Forwarded from ЕГОР СЕННИКОВ
Примечательная история. В 1945 году, когда советские войска брали Будапешт, венгерский коммунист и писатель Бела Иллеш (полковник РККА, между прочим), торчавший в СССР с середины 1920-х наладил по поручению красноармейских политорганов выпуск газеты «Новое слово» рассчитанной на широкого венгерского читателя. В целом, его задача заключалась в том, чтобы проводить линию о дружбе венгров с русскими - что было несколько затруднительно, потому что главное воспоминание венгров о русских - это как русские их пиздили в 1848-1849 году, подавляя их венгерскую революцию. А потом пиздили еще и во время Первой мировой. В общем, это так себе задача была.
Но Бела Иллеш не был бы советским коммунистом, если бы не придумал выход и из этого положения. Дальше я процитирую статью Стыкалина об этом (узнал об истории я не из нее, но она подробная и на русском):
"Реализуя заявленную программу и войдя при этом во вкус сознательного мифотворчества, Бела Иллеш в следующем номере газеты, от 10 февраля, обратился к более близким событиям 1848-1849 гг. – революции и антигабсбургской национально-освободительной войне венгерского народа, подавленной при непосредственном участии царской армии под командованием фельдмаршала И.Ф. Паскевича. Перед читателями предстали образы капитана Алексея Гусева и его товарищей, осужденных царским судом за неповиновение [6]. Для того, чтобы придать излагаемой версии больше достоверности, писатель сделал отсылку (фиктивную) к архивным документам, уничтожение которых можно было списать на еще не закончившуюся войну – в 1945 г. легче чем когда бы то ни было можно было объяснить, почему документ не сохранился. Согласно версии Иллеша, долгое время жившего в эмиграции в Советском Союзе и выступавшего в глазах читающей публики в роли неплохого знатока советской культурной и научной жизни, в 1936 г. историки из Академии наук Белорусской ССР при изучении архивных материалов, относящихся к «венгерской кампании» 1849 г., якобы натолкнулись на папку, которая должна представить интерес не только для советских, но в еще большей мере для венгерских историков и, более того, для широкой публики в Венгрии. В папке содержалось судебное дело капитана Алексея Гусева и ряда других военнослужащих, относящееся к маю-августу 1849 г. Как явствует из статьи Иллеша, в мае 1849 г. по «делу Гусева» кроме него самого было арестовано еще 15 офицеров за ведение в войсках пропаганды против интервенции царской армии в Венгрию. В августе 1849 г. они предстали в губернском городе Минске на западе империи перед военным трибуналом. Для того чтобы устранить у читателя любые сомнения в достоверности преподносимой версии, Иллеш обильно «цитировал» некоторые положения из выступления Гусева на неправедном суде. По своему идейному содержанию они в ряде мест напрямую перекликались со статьями Йожефа Реваи и других идеологов венгерской компартии о революции 1848 г., публиковавшимися в конце 1930-х годов в газете венгерской коммунистической эмиграции «ÚjHang» («Новый голос»). Желание спасти от разгрома монархию Габсбургов, говорил, в частности, Гусев своим судьям – не повод для того, чтобы проливать русскую кровь, более естественным для России было бы встать на сторону славянских народов, угнетаемых Габсбургами; победа венгерской революции избавила бы эти народы от своего угнетателя, в свою очередь и венгры могли бы найти себе в лице соседних народов надежных союзников. Таким образом, в уста капитана царской армии вкладывались призывы к единению венгров со славянами монархии Габсбургов в интересах борьбы за общую («вашу и нашу») свободу. Как резюмировал Бела Иллеш, капитан Гусев пришел к пониманию того, что не может быть свободен народ, угнетающий другие народы, а кроме того, нельзя завоевать национальную свободу ценой угнетения других наций. В ряде случаев литератор не устоял перед тем, чтобы приписать царскому офицеру изречение идеологем, почерпнутых из публицистики В.И. Ленина. "
Но Бела Иллеш не был бы советским коммунистом, если бы не придумал выход и из этого положения. Дальше я процитирую статью Стыкалина об этом (узнал об истории я не из нее, но она подробная и на русском):
"Реализуя заявленную программу и войдя при этом во вкус сознательного мифотворчества, Бела Иллеш в следующем номере газеты, от 10 февраля, обратился к более близким событиям 1848-1849 гг. – революции и антигабсбургской национально-освободительной войне венгерского народа, подавленной при непосредственном участии царской армии под командованием фельдмаршала И.Ф. Паскевича. Перед читателями предстали образы капитана Алексея Гусева и его товарищей, осужденных царским судом за неповиновение [6]. Для того, чтобы придать излагаемой версии больше достоверности, писатель сделал отсылку (фиктивную) к архивным документам, уничтожение которых можно было списать на еще не закончившуюся войну – в 1945 г. легче чем когда бы то ни было можно было объяснить, почему документ не сохранился. Согласно версии Иллеша, долгое время жившего в эмиграции в Советском Союзе и выступавшего в глазах читающей публики в роли неплохого знатока советской культурной и научной жизни, в 1936 г. историки из Академии наук Белорусской ССР при изучении архивных материалов, относящихся к «венгерской кампании» 1849 г., якобы натолкнулись на папку, которая должна представить интерес не только для советских, но в еще большей мере для венгерских историков и, более того, для широкой публики в Венгрии. В папке содержалось судебное дело капитана Алексея Гусева и ряда других военнослужащих, относящееся к маю-августу 1849 г. Как явствует из статьи Иллеша, в мае 1849 г. по «делу Гусева» кроме него самого было арестовано еще 15 офицеров за ведение в войсках пропаганды против интервенции царской армии в Венгрию. В августе 1849 г. они предстали в губернском городе Минске на западе империи перед военным трибуналом. Для того чтобы устранить у читателя любые сомнения в достоверности преподносимой версии, Иллеш обильно «цитировал» некоторые положения из выступления Гусева на неправедном суде. По своему идейному содержанию они в ряде мест напрямую перекликались со статьями Йожефа Реваи и других идеологов венгерской компартии о революции 1848 г., публиковавшимися в конце 1930-х годов в газете венгерской коммунистической эмиграции «ÚjHang» («Новый голос»). Желание спасти от разгрома монархию Габсбургов, говорил, в частности, Гусев своим судьям – не повод для того, чтобы проливать русскую кровь, более естественным для России было бы встать на сторону славянских народов, угнетаемых Габсбургами; победа венгерской революции избавила бы эти народы от своего угнетателя, в свою очередь и венгры могли бы найти себе в лице соседних народов надежных союзников. Таким образом, в уста капитана царской армии вкладывались призывы к единению венгров со славянами монархии Габсбургов в интересах борьбы за общую («вашу и нашу») свободу. Как резюмировал Бела Иллеш, капитан Гусев пришел к пониманию того, что не может быть свободен народ, угнетающий другие народы, а кроме того, нельзя завоевать национальную свободу ценой угнетения других наций. В ряде случаев литератор не устоял перед тем, чтобы приписать царскому офицеру изречение идеологем, почерпнутых из публицистики В.И. Ленина. "
Forwarded from ЕГОР СЕННИКОВ
Короче, Иллеш придумал левого чувака, которого никогда не существовало. Миф широко разошелся, в Будапеште появилась улица капитана Гусева (она существовала до 1989-90 года), писали рассказы о нем, даже хотели "перезахоронить Гусева в Будапеште" - очень смешной конфуз был бы. Гусев был в учебниках, в книгах, в фильмах, в статьях в прессе. В общем, Гусев пошел в народ - только вот Гусева никогда не существовало.
После 1956 года венгры выяснили, что Иллеш - урод, готовый оправдывать советское вторжение в Будапешт и он статус одного из ключевых венгерских писателей потерял. Упоминать капитана Гусева тоже стало моветоном. Официально нельзя было сказать, что Гусев - выдуманная бредятина, но один венгерский писатель сравнил Гусева с Вильгельмом Теллем (толсто намекнул). А вот в СССР о Гусеве не забыли:
"3 апреля 1965 г. на юбилейной сессии Госсобрания ВНР, посвященной 20-летию освобождения Венгрии от нацистов, выступил высокопоставленный гость из Москвы, член Президиума ЦК КПСС, председатель Президиума Верховного Совета СССР А.И. Микоян. Очевидно, что кремлевские спичрайтеры, работавшие над речью, при подготовке ее раздела, посвященного истории двусторонних отношений, опирались прежде всего на работы 1950-х годов. В 1848 г., говорил Микоян, не только великие мыслители, революционеры-демократы России были на стороне венгерской революции. «Даже в царской армии были революционеры-демократы среди офицеров и солдат, которые смело выступали против тех, кто направлял их на кровавую расправу, поднимали гневный голос протеста и отказывались исполнять роль палачей. Имеются исторические документы, которые свидетельствуют об осуждении многих офицеров и солдат за нежелание пойти против венгерской революции, и мы очень рады, что наши товарищи-венгры это знают и ценят. В Будапеште есть улица капитана Гусева, который открыто заявил, что он и его товарищи не поддерживают акции русского царизма, направленной на подавление венгерской революции, что нельзя русскому народу идти против свободолюбивого венгерского народа. Сохранившиеся документы свидетельствуют, что он самоотверженно говорил об этом на суде и следствии и погиб вместе с товарищами от рук царских палачей» "
Ну а когда социализм рухнул, то миф быстро дезавуировали и выкинули на задворки истории.
Подробнее можно прочитать у Стыкалина: http://istorex.ru/page/stikalin_as_pravda_i_vimisel_o_reaktsii_rossiyskogo_obschestva_na_vengerskuyu_revolyutsiyu_1848_g_vengerskaya_kampaniya_1849_g_i_kapitan_gusev
После 1956 года венгры выяснили, что Иллеш - урод, готовый оправдывать советское вторжение в Будапешт и он статус одного из ключевых венгерских писателей потерял. Упоминать капитана Гусева тоже стало моветоном. Официально нельзя было сказать, что Гусев - выдуманная бредятина, но один венгерский писатель сравнил Гусева с Вильгельмом Теллем (толсто намекнул). А вот в СССР о Гусеве не забыли:
"3 апреля 1965 г. на юбилейной сессии Госсобрания ВНР, посвященной 20-летию освобождения Венгрии от нацистов, выступил высокопоставленный гость из Москвы, член Президиума ЦК КПСС, председатель Президиума Верховного Совета СССР А.И. Микоян. Очевидно, что кремлевские спичрайтеры, работавшие над речью, при подготовке ее раздела, посвященного истории двусторонних отношений, опирались прежде всего на работы 1950-х годов. В 1848 г., говорил Микоян, не только великие мыслители, революционеры-демократы России были на стороне венгерской революции. «Даже в царской армии были революционеры-демократы среди офицеров и солдат, которые смело выступали против тех, кто направлял их на кровавую расправу, поднимали гневный голос протеста и отказывались исполнять роль палачей. Имеются исторические документы, которые свидетельствуют об осуждении многих офицеров и солдат за нежелание пойти против венгерской революции, и мы очень рады, что наши товарищи-венгры это знают и ценят. В Будапеште есть улица капитана Гусева, который открыто заявил, что он и его товарищи не поддерживают акции русского царизма, направленной на подавление венгерской революции, что нельзя русскому народу идти против свободолюбивого венгерского народа. Сохранившиеся документы свидетельствуют, что он самоотверженно говорил об этом на суде и следствии и погиб вместе с товарищами от рук царских палачей» "
Ну а когда социализм рухнул, то миф быстро дезавуировали и выкинули на задворки истории.
Подробнее можно прочитать у Стыкалина: http://istorex.ru/page/stikalin_as_pravda_i_vimisel_o_reaktsii_rossiyskogo_obschestva_na_vengerskuyu_revolyutsiyu_1848_g_vengerskaya_kampaniya_1849_g_i_kapitan_gusev
Сейчас по телеканалу "Карамелька" был какой-то адовый мультик 61 года про копейку, которая потерялась и никому не нужна - ни в автомате воды попить, ни по телефону позвонить. Она оседает у мещанина в копилке, но подбивает другие монеты ее разбить и идет дальше, попадает на вечеринку, где главный пенни, еще там реваншист пфенниг, и копейка хочет подраться с центом, но не та весовая категория. А потом диктор Левитан объявляет деноминацию, копейка теперь всем нужна, но она превращается в заклепку на ракете и летит в космос.
http://m.vk.com/wall20055723_24281 - Татьяна Буланова поет Поезд в огне
VK
Sergey Marchenkov
Обещала Таня Буланова лет 15 назад записать альбом песен любимых рокеров и, судя по всему, наконец-то в каком-то виде начала реализовывать свою мечту 😊 Вслед за "Иероглифом" Пикника - "Одинокая птица" Нау. Я ставлю безоговорчный 👍 UPD: нашлась и ещё одна…
Биография первого (и единственного) председателя КГБ РСФСР Иваненко - после отставки вице-президент Юкоса (кажется, до прихода Менатепа), в 99 году выдвигался в Госдуму от Отечества и не прошел, с 2003 председатель совета спортивного клуба ветеранов госбезопасности "Отдушина"((
В 10 классе у нас была научная конференция, и я довел до слез девочку из женского класса (у нас был один женский класс), которая делала доклад по Ивану Грозному, вопросом, почему в советском учебнике 52 года было написано, что Грозный был прогрессивный царь - вопрос простой, но у меня была репутация человека, который что-нибудь хитровыебанное спросит, поэтому плакать было лучшим выходом. Я потом извинялся.
Когда Киселев отжал Русское радио, я перестал его слушать и отношусь к нему теперь, как к нынешней Ленте.ру, то есть было главное национальное радио, а теперь зашквар. Русские перцы теперь ведет Татьяна Плотникова, в моей юности она была виджеем Муз-тв, потом ушла на Домашний и потом сошла на нет. И вот она сидит у себя в небытии, и тут раз - все (ну многие) позиции на Русском радио вакантные, и раз, она возвращается в большой эфир. Отжатие и порча хорошего медиа как шанс для тех, кто давно сошел на нет. Можно понять и простить, но все равно говно какое-то.
Ну то есть я со своего места, конечно, смотрю, но люди, пришедшие в Ленту после 2014, даже в Риа после Миронюк и т.п. - они же все по-своему несчастные.
Искал сейчас песню «Веры тонкая свеча» в исполнении Гурченко, и, оказывается, ее вообще нигде нет, только в вк одна очень плохая аудиозапись из, как потом выяснилось, радиопередачи для заключенных «Облака». Но это я узнал, уже когда гуглил; есть такая «музыкальная соцсеть На завалинке» (бывший тоннель.ру), я там традиционно находил всякие позднесоветские раритеты, и там в форуме целая дискуссия на тему, пела ли вобще Гурченко эту песню - некоторые настаивали, что не пела, но потом кто-то умный процитировал МОЮ КОЛОНКУ 2007 ГОДА, в которой я пересказываю легенду, что телепередачу «19.59» закрыли в 96 году за эту песню в исполнении Гурченко, потому что по тем временам (грустная песня на тему того, что все плохо, и только Русь в нашем сердце) это звучало как агитация за Зюганова. Я эту историю знаю со слов, извините, Никиты Иванова, работавшего в «19.59» продюсером.
В наше время, оказывается, эту песню поет уже певица Зара, поет задорно и бессмысленно, и вообще невозможно понять, что в этой песне такого.
В наше время, оказывается, эту песню поет уже певица Зара, поет задорно и бессмысленно, и вообще невозможно понять, что в этой песне такого.
Вообще народно-патриотическая культура девяностых - у нас знают только Проханова, но вообще это такая атлантида, то есть не атлантида, а как красиво сказать о полностью ассимилированных культурах типа наших куршей - вот это все растворилось в путинщине и как бы никаких следов, но вот вам я живой след, еще есть кой-какие люди, и я думаю, все это еще выстрелит и пригодится, и даже если не пригодится, вот вообще не сомневаюсь, что через сколько-то лет как минимум Валентина Распутина будут чтить как всех взрослых классиков - а для нас, для атлантидовцев, даже один Распутин - это прямо немало. Такой я оптимист.
Популярным заблуждением является факт участия Елены Перовой в эпизодической роли («Крыс в образе маленькой девочки»; на самом деле сыгран Юлей Русских) в фильме «Гостья из будущего». Елена Перова опровергла эту информацию в программе «Главный герой» на НТВ от 18 ноября 2007 года. Тёзка и однофамилица Лены, старше её на несколько лет, снималась в совершенно другом эпизоде фильма — среди группы школьников будущего в Космопорте, вместе с Инной Гомес.