🔴 #گزارش_شما ٤۲
این گزارشها در صورت تمایل فرستنده با نام آن فرد منتشر میشود و در صورت عدم تمایل بدون نام منتشر میشود. موضوع این ستون گزارشهای مستند شما از شرایط و حال و هوای مدارسی است که در آن مشغول تدریس یا تحصیل هستید.
مدیران و مدارس وابسته بە ماشین سرکوب، خون دانش آموزانمان را پایمال نکنید.
در روزهای فرخوان اول آبان قبل از اینکه هنوز اعتراضی از طرف بچەها صورت بگیرد، خانم مدیر مدرسەای در ناحیه ۴ کرج، که زمان فراخوان را می دانست، تک تک سرکلاس بچهها رفت و رعب و وحشت دردل بچەها انداخته بود.
مثلا بچەهای ۱۲ تجربی که در طبقه سوم هستند می گفتند که به ما گفته: «اگه نیروهای امنیتی بیان، شماها را از پنجره به پائین پرت می کنن و من در کنار شما نیستم و اسامی همه رو به آنها میدم». ولی بچه ها با این همه، ساعت بعد در حیاط مدرسه تحصن کردند و شعار #زن_زندگی_آزادی را سر دادند. در همین ساعتها خانم مدیر (ش.ج) با حراست و پلیس امنیت تماس گرفت؛ روز یکشنبه اول آبان حراست و مسئولین اداره آمدند و روز چهارشنبه پلیس امنیت آمد و در همان روز اول ابان فیلمهای معلمان و بچه ها را در اختیارشان گذاشت و بدتر از آن اینکه بعضی از اسمهای معلمین و دانش اموزان را بعنوان لیدر و تحریک کننده داد. در روزهای بعدی فراخوان که بچەها تحصن کرده بودند ۴ نفر از دانش آموزان که رفتار زننده خانم مدیر را تحمل نکردند شعار (بی شرف بی شرف) را سردادند که خودش شخصا از این افراد فیلم گرفت و با هماهنگی مدیر ناحیه ۴ آقای (ق) این ۴ نفر را از مدرسه اخراج کرد و با وجودی که دبیران نامەای مبنی بر اینکه این دانش آموزان از بهترین دانش آموزان مدرسه از نظر اخلاقی و درسی هستند و باید به مدرسه برگردانده شوند ولی خانم مدیر، نامه را پاره کرد و معلمان ناچار شدند دوباره نامه را بنویسند و امضا کنند و با مدیر ناحیه هم صحبت شد ولی باز کارساز نبود در نهایت گفتند شاید برای ۲ نفرشان بشود کاری کر. تاکنون ۴ هفته گذشته هنوز بچەها اخراج هستند و اخراج این بچەهای خوب کلاس فقط و فقط شخصی هست چون فقط با خانم مدیر درگیر شدند و لفظا با او به اعتراض صحبت کردند.
ظاهرا گفتەاند باید این دانش آموزان در مدرسه دیگری واقع در حصارک کرج که از محل زندگی آن ها بسیار دور است ثبت نام کنند.
با توجه به هزینه رفت و آمد و عدم توانایی خانوادەها در تامین این مبلغ بیم ترک تحصیل این دانش آموزان می رود.
لطفا صدای آن ها باشید.
#معلمان_زندانی_تنها_نیستند
#رسول_بداقی
#اسماعیل_عبدی
#اسکندر_لطفی
#مسعود_نیکخواه
#جعفر_ابراهیمی
#محمد_حبیبی
#هاشم_خواستار
#مسعود_فرهیخته
#حمید_رحمتی
#ژینا_امینی
#مهسا_امینی
#زن_زیویش_أزأیي
🔹🔹🔹
🆔 @kashowra
دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇
@kashowranews
این گزارشها در صورت تمایل فرستنده با نام آن فرد منتشر میشود و در صورت عدم تمایل بدون نام منتشر میشود. موضوع این ستون گزارشهای مستند شما از شرایط و حال و هوای مدارسی است که در آن مشغول تدریس یا تحصیل هستید.
مدیران و مدارس وابسته بە ماشین سرکوب، خون دانش آموزانمان را پایمال نکنید.
در روزهای فرخوان اول آبان قبل از اینکه هنوز اعتراضی از طرف بچەها صورت بگیرد، خانم مدیر مدرسەای در ناحیه ۴ کرج، که زمان فراخوان را می دانست، تک تک سرکلاس بچهها رفت و رعب و وحشت دردل بچەها انداخته بود.
مثلا بچەهای ۱۲ تجربی که در طبقه سوم هستند می گفتند که به ما گفته: «اگه نیروهای امنیتی بیان، شماها را از پنجره به پائین پرت می کنن و من در کنار شما نیستم و اسامی همه رو به آنها میدم». ولی بچه ها با این همه، ساعت بعد در حیاط مدرسه تحصن کردند و شعار #زن_زندگی_آزادی را سر دادند. در همین ساعتها خانم مدیر (ش.ج) با حراست و پلیس امنیت تماس گرفت؛ روز یکشنبه اول آبان حراست و مسئولین اداره آمدند و روز چهارشنبه پلیس امنیت آمد و در همان روز اول ابان فیلمهای معلمان و بچه ها را در اختیارشان گذاشت و بدتر از آن اینکه بعضی از اسمهای معلمین و دانش اموزان را بعنوان لیدر و تحریک کننده داد. در روزهای بعدی فراخوان که بچەها تحصن کرده بودند ۴ نفر از دانش آموزان که رفتار زننده خانم مدیر را تحمل نکردند شعار (بی شرف بی شرف) را سردادند که خودش شخصا از این افراد فیلم گرفت و با هماهنگی مدیر ناحیه ۴ آقای (ق) این ۴ نفر را از مدرسه اخراج کرد و با وجودی که دبیران نامەای مبنی بر اینکه این دانش آموزان از بهترین دانش آموزان مدرسه از نظر اخلاقی و درسی هستند و باید به مدرسه برگردانده شوند ولی خانم مدیر، نامه را پاره کرد و معلمان ناچار شدند دوباره نامه را بنویسند و امضا کنند و با مدیر ناحیه هم صحبت شد ولی باز کارساز نبود در نهایت گفتند شاید برای ۲ نفرشان بشود کاری کر. تاکنون ۴ هفته گذشته هنوز بچەها اخراج هستند و اخراج این بچەهای خوب کلاس فقط و فقط شخصی هست چون فقط با خانم مدیر درگیر شدند و لفظا با او به اعتراض صحبت کردند.
ظاهرا گفتەاند باید این دانش آموزان در مدرسه دیگری واقع در حصارک کرج که از محل زندگی آن ها بسیار دور است ثبت نام کنند.
با توجه به هزینه رفت و آمد و عدم توانایی خانوادەها در تامین این مبلغ بیم ترک تحصیل این دانش آموزان می رود.
لطفا صدای آن ها باشید.
#معلمان_زندانی_تنها_نیستند
#رسول_بداقی
#اسماعیل_عبدی
#اسکندر_لطفی
#مسعود_نیکخواه
#جعفر_ابراهیمی
#محمد_حبیبی
#هاشم_خواستار
#مسعود_فرهیخته
#حمید_رحمتی
#ژینا_امینی
#مهسا_امینی
#زن_زیویش_أزأیي
🔹🔹🔹
🆔 @kashowra
دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇
@kashowranews
کانال شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
🔴خبر فوری اعتصاب غذای خشک #حمید_رحمتی در زندان دستگرد اصفهان 🔸#حمید_رحمتی فعال صنفی شهرضا از شنبه ۱۹ آذر در زندان دستگرد اصفهان دست به اعتصاب غذای خشک زده است. او که در ۱۱ مهرماه در جلوی درب منزلش (در کوچهای فرعی در شهرضا) با در دست داشتن پلاکارد «اعتراض…
🔴 در باب خلوص صنفی #حمید_رحمتی
✍️#عزیز_قاسم_زاده
🔸#حمید_رحمتی از گوشه نشینان و خموشان پر جوش طریقت صنفی است. آنانی که رحمتی را می شناسند و از نزدیک در مصاحبت این مرد بزرگ زیستهاند، حتما آنچه بر مدعای این نوشتار میرود، صحه خواهند گذاشت. حمید رحمتی یکی از معدود کنشگران سراسر عمل است. او هم به طور شفاهی کم سخن است و هم اهل مکتوب و نوشتن نیست و حتی اهل حضور و جلسه به معنای متعارفش، شاید نباشد ولی هر تصمیمی مبتنی بر خرد جمعی که نقش عمل و ایمان در آن کلیدی باشد و گامهایی کسانی در اجرای آن آکنده از تزلزل و تردید باشد، حمید رحمتی آنجا در صف نخست و از عاملان حداکثری آن خواهد بود.
🔸گاهی برخی به ناروا صفت فردگرایی را به او نسبت می دهند که این صفت هرگز درباره او صدق نمیکند؛ چه که او اتفاقا قدرت زیست مسالمت جمعی و حسن خلق جمعی بالا و درس آموزی دارد. جایی که رحمتی ورود میکند، صحبت از فردانیت نیست صحبت از ایمان ابراهیمی است. ایمان عاشقانهای از همان سنخی که کییر کگور فیلسوف مسیحی دانمارکی در توصیف ابراهیم، او را پدر ایمان میخواند و بر آن است که علت ماندگاری ابراهیم آن بود که در عشق همه چیزش را باخت و برد او دقیقا از بازندگی تمام عیار او آغاز میشود.
🔸حمید رحمتی در مهر ۸۶ از شهرضا به ساری تبعید می شود و در ۱۱ بهمن همین سال در مسیر مدرسه به خاطر تصادف ۱۸ روز به کما میرود اما او پس از این واقعه مصممتر و مؤمنتر از قبل عرصه مطالبهگری را دنبال میکند و طی سالهای بعد با وجود مشکلات ناشی از آن تصادف، باز دچار دستگیری میشود و دست به اعتصابهای طولانی میزند و همچنان مصمم و استوارتر به مبارزهی صنفی و مدنی ادامه میدهد.
🔸عطار نیشابوری در پندنامه در بیان اهل ایمان و عمل خالص، چهار خصوصیت را ذکر کرده که این صفات در حمید رحمتی به غایت گرد آمده است. نخست اینکه فرد اهل حسد نباشد:
هرکه باشد اهل ایمان ای عزیز
پاک دارد چار چیز از چار چیز
از حسد اول تو دل را پاک دار
خویشتن را بعد آن مومن شمار
#حمید_رحمتی از این رذیله که متاسفانه بسیاری بدان مبتلا هستند، سراسر بری است و یکی از نشانه های این بری بودن آن است که او عمل بزرگ و ایمان ابراهیمیاش را بسی کوچک میشمارد و عمل و کوشش دیگری، ولو کوچک باشد،در نزد او و در چشم او حرمت انگیز و بزرگ مینماید. چنین انسانهایی هرگز نمیتوانند واجد رذیلهای چون حسد باشند.
🔸دومین صفتی که عطار بدان اشاره دارد، پرهیز از غیبت و کذب گفتن است.
پاک دار از کذب و از غیبت زبان
تا که ایمانت نیفتد در زبان
متاسفانه این رذیله هم در جامعه ما بسیار شیوع دارد؛ هستند کسانی که برای حل نزاع و یا اختلاف میان دو گروه در نزد هر یک میروند، از دیگری بد میگویند و به ستایش آن فرد یا جمع حاضر و در معایب آن شخص یا جریان غایب میپردازند تا اینکه در نهایت بتوانند اتحاد و الفت جمع را از بیخ و بن براندازند. این رذیله هم در ادامه رذیلت اول یعنی حسد است که عطار به آن هشدار میدهد. کسانی که به رذیلت حسد مبتلا هستند همواره احساس میکنند که دیگران مانع و سدی در مسیر آنها هستند از همین رو مدام به تخریب دیگری میکوشند و لاجرم یکی از راههای توفیق در تخریب این است که به ظاهر با دیگران به مهر رفتار کنند و از آنها تمجید کنند اما در باطن و در غیاب، عکس آن عمل کنند. اما حمید رحمتی همیشه برای وصل و اتحاد جمع با جان و دل مایه گذاشته است. یادم هست در موردی ایشان با تماسی با اینجانب با چه حرارت و نگرانی که از عمق وجودشان نشئت میگرفت، از بنده میخواستند آنگونه که خیر عموم و اخلاق جمعی اقتضا میکند، به حل مشکل بپردازم.
🔸صفت بعدی که عطار به آن اشاره کرده پرهیز و اجتناب از ریا است.
پاک اگر داری عمل را از ریا
شمع ایمان تو را باشد ضیا
بی تردید در میان کنشگران صنفی #حمید_رحمتی در پرهیز از این رذیلت و درونی بودن اعمالش که برخاسته از ایمان عمیق اوست، در صف نخست کوشندگان و مبارزان صنفی و مدنی قرار دارد و این موضوع طی دو دهه کنشگری او بر دوست و دشمن آشکار شده است.
👇
✍️#عزیز_قاسم_زاده
🔸#حمید_رحمتی از گوشه نشینان و خموشان پر جوش طریقت صنفی است. آنانی که رحمتی را می شناسند و از نزدیک در مصاحبت این مرد بزرگ زیستهاند، حتما آنچه بر مدعای این نوشتار میرود، صحه خواهند گذاشت. حمید رحمتی یکی از معدود کنشگران سراسر عمل است. او هم به طور شفاهی کم سخن است و هم اهل مکتوب و نوشتن نیست و حتی اهل حضور و جلسه به معنای متعارفش، شاید نباشد ولی هر تصمیمی مبتنی بر خرد جمعی که نقش عمل و ایمان در آن کلیدی باشد و گامهایی کسانی در اجرای آن آکنده از تزلزل و تردید باشد، حمید رحمتی آنجا در صف نخست و از عاملان حداکثری آن خواهد بود.
🔸گاهی برخی به ناروا صفت فردگرایی را به او نسبت می دهند که این صفت هرگز درباره او صدق نمیکند؛ چه که او اتفاقا قدرت زیست مسالمت جمعی و حسن خلق جمعی بالا و درس آموزی دارد. جایی که رحمتی ورود میکند، صحبت از فردانیت نیست صحبت از ایمان ابراهیمی است. ایمان عاشقانهای از همان سنخی که کییر کگور فیلسوف مسیحی دانمارکی در توصیف ابراهیم، او را پدر ایمان میخواند و بر آن است که علت ماندگاری ابراهیم آن بود که در عشق همه چیزش را باخت و برد او دقیقا از بازندگی تمام عیار او آغاز میشود.
🔸حمید رحمتی در مهر ۸۶ از شهرضا به ساری تبعید می شود و در ۱۱ بهمن همین سال در مسیر مدرسه به خاطر تصادف ۱۸ روز به کما میرود اما او پس از این واقعه مصممتر و مؤمنتر از قبل عرصه مطالبهگری را دنبال میکند و طی سالهای بعد با وجود مشکلات ناشی از آن تصادف، باز دچار دستگیری میشود و دست به اعتصابهای طولانی میزند و همچنان مصمم و استوارتر به مبارزهی صنفی و مدنی ادامه میدهد.
🔸عطار نیشابوری در پندنامه در بیان اهل ایمان و عمل خالص، چهار خصوصیت را ذکر کرده که این صفات در حمید رحمتی به غایت گرد آمده است. نخست اینکه فرد اهل حسد نباشد:
هرکه باشد اهل ایمان ای عزیز
پاک دارد چار چیز از چار چیز
از حسد اول تو دل را پاک دار
خویشتن را بعد آن مومن شمار
#حمید_رحمتی از این رذیله که متاسفانه بسیاری بدان مبتلا هستند، سراسر بری است و یکی از نشانه های این بری بودن آن است که او عمل بزرگ و ایمان ابراهیمیاش را بسی کوچک میشمارد و عمل و کوشش دیگری، ولو کوچک باشد،در نزد او و در چشم او حرمت انگیز و بزرگ مینماید. چنین انسانهایی هرگز نمیتوانند واجد رذیلهای چون حسد باشند.
🔸دومین صفتی که عطار بدان اشاره دارد، پرهیز از غیبت و کذب گفتن است.
پاک دار از کذب و از غیبت زبان
تا که ایمانت نیفتد در زبان
متاسفانه این رذیله هم در جامعه ما بسیار شیوع دارد؛ هستند کسانی که برای حل نزاع و یا اختلاف میان دو گروه در نزد هر یک میروند، از دیگری بد میگویند و به ستایش آن فرد یا جمع حاضر و در معایب آن شخص یا جریان غایب میپردازند تا اینکه در نهایت بتوانند اتحاد و الفت جمع را از بیخ و بن براندازند. این رذیله هم در ادامه رذیلت اول یعنی حسد است که عطار به آن هشدار میدهد. کسانی که به رذیلت حسد مبتلا هستند همواره احساس میکنند که دیگران مانع و سدی در مسیر آنها هستند از همین رو مدام به تخریب دیگری میکوشند و لاجرم یکی از راههای توفیق در تخریب این است که به ظاهر با دیگران به مهر رفتار کنند و از آنها تمجید کنند اما در باطن و در غیاب، عکس آن عمل کنند. اما حمید رحمتی همیشه برای وصل و اتحاد جمع با جان و دل مایه گذاشته است. یادم هست در موردی ایشان با تماسی با اینجانب با چه حرارت و نگرانی که از عمق وجودشان نشئت میگرفت، از بنده میخواستند آنگونه که خیر عموم و اخلاق جمعی اقتضا میکند، به حل مشکل بپردازم.
🔸صفت بعدی که عطار به آن اشاره کرده پرهیز و اجتناب از ریا است.
پاک اگر داری عمل را از ریا
شمع ایمان تو را باشد ضیا
بی تردید در میان کنشگران صنفی #حمید_رحمتی در پرهیز از این رذیلت و درونی بودن اعمالش که برخاسته از ایمان عمیق اوست، در صف نخست کوشندگان و مبارزان صنفی و مدنی قرار دارد و این موضوع طی دو دهه کنشگری او بر دوست و دشمن آشکار شده است.
👇
کانال شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
🔴 در باب خلوص صنفی #حمید_رحمتی ✍️#عزیز_قاسم_زاده 🔸#حمید_رحمتی از گوشه نشینان و خموشان پر جوش طریقت صنفی است. آنانی که رحمتی را می شناسند و از نزدیک در مصاحبت این مرد بزرگ زیستهاند، حتما آنچه بر مدعای این نوشتار میرود، صحه خواهند گذاشت. حمید رحمتی یکی از…
🔸صفت چهارمی که عطار به آن اشاره می کند و معنای ایمان را با آن تمام شده میداند، حلال خواری است.
چون شکم را پاک داری از حرام
مرد ایمان دار باشی والسلام
هرکه دارد این صفت باشد شریف
ور ندارد،دارد ایمان ضعیف
هرکه باطن از حرامش پاک نیست
روح او را ره سوی افلاک نیست.
چون نباشد پاک اعمال از ریا
است بی حاصل چو نقش بوریا
هر که را اندر عمل اخلاص نیست
در جهان از بندگان خاص نیست
هرکه کارش از برای حق بود
کار او پیوسته با رونق بود
#حمید_رحمتی کارش برای حق است و از همین رو کار او پیوسته پر رونق است. او خالصانه بار دیگر به قمار جان خود دست زده و لب از طعام بسته و موسم صیام آغازیده آن هم اعتصاب خشک. بودن او در زندان هیچ وجاهت حقوقی ندارد آن هم وقتی دادگاه او برگزار شده است. بر همه معلمان فرض است صدای #حمید_رحمتی باشند و آزادی او را طلب کنند.
#معلمان_زندانی_تنها_نیستند
#رسول_بداقی
#اسماعیل_عبدی
#جعفر_ابراهیمی
#محمد_حبیبی
#هاشم_خواستار
#مسعود_فرهیخته
#مهدی_فتحی
#ژینا_امینی
#مهسا_امینی
#نە_بە_اعدام
#Women_Life_Freedom
🔹🔹🔹
🆔 @kashowra
دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇
@kashowranews
چون شکم را پاک داری از حرام
مرد ایمان دار باشی والسلام
هرکه دارد این صفت باشد شریف
ور ندارد،دارد ایمان ضعیف
هرکه باطن از حرامش پاک نیست
روح او را ره سوی افلاک نیست.
چون نباشد پاک اعمال از ریا
است بی حاصل چو نقش بوریا
هر که را اندر عمل اخلاص نیست
در جهان از بندگان خاص نیست
هرکه کارش از برای حق بود
کار او پیوسته با رونق بود
#حمید_رحمتی کارش برای حق است و از همین رو کار او پیوسته پر رونق است. او خالصانه بار دیگر به قمار جان خود دست زده و لب از طعام بسته و موسم صیام آغازیده آن هم اعتصاب خشک. بودن او در زندان هیچ وجاهت حقوقی ندارد آن هم وقتی دادگاه او برگزار شده است. بر همه معلمان فرض است صدای #حمید_رحمتی باشند و آزادی او را طلب کنند.
#معلمان_زندانی_تنها_نیستند
#رسول_بداقی
#اسماعیل_عبدی
#جعفر_ابراهیمی
#محمد_حبیبی
#هاشم_خواستار
#مسعود_فرهیخته
#مهدی_فتحی
#ژینا_امینی
#مهسا_امینی
#نە_بە_اعدام
#Women_Life_Freedom
🔹🔹🔹
🆔 @kashowra
دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇
@kashowranews
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 ویدیویی از دکتر #علی_صاحبی، در باب اطاعت از اتوریته: مروری دوباره بر آزمایش میلگرم.
#برای_آگاهی
#برای_مردم_برای_آینده_آینده.
#معلمان_زندانی_تنها_نیستند
#رسول_بداقی
#اسماعیل_عبدی
#جعفر_ابراهیمی
#محمد_حبیبی
#هاشم_خواستار
#مسعود_فرهیخته
#حمید_رحمتی
#ژینا_امینی
#مهسا_امینی
#زن_زیویش_أزأیي
🔹🔹🔹
🆔 @kashowra
دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇
@kashowranews
#برای_آگاهی
#برای_مردم_برای_آینده_آینده.
#معلمان_زندانی_تنها_نیستند
#رسول_بداقی
#اسماعیل_عبدی
#جعفر_ابراهیمی
#محمد_حبیبی
#هاشم_خواستار
#مسعود_فرهیخته
#حمید_رحمتی
#ژینا_امینی
#مهسا_امینی
#زن_زیویش_أزأیي
🔹🔹🔹
🆔 @kashowra
دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇
@kashowranews
🔴 پنج باور نادرست درباره مقاومت مدنی و پاسخ به آن
✍️ابوالفضل رحیمی شاد
گاهی برخی پیش فرض ها یا باورهای نادرست موجب ایجاد دیوار دفاع ذهنی و روانی در مقابل یادگیری میشود.برای بالابردن توان یادگیری و پذیرش ابتدا باید مخاطب را متوجه باورهای نادرست کرد.به زبان ساده اول باید آموخته های اشتباه را از ذهن پاک کرد تا جا برای آموزه های درست و جدید باز شود.موضوع مقاومت مدنی نیز از جمله موضوعاتی است که برخی باورهای نادرست و رایج تاثیر زیادی بر عدم پذیرش ذهنی و روانی آن از سوی معترضان بخصوص در شرایط بروز و بالا گرفتن اعتراضات بویژه اگر پیش از اعتراضات آموزش و آگاهی لازم در این زمینه ایجاد نشده باشد دارد. در این یادداشت کوتاه سعی شده پنج باور اشتباه،مهم و رایج اصلاح شود. و در یاداشت های بعدی به بیان چیستی و چرایی و تاکتیکهای اثربخش و چگونگی طراحی این تاکتیکها پرداخته شود.
1-مردم انقلاب میخواهند نه مقاومت مدنی.
تصور تضاد یا تناقض بین انقلاب و مقاومت مدنی ناشی از دو خطاست. یکی اینکه فراموش میکنیم انقلاب(سرنگونی رژیم سیاسی) هدف اعتراضات است اما مقاومت مدنی شیوه بیان اعتراض و مقابله با سلطه .به عبارت دیگر این دو مقوله اصلا قابل مقایسه نیستند. با یک مثال ساده آنرا روشنتر بیان میکنم. اگر درباره موضوع سفر کسی به شما بگویید ما تفریح،زیارت یا تجارت میخواهیم نه اتوبوس،حتما به او خواهید گفت تفریح،زیارت یا تجارت هدف از سفر است و اتوبوس وسیله سفر شما میتوانید وسیله دیگری انتخاب کنید اما انتخاب بین مقصد یا وسیله اشتباه است.خطای دوم اینکه مقاومت مدنی معادل اصلاحات یا صرفا روشی برای اصلاحات قلمداد میشود.اما همانطور که گفته شد اصلاحات هم مانند انقلاب هدف است. همانطور که با اتوبوس میشود هم زیارت رفت و هم تفریح یا تجارت با مقاومت مدنی نیز هم میتوان مطالبه ساده صنفی مطرح کرد هم خواستار اصلاح رفتار یک مقام سیاسی یا بخشی ز یک قانون شد و هم یک رژیم سیاسی را سرنگون کرد.
2- سرکوب و خشونت اگر بدون پاسخ متقابل از سوی معترضان باشد موجب شکست جنبش ها می شود.
به سه دلیل این تصور اشتباه است. یک)مقاومت مدنی رفتاری واکنشی نیست بجای اینکه دنبال عکس العمل باشد بدنبال راهی است برای خنثی کردن سرکوب و اثرات سرکوب و مهمتر از آن روشی است برای از بین بردن امکان اعمال خشونت و سرکوب. دو)مقاومت مدنی نه صرفا بعنوان یک اصل اخلاقی بلکه بعنوان یک استراژی مبتنی بر محاسبه عقلانی است.یعنی بیشتر به موفقیت و نتیجه تمرکز دارد. وقتی معترضان با حکومت تا دندان مسلح، دارای نیروهای نظامی و امنیتی ویژه،حامی و وفادار برای سرکوب، دستگاه تبلیغات یک سویه برای ضروری،موجه و مشروع نشان دادن سرکوب و بی توجه به عوامل بازدارنده خارجی روبرو هستند و از طرف دیگر فاقد نیروهای رزمی آموزش دیده(چریک) قطعا در این وضعیت بازندۀ منازعه نظامی حکومت نیست.سه)در صورت پیروزی یک جنبش با اعمال خشونت این خطر که ممکن است گروه های مسلح پس از سقوط حکومت و از هم پاشیدگی نیروهای نظامی و انتظامی برای رسیدن به قدرت درگیر جنگ با یکدیگر شوند را افزایش خواهد داد. البته این تهدید حتی در شرایط پیروزی با مقاومت مدنی هم وجود دارد اما تکیه بر مقاومت مدنی مخاطرات آن شرایط را نیز تا حد زیادی بیمه میکند و برخلاف باور رایج احتمال شکست جنبش را هم در دوران گذار و هم بعد از پیروزی به میزان زیادی کاهش میدهد.
ادامهی متن را از لینک زیر بخوانید:
bit.ly/3FSZDCG
#معلمان_زندانی_تنها_نیستند
#رسول_بداقی
#اسماعیل_عبدی
#جعفر_ابراهیمی
#محمد_حبیبی
#هاشم_خواستار
#مسعود_فرهیخته
#حمید_رحمتی
#ژینا_امینی
#مهسا_امینی
#زن_زیویش_أزأیي
🔹🔹🔹
🆔 @kashowra
دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇
@kashowranews
✍️ابوالفضل رحیمی شاد
گاهی برخی پیش فرض ها یا باورهای نادرست موجب ایجاد دیوار دفاع ذهنی و روانی در مقابل یادگیری میشود.برای بالابردن توان یادگیری و پذیرش ابتدا باید مخاطب را متوجه باورهای نادرست کرد.به زبان ساده اول باید آموخته های اشتباه را از ذهن پاک کرد تا جا برای آموزه های درست و جدید باز شود.موضوع مقاومت مدنی نیز از جمله موضوعاتی است که برخی باورهای نادرست و رایج تاثیر زیادی بر عدم پذیرش ذهنی و روانی آن از سوی معترضان بخصوص در شرایط بروز و بالا گرفتن اعتراضات بویژه اگر پیش از اعتراضات آموزش و آگاهی لازم در این زمینه ایجاد نشده باشد دارد. در این یادداشت کوتاه سعی شده پنج باور اشتباه،مهم و رایج اصلاح شود. و در یاداشت های بعدی به بیان چیستی و چرایی و تاکتیکهای اثربخش و چگونگی طراحی این تاکتیکها پرداخته شود.
1-مردم انقلاب میخواهند نه مقاومت مدنی.
تصور تضاد یا تناقض بین انقلاب و مقاومت مدنی ناشی از دو خطاست. یکی اینکه فراموش میکنیم انقلاب(سرنگونی رژیم سیاسی) هدف اعتراضات است اما مقاومت مدنی شیوه بیان اعتراض و مقابله با سلطه .به عبارت دیگر این دو مقوله اصلا قابل مقایسه نیستند. با یک مثال ساده آنرا روشنتر بیان میکنم. اگر درباره موضوع سفر کسی به شما بگویید ما تفریح،زیارت یا تجارت میخواهیم نه اتوبوس،حتما به او خواهید گفت تفریح،زیارت یا تجارت هدف از سفر است و اتوبوس وسیله سفر شما میتوانید وسیله دیگری انتخاب کنید اما انتخاب بین مقصد یا وسیله اشتباه است.خطای دوم اینکه مقاومت مدنی معادل اصلاحات یا صرفا روشی برای اصلاحات قلمداد میشود.اما همانطور که گفته شد اصلاحات هم مانند انقلاب هدف است. همانطور که با اتوبوس میشود هم زیارت رفت و هم تفریح یا تجارت با مقاومت مدنی نیز هم میتوان مطالبه ساده صنفی مطرح کرد هم خواستار اصلاح رفتار یک مقام سیاسی یا بخشی ز یک قانون شد و هم یک رژیم سیاسی را سرنگون کرد.
2- سرکوب و خشونت اگر بدون پاسخ متقابل از سوی معترضان باشد موجب شکست جنبش ها می شود.
به سه دلیل این تصور اشتباه است. یک)مقاومت مدنی رفتاری واکنشی نیست بجای اینکه دنبال عکس العمل باشد بدنبال راهی است برای خنثی کردن سرکوب و اثرات سرکوب و مهمتر از آن روشی است برای از بین بردن امکان اعمال خشونت و سرکوب. دو)مقاومت مدنی نه صرفا بعنوان یک اصل اخلاقی بلکه بعنوان یک استراژی مبتنی بر محاسبه عقلانی است.یعنی بیشتر به موفقیت و نتیجه تمرکز دارد. وقتی معترضان با حکومت تا دندان مسلح، دارای نیروهای نظامی و امنیتی ویژه،حامی و وفادار برای سرکوب، دستگاه تبلیغات یک سویه برای ضروری،موجه و مشروع نشان دادن سرکوب و بی توجه به عوامل بازدارنده خارجی روبرو هستند و از طرف دیگر فاقد نیروهای رزمی آموزش دیده(چریک) قطعا در این وضعیت بازندۀ منازعه نظامی حکومت نیست.سه)در صورت پیروزی یک جنبش با اعمال خشونت این خطر که ممکن است گروه های مسلح پس از سقوط حکومت و از هم پاشیدگی نیروهای نظامی و انتظامی برای رسیدن به قدرت درگیر جنگ با یکدیگر شوند را افزایش خواهد داد. البته این تهدید حتی در شرایط پیروزی با مقاومت مدنی هم وجود دارد اما تکیه بر مقاومت مدنی مخاطرات آن شرایط را نیز تا حد زیادی بیمه میکند و برخلاف باور رایج احتمال شکست جنبش را هم در دوران گذار و هم بعد از پیروزی به میزان زیادی کاهش میدهد.
ادامهی متن را از لینک زیر بخوانید:
bit.ly/3FSZDCG
#معلمان_زندانی_تنها_نیستند
#رسول_بداقی
#اسماعیل_عبدی
#جعفر_ابراهیمی
#محمد_حبیبی
#هاشم_خواستار
#مسعود_فرهیخته
#حمید_رحمتی
#ژینا_امینی
#مهسا_امینی
#زن_زیویش_أزأیي
🔹🔹🔹
🆔 @kashowra
دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇
@kashowranews
Telegraph
پنج باور نادرست درباره مقاومت مدنی و پاسخ به آن
پنج باور نادرست درباره مقاومت مدنی و پاسخ به آن ✍ابوالفضل رحیمی شاد گاهی برخی پیش فرض ها یا باورهای نادرست موجب ایجاد دیوار دفاع ذهنی و روانی در مقابل یادگیری میشود.برای بالابردن توان یادگیری و پذیرش ابتدا باید مخاطب را متوجه باورهای نادرست کرد.به زبان ساده…
کانال شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
🔴خبر فوری اعتصاب غذای خشک #حمید_رحمتی در زندان دستگرد اصفهان 🔸#حمید_رحمتی فعال صنفی شهرضا از شنبه ۱۹ آذر در زندان دستگرد اصفهان دست به اعتصاب غذای خشک زده است. او که در ۱۱ مهرماه در جلوی درب منزلش (در کوچهای فرعی در شهرضا) با در دست داشتن پلاکارد «اعتراض…
🔴 #حمید_رحمتی آزاد شد
🔸#حمید_رحمتی پس از ۷۴ روز بازداشت و در ششمین روز اعتصاب غذای خشک خود ، عصر روز پنجشنبه ۲۴ آذز ۱۴۰۱ به قید وثیقه از زندان دستگرد اصفهان آزاد شد.
#شورای_هماهنگی_تشکلهای_صنفی_فرهنگیان_ایران ضمن تبریک آزادی این کنشگر صادق و مقاوم خواهان پایان دادن به پرونده سازیهای امنیتی برای معلمان و کنشگران صنفی و مدنی و آزادی همهی زندانیان صنفی و عقیدتی و سیاسی و معترضان ماههای اخیر و ابطال احکام آنها است.
#معلمان_زندانی_تنها_نیستند
#رسول_بداقی
#اسماعیل_عبدی
#جعفر_ابراهیمی
#محمد_حبیبی
#هاشم_خواستار
#مسعود_فرهیخته
#ژیلا_خیر
#ژینا_امینی
#مهسا_امینی
#زن_زنەی_آزادی
🔹🔹🔹
🆔 @kashowra
دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇
@kashowranews
🔸#حمید_رحمتی پس از ۷۴ روز بازداشت و در ششمین روز اعتصاب غذای خشک خود ، عصر روز پنجشنبه ۲۴ آذز ۱۴۰۱ به قید وثیقه از زندان دستگرد اصفهان آزاد شد.
#شورای_هماهنگی_تشکلهای_صنفی_فرهنگیان_ایران ضمن تبریک آزادی این کنشگر صادق و مقاوم خواهان پایان دادن به پرونده سازیهای امنیتی برای معلمان و کنشگران صنفی و مدنی و آزادی همهی زندانیان صنفی و عقیدتی و سیاسی و معترضان ماههای اخیر و ابطال احکام آنها است.
#معلمان_زندانی_تنها_نیستند
#رسول_بداقی
#اسماعیل_عبدی
#جعفر_ابراهیمی
#محمد_حبیبی
#هاشم_خواستار
#مسعود_فرهیخته
#ژیلا_خیر
#ژینا_امینی
#مهسا_امینی
#زن_زنەی_آزادی
🔹🔹🔹
🆔 @kashowra
دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇
@kashowranews