Для кого работают маркетологи - для меня. Вот эту (см. мой инстаграм) еду с животными в одежде (свинья в платье и в бусах, корова в пиджаке и креветка в пиджаке) я покупал исключительно из-за этих картинок, причем бекон я не доел (он был копчен на какой-то хитрой осине и пах, видимо, ею), бургер ок, был нормальный, а креветк сегодня съел и так и не понял, в чем прикол - полбанки креветок и полбанки майонеза, стал бы я съедать полбанки майонеза в обычной жизни?
А еще у меня есть такое стыдное удовольствие читать на сайте бренда пояснения к одежде, которую я уже купил - «Based on a naval overshirt from the 1940s. Micro lightweight down was humanely sourced from a Cincinnati-based plant. Provides substantial insulation» и радоваться - это ж надо, фасон сороковых годов, хотя наверняка сидит какая-нибудь маркетологическая мразь и из головы это все придумывает.

И не пропустите меня сегодняшнего программного - http://www.inliberty.ru/blog/2417-Dva-nikogda
Тоже «для мемуаров» надо запомнить, как это писалось и публиковалось, довольно беспрецедентно по моим меркам.

Короче, Путин решил русских упразднить. Ну может и неплохо.

Шли сейчас с Нилом, у всех кругом тыквы светящиеся стоят, кусты паутиной оплетены, скелеты всякие, а мы российская нация. Из местного "общества друзей парка" была такая свирепая бумага бумага с нарисованной тыквой, что если вы хотите, чтобы к вам пришли дети за конфетами, то вырежьте тыкву, повесьте на дверь, приготовьте конфеты строго в индивидуальных фантиках, а когда ляжете спать, тыкву снимите. Я вырезал, повесил. Когда начал писать этот пост, то хотел его закончить фразой типа - теперь сижу и волнуюсь, что дети не зайдут, но нет, пока писал, уже два раза зашли, сейчас одних (которые в масках, чтобы не палить лица) заинстаграмлю.

Шестые дети зашли, у меня сейчач конфеты кончатся.

Конфеты кончились

Каждый раз, когда вижу слово воркшоп, вспоминаю, как впервые с ним столкнулся в морской юности: мы пили водку с томатным соком где-то в эллингах (в Калининграде!), и там на каком-то сарае было написано "workshop", и мы ходили в этот сарай, извините, поссать, и говорили - пошли в рабочий магазин!

Когда в Калининграде строили местный ХХС, на заборе вокруг стройки кто-то написал большими буквами - "Попы жиреют, жопы худеют", и пока шла стройка, надпись на заборе никто не трогал, а это много лет. Все ходили мимо, читали, такая прямо достопримечательность была.

В японском Чебурашке есть серия, как крокодил Гена простудился, и вместо него в зоопарк работать кроводилом идет Чебурашка, а детям по рисованию как раз задали рисовать крокодила, и учитель не понимает, почему такой странный коричневый крокодил с ушами. Ок, давайте завтра, когда будете рисовать льва, будете внимательнее. А Шапокляк как раз из хулиганских побуждений поменяла таблички перед клетками, и все дети нарисовали жирафа, думая, что это Лев. Учитель идет разбираться в зоопарк, вместе со сторожем они разоблачают Шапокляк, и возвращают таблички на место, теперь все правильно - лев это лев, жираф это жираф, а крокодил это Чебурашка. Учитель его видит и сходит с ума, но тут приходит Гена и все объясняет. Кстати, пока его лечили, ему делали уколы, и очень грамотно, именно в жопу, то есть задирая хвост.

К посадке лип Шушарин (да, я читаю и Шушарина) цитирует рассказ Тендрякова «Охота», где он, описывая сталинскую послевоенную фашизацию, приводит в пример не только тост за русский народ и родину слонов, но и высадку лип на Тверской, которую Тендряков воспринимает как воссоздание Унтер-ден-Линден, то есть такое же присвоение фашизма победителями.
«Охота» - текст не очень знаменитый, но культовый, его напечатали в журнале «Знамя» чуть позже остальных перестроечных хитов (и по-моему, в том же осеннем 89 года номере, что и «Великую эпоху» Лимонова), и я знаю людей, на которых он произвел впечатление - с Ольшанским мы ссорились три раза в жизни, и на второй раз он ко мне относился так, что посвятил мне в ЖЖ как раз цитату из «Охоты» про деревенскую домработницу, которая сдала хозяев в НКВД и сама стала жить в их квартире - я в «Кубике рубике» именно это имел в виду, когда писал, что «они» не любят провинциалов, вероятно, потому, что однажды в 49 году из регионов приехал какой-то один конкретный сверхмудила, предание о котором передается из поколения в поколение в этой среде.
Но почему Тендрякова никто не помнит, кроме таких девиантов, как я, Шушарин или Ольшанский? Вроде все на месте - сталинизм ругал, писем не подписвывал, печатался в «Новом мире».
Но это тот случай, когда есть однозначный ответ. Это один из немногих топовых писателей, кто согласился поучаствовать в хрущевской кампании против церкви - повесть «Чудотворная» тоже кто-то может помнить, там про мальчика, который нашел икону в реке, православная общественность объявила это чудом, а мальчика святым, и это сломало бы ему жизнь, но пионерская организация его отстояла, и он в финале икону порубил топором. Причем интересно, в тексте несколько раз подчеркивается, что церковь, о которой идет речь - это «истинно православная церковь», то есть такие анти-РПЦ-шные ультрадиссиденты, и это, вероятно, сам Тендряков сделал, чтобы не ссориться с большой церковью, но Бога не обманешь - запятнал себя этим позором и забыт навсегда, и хуй, как говорится, с ним.

Фейсбук выдал в рубрике «В этот день» мою самую удивительную колонку, которую именно потому, что она такая нелепая, многие помнят и мне припоминают. Она про футбол, и, насколько я понимаю, сам скандал я пересказал неправильно с футбольной точки зрения.
Думаю, уже можно рассказать, в чем было дело - меня тогда четвертый или пятый месяц подряд увольняли, историю про чувака из Зенита мне рассказал один из моих редакторов, который тайком был на моей стороне. Говорит, расскажи про это на радио. Я говорю - да ты что, где я, а где футбол. Он такой - ну ты что, не понимаешь, что это про тебя? Я понял и написал, но звучало, конечно, странно.

http://kommersant.ru/doc/2058226

У Овечкина (советский публицист на колхозные темы, считался таким протодеревенщиком) старуха в оккупированной деревне угрожает немцу - ничего, скоро Красная армия придет и прогонит вас до Берлина, а самих вас всех - в колхозы, в колхозы.

Известнейшая обложка Джейн Остин, все наверняка ее видели.

А это очень крутое (по ее записям собрали в наше время составленный ею, но не изданный при жизни сборник) издание Ахматовой, но блин.

Спустя десять лет после покупки мною моих первых галош неожиданно проснулся и прислал рассылку (молчавшую десять лет!) сайт Галоши.ру - более того, теперь они торгуют ПАТРИОТИЧЕСКОЙ ЮВЕЛИРКОЙ

Перед сном вчера листал дневник Твардовского за лето 68 года - там такая долгая сюжетная линия про Чехословакию, типа - вот сейчас разрулят, Брежнев прошлый раз не поцеловал Дубчека, а теперь поцеловал и все такое прочее - куча сигналов на тему того, что советское руководство пойдет навстречу чехам. А потом в дневнике пауза на десять дней (видимо, бухал) и дальше стихи "Что делать мне с тобой, моя присяга".

Прочитал новость, что по итогам недели в Костроме самые популярные имена новорожденных - Марк и Артем. Понимаю это так, что за неделю в Костроме родилось два мальчика, одного назвали Марком, другого Артемом.

Иван Давыдов упоминает и коротко пересказывает фильм «Сицилианская защита», я по пересказу понимаю, что его смотрел, а по названию нет, и думаю - может, путаница какая. Полез в Википедию посмотреть, фильм действительно так называется, и очаровательное в рубрике «Интересные факты»:

В начале фильма герой Абдулова называет некий телефонный номер: 264-93-31. В Москве этот номер принадлежит его бывшей жене — Ирине Алфёровой

А сейчас будет то, что я не люблю - дважды выскажусь о российской нации. Постарался в разных жанрах, но все равно на грани(

Платный про нацию вот - https://slon.ru/posts/75652 - почитайте кто может; серьезно, почти уверен, что это будет какая-то такая штука про власть прежде всего.