Forwarded from На камне и на песке
Решение Верховного суда Украины по вопросу о лишении УПЦ ее официального названия прокомментировал замглавы ОВЦС МП протоиерей Николай Балашов:
"Конечно, это постановление Верховного суда оценивается нами положительно. Оно свидетельствует об уважении судей к закону и к Конституции Украины. Однако речь в данном случае не идет об окончательном решении вопроса о принудительном переименовании Украинской Православной Церкви.
Пока Верховный суд лишь отказал Министерству культуры Украины в разрешении приступить к односторонним действиям по таковому переименованию до тех пор, пока в судах не рассмотрен иск УПЦ к министерству, в котором со стороны Церкви оспорена проведенная министерством "религиоведческая экспертиза".
Вместе с тем, сама поправка к закону, предусматривающая принудительное переименование религиозных организаций и принятая Верховной Радой Украины 20 декабря 2018 года, была еще в январе оспорена группой депутатов Верховной Рады, которые обратились в Конституционный суд Украины с представлением о неконституционности принятого Радой закона. Это обращение было принято в производство КС, но решения пока нет"... (РИА Новости)
"Конечно, это постановление Верховного суда оценивается нами положительно. Оно свидетельствует об уважении судей к закону и к Конституции Украины. Однако речь в данном случае не идет об окончательном решении вопроса о принудительном переименовании Украинской Православной Церкви.
Пока Верховный суд лишь отказал Министерству культуры Украины в разрешении приступить к односторонним действиям по таковому переименованию до тех пор, пока в судах не рассмотрен иск УПЦ к министерству, в котором со стороны Церкви оспорена проведенная министерством "религиоведческая экспертиза".
Вместе с тем, сама поправка к закону, предусматривающая принудительное переименование религиозных организаций и принятая Верховной Радой Украины 20 декабря 2018 года, была еще в январе оспорена группой депутатов Верховной Рады, которые обратились в Конституционный суд Украины с представлением о неконституционности принятого Радой закона. Это обращение было принято в производство КС, но решения пока нет"... (РИА Новости)
Аминь. Спасибо, "отец Ребрик", за Ваше свидетельство. https://t.me/avdjugin/216
Telegram
Rebrik sacerdos
Да бы закончить недавний дискурс о Солженицыне, хочу сказать: Александр Исаевич, упокойся в селениях праведных, благодаря тебе я пришел к вере, к пониманию, что история и жизнь это не стадное состояние, а вполне личное понимание, где сам решаешь, сам веришь…
https://t.me/rian_ru/16045
Декабрьские забастовки во Франции это уже традиция.
Совершенно не помню тяжелейшие забастовки 1995 года. Последний класс школы, по соседству. Вся эта кутерьма не мешала ездить на велосипеде в школу и учиться. Помнится, что среди наших одноклассников из других номерных классов тоже было какое-то движение то ли за что-то, то ли против чего-то. Мы - учились. У нас вообще был класс зубрил. Но весёлый. Не помню каким образом, но наши митингующие сверстники срывали уроки, причем не только свои, но и других классов. Нам сорвать полугодовую контрольную по математике побоялись: с нами училась подружка главного заводилы - она бы ему голову оторвала, если бы ей (и нам) пришлось повторно готовиться к этой контрольной.
А вообще самое страшное бедствие в "средней полосе Франции" - это не забастовки, а снег. Вот в условиях снегопада у нас как-то отменили экзамен на втором, кажется, курсе университета. Экзаменатор просто не смог приехать. Поезда не ходят, машины стоят. Да и нас сумела добраться лишь небольшая кучка. Зубрил. Но весёлых. Пожалуй, это была самая эпичная снежковая битва в моей жизни. А экзамен пришлось сдавать спустя месяц.
Декабрьские забастовки во Франции это уже традиция.
Совершенно не помню тяжелейшие забастовки 1995 года. Последний класс школы, по соседству. Вся эта кутерьма не мешала ездить на велосипеде в школу и учиться. Помнится, что среди наших одноклассников из других номерных классов тоже было какое-то движение то ли за что-то, то ли против чего-то. Мы - учились. У нас вообще был класс зубрил. Но весёлый. Не помню каким образом, но наши митингующие сверстники срывали уроки, причем не только свои, но и других классов. Нам сорвать полугодовую контрольную по математике побоялись: с нами училась подружка главного заводилы - она бы ему голову оторвала, если бы ей (и нам) пришлось повторно готовиться к этой контрольной.
А вообще самое страшное бедствие в "средней полосе Франции" - это не забастовки, а снег. Вот в условиях снегопада у нас как-то отменили экзамен на втором, кажется, курсе университета. Экзаменатор просто не смог приехать. Поезда не ходят, машины стоят. Да и нас сумела добраться лишь небольшая кучка. Зубрил. Но весёлых. Пожалуй, это была самая эпичная снежковая битва в моей жизни. А экзамен пришлось сдавать спустя месяц.
Telegram
РИА Новости
Протесты против пенсионной реформы во Франции сегодня стали еще более массовыми: от 650 тысяч (по данным полиции) до беспрецедентных 1,8 миллиона человек (по данным профсоюзов).
В том числе от 76 тысяч до 350 тысяч в Париже. Но правительство стойко продолжает…
В том числе от 76 тысяч до 350 тысяч в Париже. Но правительство стойко продолжает…
Хороший разбор от @nikolaevonline отсюда: https://www.facebook.com/100001424253639/posts/2813372385386876/ (сократил для формата тлг)
Нами манипулируют. На этой неделе опубликовали результаты исследования ВЦИОМа, согласно которому 70% россиян считают необходимым принять закон о профилактике семейного насилия. Все СМИ вышли с такими заголовками, приводя результаты опроса как аргумент за принятие законопроекта, вывешеного для обсуждения на сайте Совета Федерации. <...>
Опрос состоял из 6 вопросов, последний из которых посвящен непосредственно «необходимости» принятия закона. В чем заключается манипуляция?
<...> Все первые пять вопросов настраивают отвечающего на то, что речь идет только о физическом насилии в семье:
- Одни люди считают, что любое физическое насилие в семье в отношении супруги/супруга принципиально недопустимо. Другие говорят, что при определенных обстоятельствах шлепнуть или даже ударить супругу/супруга бывает допустимым. С каким из этих утверждений Вы в большей степени согласны?
- Поговорим о семейных отношениях. Под семейными отношениями мы понимаем как отношения между супругами, так и между людьми, вместе проживающими, но не зарегистрировавшими свои отношения. Для простоты людей, проживающих вместе, ведущих совместное хозяйство, воспитывающих детей, мы будем называть супругами. Отношения в семьях складываются по-разному, и порой даже среди родственников вспыхивают конфликты. Доходит иногда и до применения силы, побоев. Знаете ли Вы о таких случаях в знакомых Вам семьях или о таких случаях Вам ничего не известно?
- Как Вы считаете, проблема насилия в семье/ домашнего насилия — это скорее важная или скорее не важная проблема для нашей страны?
- Одни люди считают, что если такой случай в семье, когда кто-то из супругов поднял руку на другого супруга, произошел только один раз, то это можно простить. Другие считают, что даже первый такой случай не следует прощать супругу. А как считаете Вы?
- Согласны ли Вы или нет с перечисленными ниже русскими пословицами и поговорками, описывающими отношения в семье?
В формулировке последнего вопроса вроде нет прямого указания на физическое насилие, но зато в ответах, из которых надо выбрать, два из четырех вариантов - именно о физической расправе:
- Детей наказывай стыдом, а не кнутом.
- Бьет, значит любит.
И после такой «настройки» на тему физического насилия, людей спрашивают о том, нужен ли в нашей стране «законопроект о домашнем насилии»:
«В конце ноября был опубликован проект закона о профилактике семейно-бытового насилия, который также иногда называют «законопроектом о домашнем насилии». Как Вы считаете, такой закон скорее нужен или скорее не нужен в нашей стране? Или этот вопрос для вас не важен?"
Вот интересно. Спрашивают, нужен ли законопроект, а подталкивают к нужному ответу дополнительным вопросом - «или этот вопрос для вас не важен?» Обратите внимание - не законопроект, а вопрос. Какой вопрос - понятно, ведь об этом уже сказано выше - вопрос о физическом насилии. То есть человеку дают выбор: ты или за законопроект, или ты бездушная жестокая скотина?
И здесь - опять лукавство. Во-первых, это законопроект не о физическом насилии, не о реакции на свершившийся факт, а о «профилактике семейно-бытового насилия», то есть о реакции на угрозу того, что еще не наступило. В законопроекте прямо написано, что «семейно-бытовое насилие» - это «угроза», а не действие. Во-вторых, угроза физического насилия, это лишь одна из трех (!!!) угроз, упомянутых в законопроекте. Наряду с угрозой физического насилия, указаны угрозы психического страдания и имущественного вреда.
Так почему же спрашивают только о физическом насилии? Понятно, что любой человек (если он только не маньяк, конечно), будет против такого насилия в семье, да и не только в семье. Это и показывает опрос - 90% против любого физического насилия.
Абсолютно понятно, что скорее всего, те люди, на кого упал случайный выбор при проведении опроса, не читали текст законопроекта, не знают, что именно в нем написано, а реагируют на утверждения, которые «зашиты» непосредственно в вопросы.
Нами манипулируют. На этой неделе опубликовали результаты исследования ВЦИОМа, согласно которому 70% россиян считают необходимым принять закон о профилактике семейного насилия. Все СМИ вышли с такими заголовками, приводя результаты опроса как аргумент за принятие законопроекта, вывешеного для обсуждения на сайте Совета Федерации. <...>
Опрос состоял из 6 вопросов, последний из которых посвящен непосредственно «необходимости» принятия закона. В чем заключается манипуляция?
<...> Все первые пять вопросов настраивают отвечающего на то, что речь идет только о физическом насилии в семье:
- Одни люди считают, что любое физическое насилие в семье в отношении супруги/супруга принципиально недопустимо. Другие говорят, что при определенных обстоятельствах шлепнуть или даже ударить супругу/супруга бывает допустимым. С каким из этих утверждений Вы в большей степени согласны?
- Поговорим о семейных отношениях. Под семейными отношениями мы понимаем как отношения между супругами, так и между людьми, вместе проживающими, но не зарегистрировавшими свои отношения. Для простоты людей, проживающих вместе, ведущих совместное хозяйство, воспитывающих детей, мы будем называть супругами. Отношения в семьях складываются по-разному, и порой даже среди родственников вспыхивают конфликты. Доходит иногда и до применения силы, побоев. Знаете ли Вы о таких случаях в знакомых Вам семьях или о таких случаях Вам ничего не известно?
- Как Вы считаете, проблема насилия в семье/ домашнего насилия — это скорее важная или скорее не важная проблема для нашей страны?
- Одни люди считают, что если такой случай в семье, когда кто-то из супругов поднял руку на другого супруга, произошел только один раз, то это можно простить. Другие считают, что даже первый такой случай не следует прощать супругу. А как считаете Вы?
- Согласны ли Вы или нет с перечисленными ниже русскими пословицами и поговорками, описывающими отношения в семье?
В формулировке последнего вопроса вроде нет прямого указания на физическое насилие, но зато в ответах, из которых надо выбрать, два из четырех вариантов - именно о физической расправе:
- Детей наказывай стыдом, а не кнутом.
- Бьет, значит любит.
И после такой «настройки» на тему физического насилия, людей спрашивают о том, нужен ли в нашей стране «законопроект о домашнем насилии»:
«В конце ноября был опубликован проект закона о профилактике семейно-бытового насилия, который также иногда называют «законопроектом о домашнем насилии». Как Вы считаете, такой закон скорее нужен или скорее не нужен в нашей стране? Или этот вопрос для вас не важен?"
Вот интересно. Спрашивают, нужен ли законопроект, а подталкивают к нужному ответу дополнительным вопросом - «или этот вопрос для вас не важен?» Обратите внимание - не законопроект, а вопрос. Какой вопрос - понятно, ведь об этом уже сказано выше - вопрос о физическом насилии. То есть человеку дают выбор: ты или за законопроект, или ты бездушная жестокая скотина?
И здесь - опять лукавство. Во-первых, это законопроект не о физическом насилии, не о реакции на свершившийся факт, а о «профилактике семейно-бытового насилия», то есть о реакции на угрозу того, что еще не наступило. В законопроекте прямо написано, что «семейно-бытовое насилие» - это «угроза», а не действие. Во-вторых, угроза физического насилия, это лишь одна из трех (!!!) угроз, упомянутых в законопроекте. Наряду с угрозой физического насилия, указаны угрозы психического страдания и имущественного вреда.
Так почему же спрашивают только о физическом насилии? Понятно, что любой человек (если он только не маньяк, конечно), будет против такого насилия в семье, да и не только в семье. Это и показывает опрос - 90% против любого физического насилия.
Абсолютно понятно, что скорее всего, те люди, на кого упал случайный выбор при проведении опроса, не читали текст законопроекта, не знают, что именно в нем написано, а реагируют на утверждения, которые «зашиты» непосредственно в вопросы.
Да, это хорошо. Хотя, лично я считаю, что вполне можно бы говорить: "русские", "русские татары", "русские калмыки" и т.д. Другими словами: считаю, что русские - это и именование титульного народа, и именование любого сына или дщери России.
https://t.me/politadequate/3040
https://t.me/politadequate/3040
Telegram
АДЕКВАТ
«Русский народ и все другие народы Российской Федерации.» Спасибо.
Forwarded from Prichod.ru
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Движение к началу. 20 декабря 2019, Москва, (с) @prichodru #ЕпСобрание2019
Смотрим текстовую трансляцию еп.собрания на @prichodru
Известный, считающийся православным, портал опубликовал материал с таким текстом "Патриарх предложил перевести все богослужение на современный русский язык и сократить его изменяемые части".
Первая часть фразы, про перевод, - это пересказ с точностью наоборот. Было сказано именно, что перевод всего богослужения - это плохая идея.
Вторая часть фразы - это и вовсе фантазия. Такого высказывания не было совсем.
Первая часть фразы, про перевод, - это пересказ с точностью наоборот. Было сказано именно, что перевод всего богослужения - это плохая идея.
Вторая часть фразы - это и вовсе фантазия. Такого высказывания не было совсем.
Цитата из доклада: «В связи с этой темой порой возникают идеи перевести все богослужение на современный русский язык, сократить его изменяемые части и другие подобные предложения. Полагаю, что именно такие решения не принесут пользы».
https://t.me/scienpolicy/7075
Друзья, у вас интереснейший канал... ну не идите на поводу у известного анонима.
Никаких масштабных изменений не анонсировано.
Активное привлечение людей в Церковь - это "тренд" большинства выступлений Святейшего последние... 10 лет (и раньше тоже, но тогда он был митрополитом). Сейчас звучало столь же, но не более сильно чем ранее.
Про исповедь: речь идёт не о послаблениях а о том, что говорилось, кажется, еще на собрании позапрошлого года - о более строгом соблюдении священниками правил исповеди в отношении самих себя. Не превращаться в "гуру". Не заслонять своим многословием Христа.
А условное новое про русский язык: так ведь сказано о вещах, которые уже практикуются. И главная тема не в переводе богослужения на русский язык (как раз сказано, что это неприемлемо), а о методах (повторюсь, уже практикуемых) вовлечения людей в богослужение.
Такая была одна из двух тем доклада.
Собственно, речь не о новизне методов, но о том, что еще раз акцентировали важность просветительской работы в привязке к богослужению, а не к околобогослужебным (социальным, молодежным...) проектам. Они важны, но слишком смещение в их сторону - это неправильно.
Друзья, у вас интереснейший канал... ну не идите на поводу у известного анонима.
Никаких масштабных изменений не анонсировано.
Активное привлечение людей в Церковь - это "тренд" большинства выступлений Святейшего последние... 10 лет (и раньше тоже, но тогда он был митрополитом). Сейчас звучало столь же, но не более сильно чем ранее.
Про исповедь: речь идёт не о послаблениях а о том, что говорилось, кажется, еще на собрании позапрошлого года - о более строгом соблюдении священниками правил исповеди в отношении самих себя. Не превращаться в "гуру". Не заслонять своим многословием Христа.
А условное новое про русский язык: так ведь сказано о вещах, которые уже практикуются. И главная тема не в переводе богослужения на русский язык (как раз сказано, что это неприемлемо), а о методах (повторюсь, уже практикуемых) вовлечения людей в богослужение.
Такая была одна из двух тем доклада.
Собственно, речь не о новизне методов, но о том, что еще раз акцентировали важность просветительской работы в привязке к богослужению, а не к околобогослужебным (социальным, молодежным...) проектам. Они важны, но слишком смещение в их сторону - это неправильно.
Telegram
Научно-образовательная политика
Незыгарь (@russica2) анонсирует чуть ли не Реформацию Русской православной церкви – в контексте инициатив Патриарха Кирилла о допуске русского языка на службах, послаблениях в исповедях и более активному привлечению людей в церковь.
Да, анонсированы достаточно…
Да, анонсированы достаточно…
Forwarded from Евангелие
http://bit.ly/35KyBc9
21 декабря 2019
Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2.
22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, 23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.
24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.
25 Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.
26 Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.
Глава 6.
1 Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.
2 Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.
Послушайте Апостольские чтения - http://bit.ly/35KyBc9
21 декабря 2019
Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2.
22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, 23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.
24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.
25 Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.
26 Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.
Глава 6.
1 Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.
2 Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.
Послушайте Апостольские чтения - http://bit.ly/35KyBc9
#субботняясвятоотеческаяцитата
"Господь дает нам как необходимое наставление говорить в молитве: «и не введи нас во искушение». Этим показывается, что враг не имеет никакой власти над нами, если не будет на то предварительно допущения Божия. <...> Когда мы просим, да не подвергнемся искушению, то таковым прошением приводимся к сознанию слабости нашей и немощи".
Священномученик Киприан Карфагенский. Книга о Молитве Господней.
"Господь дает нам как необходимое наставление говорить в молитве: «и не введи нас во искушение». Этим показывается, что враг не имеет никакой власти над нами, если не будет на то предварительно допущения Божия. <...> Когда мы просим, да не подвергнемся искушению, то таковым прошением приводимся к сознанию слабости нашей и немощи".
Священномученик Киприан Карфагенский. Книга о Молитве Господней.
azbyka.ru
О молитве Господней - священномученик Киприан Карфагенский - читать, скачать
Труд «О молитве Господней» священномученика Киприана Карфагенского. Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.
#воскреснаякартина
"Проселок"
1873 г.
Алексей Кондратьевич Саврасов
Государственная Третьяковская галерея.
https://t.me/pic_history/3103
О ней: https://t.me/pic_history/3104
"Проселок"
1873 г.
Алексей Кондратьевич Саврасов
Государственная Третьяковская галерея.
https://t.me/pic_history/3103
О ней: https://t.me/pic_history/3104