Недооцененная песня Успенской - а при этом не слабее классического кабриолета. Почему не прижилась в караоке?
https://youtu.be/olUQuVIZEqs?si=V5QiJWG8hidvLgsn
https://youtu.be/olUQuVIZEqs?si=V5QiJWG8hidvLgsn
YouTube
Любовь Успенская - Банкет
Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.
Forwarded from Укуренные козлы
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Олег Кашин представил мир без Латыниной на мотив песни Татьяны Анциферовой "Мир без любимого".
Укуренные козлы
Укуренные козлы
КАШИН
Кто не знает, что ночью заказать на Озоне - держите: https://ozon.ru/t/A0ADVbU
Твердый переплет есть!
https://ozon.ru/t/NIN6HFi
https://bukinist.de/bookpod/ru/publicistika/423322-dobejte-vyzhivshikh-istoki-i-smysl-russkogo-trampizma-9783689597993.html
https://isiaverlag.shop/ru/fiction/885-dobejte-vyzivsih-istoki-i-smysl-russkogo-trampizma-9783689597993.html
https://ozon.ru/t/NIN6HFi
https://bukinist.de/bookpod/ru/publicistika/423322-dobejte-vyzhivshikh-istoki-i-smysl-russkogo-trampizma-9783689597993.html
https://isiaverlag.shop/ru/fiction/885-dobejte-vyzivsih-istoki-i-smysl-russkogo-trampizma-9783689597993.html
OZON
Добейте выживших. Истоки и смысл русского трампизма | Кашин Олег купить на OZON по низкой цене (3495120932)
Добейте выживших. Истоки и смысл русского трампизма | Кашин Олег – покупайте на OZON по выгодным ценам! Быстрая и бесплатная доставка, большой ассортимент, бонусы, рассрочка и кэшбэк. Распродажи, скидки и акции. Реальные отзывы покупателей. (3495120932)
1
Forwarded from Замкадье | Подмосковье | Мытищи
Необычный пассажир встретился в Балашихе. Лосик сначала ждал на остановке, а потом попытался зайти в автобус🫎
1
Forwarded from Укуренные козлы
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Олег Кашин признался, что не может почпокать, так как ранее порвал большой палец жопой.
Так журналист отреагировал на просьбу подписчикам попшикать и почпокать на скорейшее излечение от странного вируса.
Укуренные козлы
Так журналист отреагировал на просьбу подписчикам попшикать и почпокать на скорейшее излечение от странного вируса.
Укуренные козлы
1
Forwarded from SOTAvision
Образ женщин, которые добровольно разделяют судьбу репрессированных мужей, хорошо знаком русской культуре. Его в свое время отлично описал Николай Некрасов в поэме о женах декабристов. Тогда это была ссылка в Сибирь. В СССР — исправительные лагеря. Сегодня — СИЗО, колонии строгого режима, этапы, платные звонки и жизнь «на паузе». Но суть остается той же: человека наказывают не за поступок — за позицию, а рядом с ним неизбежно оказываются те, кто любит.
Автор SOTAvision поговорил с женами политзаключенных — Ольгой Артеменко, Еленой Логуновой, Светланой Воробьевой и Софьей Бегоян. Они рассказывают, как живут после приговоров в 18–20 лет: воспитывают детей в одиночку, уезжают из страны, работают на нескольких работах, считают минуты свиданий. Для каждой из них это сознательный выбор. Тихая, незаметная борьба, в которой нет лозунгов, но есть ежедневное усилие — продолжать жить и ждать. А главное, что у них есть — вера, которая дает силы не сдаваться.
Жены политзаключенных опубликовали 29 января открытое письмо, в котором объявили эту дату Днем жены политзаключенного. Они предложили присоединиться к их фото-флешмобу — опубликовать фотографию вытянутого безымянного пальца с кольцом на нем, сопроводив его хэштегом #ДеньЖеныПзк
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Sota Vision
«Мы всегда вместе. Иногда даже мысли читаем друг друга». Истории женщин, чьих мужей осудили по политическим статьям в России –…
«Нет! я не жалкая раба, Я женщина, жена! Пускай горька моя судьба — Я буду ей верна!» В поэме Николая Некрасова «Русские женщины» героини отказываются от привычной жизни и следуют за мужьями в ссылку после восстания на Сенатской площади. Это история о преданности…
Forwarded from Ведомости Московского Государства
165 лет назад, 4 февраля 1861 года, представители Южной Каролины, Миссисипи, Флориды, Алабамы, Джорджии и Луизианы провозгласили создание Конфедеративных Штатов Америки. Это произошло после избрания на пост президента США Авраама Линкольна, выступавшего за отмену рабства. Через два месяца в США началась гражданская война, которая унесла более 600 тысяч жизней и закончилась в 1865 году поражением конфедератов.
Американский вопрос
Негр. Здравствуйте, господин президент. Я могу теперь приветствовать вас, как равного.
Член южных штатов. Прощайте, господин президент. Я могу теперь расстаться с вами, потому что мы более не равны.
«Иллюстрация», 6 апреля 1861 года.
Американский вопрос
Негр. Здравствуйте, господин президент. Я могу теперь приветствовать вас, как равного.
Член южных штатов. Прощайте, господин президент. Я могу теперь расстаться с вами, потому что мы более не равны.
«Иллюстрация», 6 апреля 1861 года.
Forwarded from 112
Пензенские бандиты могут быть причастны ещё к одному убийству. Преступники расправились с таксистом в Москве, который подвозил их к месту, где они скрывались.
В настоящее время силовики ведут активные поиски тела погибшего. Таким образом, за последнюю неделю на счету фигурантов уже как минимум два убийства.
🤩 Главные происшествия — 112
В настоящее время силовики ведут активные поиски тела погибшего. Таким образом, за последнюю неделю на счету фигурантов уже как минимум два убийства.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from SHOT
Влада перед тем, как устроить пожар, ударила подростка по голове молотком
Как рассказали SHOT одноклассники, напавшую на красноярскую школу часто дразнили за лишний вес. По словам подруги нападавшей, школьница сильно переживала из-за полноты, за которую её часто обзывали. Из-за этого у неё не складывались отношения с большинством одноклассников. Те со своей стороны считали Владу нелюдимой и говорили, что она странно одевается — «как нефор».
☺ Подписывайся на SHOT
🙂 Прислать новость
Как рассказали SHOT одноклассники, напавшую на красноярскую школу часто дразнили за лишний вес. По словам подруги нападавшей, школьница сильно переживала из-за полноты, за которую её часто обзывали. Из-за этого у неё не складывались отношения с большинством одноклассников. Те со своей стороны считали Владу нелюдимой и говорили, что она странно одевается — «как нефор».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Лиза Лазерсон
Самое страшное, что Латынина оказалась не исключением. Посмотрите, что пишет Виктор Шендерович.
Любуйтесь, еще один человек культуры, свободы, остроумия – пишет о файлах Эпштейна так, будто речь не от педофилии и торговли людьми, а о какой-то борьбе с либидо.
Реакцию народа он называет ханжеством и читает лекцию про мужчин, которые по природе хотят секса с молодыми и «честных проституток», которые занимаются этим добровольно.
Кажется, либералы старой школы нашли новый жанр – оправдание насилия на философском.
Они со скучающим лицом
спрашивают «чему вы удивляетесь, это мужчины», объясняют, что торговля людьми – это человеческая природа и призывают не лезть в личную жизнь. Ну последнее уж понятно почему.
У них там что, бумерская методичка?
Любуйтесь, еще один человек культуры, свободы, остроумия – пишет о файлах Эпштейна так, будто речь не от педофилии и торговли людьми, а о какой-то борьбе с либидо.
Реакцию народа он называет ханжеством и читает лекцию про мужчин, которые по природе хотят секса с молодыми и «честных проституток», которые занимаются этим добровольно.
Кажется, либералы старой школы нашли новый жанр – оправдание насилия на философском.
Они со скучающим лицом
спрашивают «чему вы удивляетесь, это мужчины», объясняют, что торговля людьми – это человеческая природа и призывают не лезть в личную жизнь. Ну последнее уж понятно почему.
У них там что, бумерская методичка?
8
Forwarded from Лиса с кухни Дьявола
Комментарий отца Романа Бычкова касательно того, был ли Дмитрий Уткин крещён в РКЦ ИПХ, а также про "Вагнер" и их мятеж:
"Нецие от добрых Христиан обратились к нам с просьбою как-то прокомментировать сие… Во исполнение сих прошений, отметим: Владыка Амвросий, конечно, частенько «жжот», но он практически никогда «не лжёт». Так что касаемо Уткина: скорее всего, так оно и есть. Мы, хоть и не были персонально знакомы с ДУ (Дмитрий Уткин), имели однако ж несколько общих знакомых, в т.ч. из ИПХ (об «одном из таковых» речь шла выше). Не следует мнить, что се были наши «агенты влияния», там шла «своя игра», но они «вышли от нас» (1Ин. 2, 15). Не возьмёмся разсудить, насколько «они остались нашими», и насколько правильным был выбор вписаться в «чужую игру», быть может то была своеобразная попытка «оседлать тигра», но факт ИПХ Anwesenheit в «оркестре» имеет место быть.
По «горячим следам» пригожинского мятежа мы набросали небольшое эссэ, в коем не занимаясь неблагодарным делом «политического комментаторства», постарались выявить некую «метафизику» произошедшего:
МУЗЫКАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
«Я разделил весь род человеческий на две неравные части. Одна состоит из хороших людей, но плохих музыкантов, другая же – из истинных музыкантов» (Э.Т.А.Гофман)
Всем памятны слова А.Блока про «музыку революции». От частого употребления они «поистёрлись», и их первоначальный, обжигающий, «опасный» смысл, так сказать, «замылился» для нас… Меж тем, ни одна из великих Революций, «менявших лицо мiра», не обходилась без «музыки». Чаще всего сия «музыка революции» концентрировалась в одной «песне». Так, Французскую революцию невозможно отделить от «Марсельезы». Иудо-большевицкую революцию (неверно именуемую «русской») от «Интернационала». Национал-Социалистическую Революцию – от «Хорста Весселя» и т.д. Особо стоит отметить Легионерскую Революцию в Румынии, где роль «песни» была исключительной… «Песня» во всех вышепомянутых случаях не есть, разумеется, «развлечение», скрашивающее «досуги» национал- и интернационал-революционеров. В таких "песнях" есть нечто сакральное, «Литургическое»… Русский поэт-ариософ Андрей Белый («друг Блока», кстати) точно подметил: «Из песни развились и поэзия, и музыка. Песня была началом творчества в искусстве… Нам нужна музыкальная программа жизни». Нетрудно приметить, что и Фашисты, и Коммунисты предлагали свою «музыкальную программу жизни»…. «Музыка» была лишь «разная»… А был ещё и Р. Вагнер, в «программе» коего сплав «Музыки и Революции» исключительно мощен… Вагнера стоило помянуть ещё и вот отчего: недавний «мятеж» т.наз. ЧВК «Вагнер», буквально «поставивший на уши» весь Чекистан-РФ весьма показателен в оптике «Музыка und Революция». Все политические, параполитические и конспирологические моменты «мятежа» найдётся «кому разобрать», мы же «скажем-за-музыку»… «Вагнеры» показали себя неплохими солдатами, весьма боеспособным соединением, но «плохими музыкантами» (несмотря на столь пафосное «имя»). Однако, «репетиция» была произведена, что и говорить, впечатляющая. К тому же продемонстрировавшая полнейшую гниль и разложение чекистско-воровской хунты и полнейшее ничтожество ея Пахана… Его («пахана») и её («системы»), можно сказать, полнейшую «немузыкальность»:
«все думали, там могучее Царство Тьмы, а там затхлое, гнилое, вонючее вместилище говна, палок и стаи крыс» (А. Арестович)…
Оружие, боевые навыки – это необходимо, но, как ещё раз наглядно было показано, недостаточно. Нужна ещё Идея, «Идея облачённая в доспехи» (Курт Эггерс). И ещё, прежде и паче всего – нужна «Песня»… Да такая, что «не задушишь, не убьёшь»… Посему, Kameraden, «облачаемся в доспехи», и срочно «учимся петь»… Трудновато, скажете, но «Без труда не выбьешь зубы, не продашь, не наебёшь / Эту песню не задушишь, не убьёшь…» (Янка). Была ещё хорошая песня у группы «Монгол-Шуудан»: «был чекист – и нет чекиста!»… Вот когда узришь сие воочию, соратник, тогда поймешь, что «учился петь» не напрасно... "
***
(1, 2)
"Нецие от добрых Христиан обратились к нам с просьбою как-то прокомментировать сие… Во исполнение сих прошений, отметим: Владыка Амвросий, конечно, частенько «жжот», но он практически никогда «не лжёт». Так что касаемо Уткина: скорее всего, так оно и есть. Мы, хоть и не были персонально знакомы с ДУ (Дмитрий Уткин), имели однако ж несколько общих знакомых, в т.ч. из ИПХ (об «одном из таковых» речь шла выше). Не следует мнить, что се были наши «агенты влияния», там шла «своя игра», но они «вышли от нас» (1Ин. 2, 15). Не возьмёмся разсудить, насколько «они остались нашими», и насколько правильным был выбор вписаться в «чужую игру», быть может то была своеобразная попытка «оседлать тигра», но факт ИПХ Anwesenheit в «оркестре» имеет место быть.
По «горячим следам» пригожинского мятежа мы набросали небольшое эссэ, в коем не занимаясь неблагодарным делом «политического комментаторства», постарались выявить некую «метафизику» произошедшего:
МУЗЫКАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
«Я разделил весь род человеческий на две неравные части. Одна состоит из хороших людей, но плохих музыкантов, другая же – из истинных музыкантов» (Э.Т.А.Гофман)
Всем памятны слова А.Блока про «музыку революции». От частого употребления они «поистёрлись», и их первоначальный, обжигающий, «опасный» смысл, так сказать, «замылился» для нас… Меж тем, ни одна из великих Революций, «менявших лицо мiра», не обходилась без «музыки». Чаще всего сия «музыка революции» концентрировалась в одной «песне». Так, Французскую революцию невозможно отделить от «Марсельезы». Иудо-большевицкую революцию (неверно именуемую «русской») от «Интернационала». Национал-Социалистическую Революцию – от «Хорста Весселя» и т.д. Особо стоит отметить Легионерскую Революцию в Румынии, где роль «песни» была исключительной… «Песня» во всех вышепомянутых случаях не есть, разумеется, «развлечение», скрашивающее «досуги» национал- и интернационал-революционеров. В таких "песнях" есть нечто сакральное, «Литургическое»… Русский поэт-ариософ Андрей Белый («друг Блока», кстати) точно подметил: «Из песни развились и поэзия, и музыка. Песня была началом творчества в искусстве… Нам нужна музыкальная программа жизни». Нетрудно приметить, что и Фашисты, и Коммунисты предлагали свою «музыкальную программу жизни»…. «Музыка» была лишь «разная»… А был ещё и Р. Вагнер, в «программе» коего сплав «Музыки и Революции» исключительно мощен… Вагнера стоило помянуть ещё и вот отчего: недавний «мятеж» т.наз. ЧВК «Вагнер», буквально «поставивший на уши» весь Чекистан-РФ весьма показателен в оптике «Музыка und Революция». Все политические, параполитические и конспирологические моменты «мятежа» найдётся «кому разобрать», мы же «скажем-за-музыку»… «Вагнеры» показали себя неплохими солдатами, весьма боеспособным соединением, но «плохими музыкантами» (несмотря на столь пафосное «имя»). Однако, «репетиция» была произведена, что и говорить, впечатляющая. К тому же продемонстрировавшая полнейшую гниль и разложение чекистско-воровской хунты и полнейшее ничтожество ея Пахана… Его («пахана») и её («системы»), можно сказать, полнейшую «немузыкальность»:
«все думали, там могучее Царство Тьмы, а там затхлое, гнилое, вонючее вместилище говна, палок и стаи крыс» (А. Арестович)…
Оружие, боевые навыки – это необходимо, но, как ещё раз наглядно было показано, недостаточно. Нужна ещё Идея, «Идея облачённая в доспехи» (Курт Эггерс). И ещё, прежде и паче всего – нужна «Песня»… Да такая, что «не задушишь, не убьёшь»… Посему, Kameraden, «облачаемся в доспехи», и срочно «учимся петь»… Трудновато, скажете, но «Без труда не выбьешь зубы, не продашь, не наебёшь / Эту песню не задушишь, не убьёшь…» (Янка). Была ещё хорошая песня у группы «Монгол-Шуудан»: «был чекист – и нет чекиста!»… Вот когда узришь сие воочию, соратник, тогда поймешь, что «учился петь» не напрасно... "
***
(1, 2)
Telegram
Лиса с кухни Дьявола
(1, 2)
"Добвать к сему осталось немногое. Наше отношение к ЧВК «Вагнер» было, так сказать, неоднозначным. Се – «частная армия», и се – в наших очах изрядствующий плюс.
Для противостояния с Государством нужно быть, как минимум, «Государством-в-государстве»…
"Добвать к сему осталось немногое. Наше отношение к ЧВК «Вагнер» было, так сказать, неоднозначным. Се – «частная армия», и се – в наших очах изрядствующий плюс.
Для противостояния с Государством нужно быть, как минимум, «Государством-в-государстве»…
Forwarded from Лиза Лазерсон
Гениальный фотограф Дмитрий Марков был геем. Об этом нам публично рассказали автор книги «Жизнь Дмитрия Маркова» Владимир Севринский и Карен Шаинян. Разрешения Маркова никто не спросил – и не спросить уже: он умер.
Но получилось, что Маркова аутят без его согласия. И настаивают, что это правильно. Ведь гениальный человек после смерти себе не принадлежит. Это же борьба со стигмой, из-за которой Марков и прожил всего 41 год. У Чайковского, Цветаевой, Уайлда никто разрешения не спрашивал, и ничего!
Но есть и другой голос – семьи и друзей. Голос, на который наплевали. «А вы уверены, что он не говорил этого, потому что боялся, а не потому, что не считал это важной частью своей идентичности?» – спрашивает Федор Павлов-Андреевич. Может, Марков вообще не считал, что сидит в шкафу, просто его поведение было сложнее, чем допускает ваше лозунговое мировоззрение.
Если честно, попытка вписать человека в активисты напоминает мне историю с известным квир-журналом Advovacate. Они писали про гея, который не совпадал с ними по политически убеждениям, так: «Он занимается однополым сексом, но он не гей. Потому что не принимает борьбу людей за свою идентичность». Авторы подчеркивали, что в гомосексуальности обязательно должен быть политический жест, определенный набор позиций.
Похожей логики придерживаются аутеры, которые по умолчанию ждали от Маркова каминг-аута и других привычных протоколов поведения.
Но у Дмитрия Маркова, их, очевидно, не было. И дело не в стыде. Просто его жизнь совершенно не укладывалась в двухмерную картину, к которой так привыкли активисты.
Если ты не ведешь публичную борьбу, то ты не гей. Кажется, эта логика должна уйти, ведь в ней нет никакой толерантности.
А забирать у мёртвого право на секрет, унесенный в могилу, – такая же форма принуждения, как и заставлять живого молчать.
Но получилось, что Маркова аутят без его согласия. И настаивают, что это правильно. Ведь гениальный человек после смерти себе не принадлежит. Это же борьба со стигмой, из-за которой Марков и прожил всего 41 год. У Чайковского, Цветаевой, Уайлда никто разрешения не спрашивал, и ничего!
Но есть и другой голос – семьи и друзей. Голос, на который наплевали. «А вы уверены, что он не говорил этого, потому что боялся, а не потому, что не считал это важной частью своей идентичности?» – спрашивает Федор Павлов-Андреевич. Может, Марков вообще не считал, что сидит в шкафу, просто его поведение было сложнее, чем допускает ваше лозунговое мировоззрение.
Если честно, попытка вписать человека в активисты напоминает мне историю с известным квир-журналом Advovacate. Они писали про гея, который не совпадал с ними по политически убеждениям, так: «Он занимается однополым сексом, но он не гей. Потому что не принимает борьбу людей за свою идентичность». Авторы подчеркивали, что в гомосексуальности обязательно должен быть политический жест, определенный набор позиций.
Похожей логики придерживаются аутеры, которые по умолчанию ждали от Маркова каминг-аута и других привычных протоколов поведения.
Но у Дмитрия Маркова, их, очевидно, не было. И дело не в стыде. Просто его жизнь совершенно не укладывалась в двухмерную картину, к которой так привыкли активисты.
Если ты не ведешь публичную борьбу, то ты не гей. Кажется, эта логика должна уйти, ведь в ней нет никакой толерантности.
А забирать у мёртвого право на секрет, унесенный в могилу, – такая же форма принуждения, как и заставлять живого молчать.