳-احمد علیزاده
۱۴-ناهید شیرپیشه
۱۵-زینب همرنگ
۱۶-محمدحسین سپهری

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

‍ ‍ ‍ آموزش و پرورش با نمایی ایتالیایی

✍ علی سهرابی

در سینمای جهان، سینماکاران نمایی دارند که مشهور به"نمای ایتالیایی"ست. در این نما بە ظاهر همه‌ی عوامل؛ بازیگران، نور، صدا و... اکتیو و فعّالند و در تکاپویند. هر کس و هر چیز وظیفه‌ی خود را به درستی انجام می‌دهد. امّا دریغا کە دوربین روشن نیست!! و عملا" چیزی و عملی و دیالوگی ثبت و ضبط نمی‌شود و تغییری حاصل نمی‌گردد. این خود حدیثِ آموزش و پرورش این سرزمین است. مدیران، معلمان و دانش‌آموز و..."همه درکارند تا تو نانی بەکف آری و بە غفلت نخوری !" اما آنچه که باید اتفاق بیفتد، دردا کە نادیدنی‌ست.

یونسکو در سپتامبر ۲۰۱۵ سندی را جهت توسعە‌ی پایا به نام ۲۰۳۰ طی جلسە‌ای در سازمان ملل به رای گذاشت و به رهبران و بزرگان کشورهای عضو خود پیشنهاد نمود که مورد تأیید همه قرار گرفت. قرار شد از ۲۰۱۶ از جملە در ایران هم به مدت ۱۵ سال اجرایی شود؛ که در ۱۷ هدف اصلی ۱۶۹ هدف ویژه به‌عنوان اهداف جهانی برای توسعە‌ی پایا در نظر گرفته شد. اما طی پروسە‌ای ویژه و فراقانونی، متاسفانه از تیررس فعالان و دلسوزان و عوامل علمی و پرورشی کشور خارج شد.(گفتند: ما سندی راهبردی مبتنی بر قواعد فرهنگی و آموزشی و... خودمان پی‌ریزی می‌کنیم!؟)

یادمان هست کە در دستور کارِ جهانی ۲۰۳۰ یونسکو بر "اصول کرامت و حقوق بشر، عدالت اجتماعی، صلح، شمول اجتماعی و حفاظت و تنوع ملی، فرهنگی و زبانی و نیز بر مسئولیّت مشترک و پاسخگویی" تاکید شده بود. بندهایی که نبودشان نظام بیمار آموزشی ما را رنج می‌دهند و چون توموری بدخیم، کالبد نحیف آموزش و پرورش را تهدید و مختل نمودەاند.

حال باگذشت نزدیک بە ۷ سال از آن تاریخ آنچه اکنون در سیستم آموزش و پرورش ایران در حال انجام است، نه آموزش و پرورش مدرن جهانی، بلکه نظام تعلیم و تربیت سنتی و دِمُدەای است که چه از بُعد آموزشی و علمی و چه از نظر پرورشی و تربیتی به "نظام حجره‌ای" مشهورست کە مطرح نمودن و تبلیغ ِطرحِ "مدارس مسجدمحور" و تصویبِ ورود چندین هزار طلبە و روحانی بەچرخەی آموزش و پرورش در یکی دوماە اخیر، مؤید سخنان راقم این سطور می‌باشد. بدین‌ترتیب؛ ماشینِ عقلِ مُدرن و اولویت‌های انسان معاصر در وزارت آ.پ، با رَوَندی شتابزدە و چرخ‌هایی فرسوده، درحال حرکت رو بە درّەی ناکارایی است و ناگفته نتایج آن پیداست.

حال، دوربین خاموش و در وضعیّت "نمایِ ایتالیایی" است و تغییر و اتفاقی روی ندادە و نمی‌دهد. طبیعی است که برای توجیه این ضایعە، مسئولان سنگ بومی‌سازی نظام آموزشی جهان، درین خطه را بە سینه می‌زنند و کسی از متوّلیان نیز جرأت شنیدن نقد و تفسیر و احیای آن و روشن نمودن دوربینِ خاموش را ندارد، زیرا نرخیست که شاه‌عباس تعیین کرده است و بس.

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

ایرج توبیهای نجف آبادی از فعالین صنفی معلمان اصفهان و نجف آباد در نامه‌ای ضمن تشریح بازداشت‌ها ، زندان‌ها و پرونده‌های سازی‌هایی که بر وی تحمیل شده از همه مقامات منطقه‌‌ای و کشوری خواستار رسیدگی شده‌است
آقای توبیها در بخش‌هایی از نامه آورده است که :
"حضور اینجانب درتجمعات صنفی  از لحاظ عدم تحقق عناصر مادی و معنوی کانونی مورد نیاز مشمول جرایم نمی باشد و تمام اتهامات وارده جعلی وبه دور از واقعیت است چون بیشتر مدارک از طریق خبر چین ها وجاسوسان نفوذی در گروه های فرهنگی و از صفحات مجازی استحصال شده که تماما خارج از قانون می باشد
از تاریخ20 مهر1401 اکانت‌های ارتباطی من دراختیار نیرو های امنیتی بوده و بنده هیچ دسترسی به فضای مجازی خود نداشته ام حال چگونه این مطالب از ان منتشر می شود جای سوال دارد؟؟؟؟
هیچ یک از اتهامات وارده(تبلیغ علیه نظام و حضور در تجمعات غیرقانونی و توهین به رهبری و مقدسات اسلام و ......) راقبول ندارم و این جعلیات و پرونده سازی ها نمی تواند هیچ خللی در اراده من و حق خواهی و اعتراض طبق اصل27 /26/29 و دیگر اصول جمهوری اسلامی ،حق شهروندی ودیگر حقوق اینجانب ایجاد کند."

🆔 https://t.me/kashowra

زنگ هشدار وضعیت نمرات دانش‌آموزان چند ماه پیش به صدا در‌آمد؛
با گزارشی که محسن زارعی، رئیس مرکز ارزش‌یابی و تضمین کیفیت نظام آموزش‌وپرورش درباره میانگین کشوری نمرات دانش‌آموزان پایه دوازدهم در امتحانات نهایی خرداد ماه سال ۱۴۰۲ منتشر کرد. در این گزارش آمده؛ «میانگین کشوری نمرات دانش‌آموزان در امتحانات نهایی خرداد ۱۴۰۲ در رشته تجربی ۱۱.۲۳، رشته ریاضی ۱۰.۷۹، رشته انسانی ۸.۷۵ و در رشته معارف ۱۰.۵۶ است.» او عنوان کرد که این اقدام برای اطلاع خانواده‌ها، خانواده بزرگ آموزش‌وپرورش، کارشناسان، تحلیلگران و جامعه نخبگانی حوزه تعلیم و تربیت و البته تصمیم‌گیران و تصمیم‌سازان حوزه آموزش کشور به‌منظور ارائه نظرات و راهکارها برای تقویت مدارس و کیفیت آموزش بوده است. به دنبال انتشار این نمرات و اظهار نگرانی بسیاری از کارشناسان آموزشی و خانواده‌ها، ۲۴ دی ماه سال ۱۴۰۲ ابراهیم رئیسی در جلسه هیات دولت به وزیر آموزش‌وپرورش ماموریت داد: «برای اطلاع و اطمینان خانواده‌ها از وضعیت آموزشی و نمرات دانش‌آموزان گزارشی ارائه کند.»

https://bit.ly/42xuHl7

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews