Вчера видел чудесный тред в фейсбуке. Вера Холмогорова - московская парламентская корреспондент, лет сто назад уехала на Украину, недавно вернулась и снова работает корреспондентом РБК в Госдуме. И вот она пишет - а знаете, на Украине есть такой проект, где собирают всякие милые произведения местного малого бизнеса, одежда всякая, еда, где купить и так далее. Я, пишет она, когда в Киеве жила, всегда за этим следила, покупала платья местных дизайнеров. Скажите, а есть ли такое в Москве?
В комменты приходит чувак - да, есть, очень советую, на России-24 есть цикл о проивзодстве атомных ледоколов, самолетов, ракет, каждую пятницу в 20.15 (условно).
Она отвечает - Нене, это не то, мне бы про платьица. Чувак пишет - что за глупости, платьица шьют только в бедных убогих странах типа Бангладеш, в великих странах делают атомные ледоколы, и дальше еще ссылка на Дойче велле, где есть тоже цикл про немецкий хайтек, а про платьица нет.

Карагодин чего-то совсем увлекся

https://www.facebook.com/StepanKARAGODIN/posts/1196955943707595

Давайте я к празднику напомню вам об одном из самых ранних рождественских стихотворений в русской лирике - с детства известном отрывке из "Крестьянских детей" Некрасова. Классический снежный пейзаж, всегда переносящий "русское" рождество из далекой Палестины к нам на местность - тема получила отчетливое развитие у многих авторов (Некрасов, Пастернак, Бродский, Цветков и др.), ребенок посреди зимы, сам себе и бог-сын и волхв (Влас - коровий бог, пастух), тащит из леса срубленное для него Отцом дерево. Невидимый отец-дровосек обитает в лесу, из которого только что вышел и автор, правда лесоруба там не видел. Именно выход из леса - христианское действие в поэзии, окончательное приятие господа, за которое автора и вознаграждают встречей с мальчиком. В то время как вход в лес обычно ассоциируется с поиском истины, с дохристианскими сомнениями, с Вергилием и дальше сами. По сути, призрачный мальчик, встреченный Некрасовым, сразу начал образовывать вокруг него праздничный вертеп (лошадка, овчина полушубка): "На эту картину так солнце светило,
Ребенок был так уморительно мал,
Как будто всё это картонное было,
Как будто бы в детский театр я попал!" Некрасов называет мальчика живым на картонном фоне, сам мальчик, заставляя лошадку идти, обращается к ней "Мертвая!", и она идет, как в будущем - Лазарь.

Дожил до седин, но продолжаю удивляться, встречая словой хуй в какой-нибудь книге(

В споре Голосова и Шульман разговор возвращается к вечному вопросу, могут ожить искусственные / убитые институты или нет. Вроде бы правильный разговор и вроде он оправдывает тему гибридности. Пример - возрождение съезда советов в конце 80-х. Можно добавить ожившие СМИ в 80-е. Но это же было плановое оживление в авторитарной логике. Сколько есть вообще примеров какого-то самопроизвольного оживания институтов-фикций? Но интересно, что споры такого рода вернулись. Точно помню похожие разговоры лет 7-8 назад. Нашел отголосок - один из текстов, которые я тогда публиковал. Интересно, что вышло это в июле 2011 года, то есть до рокировки и, понятно, до декабря 11-го. Но что тогда из имевшихся фикций оживало? http://www.vedomosti.ru/opinion/articles/2011/07/18/chetyre_mifa

Ну какое возрождение съезда советов. Это был новый, с нуля созданный парламент, совершенно иначе устроенный(

Лучшего примера не могу сходу придумать. Переделки бывших коммунистов в социалистов и левых в постсоветских странах... Я собственно о том, что возрождение фиктивных институтов такая тема- как дышло куда хочешь, туда и вышло

Надо готовиться, что модернизатором станет "преемник Дюмин"(

Пять лет назад переписка с Сунгоркиным (комменты):

Тем же, кто здесь считает эту газету говном , с удовольствием сообщаю, что сами Вы и есть говно, и меня от Вас тоже тошнит

http://kashin.livejournal.com/3082597.html?replyto=33676901

У меня так настроена лента Телеграмма, что весь год в ней обсуждается с разных сторон вопрос русского государства и русскости. Я был довольно далек от этого обсуждения, поэтому, наверное, мне показалось, что это обсуждают примерно все, кого я читаю. И теперь, я понял, что у меня появились вопросы. У меня есть девять стыдных вопросов о русских, которые я непременно хочу задать, чтобы двигаться дальше. Помогите мне на них ответить. Вопросы совершено стыдные, от новичка, итак:

В каких границах должно быть русское национальное государство, где его начало, где конец, кто остается за границей.

Пряников антисемит или русофоб или ни то, ни другое?

Поскольку у него часто в описании почвенников есть уточнение, что тот или другой был антисемитом, как будто про офицеров генштаба, то следующий вопрос, есть ли такое у русских и как широко это распространено. Уточню в следующем вопросе

Русские завидуют немцам? В том смысле, что немцы уже все вопросы с евреями порешали, покаялись и дальше живут, или по-другому, короче: Завидуют ли русские немцам?

Что думают русские люди сейчас о евреях, мешают, помогают, подводные камни.

Как относятся русские к народам имеющим свои территории проживания в составе России, хорошо, плохо, безразлично?

Если предположить гипотетически, что вот есть страна русских, и они предоставлены в ней сами себе, на какие группы русские будут дробиться внутри и как реагировать друг на друга?

Как будет устроено русское национальное государство?

Можно ли предположить, что ФСБ(КГБ), это квазирусское общество, как писал Галковский, то можно и войну кланов внутри ФСБ считать прообразом отношений в таком государстве?

Я еще раз хочу отметить, что вопросы эти стыдные, без подковырки, просто мне кажется это необходимая мне база, чтобы двигаться дальше. Ответьте, а?

Баронова ответила Олевскому неплохо, но блин, как многословно. Это как Солженицын заказал Зубову учебник истории России, чтобы коротко и ясно, а Зубов написал в трех томах.

А я купил себе в юникло футболку "Имперский штурмовик".

Погодите все. До меня только сейчас дошло. Вы хотите сказать, что Зубову учебник по истории заказывал Солженицын?

Да, но они потом разосрались.

Велкам!

Ужас как тут все странно и непонятно, в этих ваших масонских телеграмах, но - здравствуй, Русь!

Фолловьте Ольшанского!

Любил телеграмм без Ольшанского. Теперь не то

А про Дмитрия Ольшанского. Его слова в 2014 конвертировались в смерти русских. На нем кровь русского народа. И я надеюсь, что он ответит за эти на этом свете раньше, чем на Страшном суде. Ответит осознанием. Живите с этим дальше.