🔴نامه #لیلا_حسین‌زاده فعال صنفی‌ دانشجویی و دانشجوی کارشناسی ارشد انسان‌شناسی دانشگاه تهران از بند زنان زندان عادل‌آباد شیراز

از قدرتی واقعی می‌گویم که در محله‌ها و شهرها سازمان می‌یابد، جاده‌ها را به روی سرکوبگران می‌بندد، با سرکوبگران مقابله می‌کند، خلاقانه می‌جنگد و دستان خالی‌اش بارها و بارها بر اسلحه و باتوم و زره پیروز می‌شود و اگر بتواند شب خیابان را هم تسخیر کند و به صبح برساند، حکومت تاریکی را شکست خواهد داد.

به‌نام زن، زندگی و آزادی

با قلبی بی‌قرار خون مردم سرزمینم و امیدوار به شجاعت و ایستادگی بی‌بدیل‌شان در خیابان
از پشت دیوارهای زندان اعلام همدلی با معترضین می‌کنم.
دیوارها دستان ما را جدا می‌کند اما قلبمان را هرگز.
به‌عنوان قطره‌ای کوچک از دریای مردم جان به ستوه آمده و به‌عنوان معترضی که در یک دهه گذشته با چشمان یک پژوهشگر نیز به قیام‌ها و اعتراضات مردم ایران نگریسته‌ام، در همدلی و همراهی با قیام مردم، ذکر چند نکته را اساسی می‌دانم. با این تأکید که بی‌شک قیام جاری تا همین لحظه به لحاظ وسعت جغرافیایی، تکثر اقشار مشارکت‌کننده، بروز گسترده چهره آزاد زنانه، به‌کارگیری گسترده‌تر حق دفاع مشروع، همراهی سایبری و تکنولوژیک با معترضان، حکایت بین‌المللی و همراهی چهره‌ها، گسستی قاطع‌تر از دی ۹۶، آبان ۹۸ و قیام تشنگان در تاریخ معاصر ایران ایجاد کرده است. امید که این نکات به کاری آید.


ادامە نامە را در لینک زیر مطالعە فرمایید:


bit.ly/3BURESh
#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#ژینا_امینی
#ژن_ژیان_ئازادی


🔹🔹🔹

لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews

🔴حق با کیست؟
مردم - دولت
باطل کدام است؟
تمیز حق از باطل چگونه ممکن است؟

✍️مسعود فرهیخته

هر انسان عدالتخواه و حق طلبی در هر زمان و مکان به دنبال شناخت حق از باطل است تا بتواند راه حق را برگزیده و به رستگاری و سعادت دست یابد. بی شک بین خرد ، راستگویی و درستکاری با حق رابطه ی نزدیکی وجود دارد.
وقتی در جامعه ای بین مردم با حاکمیت فاصله می افتد، برای تشخیص آنکه بدانیم کدامیک در جبهه ی حق و کدام یک در جبهه ی باطل قرار دارند، کافیست به «خردورزی،صداقت در گفتار و رفتار ، منافع فردی یا جمعی و از همه مهمتر به طرفداران » مورد نظر هر دو جبهه توجه کنیم و ببینیم از چه چیزی،چگونه و چرا دفاع می کنند و سود و زیان حاصل از آن اندیشه و منفعت،فردی است یا جمعی؟
تمیز حق از باطل نیاز به متر و معیار حق و چشم حق بین دارد اما گاه ممکن است انواع حجاب ها و رذایل مانع دیدن حق و حقیقت شود. یکی از این حجاب ها منفعت است. یکی دیگر مصلحت است.یکی هم تعصب است.یک حجاب دگر هم جهل است یکی طمع است یکی دیگر هم قدرت طلبی است و یکی دیگر از این رذائل بزرگ که چهار دهه ما به آن مبتلا شده ایم، دین فروشی است که ریا شجره خبیثه آن است و از درون این رذیلت مداحان هتاک و واعظان بی عمل و تهی فکری برخاسته اند که بسی رذایل دیگر را هم کنار خود پرورده اند. جملگی این حجاب ها و رذایل مانع شناخت و تمیز حق از باطل در درون آدمی است.

در من و او غیر حق چیزی نبود

فرقی اندیشیدم و باطل شدم

اگر حق و حقیقت متر و معیار وجودی انسانها در داوری کنش ها و روش هایی باشد که مبتنی بر سود و زیان است، اگر هر شخصی این سود و زیان را در فرایندی جمعی و ملی معنا کند و برای رسیدن به منفعت ملی، از سود شخصی خود گذر کرد ، می تواند مصداقی از این بیت باشد اما اگر غیر از آن اندیشید و عمل کرد فرقی اندیشده و باطل گشته است.
اکنون اکثریت جامعه معترض، تشنه عدالت و آزادی است. آیا عدالت و آزادی امری فردی است یا اجتماعی سودش فردی است یا جمعی؟ اما آن سو و
طرفداران جبهه ی باطل و مخالفان مردم را چه کسانی تشکیل داده اند؟ جماعتی حداقلی از افراد اختلاسگر ، دروغگو ،رانت خوار، ریاکار ، پخمه ، قدرت طلب ، ظالم ،خشک مغز و دین فُروشِ واپسگرایی را می بینیم که هرگز زبان و دلشان یکی نبوده است.در تریبون ها غرب ستیز و آمریکا ستیزند اما گرین کارت غرب و آمریکا در جیب آنهاست و فرزندانشان اغلب دو تابعیتی هستند.آنها با دستگاه پروپاگاندای خود ممکن است تا زمانی بتوانند عیار تقلبی خود را بر اذهان ساده جامعه قالب کنند اما این موضوع اکنون بعد از سالها بسان آفتاب برای مردم آشکار شده است. مولانا جلال الدین بلخی رومی در دفتر چهارم در شناخت حق از باطل و عاقبت تبه کاران متقلب که در ابتدا ظاهری خوب داشته اند اما در نهایت به رسوایی رسیده اند، ابیاتی شنیدنی دارد او در تمثیل این آدمیان از زر تقلبی اسم می برد که در ابتدا مشتریانش اعمی(نابینا) هستند آنها که به حال می نگرند و عاقبت نگر نیستند و توان تمایز صبح صادق از صبح کاذب را ندارند و صد کاروان را به هلاکت می رسانند.او برای تشخیص تقلب و سره از ناسره متر و معیار را ضروری می داند و افسوس می خورد بر جماعتی که محک و تشخیص ندارند و اشاره می کند آنان که چشم شان بینا است این چشم بندی ها را رسوا می کنند و اگر متقلبان به آخر قصه نظر می کردند و حسرت ها و رشک ها را هم می دیدند با سرّ فاسد» «اصل سر» را نمی بریدند.

ای زراندوده، مکن دعوی ببین
که نماند مشتریت اعمی چنین

نور محشر چشمشان بینا کند
چشم‌بندی تو را رسوا کند

بنگر آنها را که آخر دیده‌اند
حسرت جان‌ها و رشکِ دیده اند

بنگر آنها را که حالی دیده‌اند
سرّ فاسد ز اصل سر ببریده‌اند

پیش حالی بین که در جهل است و شک
صبح صادق صبح کاذب هر دو یک

صبح کاذب صد هزاران کاروان
داد بر باد هلاکت‌ ای جوان

نیست نقدی کش غلط انداز نیست
وای آن جان کش محک و گاز نیست

وقتی همه اقشار جامعه از دورترین مناطق محروم از روستاییان گرفته تا هنرمندان و ورزشکاران و نویسندگان و دانشجویان و‌ اساتید دانشگاه ، تا کارگران و معلمان و دانش أموزان ، تا رانندگان و بازاریان و همه طبقات جامعه به صد زبان و بیان از عملکرد حاکمیتی تمامیت خواه ناخشنودند این صداهای اعتراض صدای حق است.همان محک و گازی است که مولانا جلال الدین می گوید که با آن صبح کاذب رسوا می شود. صدای مردم معترض این روزها محک دقیق و عمیق تمایز حق از باطل است.و یقین بدانیم باطل دیر یا زود محکوم به فناست.


#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#ژینا_امینی
#ژن_ژیان_ئازادی


🔹🔹🔹


لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews

🔴 شعار #زن_زندگی_آزادی بر دیوار کلاس مدارس نقش بست

کاری جمعی از دانش آموان


#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#ژینا_امینی
#ژن_ژیان_ئازادی




🔹🔹🔹
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews

🔴 بازداشت سیدمحمدکرم زمانی، کانون صنفی فرهنگیان بیجار گروس-کردستان

صبح سه‎شنبه ۵ مهر ماه، آقای سید محمد کرم زمانی معلم شرافتمند و عضو برجسته ی کانون صنفی فرهنگیان بیجار گروس-کردستان پس از احضار بازداشت و به سنندج انتقال داده شده است! و تا ۲۴ ساعت خانواده ی این معلم شناخته شده در بی خبری مطلق و انتظاری تلخ به سر بردند
کانون صنفی فرهنگیان بیجار ضمن ابراز نگرانی عمیق و اعلام اعتراض خود ، خواستار آزادی فوری و بدون قید و شرط این معلم آزاده و اخلاق مدار می باشد.


#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#ژینا_امینی
#ژن_ژیان_ئازادی




🔹🔹🔹
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews

🔴بیانیه حمایتی

معلمانِ زن کنشگر سراسر ایران از بیانیه شورای هماهنگی و دانش آموزان پیشرو

آخرین سنگر سکوت نیست!
مطالبه گری و حق خواهی آرمان ماست!

دانش آموزانمان در کف خیابان فریاد دادخواهی دارند و معلمانمان در زندان الگوی مطالبه‌گری هستند و دِگراندیشانمان چشم امید مام وطن .

این روزها جان ها به لب آمده و کاسه صبر خودداری و سکوت لبریز شده چه خانه هایی که عزادار جوانانشان نشده اند چه فرزندانی که چشمهایشان تا ابد به دریِ که هرگز توسط والدین آنها گشوده نخواهد شد، دوخته شده، روزی مادر داغدار جوان رشید ایران زمین پویا بختیاری که معلمی فرهیخته و مطالبه گر است، گفت مردم منتظر نباشید چرا که این داغ تک تک در خانه های شما را خواهد زد آن روز فرا رسیده دلمان برای دل سوختگی و غم همیشگی ایرانمان به درد آمده هر روز مرگ عزیزان بی گناهمان را می بینیم و بازداشت و زندانی شدن دانش آموزان و دانشجویان و دیگر اقشار جامعه را شاهد هستیم.

ما هم مانند دانش آموزانمان در اعتصاب سراسری در روزهای آتی اعلام شده توسط شورای هماهنگی شرکت خواهیم کرد، و همبستگی خودمان را با دیگر دادخواهان و معترضین به این جنایات که جوابگو نبوده و هرگز هم نخواهند بود اعلام می کنیم حاکمیت باید بداند، این روش های قرون وسطایی دیگر هرگز جواب نخواهد داد کشتار و ضرب و شتم و احضار و بازداشت... جز اینکه خشم ها را سرریز کند چیزی را در بر نخواهد داشت، حاکمیت باید از روزی بترسد که جز جانمان چیزی دیگر برای از دست دادن نداشته باشیم که آن روز فرا رسیده و تا آزادی دانش آموزانمان و دانشجویان و معلمان دربند در کلاسهای درس حاضر نخواهیم شد.
#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#ژینا_امینی
#ژن_ژیان_ئازادی


🔹🔹🔹
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews

🔴تا آن روز رنگ خیابان سرخ خواهد بود
(برای دهه ی هشتادی ها)
امراله نصرالهی

این یادداشت را کسی می نویسد که پیش از هر چیز خود در جایگاه یک معلم نشسته است. درس ادبیات می دهد و در پس روزگاری سپری شده از مصیبت و مرارت، دل و ذهن اش انباری است از چاله هایی عمیق و گسل هایی مهیب و فوران های زندگی ستا و غریزه گرای نسلی که در هرگز و همیشه اش با عهد عتیق حاکمان امروز نمی خوانده است. فرقی نمی کند این نسل نوظهور دختران باشند یا که پسران. با آنان بسیار بوده ام. در محروم ترین مکان ها و در مرفه ترین جاها، در کلاس های درس، در راه پله ها و سرسراها و در سالن ها به وقت درنگی آسودگی از خستگی های نیمکت هایی فرسوده تر از ایدئولوژی پروکروستی تربیتی و طبقاتی حاکم، و من که زخم دیده و بلا کشیده ی ناهمسانی و ناهمزمانی خود با این سنت ایدئولوژیک بودم تا آنجا که می فهمیدم، کوشش می کردم جان های جوینده شان را دریابم. گاه هم می شد که درنیابم شان و آن وقتی بود که سعی می کردند همه چیز را به خنده های رها شده در کلاس فروکاهند یا که برگزار کنند. انگار در ذهن شان همه چیز را تشییع کرده بودند. به گونه ای می نمودند که چیزی درنمی یابند. شاید کارناوال خنده را برای همین درنیافتن برگزیده بودند یا که خنده و استهزا را آلترناتیوی برای نجات شان می دانستند. نوعی آزادی در سبکی و پرتاب شدگی در خلأ کلاسی بی سؤال، بی نکته، بی آرمان. شاید مرا هم به آن سنت ایدئولوژیک الصاق می کردند. مدرس همان کتاب های دستکاری شده و به رنگ سانسور درآمده. دانستم این نسل با من هم فاصله دارد. و با سامسای کافکا و با ایوان داستایوفسکی و با استراگون بکت حتی.
آنها نه گرگوار سامسای کافکا بودند تا طعم گس یأس را در سطرهای رمانی قرن بیستمی و نیست انگار بچشند و نه ایوان ضد پدر و پسر تا رنج کودکان را دستمایه ای برای شورش علیه اخلاق خدای مسیح در کار کنند و نه ولادیمیر و استراگون بکت تا به انتظار گودویی نابوده بنشینند. تنها خود بودند با استهزاهای سبکسرانه شان. در پس این استهزاهای سبکسر اما سَبْکی نهان بود. سَبْکیْ به نام سَبُکیْ و لم دادگی و ولوبودگی و لودگی! و سَبُکیْ و لم دادگی و ولوبودگی و لودگی در نگاه شان همان ستیهندگی و اعتراض بود. نوعی اعتراض علیه چهار دهه خطابه های ارتجاع. نوعی پس گرفتن زندگی در دم دست ترین اشکال ممکن اش که ممنوع شده بود. نوعی تن ستایی که در پرده رفته بود. نوعی آری گویی به غریزه ی گناه که در سطوت ترس به مجازات فروکاهیده شده بود. آنان می خواستند مرا هم به این زندگی فراخوانند. همان سَبُکیْ که نکردم و لم دادگی که نتوانستم و ولوبودگی که نخواستم و لودگی که از آن می گریختم. آنان غیر مستقیم به من هم می آموختند که کارناوال خنده و استهزا خود اعاده ی حیثیت و برآشفتن است از امر زیست ناشده. رسیدن به سَبْکٍ سَبُکِ زندگی است. رسیدن به خود زندگی و زیستن زندگی است. باری، نسلی که من معلم ادبیاتش بودم خود را این گونه به من می شناساند و نیز خودم را به خودم چنین معرفی می کرد. و من اینها را بعدها دانستم و بعدها فهمیدم، آن گاه که دیگر نبودند. آنها با طرز آرایش موی شان، لباس شان، مدگرایی شان، خندهای مکررشان بر ما و لباس ما و آموزش ما و کتاب های ما می شوریدند. عهد عتیق می خواست چون عهد عتیق باشند و آنان پایبند عهدی دیگر بودند. عهدی امروزینه پا گرفته در غریزه ی آری گویی به بدن هایی زنده و آغشته و آلوده و پالوده به گناه. می خواستند غریق لذایذ تن باشند، این منبع حس و گرمی و اضطراب. می خواستند با چشم های شان ببینند و عاشق شوند. موهای شان را به دست نسیم ها بسپارند و آشفته تر گردند. تن خویش را لهیده در بوسه های گرم بطلبند. قصد داشتند امر شریف زندگی را به گناه بیالایند و در این آلودن آزادی را هم تجربه کنند. هر چه را که در پی اش بودند سنت صعب آموزش ایدئولوژیک علیه آن بود و اینان در خنده ها و استهزاشان، در لودگی و لم دادگی شان همین آموزش را هدف گرفته بودند، و امروز علیه آن به خیابان آمده اند، به تنها راه رهایی چشم ها و موها و عاشقی ها و رقص ها و کرشمه ها و اضطراب ها و هر چه به خواسته ها و خواهش های بدن هاشان متعلق است از دست گزمه ها و عسس ها و کوتوالان کوتوله ی عهد عتیق شان. می دانم روزی شهر را و خیابان را تسخیر خواهند کرد. بر چهره هاشان رنگ سبز زندگی خواهند پاشید و تا آن روز رنگ خیابان سرخ خواهد بود.


#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#ژینا_امینی
#ژن_ژیان_ئازادی




🔹🔹🔹
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews

🔴 زخمی شدن ۶ دانش‌آموز در میرجاوه

🔸روز جمعه ۸ مهرماه ۱۴۰۱، در پی تیراندازی مستقیم نیروهای نظامی به معترضان در شهرستان میرجاوه ۶ کودک بلوچ زخمی شدند.

🔸گفته می شود پس از تیراندازی نیروهای نظامی به معترضان در زاهدان مردم شهرهای مختلف استان سیستان و بلوچستان از جمله میرجاوه به اعتراضات پیوستند که ۶ تن که جملگی کودک زیر ۱۸ سال و دانش‌آموز هستند در این شهرستان مجروح شدند؛ حال برخی از این کودکان وخیم گزارش شده است.

#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#ژینا_امینی
#ژن_ژیان_ئازادی

🔹🔹🔹
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews

🔴نمود مطالبات مردم از کتاب‌های درسی مدارس

برگرفته از شبکه‌های اجتماعی اینترنتی


#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#ژینا_امینی
#ژن_ژیان_ئازادی

🔹🔹🔹
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews

🔴 برای #وانیار چشم به جهان نگشوده، که در حملات اخیر به کردستان عراق، زن (مادر) و زندگی‌ را ازش گرفتند.

کۆرپەلەکەی
ژن و ژیان و ئازادی
نە ژن لە باوەشی گرت و
نە باوەشی بە ژیاندا کرد
"ئاخ گەر ئازادی بستریبا"
بە تەوژمی خورپەی دڵی کۆرپەلەیەک..!

#ژن_ژیان_ئازادی
#ژینا_ئەمینی
#Jin_Jiyan_Azadî

نورسیده ی
زن، زندگی، آزادی
نه زنی در آغوشش گرفت
و نه زندگی را در آغوش
"آه اگر آزادی سرودی می‌خواند"
به تندی تپیدن قلب نوزادی نارسیدە..!

✍️ مظهر ابراهیمی- سنندج

📌 معلمان زندانی

#رسول_بداقی
#اسماعیل_عبدی
#محمد_حبیبی
#جعفر_ابراهیمی
#ناهید_شیرپیشه
#ناهید_فتحعلیان
#زینب_همرنگ
#معصومه_عسکری
#مهدی_فتحی
#هاشم_خواستار
#جواد_لعل_محمدی
#محمدحسین_سپهری


#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#ژینا_امینی
#ژن_ژیان_ئازادی


🔹🔹🔹
لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews

🔴 اعلام به اعتصاب دانش‌آموزان دبیرستان اژه‌ای اصفهان (سمپاد)

#اعتصابات_سراسری #اعتصابات_دانش_آموزان

دانش آموزان دبیرستان سمپاد اصفهان نیز به اعتصابات سراسری پیوستند. دانش آموزان گرامی سایر مدارس، لطفا به مدرسه نروید. باید چرخ‌های سرکوب را به هر شکلی که می‌توانیم کُند و متوقف کنیم.

نمی‌شود #مهسا_موگویی دانش آموز مدرسه گلشن فولاد را با گلوله ساچمه‌ای بکشید و انتظار سکوت از دانش آموزان داشته باشید!

✊ معلم، دانشجو، دانش‌آموز/اتحاد اتحاد

#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#ژینا_امینی
#ژن_ژیان_ئازادی

🔹🔹🔹

لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews

🔴خواست عمومی : آزادی فوری دانش آموزان ، دانشجویان و زندانیان سیاسی

✍️ندای زنان ایران

🔸امروز ششم مهر ۱۴۰۱ :
روزهاست که مردم در اعتراض به کشته شدن #مهسا_امینی که به بهانه حجاب ، به قتل رسید، در خیابانند و همچنان سرکوب و کشته می شوند، تا حاکمیت ثابت کند ، مهسا را نکشته است.

🔸برخلاف مهر سالهای گذشته که دانش آموزان و دانشجویان به استقبال شروع سال تحصیلی می رفتند، در مهر امسال نه تنها این دانش آموزان کلاسهایشان را در کف خیابان برگزار کرده اند، بلکه خود، آموزگارِ آموزگاران خود شده اند، چرا که پیش از اساتید و معلمان خود شعار #مدرسه_بی_مقنعه را سردادند.

🔸وقتی حاکمیت برای سرکوب مردم معترض از مدارس به عنوان پایگاه نظامی جهت استقرار و بازسازی نیروی سرکوب استفاده میکند ، و یا برخلاف قوانین بین المللی که حتی در زمان جنگ اجازه استفاده از آمبولانس برای جابجایی نیروی نظامی را ندارد ، از آمبولانس جهت جابجایی نیروی سرکوب و حتی جابجایی دستگیر شدگان استفاده می کند ، و حتی فراتر از آن، به دست کودکان سلاح داده و در بین نیروی سرکوب خود از آن کودکان سوء استفاده می کند، سیستم آموزشی را قربانی اهداف سیاسی خود می کند.

🔸امروز شعار، " *دانشجو و دانش آموز زندانی، زندانی سیاسی آزاد باید گردد"* یکی از مطالبات اصلی مردم جامعه می باشد، چرا که طبق آمار رسمی اعلام شده بیشتر دستگیر شدگان از میان دانش آموزان و دانشجویان می باشد.

🔸پس ما نیز #همصدا با مردم جامعه فریاد می زنیم: #دانشجوی_و_دانش_آموز_زندانی_آزاد_باید_گردد
#زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد
#خواهان_لغو_کلیه_پرونده_های_سیاسی_و_امنیتی_هستیم
#زن_زندگی_آزادی

برگرفته از کانال تلگرامی ندای زنان ایران 👇👇👇
۶ مهر۱۴۰۱


#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#ژینا_امینی
#ژن_ژیان_ئازادی

🔹🔹🔹

لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews

🔴زنی زیبا شد و زیبایی گناه شد!
(برای ژینا و به بهانه ی مرگ ژینا، دختر ایران)

✍️امراله نصرالهی

۱- زنی زیبا شد و زیبایی گناه شد! و گناه مجازات شد. خون بی گناه بر مذبح مذهب ریخت و سپس بر سنگفرشی جاری شد. در متون فرهنگی ایران من، بی گناهی مقدس بوده است و خون بی گناه مقدس تر. از اسطوره تا حماسه تا تاریخ خون بی گناه بی تقاس نمانده است. از آن گیاهی روییده و گیاه سبز گشته است. سبزی همان بی گناهی است، زایایی است، زندگی است. جاودانگی است. اگر سیاووش بی گناه، مرد، ژینا، دختر ایران هم خواهد مرد. اگر ایرج از یادها رفت، بی گناهانی چون ژینا نیز از یادها رخت برخواهند بست. این سان مرز مقدس و نامقدس در ایران بی زنهار من همین بی گناهی بوده است.

۲- در جمهوری سکشوال مرگ یا ناجمهور مرگ، هر امر زیبا، نازیباست تا تنها و تنها به سکس فروکاسته شود. هر بدنی باید در حجاب و برقع فرو پوشیده شود تا امر زیبا که خود امری والاست به تعویق افتد، سپس در انتزاعی موهوم به نام جهانی معدوم و در بهشتی موعود محقق گردد. این سان سرکوب بدن ها که خود در پیوندی ناگسستنی با سرکوب زیبایی و امر زیبا خواهد بود؛ اولویت فقه زندگی خوار زیبایی ستیز و مهمتر سکسیستی است که همه چیز را با امر به زشتی و نهی از زیبایی ارزش زدایی نموده است. اینجا بدن ها خاصه اندام زنان، مکانی برای زایش و آفرینش نیستند، محمل شهوت و دفع شهوت مردان بی سر در مذهب سراسر پر حشمت و شوکت عقل نرینه سالارند. زنان تنها در اندام های جنسی شان خلاصه می شوند و این عمق ابتذال همان مذاهب مذکری است که از خدایانی مذکر در وجود آمده اند. به اشاره ای بنگریم و بگذریم اضلاع این مثلث را که چگونه پیوندی است با سرزمین من. مثلثی با سه ضلع خدایان مذکر، پیامبران مذکر و تاریخ های مذکر. در چنین تاریخی، حضور زن در مقام زن دائما به تعلیق درآمده گر چه اندام جنسی اش محل دفع شهوت مردان مذهب مذکرش بوده است. اسلاوی ژیژک معتقد است در اسلام و یا هر مذهب همانند آن، هر منکری که نکوهش شده و دینداران از آن بازداشته شده اند خود دعوتی است ضمنی به رفتن به سوی آن و به ابتذال پنهان با لعاب اخلاق دروغین و دوگرایانه ی نیک و بد همراه با آن. اینجا دیگر بحثی از زیبایی و زیبایی شناسی نمی رود، تنها هرزه نگاری و امر هرزه نگارانه است که مسلمان به آن دعوت می شود. وجود چند زن- بخوانید چهار زن- در یک خانه زیر چتر استبداد یک مرد مسلمان خود تاییدی است بر مدعای ما. این چهار زن از کمترین وجهی از زنانگی به مثابه ی امر زیبا و انسان بودگی برخوردار نیستند، بلکه تنها در اندام های جنسی شان خلاصه شده اند. مهمتر آن که در متون این مذهب با سنت پدرسالار زن ستیزانه اش امر زیبا زیبا دیده نشده و تنها ابزاری برای راحتی مردان شهوانی در نظر گرفته شده اند. در ساختار این مذهب، زیبا، زیبا نیست! پس سزاوار هشدار است و مرگ. بدن های زیبا در چنین دستگاه قدرتی تنها ابژه های جنسی اند برای سوژه های جنسی. این است که زنان هنوز شهروندان این جامعه و این ناجمهور مرگ نیستند و اگر باشند به گفته ی جورجو آگامبن به هوموساکرهای یونان باستان شبیه ترند. به این عبارت که آنها ذیل قانون اند و همزمان جدای از قانون. ذیل قانون اند چرا که در مقام زیردستان بر آنها باید سلطه پیدا کرد و جدای از قانون اند زیرا در مواقع لزوم در جایگاه متهم باید مجازات شوند. بله، زنان این سرزمین تا شهروند شدن و صاحب حق شدن و آزاد شدن و زیباشدن فرسنگ ها فاصله دارند. آنها در زیر یوغ هفت فرمان این ایدئولوژی همچنان به هوموساکرها فرو کاسته شده اند. به ذهن ها و بدن هایی تحت مراقبت و تنبیه مطلق. این نیمه ی پنهان بیش از آن که قانون به مثابه ی نگاهبانی برای حقوق انسانی شان تضمین گردد، در چنبره ی خشونت نهان مشروع یافته اش گرفتار آمده اند. از منظر این قانون بدن هر زنی سرکوب خواهد شد و سرکوب این بدن، سرکوب هر امر شادی بخش یا به زبان نیچه هر "دانش شاد" یا شور حیات خواهد بود.

۳- قدرت در معنای تکنولوژی کنترل و تنبیه، آگاه است که هر بدنی متکثر و متبلور است در بدن هایی دیگر. این سان بدن زنان حامل معناهای بسیارند. بدنی که راه می رود. بدنی که می رقصد. بدنی که می خندد. بدنی که عشوه می کند، بدنی که غمزه می رود. بدنی که رنج می کشد و تلخ می شود و خسته می شود و اعتراض می کند و شکنجه می شود و اعتراف می کند به زیبایی و بی گناهی و به بند کشیده می شود. بدن ها از نگاه این نظام های پیچیده ی قدرت، حامل سکوت و اعتراض اند. حامل دو ضد که یکی علیه دیگری توطئه می کند یا که یکی بر سر دیگری فریاد می کشد. زنان و حتی ما مردمان جداافتاده در سلک هوموساکرها بی آن که بخواهند و بخواهیم یا بی آن که بدانند و بدانیم، چند بدن داریم. ابژه هایی همزمان و ناهمزمان و متداخل برای سکس، برای خشونت، برای سرکوب و برای مرگ.

ادامه در فرسته‌ی بعد👇

ادامه از فرسته ی قبلی👆

این سان ژینا، بدن ژینا، لباس ژینا، زیبایی ژینا، هراس ژینا، اضطراب ژینا، سرکوب ژینا و مرگ ژینا را در سیاق این خدای مذکر و پیامبر مذکر و عقل مذکر و تاریخ مذکر باید فهمید و علیه آن برخاست. ژولیا کریستوا در مقام یک زن فمینیست که بار سنگین فیلسوفی و پرسشگری و زن بودگی را همزمان بر دوش خویش می کشید در تمام زندگی، خود و تن خود و ذهن خود و زیبایی خود و زنانگی خود را می سفرید. ژینا دختر ایران، کریستوا نبود، فیلسوف نبود، فمینیست نبود اما با زنانگی یا دخترانگی خویش، خود و تن خود و ذهن خود و زیبایی خود را می سفرید. سفری در فرجام رو به سوی زندگی ای نافرجام و مرگی نابهنگام. در نهاد او سه اسطوره ی بی گناهی می بینم. آرش، کاوه و سیاوش. از خون بی گناهش گیاهی یا که درختی خواهد رویید. می دانم سبز خواهد شد و بر پلیدی و پتیارگی این تاریخ مذکر سایه خواهد افکند.
برگرفته از کانال تلگرام ویسْپَرَدْ👇👇👇

https://T.me/adabiatvispard

#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#ژینا_امینی
#ژن_ژیان_ئازادی

🔹🔹🔹

لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews