Свежий Вадим:

https://youtu.be/zdXAg5dDN0I

Крестьянский инстинкт

И камео:

https://www.youtube.com/watch?v=JxstNlzeeCE&t=2014s

А я новую книгу начал читать, советую!

https://youtu.be/tnxFq7Nte1o?si=rYpUpx9hoAzB0S84

Задумался: вот я помню в реальном времени, как Игорь Тальков появился на Песне-87, Чистые пруды, реально была такая запоминающаяся песня. И помню, конечно, Песню-89 - Листая старую тетрадь, это уже окончательный Тальков, которого убьют.
И вот я задумался, а что было на Песне-88. Вообще не помню, впервые слышу, такая прямо хуйня (ну и всегда интересно смотреть, как человек еще не нашел правильный путь, но ты уже знаешь, что он найдет):

https://youtu.be/GRnr__o717w?si=GTPHzNVyxSvFFEPT

Вообще интересный был человек

Почему-то завис на этой реплике

Сигналит о чем-то

Логотип Первого канала тут имеет значение - прямая премственность от Старых песен о главном, и не сказать даже, что ушла та ирония, просто стала циничнее (ну до какой свадьбы-женитьбы, чувак, мы же все про тебя знаем).

После замечательного текста Сергея Невского, посвященного скандалу вокруг российского павильона в Венеции, у меня осталось некоторое чувство недосказанности. Сергей больше пишет о музыкальной программе (собственно, он, кажется, единственный, кто пишет об этом), а я по понятным причинам сосредоточился на фигуре Александра Николаевича Сокурова и направленного против него письма.

В общем, я вижу всю эту ситуацию в еще более мрачных тонах, чем коллега Невский:

Выдавленная в эмиграцию часть творческой, медийной и политической элиты озлобилась и, возможно, сама не заметила, как подменила эмпатию и гуманизм провоенной повесткой (которая зачем-то называется «антивоенной»). Это она в первую очередь привыкла к войне, сделав ее своей работой, и не видит, что буквально ходит по трупам, присваивая себе чужие смерти и жонглируя чужими судьбами, уподобляясь в этом кремлевской пропаганде. В результате чего вместо сострадания к жертвам, призывов к миру и объединения широкого спектра россиян, не принимающих войну и не считающих ее нормой (а таких людей в России по-прежнему большинство, несмотря на все усилия пропаганды), вместо диалога, который только и может привести к миру, мы имеем дело с языком ненависти в социальных сетях и новостями о том, как Гарри Кимович поссорился с Владимиром Владимировичем (не тем), а Леонид Невзлин* гонялся за Леонидом Волковом* с молотком. Скочиленко и Таланкин, подписавшие письмо против Сокурова — где-то в этом ряду.

Блестящая колонка Константина Шавловского - пожалуй, самый точный текст по главной теме последних дней. Если у меня это было скорее эмоциональное столкновение с происходящим, местами сбивчивое и написанное в раздражении от увиденного, то Костя сработал почти хирургически: спокойно, хладнокровно и с очень точной расстановкой акцентов.

Пропаганда использует имя жертвы, перекодируя смерть в свою пользу <…>. С той же целью и российские оппозиционеры используют жертву Павла Кушнира и других убитых российским государством оппозиционеров, лишая их индивидуальности и приспосабливая к своим военным нуждам. Смерть в том и другом случае становится расходным материалом, магнитом для притяжения и продолжения войны. В отличие, кстати, от исполненной в российском павильоне кантаты Сысоева — она-то как раз является открытым и понятным без перевода несогласием с войной как образом и способом «жизнесмерти», в которой находятся воюющие общества.

Мне кажется, что пора, наконец, сформулировать это прямо: на пятый год российско-украинской войны мы имеем дело с тотальным моральным банкротством оппозиции в изгнании, и особенно той ее части, которая представляет творческую интеллигенцию. И это моральное банкротство непосредственно связано с выбором войны как способа и образа жизни и мысли.
Люди, оставшиеся в России, такие, как Сысоев или Сокуров, могут позволить себе не участвовать в милитаристских плясках российского государства, дистанцироваться от них и призывать к миру художественными способами (то есть — не открытыми письмами и акциями протеста, а с помощью искусства, которое что у одного, что у другого никак не вне политики). К миру — как состоянию не-войны, напоминание о котором только и может остановить то самое привыкание к войне, остранить ее, показать, что война — ненормальна. Именно этот гуманистический горизонт отличает людей искусства от политиков.

Выдавленная в эмиграцию часть творческой, медийной и политической элиты озлобилась и, возможно, сама не заметила, как подменила эмпатию и гуманизм провоенной повесткой (которая зачем-то называется «антивоенной»). Это она в первую очередь привыкла к войне, сделав ее своей работой, и не видит, что буквально ходит по трупам, присваивая себе чужие смерти и жонглируя чужими судьбами, уподобляясь в этом кремлевской пропаганде.

Необыкновенно расстроил пост любимого режиссёра. Хотя казалось бы — Анна Меликян восторженно пишет о театре, о прекрасном спектакле "Рассказы Шукшина" в Театре Наций... Смутили буквально два слова.

"Небольшое изменение актерского состава внутри".

"Небольшое изменение", если кто не в курсе, — это отсутствие в спектакле великой актрисы Чулпан Хаматовой.

Кажется, найдена прекрасная формулировка для нового мира. Она, конечно, могла употребляться и ранее, но я вот только сейчас натолкнулся на неё во всей её прозрачной кристальности.

"Каждый день, практически каждую минуту прошлое приводилось в соответствие с сегодняшним днем", — писал по схожему случаю классик.

Кстати, заодно стало интересно, полез уточнять — и да, на сайте театра нет больше спектакля "Горбачёв" даже в архиве: новости и пресса о нём есть, а самого его — как и не было. Я думаю, что это тоже всего лишь "небольшое изменение".

#театр

Особенно от твоей аналитики