Ну как-то так и живём... Хотите верьте, хотите нет.

Эта история с русскими людьми, которых судья решила выслать из России за какие-то формальные нарушения, которые стали результатом недоработок миграционных чиновников в погонах и без, может быть символом не только равнодушия, чиновничьего чванства и презрения к людям.

Это, определённо, самый яркий пример того, что представляет наша сегодняшняя миграционная политика.
Русские люди, которые мечтали о возвращении на Родину, потому что они потомки репрессированных русских крестьян, приезжают, работают, радуются тому, что наконец-то они дома.

Но потом, спустя годы, появляется миграционный чиновник, который находит, что не там стоит в документе какая-то закорючка, а дама-судья, ничтоже сумняшеся, отправляет русских людей в центр временного содержания для иностранцев. Русских женщин к мигрантам.

И это на фоне того, как тысячами получают гражданство приезжие из Центральной Азии. Даже те, кто по-русски не говорит. Даже те, кого дома посадили уже за педофилию. Даже те, кто стоит на учёте, как исламист-радикал.

Причём, когда о ситуации узнают СМИ и блогеры, когда вмешивается СПЧ, центральный аппарат МВД, тут же выясняется, что не так все плохо у семьи с документами-то было. Можно было дать им время на устранение мелких огрех и оставить в покое.

Но с другой стороны, чиновники миграционки (в погонах ли, без, неважно) или судья, они действуют ровно в тех рамках, которые определены государством.
У нас же нет программы репатриации русских? Нет. В Казахстане есть программа для казахов. В Израиле для евреев. У нас русский - даже при том, что русские теперь официально государствообразующий народ - обладает теми же правами, что и любой другой мигрант.
Даже меньшими правами. Потому что за мигрантами из Азии стоят диаспоры, потому что за мигрантами из Азии стоят бизнес-лобби.

А русские одни во чистом поле. Как Евпатий Коловрат.

https://t.me/readovkanews/80073

Помолитесь о невинно убиенных русских людях.

Помолитесь о наших воинах, которые сражаются с силами Тьмы.

"Преследовать буду врагов моих, и настигну их, и не возвращусь, доколе не погибнут! 

Сокрушу их, и не смогут встать, падут под ноги мои! 

 И препоясал Ты меня силою на битву, поверг предо мной всех восстающих на меня. 

 И врагов моих обратил в бегство, и ненавистников моих истребил. 

Взывали они, но не было спасающего, ко Господу взывали, но не услышал Он их". 

https://t.me/vysokygovorit/15866

Поговорили с Алёной Березовской в программе «Церковь и мы» на Р24.

https://smotrim.ru/video/2807801

О визите Главы Государства Российского в Китай.

О новом министре Обороны и о том, почему его назначение важно именно в контексте нынешней войны.

О том почему именно врать нельзя (а ошибаться можно).

О помощи Белгородской области.

О том, что для России идёт война междоусобная, а для США just business.

О том, что нынешняя война — эхо гражданской войны ХХ века и разделения народов нашего Отечества.

О нацизме и национализме. И как не заболеть нацизмом.

О Русскости и о Православии (не очень удачно, кажется срезали часть моей мысли про этнический аспект... или я не успел его высказать).

О любви к России.

Об изменениях за 2 года перед лицом вечности.

С праздником святителя Николая Чудотворца, Православные!

Да хранит он каждого из нас во всех путешествиях наших. Да укрепляет наши руки в помощь ближнему.

Икона: святой Николай и святой Георгий

Побывал вчера с приятелями на выставке трофейной техники на Поклонной горе. Оставляя в стороне долю издетского «мальчикового» любопытства к военной технике, шёл туда, чтобы воочию понять, с чем сталкиваются наши воины, тылом которых мы являемся.

Задумка устроителей разместить на каждом экспонате флаг производителя заставила вспомнить пушкинские размышления открывателя окна в Европу: «Все флаги в гости будут к нам». Нет, не к нам на Поклонную гору, а к нам на русские земли. Только вот пир на их просторах получился кровавый.

Могло ли быть иначе? Сомневаюсь. Россия фактом своего существования и направлением становления самосознания, мировоззрения обличает Западную Европу в её утрате европейскости, в том числе в её дехристианизации (мы должны помнить, что от нас зависит, не скатимся ли мы в ту же пропасть, которая всегда находится рядом). Учитывая плотность соседства цивилизаций в современном мире, едва ли это могло бы долго терпимо обличаемыми.

Увы.

Ещё символично, что выставка размещена у ног русского солдата Первой мировой войны, Второй Отечественной войны, Великой войны. Всё, что было не завершено тогда из-за фактической капитуляции властей, пришедших во главу России в двух революциях 1917 года, может быть завершено сейчас. Всё, что было предано и разрушено тогда, может быть восполнено сегодня.

ВАЖНО! Если кому «я» написал странные вещи последние пару часов, то это мошенники.

С праздником святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, Православные!

Они подарили нам не только письменность, через создание алфавита. Главное: они нам подарили перевод Священного Писания. Именно благодаря этому мы — наш народ — сегодня такие, какие мы есть в лучших наших свойствах.

Кондак: Священную двоицу просветителей наших почтим, Божественных писаний преложением источник Богопознания нам источивших, из негоже даже доднесь неоскудно почерпающе, ублажаем вас, Кирилле и Мефодие, Престолу Вышняго предстоящих и тепле молящихся о душах наших.

Русский перевод: Священную двоицу просветителей наших почтим, переводом Божественных писаний источник Богопознания нам источивших, из которого даже доныне обильно черпая, прославляем вас, Кирилл и Мефодий, Престолу Всевышнего предстоящих и усердно молящихся о душах наших.


https://t.me/serp1380/1515

В начале года писал о том, что традиция обеспечивает связь времён и позволяет каждому времени, каждому поколению начинать своё бытие не с нуля. Что традиция, связывая времена, выводит государство, общество, человека за пределы линейного движения от прошлого к будущему, да и в принципе за пределы течения времени, другими словами — выводит в вечность. Но главное: совершеннейшая форма традиции есть то неотъемлемое и неизменное, что заложено в человеке в замысле о нём, то есть то, что заложено Творцом. И то, что сообщено, передано Богом человеку.

И вот здесь следует осознавать, что предельное понимание Церковью Предания (Традиции) носит исключающий, эксклюзивный характер.

Бог и при Творении, и после грехопадения человека дал ему предание. Сообщил, как он должен жить и чего ожидать — это ветхозаветный закон. Человечество, как о том ярко повествуется в Библии, то жило в русле этого предания, то отступало от него (Вавилонская башня; общество до Потопа). Затем круг носителей истинного предания всё более сужается: формально до богоизбранного народа, фактически порой до отдельных его представителей.

Отблеск предания был и за пределами богоизбранного народа, у язычников: «ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон» (Рим. 2, 14), но при этом про них же сказано «что‌ можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Рим. 1, 19-20).

А затем рождается Христос. История совершает свой второй, после грехопадения, основной переворот. Этот переворот напрямую касается и предания, традиции — в смысле того, что передано Богом. С момента Боговоплощения ветхозаветная традиция, ветхозаветное предание, то есть «тень будущих благ», будь то в виде передачи слов (закона) или в виде «рассмотрения творений», уходит в прошлое.

Истина есть Христос. Традиция, Предание, это не сообщение сведений, письменных или устных, это не содержание, а «единственный способ воспринимать Истину» (Лосский). И этот способ содержится только в Церкви, ибо он даётся Духом Святым.

Поэтому, повторюсь, предельное понимание Церковью Предания (Традиции) носит исключающий характер. Всё, что приводит ко Христу — есть путь Традиции, Предания. Всё, что уводит от Христа — есть путь вне Традиции, Предания. Если же говорить о традициях, на сей раз со строчной буквы, то и их основа лежит в Традиции, в «истинном гносисе» (опять же Лосский), — во Христе.

Сегодня, когда мы говорим о традициях, о традиционных ценностях, важно, во-первых, не попасть в ловушку их материалистической интерпретации. Такая интерпретация может быть разрушена встречным материалистическим валом. Традиции неизбежно сопряжены с религией.

Во-вторых, мы нередко рассуждаем об общности наших традиций с другими цивилизациями и религиями или об их общности внутри «многонационального и поликонфессионального общества». И, действительно, у всех, например, религий книги есть много общего в области этики. Тем более есть много общего у христиан различных конфессий (у части из них, учитывая современные зигзаги западного богословия). Справедливо и то, что эта общность носит сближающий характер как внутри России, так и в отношении некоторых других стран или некоторых заграничных социумов, придерживающихся «традиционных ценностей».

Однако не следует впадать в эйфорию, что-де вот она — сверхоснова единства человечества (или единства России). Потому что высшее значение имеет то, на чём основываются традиции и их понимание. А у каждого народа (религии) это основание своё. Для государства-цивилизации России основа эта — в христианстве, во Христе. И разрешение наличествующей сложности отнюдь не в её игнорировании.

Для тех, кому понятно о чём я: выхолащивание традиций до слишком «общей общности» — это типичное леонтьевское «смесительное упрощение», которое есть разложение и безжизненность: в данном случае этих самых традиций, в том числе «традиционных ценностей».

Решение проблемы общности сложнее.

Новый шеврон в коллекцию.

Воины, которым мы (наш приход) помогаем, прислали вот такой на память.
Храни их Бог от смерти, ран, пленения и от озлобления. Дай им мужества и мудрости.

Отец Димитрий Василенков должен был погибнуть несколько раз - в Чечне пуля снайпера попала в голову, в Сирии взрыв от беспилотника был такой сильный, что заново пришлось учиться ходить.

Сейчас отец Димитрий - старший священник в зоне СВО. Недавно награждён третьим орденом Мужества. Кто знает, что это за награда и кому её дают, сам все поймёт.

Это видео - лишь одна из сотен встреч, которые о ец Димитрий лично проводит с бойцами и командиром. На полигона, в ППД и ПВД, в блиндажах, на броне - везде, где солдаты хотят слышать простые и чёткие слова опытного военного священника.

А ещё отец Димитрий координирует работу сотен военных священников в зоне СВО. Их общее число уже превысило 1100.

Все это стало возможным благодаря самоотверженности наших отцов и вашей поддержке. Постоянно нужны средства на дорогу, СИЗ, раздаточный материал. Благодарим каждого за посильную помощь.


2202202167190325

Андрей Сергеевич А.

Упрощая написанное вчера:

1) Этимологические синонимы Традиция и Предание — это не содержание, а метод передачи знаний о Боге и о божественном, о человеке перед Богом. Предание восходит к переданному Самим Богом.

2) Для христианина Предание — это способ познания Истины, а Истина есть Христос.

3) Традиции с маленькой буквы (не в примитивном значении фольклора, а в общем значении традиционного общества) и традиционные ценности не могут быть «сферическим конём в вакууме». Они являются производными от Предания.

4) Главная ценностная категория христианина — не традиция, а христианство. Традиционное общество и традиция постольку ценны, поскольку они либо являются христианскими, либо носят отблеск христианства, хотя бы даже к нему не относясь.

Вывод 1: Восприятие традиций, хотя бы таких замечательных как семья, доблесть, честь, гуманность, носит собирательный, объединяющий характер по отношению к другим странам, народам и цивилизациям («давайте же дружить с…» скажем с американским консервативным обществом или с иранским традиционным обществом) только до некоторого предела, пока мы не столкнёмся с иной семантикой, пониманием традиций, традиционных ценностей или традиционного общества, скажем для примера, основанных на традиционном протестантизме.

Вывод 2: Приверженность к традиционному обществу самому по себе и к традиционным ценностям имеет собирающий характер и внутри России, но, опять же, до некоторого предела. «Семья» — замечательная сплачивающая традиционная идея, пока не возникает вопрос, например, о принуждении к браку «потому что таковы традиции» (не говоря даже о никабе и парандже, которые традиционными для России не являются… но для кого-то же являются?)

Вывод 3: В разговоре о традициях, традиционном обществе, традиционных ценностях и в их продвижении требуется экзегеза таковых. Причём в России, учитывая различия этносов и религий при преобладании русского этноса и православной веры, эта экзегеза будет до определённого этапа общей, а с какого-то этапа многосоставной («цветущей сложностью»).

Вывод 4: Объединяющее начало России — любовь к России, конечно, но и признание значение русского православного народа, как носителя государствообразующей экзегезы традиции.