🔴 نافرمانی مدنی بسترها و نتایج ؟
✍️ رسول بداقی
🟢 نافرمانی مدنی نتیجه ی تربیت اجتماعی و تمرین عملی ومیدانی تک تک افراد دربسترجامعه درقالب تشکیلات است. نافرمانی مدنی والاترین جایگاه در کنشهای میدانی است.زیرا هزینه ی برگزاری آن پایین، فرصت برای اندیشیدن بیشتر وپیامدهای بهتری در پیش رودارد.
باهمه ی این برتریها،برای انجام نافرمانی مدنی، پرسشهایی پیش روی طرفداران نافرمانی مدنی هست:
آیابسترنافرمانی مدنی درایران فراهم است؟
نافرمانی مدنی برای به انجام رسیدن به چه بسترهایی نیازدارد؟
آیانافرمانی مدنی ماآگانه، مردم محور است یا قهرمان محور ؟ سازمان یافته،هدفمند،با برنامه وزمانبندی شده است،یاهیجانی وپیروی کورکورانه از رهبرانی است،که خودلبریزازاحساس وهیجان هستند؟
آیاجامعه ی نافرمان ما،دارای تفکرتیمی هستند؟ آیا جامعه ی نافرمان ماازپایین به بالاشکل یافته،یا توده وار و ازبالابه پایین است؟
🟡 آیاتفکرتیمی وسیستمی برروابط جامعه ی نافرمان ما حاکم هست یا تفکر فردی ؟ یعنی : تک تک بازیکنان، پیروزی و شکست تیم را پیروزی و شکست خودمیدانند؟ برای همدیگرفرصت سازی می کنند؟ اشتباهات همدیگررامی بخشند،یااز آن به عنوان چماقی برای سرکوب همدیگر بهره برداری می کنند؟دربرابراشتباهات خودازهم تیمی خودپوزش می خواهند؟خودرایک جزء کوچک ازسیستم و تیم میدانند،یاتیم رادرخدمت خودمی پندارند؟بین آنان عواطف انسانی ومنطق رفتاری برقرار است؟ هنروتوانایی خودرادرخدمت تیم می دانند،یا تیم رانردبانی آرزوهای خود؟ ازدخالت درکار سایر اجزای تیم خودداری می کنند؟ تقسیم کاردارند؟منافع جمع رابه منافع فردترجیح می دهند؟اساسنامه وقراردادنوشته شده ای دارند؟برنامه ریزی کوتاه مدت،میان مدت وبلندمدت دارند؟ آیابرروابط تشکیلاتی وفردی آنان منطق وقانون نوشته شده حاکم است، یابرای حل مشکلات تصمیمات مقطعی و آنی می گیرند؟
🔵 ما درزندگی اجتماعی امروزبا چند واژه ی کلیدی روبرو هستیم. 1. استبداد 2. دموکراسی
#کلیدواژه ی_استبداد مجموعه ای از رفتارها ، گفتارها و پندارهایی است مانند : مطلق گرایی ، منیت ، سرکوب ، ترجیح منافع فردی بر منافع اجتماعی ، بایدها و نبایدهای جبرگرایانه ، تحکم و بی منطقی. استبداد از جنس توحش ، بدویت ، منیت ، بی بندو باری ، اختیارات بیکران و... است.
#کلیدواژه ی_دموکراسی نیز مجموعه ای از رفتارها ، گفتارها و پندارهایی است مانند : تکثرگرایی ، اندیشه ورزی ، ترجیح منافع گروهی برمنافع فردی، شایستگی ، اقناع و....، در دموکراسی منتقدین را باید با اندیشه و منطق قانع کردم ، اما در استبداد ، ابزار قانع کردن منتقدین زور و سرکوب است. دموکراسی باید در همه ی رفتارها و گفتارهای هرفرد نمود داشته باشد ، دموکراسی وقت شناسی است ، احترام به چراغ قرمز است ، از جنس ادب و احترام به دیگران، در رفتار، گفتار حتی در نگاهها است، نریختن زباله در کف خیابان است ، مشورت با خانواده در امورات زندگی و.... است. آموزش کارگروهی است آموزش رقابت سالم است. آموزش بخشندگی است.
🟠 دموکراسی از جنس مراقبت ، آموزش ، تمرین ، حرث کردن اخلاقیات ناپسند و... است. دموکراسی تمرین زیستن در اجتماع از جنس محدودیت ، قانون و حقوق اجتماعی است. دموکراسی از دوران کودکی آغاز می شود، دموکراسی تکرارمحفوظات ذهنی نیست ، بلکه تمرین رفتار و تجربیات عملی است. دموکراسی با خواندن کتاب بدست نمی آید ، همانطور که هیچ خیاطی صرفا با خواندن کتاب خیاطی نیاموخته است.
تمرین دموکراسی در جامعه ی مدنی در نهاد خانواده ، مدرسه و سایرنهادهای مدنی - اجتماعی انجام می شود. در بازیهای کودکان و بزرگسالان ، در ورزش های گروهی در مشارکتهای گروهی،درمسافرتهای گروهی،در تشکلهای صنفی وسیاسی،درموسیقی و و و
امابستراستبداد بی بندو باری، تکبر، خودمحوری و افزون خواهی است.
تمرین دموکراسی،بایستی بوسیله ی سیاسیون حاکم آموزش داده شود،که همه ی ثروت و قدرت یک کشور در دست آنهاست .
آموزش دموکراسی در تضاد با ماهیت حاکمیت های مستبد است ، بی گمان چنین حاکمانی در راستای سرکوب آموزشهای دموکراسی کار می کنند.
در چنین شرایطی مردم اجتماع و آگاهان جامعه، چاره ای جز این ندارند که باآزمون و خطا و بطورتجربی در راستای آموزش دموکراسی تلاش کنند. اگرچه این روش آموزش، زمان بر و انرژی بر خواهد بود.
پایان سخن اینکه : درنافرمانی مدنی بهتراست، عمومی ترین خواسته هامحور نافرمانی مدنی باشد،یعنی دغدغه ی آماربیشتری از مردم باشد، تا از پشتیبانی بیشترین بخش جامعه بهره مندشود.
نافرمانی مدنی آگانه (مردم محور ،سازمان یافته ، تشکیلاتی، هدفمند، بابرنامه،مردم ساخته ) نتیجه اش برقراری دموکراسی ،ر فاه، آزادی وانسان مداری است،اما نافرمانی مدنی ناآگانه(ازبالابه پایین،قهرمان محور،بدون برنامه،بدون زمان بندی وبدون هدف مشخص) پیامدش بازتولید استبدادخواهد بود. 🏁
......
کانال شورا :
🆔 @kashowra
دبیرخانه:
🆔 @maHamahangim
✍️ رسول بداقی
🟢 نافرمانی مدنی نتیجه ی تربیت اجتماعی و تمرین عملی ومیدانی تک تک افراد دربسترجامعه درقالب تشکیلات است. نافرمانی مدنی والاترین جایگاه در کنشهای میدانی است.زیرا هزینه ی برگزاری آن پایین، فرصت برای اندیشیدن بیشتر وپیامدهای بهتری در پیش رودارد.
باهمه ی این برتریها،برای انجام نافرمانی مدنی، پرسشهایی پیش روی طرفداران نافرمانی مدنی هست:
آیابسترنافرمانی مدنی درایران فراهم است؟
نافرمانی مدنی برای به انجام رسیدن به چه بسترهایی نیازدارد؟
آیانافرمانی مدنی ماآگانه، مردم محور است یا قهرمان محور ؟ سازمان یافته،هدفمند،با برنامه وزمانبندی شده است،یاهیجانی وپیروی کورکورانه از رهبرانی است،که خودلبریزازاحساس وهیجان هستند؟
آیاجامعه ی نافرمان ما،دارای تفکرتیمی هستند؟ آیا جامعه ی نافرمان ماازپایین به بالاشکل یافته،یا توده وار و ازبالابه پایین است؟
🟡 آیاتفکرتیمی وسیستمی برروابط جامعه ی نافرمان ما حاکم هست یا تفکر فردی ؟ یعنی : تک تک بازیکنان، پیروزی و شکست تیم را پیروزی و شکست خودمیدانند؟ برای همدیگرفرصت سازی می کنند؟ اشتباهات همدیگررامی بخشند،یااز آن به عنوان چماقی برای سرکوب همدیگر بهره برداری می کنند؟دربرابراشتباهات خودازهم تیمی خودپوزش می خواهند؟خودرایک جزء کوچک ازسیستم و تیم میدانند،یاتیم رادرخدمت خودمی پندارند؟بین آنان عواطف انسانی ومنطق رفتاری برقرار است؟ هنروتوانایی خودرادرخدمت تیم می دانند،یا تیم رانردبانی آرزوهای خود؟ ازدخالت درکار سایر اجزای تیم خودداری می کنند؟ تقسیم کاردارند؟منافع جمع رابه منافع فردترجیح می دهند؟اساسنامه وقراردادنوشته شده ای دارند؟برنامه ریزی کوتاه مدت،میان مدت وبلندمدت دارند؟ آیابرروابط تشکیلاتی وفردی آنان منطق وقانون نوشته شده حاکم است، یابرای حل مشکلات تصمیمات مقطعی و آنی می گیرند؟
🔵 ما درزندگی اجتماعی امروزبا چند واژه ی کلیدی روبرو هستیم. 1. استبداد 2. دموکراسی
#کلیدواژه ی_استبداد مجموعه ای از رفتارها ، گفتارها و پندارهایی است مانند : مطلق گرایی ، منیت ، سرکوب ، ترجیح منافع فردی بر منافع اجتماعی ، بایدها و نبایدهای جبرگرایانه ، تحکم و بی منطقی. استبداد از جنس توحش ، بدویت ، منیت ، بی بندو باری ، اختیارات بیکران و... است.
#کلیدواژه ی_دموکراسی نیز مجموعه ای از رفتارها ، گفتارها و پندارهایی است مانند : تکثرگرایی ، اندیشه ورزی ، ترجیح منافع گروهی برمنافع فردی، شایستگی ، اقناع و....، در دموکراسی منتقدین را باید با اندیشه و منطق قانع کردم ، اما در استبداد ، ابزار قانع کردن منتقدین زور و سرکوب است. دموکراسی باید در همه ی رفتارها و گفتارهای هرفرد نمود داشته باشد ، دموکراسی وقت شناسی است ، احترام به چراغ قرمز است ، از جنس ادب و احترام به دیگران، در رفتار، گفتار حتی در نگاهها است، نریختن زباله در کف خیابان است ، مشورت با خانواده در امورات زندگی و.... است. آموزش کارگروهی است آموزش رقابت سالم است. آموزش بخشندگی است.
🟠 دموکراسی از جنس مراقبت ، آموزش ، تمرین ، حرث کردن اخلاقیات ناپسند و... است. دموکراسی تمرین زیستن در اجتماع از جنس محدودیت ، قانون و حقوق اجتماعی است. دموکراسی از دوران کودکی آغاز می شود، دموکراسی تکرارمحفوظات ذهنی نیست ، بلکه تمرین رفتار و تجربیات عملی است. دموکراسی با خواندن کتاب بدست نمی آید ، همانطور که هیچ خیاطی صرفا با خواندن کتاب خیاطی نیاموخته است.
تمرین دموکراسی در جامعه ی مدنی در نهاد خانواده ، مدرسه و سایرنهادهای مدنی - اجتماعی انجام می شود. در بازیهای کودکان و بزرگسالان ، در ورزش های گروهی در مشارکتهای گروهی،درمسافرتهای گروهی،در تشکلهای صنفی وسیاسی،درموسیقی و و و
امابستراستبداد بی بندو باری، تکبر، خودمحوری و افزون خواهی است.
تمرین دموکراسی،بایستی بوسیله ی سیاسیون حاکم آموزش داده شود،که همه ی ثروت و قدرت یک کشور در دست آنهاست .
آموزش دموکراسی در تضاد با ماهیت حاکمیت های مستبد است ، بی گمان چنین حاکمانی در راستای سرکوب آموزشهای دموکراسی کار می کنند.
در چنین شرایطی مردم اجتماع و آگاهان جامعه، چاره ای جز این ندارند که باآزمون و خطا و بطورتجربی در راستای آموزش دموکراسی تلاش کنند. اگرچه این روش آموزش، زمان بر و انرژی بر خواهد بود.
پایان سخن اینکه : درنافرمانی مدنی بهتراست، عمومی ترین خواسته هامحور نافرمانی مدنی باشد،یعنی دغدغه ی آماربیشتری از مردم باشد، تا از پشتیبانی بیشترین بخش جامعه بهره مندشود.
نافرمانی مدنی آگانه (مردم محور ،سازمان یافته ، تشکیلاتی، هدفمند، بابرنامه،مردم ساخته ) نتیجه اش برقراری دموکراسی ،ر فاه، آزادی وانسان مداری است،اما نافرمانی مدنی ناآگانه(ازبالابه پایین،قهرمان محور،بدون برنامه،بدون زمان بندی وبدون هدف مشخص) پیامدش بازتولید استبدادخواهد بود. 🏁
......
کانال شورا :
🆔 @kashowra
دبیرخانه:
🆔 @maHamahangim
💢 بیانیه انجمن صنفی معلمان فارس در اعتراض به بازگشایی مدارس
🔸وزارت آموزش و پرورش از ۱۴ فروردین ماه اقدام به بازگشایی مدارس و برگزاری کلاس های درس به صورت حضوری نموده و هر گونه آموزش از طریق فضای مجازی را تعطیل اعلام کرده است که این خود نشان از اجبار جهت حضور دانش آموزان در مدرسه می باشد.
🔸اما جناب وزیر محترم با توجه به شرایط مدارس از نظر امکانات و تعداد دانش آموزان و فضای کلاس ها، آیا رعایت شیوه نامه های بهداشتی و فاصله گذاری مناسب در کلاس های درس قابل اجرا است؟
آیا کلاس های درس دارای سیستم تهویه هوای مناسب می باشند؟
چگونه دانش آموزان چندین ساعت با ماسک در کلاس حضور داشته باشند در حالی که بازگشایی مدارس با ماه مبارک رمضان مقارن گردیده است ؟
و آیا بهتر نبود حداقل بازگشایی مدارس را به یک هفته بعد از تعطیلات نوروزی موکول می کردید تا افراد بیمار و ناقل مشخص شوند؟
🔸در دو سال و نیم گذشته که کلاس ها به صورت مجازی برگزار گردید معلمان تمامی سعی و تلاش خود را بی دریغ در جهت آموزش هر چه بهتر و با کیفیت تر فرزندان این مرز و بوم به کار بستند و حتی ساعات استراحت خود را به پاسخگویی به دانش آموزان اختصاص دادند و دلسوزانه سکان دار امر تعلیم و تربیت شدند اما این اقدام شما در این یک ماه و نیم باقی مانده از سال تحصیلی آن هم پس از تعطیلات نوروزی و احتمال موج شدید این بیماری تنها جان فرزندان این سرزمين، معلمان و خانواده ها را به مخاطره انداخته، موجب اضطراب و آسیب روحی و روانی آنها گردیده است.
🔸این بیماری که روزانه در کشور ده ها نفر را به کام مرگ می کشاند به طوری که تقریبا هر خانواده به نوعی شاهد از دست دادن عزیزانی بوده و هست نیاز به اقدام کارشناسانه در جهت بازگشایی مدارس دارد.
🔸انجمن صنفی معلمان فارس ضمن اظهار نگرانی از بازگشایی مدارس در جهت سلامت دانش آموزان امیدوار است که وزیر محترم در تصمیم خودشان تجدید نظر نمایند چرا که این تصمیم علاوه بر سلامت جسمانی بر سلامت روحی، روانی و عاطفی دانش آموزان و معلمان تاثیرگذار خواهد بود. مسلما سلامت دانش آموزان بر امر تعلیم و تربیت مقدم است.
#انجمن_صنفی_معلمان_فارس
🔹🔹🔹
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇
🆔 @kashowra
تماس با دبیرخانه 👇👇👇
🆔 @maHamahangim
🔸وزارت آموزش و پرورش از ۱۴ فروردین ماه اقدام به بازگشایی مدارس و برگزاری کلاس های درس به صورت حضوری نموده و هر گونه آموزش از طریق فضای مجازی را تعطیل اعلام کرده است که این خود نشان از اجبار جهت حضور دانش آموزان در مدرسه می باشد.
🔸اما جناب وزیر محترم با توجه به شرایط مدارس از نظر امکانات و تعداد دانش آموزان و فضای کلاس ها، آیا رعایت شیوه نامه های بهداشتی و فاصله گذاری مناسب در کلاس های درس قابل اجرا است؟
آیا کلاس های درس دارای سیستم تهویه هوای مناسب می باشند؟
چگونه دانش آموزان چندین ساعت با ماسک در کلاس حضور داشته باشند در حالی که بازگشایی مدارس با ماه مبارک رمضان مقارن گردیده است ؟
و آیا بهتر نبود حداقل بازگشایی مدارس را به یک هفته بعد از تعطیلات نوروزی موکول می کردید تا افراد بیمار و ناقل مشخص شوند؟
🔸در دو سال و نیم گذشته که کلاس ها به صورت مجازی برگزار گردید معلمان تمامی سعی و تلاش خود را بی دریغ در جهت آموزش هر چه بهتر و با کیفیت تر فرزندان این مرز و بوم به کار بستند و حتی ساعات استراحت خود را به پاسخگویی به دانش آموزان اختصاص دادند و دلسوزانه سکان دار امر تعلیم و تربیت شدند اما این اقدام شما در این یک ماه و نیم باقی مانده از سال تحصیلی آن هم پس از تعطیلات نوروزی و احتمال موج شدید این بیماری تنها جان فرزندان این سرزمين، معلمان و خانواده ها را به مخاطره انداخته، موجب اضطراب و آسیب روحی و روانی آنها گردیده است.
🔸این بیماری که روزانه در کشور ده ها نفر را به کام مرگ می کشاند به طوری که تقریبا هر خانواده به نوعی شاهد از دست دادن عزیزانی بوده و هست نیاز به اقدام کارشناسانه در جهت بازگشایی مدارس دارد.
🔸انجمن صنفی معلمان فارس ضمن اظهار نگرانی از بازگشایی مدارس در جهت سلامت دانش آموزان امیدوار است که وزیر محترم در تصمیم خودشان تجدید نظر نمایند چرا که این تصمیم علاوه بر سلامت جسمانی بر سلامت روحی، روانی و عاطفی دانش آموزان و معلمان تاثیرگذار خواهد بود. مسلما سلامت دانش آموزان بر امر تعلیم و تربیت مقدم است.
#انجمن_صنفی_معلمان_فارس
🔹🔹🔹
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇
🆔 @kashowra
تماس با دبیرخانه 👇👇👇
🆔 @maHamahangim
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سخنان #مسعود_فرهیخته فعال صنفی معلمان البرز از چگونگی روند مذاکره با مقامات استان گیلان پیش از برگزاری دادگاه #عزیز_قاسم_زاده
در روزهای چهارشنبه و پنج شنبه ۱۸ و ۱۹ اسفند تا سرکوب تجمع معلمان در روز شنبه ۲۱ اسفند ۱۴۰۰ و تعطیلی دو نهاد آموزش و پرورش و دادگستری در روز محاکمه #عزیز_قاسم_زاده
آقای #فرهیخته در ابتدای سخنان خود ضمن تبریک سال نو به معلمان ایران، ملاقات خانواده معلم سرافراز زندانی #اسماعیل_عبدی با او در لحظه تحویل سال در زندان مرکزی کرج را پس از هفت سال غیبت #اسماعیل_عبدی در سفره هفت سین، پیروزی اهل خرد و دانایی بر طریق خشونت و ارعاب ارزیابی می کند.
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇
🆔 @kashowra
تماس با دبیرخانه 👇👇👇
🆔 @maHamahangim
در روزهای چهارشنبه و پنج شنبه ۱۸ و ۱۹ اسفند تا سرکوب تجمع معلمان در روز شنبه ۲۱ اسفند ۱۴۰۰ و تعطیلی دو نهاد آموزش و پرورش و دادگستری در روز محاکمه #عزیز_قاسم_زاده
آقای #فرهیخته در ابتدای سخنان خود ضمن تبریک سال نو به معلمان ایران، ملاقات خانواده معلم سرافراز زندانی #اسماعیل_عبدی با او در لحظه تحویل سال در زندان مرکزی کرج را پس از هفت سال غیبت #اسماعیل_عبدی در سفره هفت سین، پیروزی اهل خرد و دانایی بر طریق خشونت و ارعاب ارزیابی می کند.
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇
🆔 @kashowra
تماس با دبیرخانه 👇👇👇
🆔 @maHamahangim
🔴 بیانیه شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران در حمایت از حق تحصیل دختران افغانستان و محکومیت حمله به دختران و زنان در مشهد.
🔴 ماه‌ها می گذرد که طالبان با فرش قرمز قدرت‌های جهانی و منطقه‌ای با خشونت بر سر کار آمدند.
بی گمان محروم کردن دختران افغانستانی از حق تحصیل تنها یکی از هزاران ستمی است، که به دنبال چشم پوشی جهانیان به روی جنایات و ارتجاع طالبان رخ داد.
اگر چه حق تحصیل بنابر میثاق نامه‌های جهانی از جمله کنوانسیون حقوق کودکان، یک حق طبیعی و جهان‌شمول است، اما محروم کردن دختران از تحصیل ریشه در رویکرد و تصمیمات زن‌ستیزانه ی طالبان و رهبری امارت اسلامی دارد.
محروم کردن دختران از ادامه تحصیل بعد از پایه ی ششم یک عمل ضدانسانی است که یکی از پیامدهای آن بیکار شدن تعداد زیادی از معلمان بویژه معلمان زن خواهد شد.
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران ضمن دفاع از حق تحصیل دختران در افغانستان هر نوع ممنوعیت و محدودیت کاری معلمان به ویژه زنان معلم را محکوم می‌کند.
همانگونه که در طی سال گذشته ما شاهد حمایت‌های گسترده جهانی از مطالبات معلمان ایران بودیم اینک وظیفه خود می‌دانیم نسبت به وضعیت آموزشی در افغانستان و تهدیدات علیه معلمان سکوت نکنیم و با جامعه ی فرهنگی افغانستان به ویژه معلمان آن کشور اعلام همبستگی نماییم.
آنگونه که همه می‌دانیم سرکوب زنان و دختران محدود به افغانستان نیست و این یک معضل جهانی است و در دنیای امروز زنان حقوق برابر با مردان ندارند و به شیوه های گوناگون، این نابرابری بازتولید می‌شود. در ایران نیز طی چهار دهه ی گذشته زنان به پیوسته وگسترده سرکوب شده‌اند.
در آخرین اقدام ضد زن، به شیوه ی طالبان، دیدیم در مشهد زنانی که قصد ورود به ورزشگاه داشتند با حمله وحشیانه ی ماموران و اسپری فلفل روبرو شدند. بی گمان این شیوه ی سرکوب در ادامه اسیدپاشی به چهره ی زنان قابل تحلیل است و باید ریشه‌های آن را در روزگاری جست که عده‌ای با شعار « یا روسری یا توسری » زمینه‌های قوانین ضدزن را فراهم کردند.
قوانینی که تمام جناح‌های درون حاکمیت از اصلاح‌طلب تا اصولگرا و اعتدالی در تصویب و اجرای آن نقش داشتند.
کسانی که امروز فاجعه ی مشهد را به شرایط حاکم در خراسان رضوی تقلیل می‌دهند، یا از شرایط تاریخی بی‌اطلاع هستند یا می‌خواهند جامعه نقش آنان در سرکوب زنان را فراموش کند.
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران همانگونه که با کودک‌همسری مخالف است و خواهان برخورداری دختران در مناطق محروم از حمایت‌های آموزشی و اجتماعی است.
همانگونه که با اختناق در مدارس دخترانه مخالف است و خواهان حق انتخاب پوشش برای زنان است. همانگونه که با نابرابری دستمزد بین زن و مرد مخالف است و خواهان حق اشتغال برای زنان است.
از حضور در اجتماع و آزادی‌های اجتماعی زنان حمایت می‌کند.
جلوگیری از حضور زنان در استادیوم برای تماشای بازی، از اخلاق ورزشکاری به دور بوده و رفتاری غیر قانونی و غیر انسانی است.
شورای هماهنگی ضمن حمایت از زنان معترض و فعالان زن از ورزشکاران مردمی و باشرافت و تمام مردان برابری‌خواه می‌خواهد که در برابر این هجمه علیه زنان سکوت نکنند.
متاسفانه همانگونه که جامعه ی جهانی در برابر طالبان در افغانستان مماشات می‌کند تا آنان زنان را قربانی کنند.
فیفا نیز خواسته زنان ایران را قربانی منافع خود می‌کند. پس همانگونه که مردم افغانستان برای تغییر باید متکی به خود باشند مردم ایران نیز شایسته است، با اتحاد و قدرت جمعی قوانین ضد زن را پس بزند.
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران ضمن حمایت از حق تحصیل برای تمام کودکان جهان از جمله حق تحصیل دختران در افغانستان، خواهان واکنش موثر نهادهای بین‌المللی به ویژه یونسکو و آموزش بین‌الملل است.
همچنین تعرض به زنان ایران در مشهد را به شدت محکوم می‌کند و با هرگونه سیاست ضدزن در هرجای جهان بویژه در افغانستان و ایران مخالف است و از نهادهای مردمی می خواهد، برای دفاع از حقوق زنان متحد شوند.🏁
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
۱۳ فروردین ۱۴۰۱
.........
کانال شورا
@kashowra
تماس با دبیرخانه 👇👇👇
🆔 @maHamahangim
🔴 ماه‌ها می گذرد که طالبان با فرش قرمز قدرت‌های جهانی و منطقه‌ای با خشونت بر سر کار آمدند.
بی گمان محروم کردن دختران افغانستانی از حق تحصیل تنها یکی از هزاران ستمی است، که به دنبال چشم پوشی جهانیان به روی جنایات و ارتجاع طالبان رخ داد.
اگر چه حق تحصیل بنابر میثاق نامه‌های جهانی از جمله کنوانسیون حقوق کودکان، یک حق طبیعی و جهان‌شمول است، اما محروم کردن دختران از تحصیل ریشه در رویکرد و تصمیمات زن‌ستیزانه ی طالبان و رهبری امارت اسلامی دارد.
محروم کردن دختران از ادامه تحصیل بعد از پایه ی ششم یک عمل ضدانسانی است که یکی از پیامدهای آن بیکار شدن تعداد زیادی از معلمان بویژه معلمان زن خواهد شد.
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران ضمن دفاع از حق تحصیل دختران در افغانستان هر نوع ممنوعیت و محدودیت کاری معلمان به ویژه زنان معلم را محکوم می‌کند.
همانگونه که در طی سال گذشته ما شاهد حمایت‌های گسترده جهانی از مطالبات معلمان ایران بودیم اینک وظیفه خود می‌دانیم نسبت به وضعیت آموزشی در افغانستان و تهدیدات علیه معلمان سکوت نکنیم و با جامعه ی فرهنگی افغانستان به ویژه معلمان آن کشور اعلام همبستگی نماییم.
آنگونه که همه می‌دانیم سرکوب زنان و دختران محدود به افغانستان نیست و این یک معضل جهانی است و در دنیای امروز زنان حقوق برابر با مردان ندارند و به شیوه های گوناگون، این نابرابری بازتولید می‌شود. در ایران نیز طی چهار دهه ی گذشته زنان به پیوسته وگسترده سرکوب شده‌اند.
در آخرین اقدام ضد زن، به شیوه ی طالبان، دیدیم در مشهد زنانی که قصد ورود به ورزشگاه داشتند با حمله وحشیانه ی ماموران و اسپری فلفل روبرو شدند. بی گمان این شیوه ی سرکوب در ادامه اسیدپاشی به چهره ی زنان قابل تحلیل است و باید ریشه‌های آن را در روزگاری جست که عده‌ای با شعار « یا روسری یا توسری » زمینه‌های قوانین ضدزن را فراهم کردند.
قوانینی که تمام جناح‌های درون حاکمیت از اصلاح‌طلب تا اصولگرا و اعتدالی در تصویب و اجرای آن نقش داشتند.
کسانی که امروز فاجعه ی مشهد را به شرایط حاکم در خراسان رضوی تقلیل می‌دهند، یا از شرایط تاریخی بی‌اطلاع هستند یا می‌خواهند جامعه نقش آنان در سرکوب زنان را فراموش کند.
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران همانگونه که با کودک‌همسری مخالف است و خواهان برخورداری دختران در مناطق محروم از حمایت‌های آموزشی و اجتماعی است.
همانگونه که با اختناق در مدارس دخترانه مخالف است و خواهان حق انتخاب پوشش برای زنان است. همانگونه که با نابرابری دستمزد بین زن و مرد مخالف است و خواهان حق اشتغال برای زنان است.
از حضور در اجتماع و آزادی‌های اجتماعی زنان حمایت می‌کند.
جلوگیری از حضور زنان در استادیوم برای تماشای بازی، از اخلاق ورزشکاری به دور بوده و رفتاری غیر قانونی و غیر انسانی است.
شورای هماهنگی ضمن حمایت از زنان معترض و فعالان زن از ورزشکاران مردمی و باشرافت و تمام مردان برابری‌خواه می‌خواهد که در برابر این هجمه علیه زنان سکوت نکنند.
متاسفانه همانگونه که جامعه ی جهانی در برابر طالبان در افغانستان مماشات می‌کند تا آنان زنان را قربانی کنند.
فیفا نیز خواسته زنان ایران را قربانی منافع خود می‌کند. پس همانگونه که مردم افغانستان برای تغییر باید متکی به خود باشند مردم ایران نیز شایسته است، با اتحاد و قدرت جمعی قوانین ضد زن را پس بزند.
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران ضمن حمایت از حق تحصیل برای تمام کودکان جهان از جمله حق تحصیل دختران در افغانستان، خواهان واکنش موثر نهادهای بین‌المللی به ویژه یونسکو و آموزش بین‌الملل است.
همچنین تعرض به زنان ایران در مشهد را به شدت محکوم می‌کند و با هرگونه سیاست ضدزن در هرجای جهان بویژه در افغانستان و ایران مخالف است و از نهادهای مردمی می خواهد، برای دفاع از حقوق زنان متحد شوند.🏁
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
۱۳ فروردین ۱۴۰۱
.........
کانال شورا
@kashowra
تماس با دبیرخانه 👇👇👇
🆔 @maHamahangim
🛑 به گفته #رامین_صفرنیا وکیل دادگستری
نخستین جلسه ی دادگاه رسیدگی به اتهامات موکلین #رسول_بداقی و #حمیدقندی روز دوشنبه ۱۵ فروردین ۱۴۰۱ در شعبه ی ۲۶ دادگاه انقلاب ( خیابان شریعتی، خیابان معلم ) ساعت ۹ برگزار خواهد شد .
آقای رامین صفر نیا در روز و ساعت مقرر همراه موکلین خود در این جلسه حضور خواهد داشت .
نخستین جلسه ی دادگاه رسیدگی به اتهامات موکلین #رسول_بداقی و #حمیدقندی روز دوشنبه ۱۵ فروردین ۱۴۰۱ در شعبه ی ۲۶ دادگاه انقلاب ( خیابان شریعتی، خیابان معلم ) ساعت ۹ برگزار خواهد شد .
آقای رامین صفر نیا در روز و ساعت مقرر همراه موکلین خود در این جلسه حضور خواهد داشت .
از خیزش تا جنبش
عزیز قاسم زاده
نحوه مواجهه با معضلات و نابسامانی های اجتماعی و سیاسی ناشی از تصمیم سازی های حکومتی از سوی جامعه و متفکران با رویکردها و شکل های متفاوتی ظهور و بروز پیدا می کند.شاید بسیاری از آنها را نتوان در صورت بندی مشخص و معینی گنجانید.زیرا لازمه صورت بندی و تدوین و نامگذاری مدل های اجتماعی، ارتباط وثیقی با تکرار، توسعه و بسط یافتن آن موضوع پیدا می کند. از همین روست که بسیاری از صاحب نظران از جمله دکتر سعید مدنی با مطالعه اعتراضات ماه های اخیرا در یادداشتی ضمن تفکیک گونه های مختلف شکل اعتراض با دلایلی بر اعتراضات اخیر معلمان نام جنبش نهاده است.جنبش اعتراضی در واقع محصول عواملی است که در نهایت بدین شکل ظهور و بروز می یابد.وقتی نصیحت و انتقاد و پیشنهاد و اعتراض نتواند راه تغییر را به سوی سیستمی باز و هموار نماید،نهایتا مسیر به سوی شورش یا جنبش گشوده می شود.دکتر سعید مدنی در مقاله خود در کنار شورش و جنبش با تاسی از آصف بیات از «ناجنبش» هم در یادداشت خود یاد می کند و آن را کنشی پراکنده با رفتارهایی یکسان و عمل محور و فاقد سازماندهی و ایدیولوژی محوری می داند.او در مقاله خود به شورش هم اشاره می کند و گرچه برخی شورش ها را مقدمه جنبش می نامد اما شورش ها را شکل اعتراض های جمعی ناگهانی می نامد.دکتر مدنی اما در بیان ویژگی جنبش با اتکا به نظریه آلن تورن و سه رکن اساسی جنبش:«هویت جنبش»«موضوع مبارزه»«چشم انداز مبارزه» تاکید می کند:در اینکه جنبش اعتراضی معلمان را سخنگوی جامعه معلمان ایران بنامیم، کمترین تردیدی را نباید روا دانست.نگارنده چندی پیش در یادداشتی وقتی بحث بر سر کمیت اعتراض کنندگان معلمان می رفت و کسانی با استناد به آن استفاده از واژه جنبش را بر معلمان معترض روا نمی دانستند،در یادداشت هایی و با استناد بر دلایلی اینگونه محاسبه در تبیین و ارزیابی واقعی اعتراضات معلمان و تقلیل سازی آن را نادرست نامید.در یکی از این یادداشت ها اشاره داشتم که رویکرد جامعه شناسانه شناخت جنبش ها و مؤلفه های مترتب بر آن بر عواملی استوار است که بر اعتراضات معلمان از این منظر نامی جز جنبش نمی توان نهاد.یکی از استدلالهای نگارنده این بود که در هیچ نقطه ی دنیا اعتراضاتی که جامعه شناسان بر آن نام جنبش نهاده اند،به لحاظ عینی_کمی در بر گیرنده اکثریت ذینفعان در میدان کنش نبوده است.اما راه را برای تغییرات اساسی و بنیادی در نهایت گشوده است. برای مثال نمی توان به یک نمونه هم استناد کرد که تعداد کمی معترضان میدانی، اکثریت ذی نفعان آن باشند.(دلایل این موضوع نوشتار جداگانه ای می طلبد که از حوصله این مقاله خارج است.)
دلیل دوم جنبش نامیدن پدیده اعتراضی را باید توجه صاحب نظران،جامعه شناسان،تحلیلگران،اصحاب رسانه و مطبوعات جستجو کرد که پیرامون موضوعی مدام مطلب و مستند و مصاحبه و تحلیل ارائه می دهند تا اعتراضی به این مرحله نرسد هرگز در ابعاد مختلف مورد مطالعه و شناسایی واقع نمی شود و در حد خبر از آن عبور می شود.دلیل سوم نامگذاری جنبش از سوی نگارنده جلو رفتن مرحله به مرحله برنامه ها بود.مبارزه مرحله به مرحله می تواند به تدریج بر تعداد و جغرافیای معترضان بیفزاید و چنین واقعه ای درباره اعتراضات معلمان از مهر تا اسفند ۱۴۰۰ مصداق عینی دارد.
چهارمین دلیل مهم نامگذاری جنبش بر حرکت های اعتراضی معلمان، توان بسیج جمعی،استمرار در مطالبه گری و افزایش کمی و کیفی مطالبه گران طی ماه های اخیر است که صاحب نظرانی چون دکتر مدنی را بر آن داشته که با بیان تفاوت اساسی اعتراض معلمان و نامگذاری آن در قالب جنبش،این اعتراض سازماندهی شده را از نحله های دیگر اعتراض های به حق اقشار مختلف جامعه اعم از توده ها و برخی از طبقه الیت جامعه،تمایز قائل شوند.جنبش معلمان ایران و شورای هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان ایران سر بلند و سرافراز است که توانسته با تشخیص درست موقعیت زمانی و جغرافیایی اعتراضات و جهت گیری دقیق و درست، سیر اعتراضات را به درستی مدیریت کند و آن را از خیزش به جنبش ارتقا دهد.در درستی اعتراضات ۱۲ گانه و چگونگی سیر صعودی آن به لحاظ کمی و کیفی از ۴۰ شهر به ۲۰۰ شهر از مهر تا اسفند ۱۴۰۰ بسیارانی از جمله نگارنده یادداشت هایی ارائه داده اند، اما از آنجا که تحلیل نگارنده بر اساس درک پراتیک از موقعیت است و نه در مقام نظریه پردازی،مقاله ی صاحب نظران و جامعه شناسان بیرون از حوزه از معلمی،می تواند گواه و حجتی بر درستی طریقت همه کنشگرانی باشد که پیش از این،اعتراضات به حق و قانونی معلمان را در عین حال، همه جانبه نگرانه و دقیق ارزیابی می کردند.امید که استمرار در مطالبه گری و مقاومت بر پایه مسالمت و مطالبه گری آموزگارانه همچنان در ادامه جنبش اعتراضی معلمان چراغ اعتراضات را فروزان نگاه دارد.
https://t.me/kashowra کانال شورا
تماس با دبیرخانه 👇👇👇
🆔 @maHamahangim
عزیز قاسم زاده
نحوه مواجهه با معضلات و نابسامانی های اجتماعی و سیاسی ناشی از تصمیم سازی های حکومتی از سوی جامعه و متفکران با رویکردها و شکل های متفاوتی ظهور و بروز پیدا می کند.شاید بسیاری از آنها را نتوان در صورت بندی مشخص و معینی گنجانید.زیرا لازمه صورت بندی و تدوین و نامگذاری مدل های اجتماعی، ارتباط وثیقی با تکرار، توسعه و بسط یافتن آن موضوع پیدا می کند. از همین روست که بسیاری از صاحب نظران از جمله دکتر سعید مدنی با مطالعه اعتراضات ماه های اخیرا در یادداشتی ضمن تفکیک گونه های مختلف شکل اعتراض با دلایلی بر اعتراضات اخیر معلمان نام جنبش نهاده است.جنبش اعتراضی در واقع محصول عواملی است که در نهایت بدین شکل ظهور و بروز می یابد.وقتی نصیحت و انتقاد و پیشنهاد و اعتراض نتواند راه تغییر را به سوی سیستمی باز و هموار نماید،نهایتا مسیر به سوی شورش یا جنبش گشوده می شود.دکتر سعید مدنی در مقاله خود در کنار شورش و جنبش با تاسی از آصف بیات از «ناجنبش» هم در یادداشت خود یاد می کند و آن را کنشی پراکنده با رفتارهایی یکسان و عمل محور و فاقد سازماندهی و ایدیولوژی محوری می داند.او در مقاله خود به شورش هم اشاره می کند و گرچه برخی شورش ها را مقدمه جنبش می نامد اما شورش ها را شکل اعتراض های جمعی ناگهانی می نامد.دکتر مدنی اما در بیان ویژگی جنبش با اتکا به نظریه آلن تورن و سه رکن اساسی جنبش:«هویت جنبش»«موضوع مبارزه»«چشم انداز مبارزه» تاکید می کند:در اینکه جنبش اعتراضی معلمان را سخنگوی جامعه معلمان ایران بنامیم، کمترین تردیدی را نباید روا دانست.نگارنده چندی پیش در یادداشتی وقتی بحث بر سر کمیت اعتراض کنندگان معلمان می رفت و کسانی با استناد به آن استفاده از واژه جنبش را بر معلمان معترض روا نمی دانستند،در یادداشت هایی و با استناد بر دلایلی اینگونه محاسبه در تبیین و ارزیابی واقعی اعتراضات معلمان و تقلیل سازی آن را نادرست نامید.در یکی از این یادداشت ها اشاره داشتم که رویکرد جامعه شناسانه شناخت جنبش ها و مؤلفه های مترتب بر آن بر عواملی استوار است که بر اعتراضات معلمان از این منظر نامی جز جنبش نمی توان نهاد.یکی از استدلالهای نگارنده این بود که در هیچ نقطه ی دنیا اعتراضاتی که جامعه شناسان بر آن نام جنبش نهاده اند،به لحاظ عینی_کمی در بر گیرنده اکثریت ذینفعان در میدان کنش نبوده است.اما راه را برای تغییرات اساسی و بنیادی در نهایت گشوده است. برای مثال نمی توان به یک نمونه هم استناد کرد که تعداد کمی معترضان میدانی، اکثریت ذی نفعان آن باشند.(دلایل این موضوع نوشتار جداگانه ای می طلبد که از حوصله این مقاله خارج است.)
دلیل دوم جنبش نامیدن پدیده اعتراضی را باید توجه صاحب نظران،جامعه شناسان،تحلیلگران،اصحاب رسانه و مطبوعات جستجو کرد که پیرامون موضوعی مدام مطلب و مستند و مصاحبه و تحلیل ارائه می دهند تا اعتراضی به این مرحله نرسد هرگز در ابعاد مختلف مورد مطالعه و شناسایی واقع نمی شود و در حد خبر از آن عبور می شود.دلیل سوم نامگذاری جنبش از سوی نگارنده جلو رفتن مرحله به مرحله برنامه ها بود.مبارزه مرحله به مرحله می تواند به تدریج بر تعداد و جغرافیای معترضان بیفزاید و چنین واقعه ای درباره اعتراضات معلمان از مهر تا اسفند ۱۴۰۰ مصداق عینی دارد.
چهارمین دلیل مهم نامگذاری جنبش بر حرکت های اعتراضی معلمان، توان بسیج جمعی،استمرار در مطالبه گری و افزایش کمی و کیفی مطالبه گران طی ماه های اخیر است که صاحب نظرانی چون دکتر مدنی را بر آن داشته که با بیان تفاوت اساسی اعتراض معلمان و نامگذاری آن در قالب جنبش،این اعتراض سازماندهی شده را از نحله های دیگر اعتراض های به حق اقشار مختلف جامعه اعم از توده ها و برخی از طبقه الیت جامعه،تمایز قائل شوند.جنبش معلمان ایران و شورای هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان ایران سر بلند و سرافراز است که توانسته با تشخیص درست موقعیت زمانی و جغرافیایی اعتراضات و جهت گیری دقیق و درست، سیر اعتراضات را به درستی مدیریت کند و آن را از خیزش به جنبش ارتقا دهد.در درستی اعتراضات ۱۲ گانه و چگونگی سیر صعودی آن به لحاظ کمی و کیفی از ۴۰ شهر به ۲۰۰ شهر از مهر تا اسفند ۱۴۰۰ بسیارانی از جمله نگارنده یادداشت هایی ارائه داده اند، اما از آنجا که تحلیل نگارنده بر اساس درک پراتیک از موقعیت است و نه در مقام نظریه پردازی،مقاله ی صاحب نظران و جامعه شناسان بیرون از حوزه از معلمی،می تواند گواه و حجتی بر درستی طریقت همه کنشگرانی باشد که پیش از این،اعتراضات به حق و قانونی معلمان را در عین حال، همه جانبه نگرانه و دقیق ارزیابی می کردند.امید که استمرار در مطالبه گری و مقاومت بر پایه مسالمت و مطالبه گری آموزگارانه همچنان در ادامه جنبش اعتراضی معلمان چراغ اعتراضات را فروزان نگاه دارد.
https://t.me/kashowra کانال شورا
تماس با دبیرخانه 👇👇👇
🆔 @maHamahangim
Telegram
کانال شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
منبع مستند اطلاعیه ها، بیانیه ها، فراخوانها و نامه های سرگشاده شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران، این کانال می باشد. (مقالات ونوشته های افراد، گروهها و احزاب که از این کانال پخش شود، لزومادیدگاه شورا نیست.)
✅صفرنیا، وکیل عضو بازداشتی کانون صنفی فرهنگیان در گفتگو با امتداد:
شکل محاکمه عزیز قاسم‌زاده، اصلا بی‌سابقه بود/ دادستان پالتوی من را کشید و ماموران، بنده و موکلم را با روش نامتعارف به سمت شعبه دادگاه بردند/ موکل من ۲۴ سال سابقه تدریس داشته؛ مجرم خطرناک که نیست!/ برخی از ماموران بر خلاف ضوابط قانونی و اخلاقی در تلاش برای ایجاد تنش در جلسه رسیدگی بودند/ درخواست ما، ارجاع پرونده به دادسرا برای رفع نواقص و همچنین تعیین وقت بعدی دادگاه است
✍️امتداد-گروه خبر: رامین صفرنیا، حقوقدان و وکیل عزیز قاسم‌زاده از اعضای بازداشتی کانون صنفی فرهنگیان که چندی پیش، تصاویر بازداشت او در رودسر در فضای مجازی منتشر شده بود در گفتگویی با امتداد، ضمن روایت ماجرای این بازداشت و روند پیگیری پرونده این فعال فرهنگی، اظهار داشت: در تاریخ چهارم مهرماه، ضابطین قضایی با حکم جلبی که در دست داشتند به منزل پدری موکل بنده، آقای عزیز قاسم زاده، واقع در شهرستان رودسر ورود کرده و او را دستگیر کردند که فیلم دستگیری ایشان نیز در فضای مجازی موجود است.
🟢مامورین پس از دستگیری عزیز قاسم‌زاده، او را به اداره اطلاعات رودسر و سپس به اداره اطلاعات رشت منتقل کردند. بعد از فرایند بازجویی در این اداره، موکلم به زندان رودسر منتقل شد. در ابتدای امر که اینجانب به دادسرا مراجعه کردم به من اجازه ورود به پرونده عزیز قاسم زاده را ندادند. دادستان رودسر به من اعلام کرد که قاسم زاده باید رمز گوشی خود را به ما اعلام کند .
🟢بعد از آزادی موکل بود که موفق شدم در بازپرسی شعبه دوم دادسرای انقلاب شهرستان رودسر به پرونده ورود کنم. در نهایت بدون تشکیل جلسه دفاع، برای موکل بنده کیفرخواست صادر و پرونده به شعبه ۱٠۳ دادگاه رودسر ارجاع شد. جرمی که به موکل بنده منتسب شده «تبلیغ علیه نظام و نشر اکاذیب» است .
⭕️شکل محاکمه موکلم، اصلا بی‌سابقه بود
🟢شوربختانه در روز رسیدگی، مسائلی بوجود آمد که تاسف‌انگیز بود. در بدو ورود؛ وضعیت دادگاه غیر عادی بود و نیروهای ناجا به تعداد زیاد در بلوار جلوی دادگاه مستقر بودند. همچنین در حیاط دادگاه نیز مامورین حضور داشتند و در ساختمان دادگاه هم تعدادی زیاد مامور قابل مشاهده بود. به قطعیت می‌توان گفت که این شکل از محاکمه، اصلا مسبوق به سابقه نبوده است.
⭕️دادستان پالتوی من را کشید و ماموران، بنده و موکلم را با روش نامتعارف به سمت شعبه دادگاه بردند
🟢متاسفانه دادستان به سمت من آمده و پالتوی بنده را کشید. همچنین، مامورین نیروی انتظامی، بنده را به همراه موکلم با روش نامتعارف به سمت شعبه ۱۰۳ دادگاه کیفری رودسر مشایعت کردند. موکل بنده معلم است. موضوع این پرونده در خصوصی فردی است که حدود ۲۴سال سابقه تدریس به فرزندان این سرزمین را داشته و مجرم خطرناک نیست!
⭕️برخی از ماموران بر خلاف ضوابط قانونی و اخلاقی در تلاش برای ایجاد تنش در جلسه رسیدگی بودند
🟢سوال اینجاست که جلسه دادگاه چه بیم خطری می‌تواند داشته باشد که دادگاه را تعطیل کرده بودند؟ متاسفانه مامورین نیروی انتظامی توجهی به اعتراض موکلم نداشته و دو نفر از این مامورین برخلاف ضوابط قانونی و اخلاقی رفتار می کردند. این دو مامور از همان ابتدا در تلاش برای ایجاد تنش بودند و حتی یکی از آنها قصد ورود به جلسه رسیدگی را داشت که قاضی شعبه اجازه ورود نداد.
🟢ایرادات شکلی قابل توجهی متوجه روند رسیدگی در مرحله تحقیقات مقدماتی بود که به آن اشاره کردم. در این پرونده، روشن بوده که موکل به هيچ عنوان قصد تبليغ عليه نظام جمهوري اسلامي را نداشته است. در خصوص فعالیتهای تبلیغی باید عنوان داشته باشم که آن دسته از تبلیغات مشمول ماده ۵۰۰ قانون مجازات اسلامی قرار می‌گیرد که علیه کلیت نظام جمهوری اسلامی ایران و البته به قصد براندازی از طریق تبلیغ انجام شده و یا تبلیغ به نفع گروهها و سازمان‌هایی انجام شود که قصد مبارزه با کلیت نظام را دارند.
⭕️درخواست ما، ارجاع پرونده به دادسرا برای رفع نواقص و همچنین تعیین وقت بعدی دادگاه است
🟢قاضی این پرونده، وقتی شرح ماوقع بیرون جلسه را اعلام کردیم، فرصت هفت روزهای به صورت حضوری ابلاغ کرد که لایحه تنظیمی را ارسال کنیم. اما درخواست من از قاضی شعبه این است که در صورت وجود نواقص در پرونده، آن را جهت رفع ایرادات به دادسرا ارجاع داده و همچنین، جلسه رسیدگی بعدی را هم تعیین کنند.
✅متن کامل در لینک زیر:
https://tinyurl.com/3f4t67ff
🔹🔹🔹
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇
🆔 @kashowra
تماس با دبیرخانه 👇👇👇
🆔 @maHamahangim
شکل محاکمه عزیز قاسم‌زاده، اصلا بی‌سابقه بود/ دادستان پالتوی من را کشید و ماموران، بنده و موکلم را با روش نامتعارف به سمت شعبه دادگاه بردند/ موکل من ۲۴ سال سابقه تدریس داشته؛ مجرم خطرناک که نیست!/ برخی از ماموران بر خلاف ضوابط قانونی و اخلاقی در تلاش برای ایجاد تنش در جلسه رسیدگی بودند/ درخواست ما، ارجاع پرونده به دادسرا برای رفع نواقص و همچنین تعیین وقت بعدی دادگاه است
✍️امتداد-گروه خبر: رامین صفرنیا، حقوقدان و وکیل عزیز قاسم‌زاده از اعضای بازداشتی کانون صنفی فرهنگیان که چندی پیش، تصاویر بازداشت او در رودسر در فضای مجازی منتشر شده بود در گفتگویی با امتداد، ضمن روایت ماجرای این بازداشت و روند پیگیری پرونده این فعال فرهنگی، اظهار داشت: در تاریخ چهارم مهرماه، ضابطین قضایی با حکم جلبی که در دست داشتند به منزل پدری موکل بنده، آقای عزیز قاسم زاده، واقع در شهرستان رودسر ورود کرده و او را دستگیر کردند که فیلم دستگیری ایشان نیز در فضای مجازی موجود است.
🟢مامورین پس از دستگیری عزیز قاسم‌زاده، او را به اداره اطلاعات رودسر و سپس به اداره اطلاعات رشت منتقل کردند. بعد از فرایند بازجویی در این اداره، موکلم به زندان رودسر منتقل شد. در ابتدای امر که اینجانب به دادسرا مراجعه کردم به من اجازه ورود به پرونده عزیز قاسم زاده را ندادند. دادستان رودسر به من اعلام کرد که قاسم زاده باید رمز گوشی خود را به ما اعلام کند .
🟢بعد از آزادی موکل بود که موفق شدم در بازپرسی شعبه دوم دادسرای انقلاب شهرستان رودسر به پرونده ورود کنم. در نهایت بدون تشکیل جلسه دفاع، برای موکل بنده کیفرخواست صادر و پرونده به شعبه ۱٠۳ دادگاه رودسر ارجاع شد. جرمی که به موکل بنده منتسب شده «تبلیغ علیه نظام و نشر اکاذیب» است .
⭕️شکل محاکمه موکلم، اصلا بی‌سابقه بود
🟢شوربختانه در روز رسیدگی، مسائلی بوجود آمد که تاسف‌انگیز بود. در بدو ورود؛ وضعیت دادگاه غیر عادی بود و نیروهای ناجا به تعداد زیاد در بلوار جلوی دادگاه مستقر بودند. همچنین در حیاط دادگاه نیز مامورین حضور داشتند و در ساختمان دادگاه هم تعدادی زیاد مامور قابل مشاهده بود. به قطعیت می‌توان گفت که این شکل از محاکمه، اصلا مسبوق به سابقه نبوده است.
⭕️دادستان پالتوی من را کشید و ماموران، بنده و موکلم را با روش نامتعارف به سمت شعبه دادگاه بردند
🟢متاسفانه دادستان به سمت من آمده و پالتوی بنده را کشید. همچنین، مامورین نیروی انتظامی، بنده را به همراه موکلم با روش نامتعارف به سمت شعبه ۱۰۳ دادگاه کیفری رودسر مشایعت کردند. موکل بنده معلم است. موضوع این پرونده در خصوصی فردی است که حدود ۲۴سال سابقه تدریس به فرزندان این سرزمین را داشته و مجرم خطرناک نیست!
⭕️برخی از ماموران بر خلاف ضوابط قانونی و اخلاقی در تلاش برای ایجاد تنش در جلسه رسیدگی بودند
🟢سوال اینجاست که جلسه دادگاه چه بیم خطری می‌تواند داشته باشد که دادگاه را تعطیل کرده بودند؟ متاسفانه مامورین نیروی انتظامی توجهی به اعتراض موکلم نداشته و دو نفر از این مامورین برخلاف ضوابط قانونی و اخلاقی رفتار می کردند. این دو مامور از همان ابتدا در تلاش برای ایجاد تنش بودند و حتی یکی از آنها قصد ورود به جلسه رسیدگی را داشت که قاضی شعبه اجازه ورود نداد.
🟢ایرادات شکلی قابل توجهی متوجه روند رسیدگی در مرحله تحقیقات مقدماتی بود که به آن اشاره کردم. در این پرونده، روشن بوده که موکل به هيچ عنوان قصد تبليغ عليه نظام جمهوري اسلامي را نداشته است. در خصوص فعالیتهای تبلیغی باید عنوان داشته باشم که آن دسته از تبلیغات مشمول ماده ۵۰۰ قانون مجازات اسلامی قرار می‌گیرد که علیه کلیت نظام جمهوری اسلامی ایران و البته به قصد براندازی از طریق تبلیغ انجام شده و یا تبلیغ به نفع گروهها و سازمان‌هایی انجام شود که قصد مبارزه با کلیت نظام را دارند.
⭕️درخواست ما، ارجاع پرونده به دادسرا برای رفع نواقص و همچنین تعیین وقت بعدی دادگاه است
🟢قاضی این پرونده، وقتی شرح ماوقع بیرون جلسه را اعلام کردیم، فرصت هفت روزهای به صورت حضوری ابلاغ کرد که لایحه تنظیمی را ارسال کنیم. اما درخواست من از قاضی شعبه این است که در صورت وجود نواقص در پرونده، آن را جهت رفع ایرادات به دادسرا ارجاع داده و همچنین، جلسه رسیدگی بعدی را هم تعیین کنند.
✅متن کامل در لینک زیر:
https://tinyurl.com/3f4t67ff
🔹🔹🔹
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇
🆔 @kashowra
تماس با دبیرخانه 👇👇👇
🆔 @maHamahangim
Telegraph
صفرنیا، وکیل عضو بازداشتی کانون صنفی فرهنگیان در گفتگو با امتداد:
پایگاه خبری، تحلیلی امتداد امتداد-گروه خبر: رامین صفرنیا، حقوقدان و وکیل عزیز قاسم‌زاده از اعضای بازداشتی کانون صنفی فرهنگیان که چندی پیش، تصاویر بازداشت او در رودسر در فضای مجازی منتشر شده بود در گفتگویی با امتداد، ضمن روایت ماجرای این بازداشت و روند پیگیری…
🛑🔨 دادگاه رسیدگی به پرونده ی #رسول_بداقی و #حمید_قندی دو معلم اسلامشهری، در روز دوشنبه ۱۵ فروردین ۱۴۰۱ ساعت ۱۱:۳۰ در شعبه ی ۲۶ به ریاست شخصی معمم به نام افشار با حضور وکیل محترم رامین صفرنیا بر گزار شد.
در طول رسیدگی اثری از نماینده ی دادستان و شکات پرونده نبود.
کیفر خواست بوسیله قاضی پرونده خوانده شد، که این امر مورد اعتراض متهم (رسول بداقی ) قرار گرفت وی گفت : جناب قاضی شما در نقش قاضی نمی توانید کیفرخواست را بخوانید، و باید کیفرخواست بوسیله ی نماینده ی دادستان که شاکی پرونده است خوانده شود.
شما در اینجا در نقش شاکی و قاضی ظاهر می شوید و این خلاف قانون است.
قاضی پرونده این اشکال را در روند رسیدگی وارد ندانست. ابراز داشت که در پرونده های سنگین بالای ۱۰ سال است که کیفرخواست بوسیله ی نماینده ی دادستان باید قرائت شود.
دادگاه با قرابت کیفر خواست بوسیله ی قاضی پرونده ادامه یافت :
۱. اجتماع و تبانی به قصد اقدام علیه امنیت کشور
۲. تبلیغ علیه نظام
۳. برهم زدن نظم عمومی
قاضی پرونده مصادیق جرم را فعالیت در فضای مجازی و گفتگو با رسانه ها ی خارج از کشور یاد آوری کرد.
متهم پس از رد همه ی اتهامات، ابراز داشت:
ما در هیچ رسانه ی داخلی اجازه ی فعالیت نداریم، روزنامه، رادیو و تلویزیونی حرف ما را بازتاب نمی دهد. به ناچار برای بیان مشکلات آ.پ بایستی با شبکه های خارج از کشور حرف خود را در میان بگذاریم.
مشکلات فرهنگیان و دانش آموزان ایران پولی شدن مدارس برخلاف اصل ۳۰ قانون اساسی، وضعیت ناگوار معیشت شاغلان و بازنشستگان، همچنین کیفیت پایین آموزش، فرسوده بودن بافت مدارس، نبود امکانات استانداری، تراکم بالای ۴۰ دانش آموز در کلاس و.... است.
روند رسیدگی با دفاعیات متهم و براهین وکیل محترم پرونده ( رامین صفرنیا ) پایان یافت و قاضی پرونده در پایان دادگاه احتمال ۴۲ ماه زندان را دور از ذهن ندانست.
🔺درباره ی پرونده ی مهندس حمید قندی مدیر دفتر شعبه ی ۲۶ احضار وی را یک اشتباه اداری یادآوری نموده و صدور ابلاغ وی را اشتباهی از سوی همکاران خود توصیف نمود.
همچنین در طول برگزاری دادگاه معلمانی از شهرهای کرج، اسلام آباد، هرسین و تهران در پشت درهای بسته ی دادگاه تجمع کرده و چشم به راه بازگشت متهمان و وکیل محترم بودند.
همچنین مسعود فرهیخته به خاطر دفاع از متهمین در همان دقایق آغازین کار اداری، تا پایان دادگاه ، دربازداشت حفاظت اطلاعات دادگاه انقلاب بود.
🔹🔹🔹
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇
🆔 @kashowra
تماس با دبیرخانه 👇👇👇
🆔 @maHamahangim
در طول رسیدگی اثری از نماینده ی دادستان و شکات پرونده نبود.
کیفر خواست بوسیله قاضی پرونده خوانده شد، که این امر مورد اعتراض متهم (رسول بداقی ) قرار گرفت وی گفت : جناب قاضی شما در نقش قاضی نمی توانید کیفرخواست را بخوانید، و باید کیفرخواست بوسیله ی نماینده ی دادستان که شاکی پرونده است خوانده شود.
شما در اینجا در نقش شاکی و قاضی ظاهر می شوید و این خلاف قانون است.
قاضی پرونده این اشکال را در روند رسیدگی وارد ندانست. ابراز داشت که در پرونده های سنگین بالای ۱۰ سال است که کیفرخواست بوسیله ی نماینده ی دادستان باید قرائت شود.
دادگاه با قرابت کیفر خواست بوسیله ی قاضی پرونده ادامه یافت :
۱. اجتماع و تبانی به قصد اقدام علیه امنیت کشور
۲. تبلیغ علیه نظام
۳. برهم زدن نظم عمومی
قاضی پرونده مصادیق جرم را فعالیت در فضای مجازی و گفتگو با رسانه ها ی خارج از کشور یاد آوری کرد.
متهم پس از رد همه ی اتهامات، ابراز داشت:
ما در هیچ رسانه ی داخلی اجازه ی فعالیت نداریم، روزنامه، رادیو و تلویزیونی حرف ما را بازتاب نمی دهد. به ناچار برای بیان مشکلات آ.پ بایستی با شبکه های خارج از کشور حرف خود را در میان بگذاریم.
مشکلات فرهنگیان و دانش آموزان ایران پولی شدن مدارس برخلاف اصل ۳۰ قانون اساسی، وضعیت ناگوار معیشت شاغلان و بازنشستگان، همچنین کیفیت پایین آموزش، فرسوده بودن بافت مدارس، نبود امکانات استانداری، تراکم بالای ۴۰ دانش آموز در کلاس و.... است.
روند رسیدگی با دفاعیات متهم و براهین وکیل محترم پرونده ( رامین صفرنیا ) پایان یافت و قاضی پرونده در پایان دادگاه احتمال ۴۲ ماه زندان را دور از ذهن ندانست.
🔺درباره ی پرونده ی مهندس حمید قندی مدیر دفتر شعبه ی ۲۶ احضار وی را یک اشتباه اداری یادآوری نموده و صدور ابلاغ وی را اشتباهی از سوی همکاران خود توصیف نمود.
همچنین در طول برگزاری دادگاه معلمانی از شهرهای کرج، اسلام آباد، هرسین و تهران در پشت درهای بسته ی دادگاه تجمع کرده و چشم به راه بازگشت متهمان و وکیل محترم بودند.
همچنین مسعود فرهیخته به خاطر دفاع از متهمین در همان دقایق آغازین کار اداری، تا پایان دادگاه ، دربازداشت حفاظت اطلاعات دادگاه انقلاب بود.
🔹🔹🔹
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇
🆔 @kashowra
تماس با دبیرخانه 👇👇👇
🆔 @maHamahangim
🛑 دادگاه ژاله روح زاد برگزار شد .
دادگاه ژاله روحزاد معلم بازنشسته و فعال صنفی فرهنگیان و کارگران در پی ابلاغیه ی شعبه ی ۲۶ دادگاه انقلاب برگزار شد.
✅ امروز، سه‌شنبه مورخ ۱۴۰۰/۰۱/۱۶ جلسهٔ رسیدگی به پروندهٔ سرکار خانم ژاله روحزاد در شعبهٔ ۲۶ دادگاه انقلاب به ریاست قاضی افشاری برگزار شد.
✳️ حسین تاج وکیل خانم روحزاد ضمن اشاره به روند مثبت جلسه که با ارائهٔ دفاعیات و رد اتهام‌ها خاتمه یافت، به صدور رأی شایسته و قانونی ابراز امیدواری کرد.
اسماعیل گرامی همسر ژاله روحزاد از بازنشستگان تامین اجتماعی مدت یکسال است که به خاطر فعالیتهای کارگری در زندان تهران بزرگ به سر می برد.
.........
کانال شورای هماهنگی :
🆔 @kashowra
تماس با دبیرخانه:
🆔 @maHamahangim
دادگاه ژاله روحزاد معلم بازنشسته و فعال صنفی فرهنگیان و کارگران در پی ابلاغیه ی شعبه ی ۲۶ دادگاه انقلاب برگزار شد.
✅ امروز، سه‌شنبه مورخ ۱۴۰۰/۰۱/۱۶ جلسهٔ رسیدگی به پروندهٔ سرکار خانم ژاله روحزاد در شعبهٔ ۲۶ دادگاه انقلاب به ریاست قاضی افشاری برگزار شد.
✳️ حسین تاج وکیل خانم روحزاد ضمن اشاره به روند مثبت جلسه که با ارائهٔ دفاعیات و رد اتهام‌ها خاتمه یافت، به صدور رأی شایسته و قانونی ابراز امیدواری کرد.
اسماعیل گرامی همسر ژاله روحزاد از بازنشستگان تامین اجتماعی مدت یکسال است که به خاطر فعالیتهای کارگری در زندان تهران بزرگ به سر می برد.
.........
کانال شورای هماهنگی :
🆔 @kashowra
تماس با دبیرخانه:
🆔 @maHamahangim
🛑 در حالی که قرار است #روح_الله_مردانی در تاریخ ۲۲ فروردین ۱۴۰۱ به اتهام تبلیغ علیه نظام در دادگاه نورآباد لرستان راس ساعت ۹:۳۰ محاکمه شود،ابلاغیه دیگری از سوی هیئت تخلفات آموزش و پرورش صادر شده که به موجب آن آقای مردانی باید در همین روز ساعت ۹:۴۵ در هیئت بدوی تخلفات آموزش و پرورش حضور پیدا کند.اینکه چگونه می توان در یک روز و با یک ربع اختلاف ساعت در دو استان مختلف حضور پیدا کرد را باید از ارگان هایی پرسید که برای این احضارها حتی فرصت هماهنگی و بررسی پرونده افراد را برای عدم ایجاد این تداخل پیدا نمی کنند.
📌شایان ذکر است پرونده تبلیغ علیه نظام روح الله مردانی با همین محتوا اخیرا در کرج منع تعقیب گرفته است که تصویرش را اکنون مشاهده می کنید.
کانال شورای هماهنگی :
🆔 @kashowra
تماس با دبیرخانه:
🆔 @maHamahangim
📌شایان ذکر است پرونده تبلیغ علیه نظام روح الله مردانی با همین محتوا اخیرا در کرج منع تعقیب گرفته است که تصویرش را اکنون مشاهده می کنید.
کانال شورای هماهنگی :
🆔 @kashowra
تماس با دبیرخانه:
🆔 @maHamahangim
⭕️ نامه سرگشاده 📣📣📣
بسمه تعالی
مدیرکل محترم آموزش و پرورش فارس با سلام و احترام
🟢 احتراما ما جمعی از اولیای دانش آموزان مدارس نسبت به خطر افتادن سلامتی فرزندان خود در آموزش حضوری اعتراض داریم، لذا از آن مقام محترم تقاضا داریم در مدت باقی مانده از سال تحصیلی همچون گذشته به صورت مجازی کلاسها برگزار شود.
⛔ در صورتیکه به این خواسته ی ما تا چهارشنبه ۱۷ فروردین رسیدگی نشود ما اولیای دانش آموزان در روز #پنجشنبه راس ساعت ۱۰ صبح جلوی اداره کل آموزش و پرورش فارس #تجمع خواهیم کرد.
با تشکر
اولیای دانش آموزان کلان شهر شیراز
#آری_به_بازگشایی_سنجیده
#نه_به_بازگشایی_غیراصولی
🔹🔹🔹
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇
🆔 @kashowra
تماس با دبیرخانه 👇👇👇
🆔 @maHamahangim
بسمه تعالی
مدیرکل محترم آموزش و پرورش فارس با سلام و احترام
🟢 احتراما ما جمعی از اولیای دانش آموزان مدارس نسبت به خطر افتادن سلامتی فرزندان خود در آموزش حضوری اعتراض داریم، لذا از آن مقام محترم تقاضا داریم در مدت باقی مانده از سال تحصیلی همچون گذشته به صورت مجازی کلاسها برگزار شود.
⛔ در صورتیکه به این خواسته ی ما تا چهارشنبه ۱۷ فروردین رسیدگی نشود ما اولیای دانش آموزان در روز #پنجشنبه راس ساعت ۱۰ صبح جلوی اداره کل آموزش و پرورش فارس #تجمع خواهیم کرد.
با تشکر
اولیای دانش آموزان کلان شهر شیراز
#آری_به_بازگشایی_سنجیده
#نه_به_بازگشایی_غیراصولی
🔹🔹🔹
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇
🆔 @kashowra
تماس با دبیرخانه 👇👇👇
🆔 @maHamahangim
⭕️ #عشق_معلمی
#محمدتقی_فلاحی معلم زندانی
دبیرکل کانون صنفی معلمان ایران( تهران)
الگوی صبر، آرامش و مدارا
🔺 در مناطق محروم نگه داشته شده، کودکانی هستند که عاشق بازی، کتاب قصه، توجه و احترامند.
آقای فلاحی همیشه در سکوت، متانت و تواضعی مثال زدنی سعی در ارتباط با معلمان این مناطق و فراهم کردن حداقل کتاب ها و لوازم التحریر برای این کودکان زیبا بود.
📌 چنین معلمانی در زندانند❗️
🔗 زندگی شاد، سالم و امکانات برابر حق همه کودکان است.
#حق_آموزش_کیفی_و_رایگان_برای_همه
#کودکان
#مناطق_محروم_نگهداشته_شده
#حق_تحصیل
🔗 ارجاع به اصل ۲۶ و ۲۷ قانون اساسی
#معلمان_زندانی
#مطالبات_فرهنگیان
#حق_تشکل
#کانون_صنفی_معلمان
#اعتراضات_سراسری_معلمان
🔹🔹🔹
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇
🆔 @kashowra
تماس با دبیرخانه 👇👇👇
🆔 @maHamahangim
#محمدتقی_فلاحی معلم زندانی
دبیرکل کانون صنفی معلمان ایران( تهران)
الگوی صبر، آرامش و مدارا
🔺 در مناطق محروم نگه داشته شده، کودکانی هستند که عاشق بازی، کتاب قصه، توجه و احترامند.
آقای فلاحی همیشه در سکوت، متانت و تواضعی مثال زدنی سعی در ارتباط با معلمان این مناطق و فراهم کردن حداقل کتاب ها و لوازم التحریر برای این کودکان زیبا بود.
📌 چنین معلمانی در زندانند❗️
🔗 زندگی شاد، سالم و امکانات برابر حق همه کودکان است.
#حق_آموزش_کیفی_و_رایگان_برای_همه
#کودکان
#مناطق_محروم_نگهداشته_شده
#حق_تحصیل
🔗 ارجاع به اصل ۲۶ و ۲۷ قانون اساسی
#معلمان_زندانی
#مطالبات_فرهنگیان
#حق_تشکل
#کانون_صنفی_معلمان
#اعتراضات_سراسری_معلمان
🔹🔹🔹
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇
🆔 @kashowra
تماس با دبیرخانه 👇👇👇
🆔 @maHamahangim
⭕️ احضار ۹ تن از فرهنگیان شهرستان #لردگان به شعبه ی سوم دادیاریِ دادگاه انقلاب.
🔺دادستانی لردگان « نادر شریفی، کوروش قنبری، زادعلی محمودی، محمد سعیدی ابواسحاقی، کوروش شریفی، حمید اسحاقی، محمد امیری، غلامحسین موسوی و علی بابامیر» را برای پاره ای از توضیحات مبنی بر انتشار مطالب در فضای مجازی علیه نظام جمهوری اسلامی در راستای تشویش اذهان علیه اقدامات سلبی دستگاه های امنیتی و قضایی به دادگاه فراخوانده است.
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران ضمن حمایت از فعالان صنفی لردگانی این خط سرکوب را محکوم نموده و خواهان مختومه شدن پرونده این عزیزان است.
🔹🔹🔹
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇
🆔 @kashowra
تماس با دبیرخانه 👇👇👇
🆔 @maHamahangim
🔺دادستانی لردگان « نادر شریفی، کوروش قنبری، زادعلی محمودی، محمد سعیدی ابواسحاقی، کوروش شریفی، حمید اسحاقی، محمد امیری، غلامحسین موسوی و علی بابامیر» را برای پاره ای از توضیحات مبنی بر انتشار مطالب در فضای مجازی علیه نظام جمهوری اسلامی در راستای تشویش اذهان علیه اقدامات سلبی دستگاه های امنیتی و قضایی به دادگاه فراخوانده است.
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران ضمن حمایت از فعالان صنفی لردگانی این خط سرکوب را محکوم نموده و خواهان مختومه شدن پرونده این عزیزان است.
🔹🔹🔹
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇
🆔 @kashowra
تماس با دبیرخانه 👇👇👇
🆔 @maHamahangim
⭕️ اعلام همبستگی معلمان فارس با جناب آقای غلامی کندازی مقابل دادگستری قدوسی شیراز با همراهی همکاران از شیراز، صدرا، فراشبند، فیروزآباد، رستم و ممسنی
امروز چهارشنبه ۱۷ فروردین ماه ۱۴۰۱
#همکارانمان_را_تنها_نخواهیم_گذاشت
منبع : #انجمن_صنفی_معلمان_فارس
#اعتراضات_سراسری_معلمان
🔹🔹🔹
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇
🆔 @kashowra
تماس با دبیرخانه 👇👇👇
🆔 @maHamahangim
امروز چهارشنبه ۱۷ فروردین ماه ۱۴۰۱
#همکارانمان_را_تنها_نخواهیم_گذاشت
منبع : #انجمن_صنفی_معلمان_فارس
#اعتراضات_سراسری_معلمان
🔹🔹🔹
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇
🆔 @kashowra
تماس با دبیرخانه 👇👇👇
🆔 @maHamahangim
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📚تجمع اعتراضی خانواده هابه حضور اجباری دانش آموزان در مدارس #بهبهان
چهارشنبه ۱۷ فرورودین ۱۴۰۱
📚در پی اعلام حضور اجباری دانش آموزان در شرایط کروناویروس و همچنین عدم امکانات سرمایشی و تهویه هوا در بیشتر کلاس های مدارس بهبهان خانواده های بهبهانی مقابل اداره آموزش و‌پرورش تجمع اعتراضی برگزار نمودند.
📌 پیوند مطالبات معلمان با اکثریت جامعه که همان دانش‌آموزان و والدینشان هستند هم شامل آموزش استاندارد در شرایط کرونایی است و هم شامل اصل سی قانون اساسی و تاکید بر آموزش رایگان، کیفی و عادلانه است. مردم و معلمان با پولی‌سازی آموزش به اشکال مختلف مخالفند و معلمان صدها بار این موضوع را در فراخوانها و بیانیه‌های خود مطرح کرده‌اند.
🔹🔹🔹
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇
🆔 @kashowra
تماس با دبیرخانه 👇👇👇
🆔 @maHamahangim
چهارشنبه ۱۷ فرورودین ۱۴۰۱
📚در پی اعلام حضور اجباری دانش آموزان در شرایط کروناویروس و همچنین عدم امکانات سرمایشی و تهویه هوا در بیشتر کلاس های مدارس بهبهان خانواده های بهبهانی مقابل اداره آموزش و‌پرورش تجمع اعتراضی برگزار نمودند.
📌 پیوند مطالبات معلمان با اکثریت جامعه که همان دانش‌آموزان و والدینشان هستند هم شامل آموزش استاندارد در شرایط کرونایی است و هم شامل اصل سی قانون اساسی و تاکید بر آموزش رایگان، کیفی و عادلانه است. مردم و معلمان با پولی‌سازی آموزش به اشکال مختلف مخالفند و معلمان صدها بار این موضوع را در فراخوانها و بیانیه‌های خود مطرح کرده‌اند.
🔹🔹🔹
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇
🆔 @kashowra
تماس با دبیرخانه 👇👇👇
🆔 @maHamahangim
روشنفکری،عامه،کار تشکیلاتی
عزیز قاسم زاده
جامعه ایرانی ازدیرباز گرفتار و درگیر آمیزش های ناموزون است و محصول آن نوعی منازعه مفهومی میان طیف های مختلف است.مهم ترین علل پیدایش این نزاع ناشی از ابهامات زبانی است.به راحتی هر چیز به هرچیز وصل می شود و هر مقدمه سقیمی لنگان لنگان می دود تا خود را به نتیجه ی عقیمی برساند.اینکه روشنفکران در این صد سال چه گفته اند و چه کرده اند و آیا فاصله گرفتنشان از توده ها اقتضای روشنفکری بوده یا نبوده،نتایجش مبارک بوده یا نه مقوله ای است جدا از ساز و کار تشکیلاتی.فکر تشکیلاتی بی آنکه سودای آرمان شهر دیدن هستی را داشته باشد بر اصلی بنا شده:تهیه مانیفستی شمولند در حیطه ای معین برای رسیدن به منافع معین طبقه ای و اتخاذ تاکتیک های مناسب برای حصول به برنامه ها و پیش بینی خطرها و راهکارهای مقابله با آن و دسته بندی کردن اولویتها و در حد وسع راهکار های نیل به غایت ها را مشخص کردن.اینکه به لحاظ متدی و روشی شیوه ای را به نقد بکشیم معنایش آن نیست که در زبان روشنفکری اسیر شده ایم و زبان جامعه را نمی فهمیم.روشنفکران اساسا کارشان تولید معرفت در حوزه های مختلف است.اما تشکیلات کارش مهندسی افکار تولیده شده جریان روشنفکری است و این دو مقوله اگر پیوندی می یابند از این دریچه است و الا چند گزاره مبهم را به صورت انشایی کنار هم قرار دادن،نه اسمش نقد متد معین است و نه از درون آن راهکاری عینی در می آید.دیالوگ محدود در فضای مجازی نشانه ی پاسخگویی و مردمی بودن نیست.هرچند حضور در گروه ها و مورد پرسش قرار گرفتن از سوی بدنه اقتضا دارد که ما برای آنها حرمت قائل شویم و پاسخگویشان باشیم اما پاسخگویی واقعی شنیدن صداهایی است که ممکن است صدایی بلندتر از ایده ای باشد که ما تنها آن را راه نجات می پنداریم.از همین رو ضروری است به جای حضور پراکنده در گروه ها و تصور اینکه ما با معلمان در حال سخنیم، راهبردی را برای عموم معلمان معین کنیم.گفتگوهای مجازی بنا به دلایل زیر به راهبرد نمی رسد:
۱_مگر در این گروه های مجازی قادر به هم سخنی با چند درصد معلمانیم که راهکاری درست باشد؟
۲_ باید پیرامون حقوق معلم و راه های رسیدن به آن ها برنامه ها را روشن ارائه کرد
۳_فعالیت صنفی دارای مولفه های شمولمندی چون وضعیت حقوقی،کارکردبیمه ای،موقعیت آموزشی،نوع تقسیم و توزیع علوم و کتب،شأنیت معنوی معلم،جایگاه فرهنگ نقادی و مواجه ناپسند حراست ها در اغلب موارد و نظایری از این سنخ است که باید در رئوس برنامه های کانون ها گنجانیده شود تا اعضا از روی آن دریابند که قرار است چه ایده ای درباره ی حقوق آن ها سخن بگوید و این سخن گفتن چگونه و با چه ابزاری قرار است عملیاتی شود.به همین دلیل پاسخ گویی بیش از آنکه به معنای گپ و گفت با افراد درون یک گروه مجازی معنا شود،به معنی در پیش گرفتن ساز و کاری است که به طور مفهومی و عام انجام پذیرد و نه مصداقی و محدود.
۴_اصرار بر سخن گفتن در گروه های مجازی نباید ارجح بر چگونه سخن گفتن و محتوای پیش روی آن باشد حضور اعضای هیئت مدیره ها درگروهای مجازی بدون ارائه پلتفرم های صنفی در معرض عموم معلمان، اندیشه راهبردی نیست.چه‌که نحوه ساماندهی تشکیلاتی برنامه ها به هیچ وجه اینگونه نیست.اعضای تشکل ها وظیفه برنامه دادن ندارند،بلکه کار اعضا بیان خواسته ها است و کارگروه های درون هیئت مدیره ها وظیفه مهندسی کردن این خواسته ها را در قالب برنامه دارند.حال اگر حضور کنشگران صنفی و هیئت مدیره ها در گروه ها فوروارد مطالب مختلف از هر سو،باشد، مسلما اشکالات کار جدی تر می شود.نکته حائز اهمیت حضور پیشکسوتان صاحب ایده و تجربه و برنامه برای پی ریزی حرفه ای تشکیلات و گسترش آن بسیار حائز اهمیت است.آنان باید تجربه های عینی و تاریخی خود را به صورت درس نامه های صنفی ارائه دهند.اما حضور مجازی و ارائه مطالب پراکنده و غیر راهبردی و مخلوطی از صنفی و غیرصنفی از یک سو از نظر ماهوی و نظری، تعریف حرکت تشکیلاتی نیست و مهم تر اینکه نقد چنین بینش های غیر حرفه ای هم اغلب دلخوری و سو تفاهم ایجاد می کند و امکان نقد جدی را هم می ستاند.چه خوب بود که در برابر هر نقدی که به قوت برهان استوار است و به رجحت حجت هم سوار،سر تسلیم فرود می آوردیم.اما متاسفانه به قول استاد ملکیان ما نظریات و سخنان خود را به شخصیت خود پیوند زده ایم،اگر حجتی عقل پسند علیه آنها اقامه شود،خود را به آب و آتش می زنیم که نپذیریم زیرا گمان می کنیم با پذیرفتن سخنانی که رد مدعای ماست، شخصیت ما رد شده است.در حالی که میان این دو ارتباطی نیست.هر سخنی تا زمانی معتبر است که دلیل متقن تر و برهانی محکم تر علیه آن اقامه نشده است.به محض حضور استدلالی نیرومند باید شمشیر توجیهات غیر قابل قبول را در نیام کرد.اگر ما به این نقطه بکوچیم که سخن حق مستدل و مستند را بپذیریم،کار جمعی روندی متساهلانه تر می یابد
🆔 @kashowra
عزیز قاسم زاده
جامعه ایرانی ازدیرباز گرفتار و درگیر آمیزش های ناموزون است و محصول آن نوعی منازعه مفهومی میان طیف های مختلف است.مهم ترین علل پیدایش این نزاع ناشی از ابهامات زبانی است.به راحتی هر چیز به هرچیز وصل می شود و هر مقدمه سقیمی لنگان لنگان می دود تا خود را به نتیجه ی عقیمی برساند.اینکه روشنفکران در این صد سال چه گفته اند و چه کرده اند و آیا فاصله گرفتنشان از توده ها اقتضای روشنفکری بوده یا نبوده،نتایجش مبارک بوده یا نه مقوله ای است جدا از ساز و کار تشکیلاتی.فکر تشکیلاتی بی آنکه سودای آرمان شهر دیدن هستی را داشته باشد بر اصلی بنا شده:تهیه مانیفستی شمولند در حیطه ای معین برای رسیدن به منافع معین طبقه ای و اتخاذ تاکتیک های مناسب برای حصول به برنامه ها و پیش بینی خطرها و راهکارهای مقابله با آن و دسته بندی کردن اولویتها و در حد وسع راهکار های نیل به غایت ها را مشخص کردن.اینکه به لحاظ متدی و روشی شیوه ای را به نقد بکشیم معنایش آن نیست که در زبان روشنفکری اسیر شده ایم و زبان جامعه را نمی فهمیم.روشنفکران اساسا کارشان تولید معرفت در حوزه های مختلف است.اما تشکیلات کارش مهندسی افکار تولیده شده جریان روشنفکری است و این دو مقوله اگر پیوندی می یابند از این دریچه است و الا چند گزاره مبهم را به صورت انشایی کنار هم قرار دادن،نه اسمش نقد متد معین است و نه از درون آن راهکاری عینی در می آید.دیالوگ محدود در فضای مجازی نشانه ی پاسخگویی و مردمی بودن نیست.هرچند حضور در گروه ها و مورد پرسش قرار گرفتن از سوی بدنه اقتضا دارد که ما برای آنها حرمت قائل شویم و پاسخگویشان باشیم اما پاسخگویی واقعی شنیدن صداهایی است که ممکن است صدایی بلندتر از ایده ای باشد که ما تنها آن را راه نجات می پنداریم.از همین رو ضروری است به جای حضور پراکنده در گروه ها و تصور اینکه ما با معلمان در حال سخنیم، راهبردی را برای عموم معلمان معین کنیم.گفتگوهای مجازی بنا به دلایل زیر به راهبرد نمی رسد:
۱_مگر در این گروه های مجازی قادر به هم سخنی با چند درصد معلمانیم که راهکاری درست باشد؟
۲_ باید پیرامون حقوق معلم و راه های رسیدن به آن ها برنامه ها را روشن ارائه کرد
۳_فعالیت صنفی دارای مولفه های شمولمندی چون وضعیت حقوقی،کارکردبیمه ای،موقعیت آموزشی،نوع تقسیم و توزیع علوم و کتب،شأنیت معنوی معلم،جایگاه فرهنگ نقادی و مواجه ناپسند حراست ها در اغلب موارد و نظایری از این سنخ است که باید در رئوس برنامه های کانون ها گنجانیده شود تا اعضا از روی آن دریابند که قرار است چه ایده ای درباره ی حقوق آن ها سخن بگوید و این سخن گفتن چگونه و با چه ابزاری قرار است عملیاتی شود.به همین دلیل پاسخ گویی بیش از آنکه به معنای گپ و گفت با افراد درون یک گروه مجازی معنا شود،به معنی در پیش گرفتن ساز و کاری است که به طور مفهومی و عام انجام پذیرد و نه مصداقی و محدود.
۴_اصرار بر سخن گفتن در گروه های مجازی نباید ارجح بر چگونه سخن گفتن و محتوای پیش روی آن باشد حضور اعضای هیئت مدیره ها درگروهای مجازی بدون ارائه پلتفرم های صنفی در معرض عموم معلمان، اندیشه راهبردی نیست.چه‌که نحوه ساماندهی تشکیلاتی برنامه ها به هیچ وجه اینگونه نیست.اعضای تشکل ها وظیفه برنامه دادن ندارند،بلکه کار اعضا بیان خواسته ها است و کارگروه های درون هیئت مدیره ها وظیفه مهندسی کردن این خواسته ها را در قالب برنامه دارند.حال اگر حضور کنشگران صنفی و هیئت مدیره ها در گروه ها فوروارد مطالب مختلف از هر سو،باشد، مسلما اشکالات کار جدی تر می شود.نکته حائز اهمیت حضور پیشکسوتان صاحب ایده و تجربه و برنامه برای پی ریزی حرفه ای تشکیلات و گسترش آن بسیار حائز اهمیت است.آنان باید تجربه های عینی و تاریخی خود را به صورت درس نامه های صنفی ارائه دهند.اما حضور مجازی و ارائه مطالب پراکنده و غیر راهبردی و مخلوطی از صنفی و غیرصنفی از یک سو از نظر ماهوی و نظری، تعریف حرکت تشکیلاتی نیست و مهم تر اینکه نقد چنین بینش های غیر حرفه ای هم اغلب دلخوری و سو تفاهم ایجاد می کند و امکان نقد جدی را هم می ستاند.چه خوب بود که در برابر هر نقدی که به قوت برهان استوار است و به رجحت حجت هم سوار،سر تسلیم فرود می آوردیم.اما متاسفانه به قول استاد ملکیان ما نظریات و سخنان خود را به شخصیت خود پیوند زده ایم،اگر حجتی عقل پسند علیه آنها اقامه شود،خود را به آب و آتش می زنیم که نپذیریم زیرا گمان می کنیم با پذیرفتن سخنانی که رد مدعای ماست، شخصیت ما رد شده است.در حالی که میان این دو ارتباطی نیست.هر سخنی تا زمانی معتبر است که دلیل متقن تر و برهانی محکم تر علیه آن اقامه نشده است.به محض حضور استدلالی نیرومند باید شمشیر توجیهات غیر قابل قبول را در نیام کرد.اگر ما به این نقطه بکوچیم که سخن حق مستدل و مستند را بپذیریم،کار جمعی روندی متساهلانه تر می یابد
🆔 @kashowra