На очередной пример "шарикопоклонничества".
Пример тактильного макета храма пророка Илии в Черкизове города Москвы (имеют счастье быть здесь настоятелем) показывает, что Кресты вполне можно оставлять на таком макете.
Кресты на макете сделаны так, чтобы слепые и слабовидящие при ознакомлении с макетом не поранились об острые углы или рёбра этой части храма. Кроме того, Кресты свинчивающиеся — то есть их удобно заменить в случае поломки.
Пример тактильного макета храма пророка Илии в Черкизове города Москвы (имеют счастье быть здесь настоятелем) показывает, что Кресты вполне можно оставлять на таком макете.
Кресты на макете сделаны так, чтобы слепые и слабовидящие при ознакомлении с макетом не поранились об острые углы или рёбра этой части храма. Кроме того, Кресты свинчивающиеся — то есть их удобно заменить в случае поломки.
Продолжаю размышлять над тем, что такое Русский мир.
На некоторых исторических этапах можно было сказать, что Русская Православная Церковь и была Русским миром, в том смысле, что за пределами Русской Церкви Русского мира не было, но сегодня это, конечно, не так. При этом утверждать, что Русский мир — это расширение Русской Церкви (прочитал такое определение в одной статье), не будет верным.
Это определение неудачно, так как сопоставляет два явления, которые относятся к разным категориям по своей сущности, по области бытия — социально-культурной (земной) и богочеловеческой (земной-небесной).
Тем не менее, размышляя в ту же сторону скорее можно сказать, что Русский мир — это духовное, культурное и частично (см. ниже) географическое пространство пребывания Русской Православной Церкви и русского народа (этноса), формируемое ими, — пространство, в котором также пребывают другие религиозные сообщества и другие народы, связанные с русским народом общими или частично общими мировоззрением («духовно-нравственными ценностями»), историей, культурой…
Географическое ядро Русского мира — это историческая Россия, но Русский мир как социально-культурное явление не ограничивается её территорией.
В этом смысле Русский мир соотносится с Русской Православной Церковью как, скажем, село с его жителями. Жителями единой веры и единых обычаев, к которым постепенно подселяются другие жители со своими верой и обычаями, не вступая в конфликт и перенимая уклад жизни автохтонов. Но если автохтоны уйдут или откажутся от своей веры или уклада, то это уже будет другое село.
На некоторых исторических этапах можно было сказать, что Русская Православная Церковь и была Русским миром, в том смысле, что за пределами Русской Церкви Русского мира не было, но сегодня это, конечно, не так. При этом утверждать, что Русский мир — это расширение Русской Церкви (прочитал такое определение в одной статье), не будет верным.
Это определение неудачно, так как сопоставляет два явления, которые относятся к разным категориям по своей сущности, по области бытия — социально-культурной (земной) и богочеловеческой (земной-небесной).
Тем не менее, размышляя в ту же сторону скорее можно сказать, что Русский мир — это духовное, культурное и частично (см. ниже) географическое пространство пребывания Русской Православной Церкви и русского народа (этноса), формируемое ими, — пространство, в котором также пребывают другие религиозные сообщества и другие народы, связанные с русским народом общими или частично общими мировоззрением («духовно-нравственными ценностями»), историей, культурой…
Географическое ядро Русского мира — это историческая Россия, но Русский мир как социально-культурное явление не ограничивается её территорией.
В этом смысле Русский мир соотносится с Русской Православной Церковью как, скажем, село с его жителями. Жителями единой веры и единых обычаев, к которым постепенно подселяются другие жители со своими верой и обычаями, не вступая в конфликт и перенимая уклад жизни автохтонов. Но если автохтоны уйдут или откажутся от своей веры или уклада, то это уже будет другое село.
Возможно, моим подписчикам из числа прихожан православных храмов будет на завтрашней службе полезен этот материал.
Канон с переводом на русский язык, который будет читаться на всенощном бдении в эту субботу, 13 апреля, накануне четвертого воскресения Великого поста, посвященного памяти преподобного Иоанна Лествичника. Можно его распечатать или следить за богослужением на электронных носителях.
https://t.me/hramilii/2496
Канон с переводом на русский язык, который будет читаться на всенощном бдении в эту субботу, 13 апреля, накануне четвертого воскресения Великого поста, посвященного памяти преподобного Иоанна Лествичника. Можно его распечатать или следить за богослужением на электронных носителях.
https://t.me/hramilii/2496
Telegram
Илиинский приход в Черкизове
Дорогие прихожане,
📖 Публикуем канон с переводом на русский язык, который будет читаться на всенощном бдении в эту субботу, 13 апреля, накануне четвертого воскресения Великого поста, посвященного памяти преподобного Иоанна Лествичника.
Вы можете его распечатать…
📖 Публикуем канон с переводом на русский язык, который будет читаться на всенощном бдении в эту субботу, 13 апреля, накануне четвертого воскресения Великого поста, посвященного памяти преподобного Иоанна Лествичника.
Вы можете его распечатать…
Святейший Патриарх Кирилл, 12.04.2024:
Открывая свои двери для многих жителей Таджикистана, Россия ожидает от них безусловного уважения к русской культуре и Православию, подобно тому как это уважение всегда было основой присутствия Русской Православной Церкви на таджикской земле.
Открывая свои двери для многих жителей Таджикистана, Россия ожидает от них безусловного уважения к русской культуре и Православию, подобно тому как это уважение всегда было основой присутствия Русской Православной Церкви на таджикской земле.
Forwarded from Non possumus non loqui (канал Вахтанга Кипшидзе)
Нельзя не согласиться с оценкой инфернального мероприятия "Злофест", данной уважаемым Борисом Вячеславовичем. Тут следует вспомнить слова пророка Илии, который сказал, обращаясь к своему народу: «Долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте» (3 Царств 18:21).
Наше государство и общество выбрало своей целью защиту традиционных ценностей, сбережение народа; вера в Бога теперь упоминается в Конституции как ценность.
Где в этой конструкции находит свое законное место поклонение сатане? Как «зло» может быть поводом для праздника? Особенно в то время, когда наши собратья сражаются и погибают на фронтах. Ведь настоящий противник как раз и декларирует, что вера в Бога и сатану обладают равной ценностью. Получается, что здесь, в тылу это мировоззрение уже победило?
Право бессмысленно, если оно не опирается на систему ценностей. Но в нашей стране на основе общественного консенсуса уже сформированы нормы, которые позволяют признать так называемый «ЗлоФест» не только нравственно неприемлемым, но и нарушающим закон. Существует ст.148 Уголовного кодекса, существуют положения 809 Указа Президента Российской Федерации – все они, как представляется, нарушены проведением этого мероприятия. Остается ожидать только реакции профильных правоохранительных органов. Ведь общественная реакция уже есть, и она однозначна. В России нет, кроме, может, горстки сумасшедших, людей, почитающих сатану и восторгающихся символикой, связанной со злом.
И права этого большинства должны быть безотлагательно восстановлены.
Наше государство и общество выбрало своей целью защиту традиционных ценностей, сбережение народа; вера в Бога теперь упоминается в Конституции как ценность.
Где в этой конструкции находит свое законное место поклонение сатане? Как «зло» может быть поводом для праздника? Особенно в то время, когда наши собратья сражаются и погибают на фронтах. Ведь настоящий противник как раз и декларирует, что вера в Бога и сатану обладают равной ценностью. Получается, что здесь, в тылу это мировоззрение уже победило?
Право бессмысленно, если оно не опирается на систему ценностей. Но в нашей стране на основе общественного консенсуса уже сформированы нормы, которые позволяют признать так называемый «ЗлоФест» не только нравственно неприемлемым, но и нарушающим закон. Существует ст.148 Уголовного кодекса, существуют положения 809 Указа Президента Российской Федерации – все они, как представляется, нарушены проведением этого мероприятия. Остается ожидать только реакции профильных правоохранительных органов. Ведь общественная реакция уже есть, и она однозначна. В России нет, кроме, может, горстки сумасшедших, людей, почитающих сатану и восторгающихся символикой, связанной со злом.
И права этого большинства должны быть безотлагательно восстановлены.
Telegram
Борис Корчевников
Глумление над Богородицей, Господом, Чашей Господней, десятки, если не сотни, образов сатаны - идола бафомета - в разном обличьи, черепа, магические свечи, гробы...
Только на этот раз это не какая-то частная вечеринка сытых оторванных от реальности богачей.…
Только на этот раз это не какая-то частная вечеринка сытых оторванных от реальности богачей.…
#изпрочитанного
П.И. Новгородцев
О своеобразных элементах русской философии права
Западный взгляд пришел при строительстве внешних форм к обожествлению этих форм, признал их божественными и верил в их чудесную всемогущую силу. Это воззрение и эта вера переживают сегодня крах. Русское мировоззрение и русская вера уже с давних времен противопоставляют западному идеалу другой: высшая цель культуры состоит, по русскому воззрению, не в строительстве внешних форм жизни, но в их духовной, внутренней сущности. Не конституции, а религии образуют высший продукт духовного творчества и высшую цель жизни. Не государство, а церковь воплощает с величайшей глубиной и полнотой истинную цель истории и культуры.
Значит ли это, что русская идея отрицает западноевропейскую культуру, западные правовые и государственные образования? Нет, в самой чистой, совершенной и исчерпывающей ее форме – у Достоевского и последующего ему Владимира Соловьева – она не только признает право и государство, но обосновывает эти образования, как и внешние формы культуры вообще, но в своих учениях и пророчествах она придает этим формам лишь второстепенное значение. Русская идея утверждает, во-первых, что не эти формы суть высший цвет культуры, и далее, что, предоставленные сами себе, они не освещены высшим светом религиозной идеи, а скорее обречены на вырождение и упадок.
П.И. Новгородцев
О своеобразных элементах русской философии права
Западный взгляд пришел при строительстве внешних форм к обожествлению этих форм, признал их божественными и верил в их чудесную всемогущую силу. Это воззрение и эта вера переживают сегодня крах. Русское мировоззрение и русская вера уже с давних времен противопоставляют западному идеалу другой: высшая цель культуры состоит, по русскому воззрению, не в строительстве внешних форм жизни, но в их духовной, внутренней сущности. Не конституции, а религии образуют высший продукт духовного творчества и высшую цель жизни. Не государство, а церковь воплощает с величайшей глубиной и полнотой истинную цель истории и культуры.
Значит ли это, что русская идея отрицает западноевропейскую культуру, западные правовые и государственные образования? Нет, в самой чистой, совершенной и исчерпывающей ее форме – у Достоевского и последующего ему Владимира Соловьева – она не только признает право и государство, но обосновывает эти образования, как и внешние формы культуры вообще, но в своих учениях и пророчествах она придает этим формам лишь второстепенное значение. Русская идея утверждает, во-первых, что не эти формы суть высший цвет культуры, и далее, что, предоставленные сами себе, они не освещены высшим светом религиозной идеи, а скорее обречены на вырождение и упадок.
Опубликовано видео XIII заседания философского собора «Великое русское исправление имён» продолжит тему «От СВО - к войне», в котором я принимал участие. См. выступления А.Г.Дугина и В.В.Варавы.
Тезисы к своему выступлению опубликовал ранее. Если совсем коротко:
Война в предельном понимании — это отражение той борьбы добра и зла, Божеского и дьявольского, о которой повествуется в книге Апокалипсиса сказано так: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них» (12, 7). Эта война идёт по причине принципиальной несовместимости противоборствующих сторон. Именно поэтому в Ветхом Завете, когда богоизбранный народ вступает в битву с принципиально несовместимой ему иной народностью, языческой, богопротивной, мы встречаем такое утверждение: «Так говорит Господь к вам: не бойтесь и не ужасайтесь множества сего великого, ибо не ваша война, а Божия» («2 Пар. 20, 15). Цель этой войны — победа над дьяволом, но эта цель не достижима окончательно на земле. В земной истории человечества может быть только промежуточный результат. Нынешняя цивилизационная война — это преимущественно война, обусловленная принципиальной несовместимостью противоборствующих сторон в том виде, в каком они на сегодняшний день сформировались (см. оговорки в более подробных тезисах). Поэтому нам следует осознать: характер войны таков, что победа будет достигнута только при условии принципиальных изменений самих себя, общества, страны (подробнее, опять же, в тезисах).
Тезисы к своему выступлению опубликовал ранее. Если совсем коротко:
Война в предельном понимании — это отражение той борьбы добра и зла, Божеского и дьявольского, о которой повествуется в книге Апокалипсиса сказано так: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них» (12, 7). Эта война идёт по причине принципиальной несовместимости противоборствующих сторон. Именно поэтому в Ветхом Завете, когда богоизбранный народ вступает в битву с принципиально несовместимой ему иной народностью, языческой, богопротивной, мы встречаем такое утверждение: «Так говорит Господь к вам: не бойтесь и не ужасайтесь множества сего великого, ибо не ваша война, а Божия» («2 Пар. 20, 15). Цель этой войны — победа над дьяволом, но эта цель не достижима окончательно на земле. В земной истории человечества может быть только промежуточный результат. Нынешняя цивилизационная война — это преимущественно война, обусловленная принципиальной несовместимостью противоборствующих сторон в том виде, в каком они на сегодняшний день сформировались (см. оговорки в более подробных тезисах). Поэтому нам следует осознать: характер войны таков, что победа будет достигнута только при условии принципиальных изменений самих себя, общества, страны (подробнее, опять же, в тезисах).
Telegram
Солнце Севера
От СВО — к войне
На XIII заседании философского собора "Великое русское исправление имён" участники сошлись в том, что настоящую войну можно именовать священной и даже на больших основаниях, чем Великую Отечественную войну, которая сегодня должна стать…
На XIII заседании философского собора "Великое русское исправление имён" участники сошлись в том, что настоящую войну можно именовать священной и даже на больших основаниях, чем Великую Отечественную войну, которая сегодня должна стать…
Forwarded from Prichod.ru
Благодаря вашей поддержке удалось собрать деньги на покупку коптера. Но военнослужащие, исходя из новых боевых задач, приняли решение заказать антенну Инкубатор 2.0 (цена: 250 тыс рублей). Это усилители помогают сохранить коптеры, поскольку:
Теперь для усовершенствования работы нужно приобрести два генератора и старлинк. Общая сумма этого сбора: ~ 350 тыс рублей (с учетом расходов по связи и транспортировке груза). Можно купить самостоятельно и передать командованию лично.
Наш сбор под эти задачи здесь:
2202206770598246 (цифры кликабельны) Владимир Владимирович Ж.Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Очень важная инициатива Антона Андреевича Алиханова. Сумма, быть может, пока небольшая, но лиха беда начало. Главное, что дан импульс для дальнейшего наращивания "снежного кома" инициатив, направленных на репатриацию русских людей.
И совершенно верно, что для придания формы и правильной траектории этому снежному кому требуется анализ инициатив, поощрение правильных из них, снятие препятствий к их реализации (и, что греха таить — для отсечения неудачных и фиктивных) важен системный анализ на базе специальной структуры.
Вот так, чтобы все эти инициативы не сталкивались с мытарствами административного "каждый вахтёр чувствует себя пограничником". Как сталкивались (или до сих пор сталкиваются) русские люди при устремлении в гражданство России. Не так здесь должно быть. Всяческое добро и зелёный свет. Впрочем, что греха таить, отсечение неудачных, а особенно фикций тоже потребуется.
Возвращение русских людей — едва ли не одна из категорически приоритетных задач Государства Российского. Не просто сегодня, не из демографических соображений, не ради обратного закачивания мозгов.
А потому что зачем ещё быть Государству Российскому, если не чтобы русские люди жили в нём? Жили хорошо сегодня, в устремлении к будущему, богатясь прошлым, в верности Богу.
И совершенно верно, что для придания формы и правильной траектории этому снежному кому требуется анализ инициатив, поощрение правильных из них, снятие препятствий к их реализации (и, что греха таить — для отсечения неудачных и фиктивных) важен системный анализ на базе специальной структуры.
Вот так, чтобы все эти инициативы не сталкивались с мытарствами административного "каждый вахтёр чувствует себя пограничником". Как сталкивались (или до сих пор сталкиваются) русские люди при устремлении в гражданство России. Не так здесь должно быть. Всяческое добро и зелёный свет. Впрочем, что греха таить, отсечение неудачных, а особенно фикций тоже потребуется.
Возвращение русских людей — едва ли не одна из категорически приоритетных задач Государства Российского. Не просто сегодня, не из демографических соображений, не ради обратного закачивания мозгов.
А потому что зачем ещё быть Государству Российскому, если не чтобы русские люди жили в нём? Жили хорошо сегодня, в устремлении к будущему, богатясь прошлым, в верности Богу.
Telegram
Антон Алиханов. Калининград
Одними из первых в стране вводим меры поддержки для репатриантов.
Соответствующее поручение дал коллегам из Министерства социальной политики Калининградской области в соответствии с указом президента. Постановление уже опубликовано на портале правовой…
Соответствующее поручение дал коллегам из Министерства социальной политики Калининградской области в соответствии с указом президента. Постановление уже опубликовано на портале правовой…
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
«Не бояться и делать, что надо»
138 лет назад родился очень современный и близкий нам русский поэт - Николай Гумилёв. Путешественник и охотник, человек, ушедший добровольцем на фронт. Разведчик, Георгиевский кавалер.
Русская Весна по-новому открыла для нас Гумилёва. Он воевал западнее тех мест, где сейчас идут бои: в Восточной Пруссии, на территории современных Польши и Западной Украины. Его легко представить на передовой: уже не в гимнастёрке, а в камуфляже и с АКМ. Наверняка он снова сказал бы нам:
...когда вокруг свищут пули,
Когда волны ломают борта,
Я учу их, как не бояться,
Не бояться и делать, что надо.
От экзотики ранних стихов Гумилёв пришёл к простым, но глубоким словам о любви к близким, к Родине и Богу. Он не знал страха на фронте, а в октябре 17-го года вернулся из Франции в Россию: «вряд ли опаснее, чем в джунглях».
«Я традиционалист, монархист, империалист и панславист. У меня русский характер, его сформировало Православие».
С днем рождения, Николай Степанович!
#стихи
@aefremoff80
138 лет назад родился очень современный и близкий нам русский поэт - Николай Гумилёв. Путешественник и охотник, человек, ушедший добровольцем на фронт. Разведчик, Георгиевский кавалер.
Русская Весна по-новому открыла для нас Гумилёва. Он воевал западнее тех мест, где сейчас идут бои: в Восточной Пруссии, на территории современных Польши и Западной Украины. Его легко представить на передовой: уже не в гимнастёрке, а в камуфляже и с АКМ. Наверняка он снова сказал бы нам:
...когда вокруг свищут пули,
Когда волны ломают борта,
Я учу их, как не бояться,
Не бояться и делать, что надо.
От экзотики ранних стихов Гумилёв пришёл к простым, но глубоким словам о любви к близким, к Родине и Богу. Он не знал страха на фронте, а в октябре 17-го года вернулся из Франции в Россию: «вряд ли опаснее, чем в джунглях».
«Я традиционалист, монархист, империалист и панславист. У меня русский характер, его сформировало Православие».
С днем рождения, Николай Степанович!
#стихи
@aefremoff80
#изпрочитанного
И.А. Ильин
Понятия права и силы
(Опыт методологического анализа)
Религиозный гражданин соединяет в душе своей силу подлинной религиозности с силою здорового и верного правосознания, и притом так, что правосознание его является зрелым проявлением его религиозности. Соединяясь с правосознанием, религия находит новый могучий путь для преобразования жизни; соединяясь с религиозностью, правосознание придает себе безусловную основу, утверждая «волю к духу» как волю к Богу.
И.А. Ильин
Понятия права и силы
(Опыт методологического анализа)
Религиозный гражданин соединяет в душе своей силу подлинной религиозности с силою здорового и верного правосознания, и притом так, что правосознание его является зрелым проявлением его религиозности. Соединяясь с правосознанием, религия находит новый могучий путь для преобразования жизни; соединяясь с религиозностью, правосознание придает себе безусловную основу, утверждая «волю к духу» как волю к Богу.
«Правда в том, что надо очень любить свое дело, свою Родину, верить в свою мечту, не предавать себя, идти вперёд через трудности. Если вы хотите принести пользу своей стране, прославить её имя, то и Бог вам в этом поможет».
https://t.me/lobaev_vlad/7115
https://t.me/lobaev_vlad/7115
Telegram
Lobaev Z
В далёком 2003 году я стоял на распутии. Меня приглашали начать бизнес в США, все дороги были открыты, там знали меня по спорту, там я перенял секреты изготовления высокоточных, в том числе и дальнобойных винтовок- технологии, на тот момент отсутствовавшие…
Forwarded from Егор Холмогоров
Спрашивают: почему краснота так непропорционально много времени и прямо-таки с элементами мономании уделяет борьбе с Ильиным?
Повторяю ответ: потому что борьба против Ильина для них - это борьба лично против Путина.
Жуков, Семин, Баженов, Спицын, Яковлев и прочие не могут конечно открыто сказать: я против Путина с его консервативным христианским авторитаризмом, курсом на объединение русских, подчёркнутым православием и "национализмом в хорошем смысле слова".
И вот они соорудили себе куклу вуду из любимого философа Путина и тычут в нее, имея в виду "буржуазного диктатора". Конечно при случае они тыкнут и в самого, но пока ограничиваются вуду.
При этом полная глупость - лицемерные разглагольствования, что в "ЦК пробрались враги" и надо Путину "раскрыть глаза" на то, кого он цитирует.
Путин отлично понимает кого он цитирует, кого перезахоранивал, кому приносил цветы на могилу.
Но ткнуть его нельзя. И тычут кого могут. Жаль, что их не тычут в ответ. Наоборот, прикармливают как могут.
Повторяю ответ: потому что борьба против Ильина для них - это борьба лично против Путина.
Жуков, Семин, Баженов, Спицын, Яковлев и прочие не могут конечно открыто сказать: я против Путина с его консервативным христианским авторитаризмом, курсом на объединение русских, подчёркнутым православием и "национализмом в хорошем смысле слова".
И вот они соорудили себе куклу вуду из любимого философа Путина и тычут в нее, имея в виду "буржуазного диктатора". Конечно при случае они тыкнут и в самого, но пока ограничиваются вуду.
При этом полная глупость - лицемерные разглагольствования, что в "ЦК пробрались враги" и надо Путину "раскрыть глаза" на то, кого он цитирует.
Путин отлично понимает кого он цитирует, кого перезахоранивал, кому приносил цветы на могилу.
Но ткнуть его нельзя. И тычут кого могут. Жаль, что их не тычут в ответ. Наоборот, прикармливают как могут.
За эти дни об Иване Александровиче Ильине те, кто понимают ценность его наследия, написали, пожалуй, всё, что нужно.
Поэтому просто оставлю здесь фотографию апрельского разворота моего настенного календаря.
И, да: должна быть не только Высшая школа имени И.А.Ильина. Должен быть памятник И.А.Ильину у юрфака МГУ, который имеет честь числить его своим выпускником. И диссертации по наследию И.А. Ильина нужны тоже.
А пока просто сходите к нему на могилу в Донской, помолитесь о его упокоении. Всегда полезно. И ему, и молящемуся.
Поэтому просто оставлю здесь фотографию апрельского разворота моего настенного календаря.
И, да: должна быть не только Высшая школа имени И.А.Ильина. Должен быть памятник И.А.Ильину у юрфака МГУ, который имеет честь числить его своим выпускником. И диссертации по наследию И.А. Ильина нужны тоже.
А пока просто сходите к нему на могилу в Донской, помолитесь о его упокоении. Всегда полезно. И ему, и молящемуся.
Друзья, собираем средства для воинов на покупку двух генераторов и старлинка.
Имеются 265 тыс. из 350 тыс., не хватает, соответственно, 85 тыс. Если соберём больше, найдём на что пустить (на материал для плетения масксетей вот уходит 60-100 тыс в месяц).
Бог да воздаст тем, кто поможет. И тем, кто хотел бы, но не имеет возможности.
Карта моя, Сбербанк, Сергей Андреевич Т.
Имеются 265 тыс. из 350 тыс., не хватает, соответственно, 85 тыс. Если соберём больше, найдём на что пустить (на материал для плетения масксетей вот уходит 60-100 тыс в месяц).
Бог да воздаст тем, кто поможет. И тем, кто хотел бы, но не имеет возможности.
Карта моя, Сбербанк, Сергей Андреевич Т.
2202206143620784 (цифры кликабельны)
Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Друзья, собираем средства для воинов на покупку двух генераторов и старлинка. Имеются 265 тыс. из 350 тыс., не хватает, соответственно, 85 тыс. Если соберём больше, найдём на что пустить (на материал для плетения масксетей вот уходит 60-100 тыс в месяц).…
Сбор покрыт. Но, как я писал ранее, лишних средств не будет: всё, что пожертвуете, будет направлено на материалы для масксетей, на защиту и медицину, на прочие нужды воинов...
Через полчаса (в 13.00) с Валерием Александровичем Фадеевым выступаем на пресс-конференции в РИА Новости на тему «Проблемы миграционной политики в России». Будет прямая трансляция. Подключайтесь!
https://pressria.ru/20240417/956474865.html
https://pressria.ru/20240417/956474865.html
Международный мультимедийный пресс-центр
Проблемы миграционной политики в России
Смотрите видеозапись пресс-конференции в РИА Новости на тему «Проблемы миграционной политики в России».
Участники:
- советник Президента Российской Федерации, председатель Совета при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека Валерий ФАДЕЕВ;
- викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси архиепископ Зеленоградский САВВА;
- член СПЧ, Уполномоченный по правам ребенка в Ульяновской области Екатерина СМОРОДА.
Участники:
- советник Президента Российской Федерации, председатель Совета при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека Валерий ФАДЕЕВ;
- викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси архиепископ Зеленоградский САВВА;
- член СПЧ, Уполномоченный по правам ребенка в Ульяновской области Екатерина СМОРОДА.
Международный мультимедийный пресс-центр
Проблемы миграционной политики в России
Forwarded from СПЧ
Архиепископ Зеленоградский Савва: Единственной задачей в сфере миграционной политики является благо народа России
«Единственной задачей в сфере миграционной политики является благо народа России. И здесь есть два направления: это, с одной стороны, трудовые мигранты, и, с другой стороны, иммигранты-соотечественники (и не только), которые хотят жить в России как русские люди, которые приносят присягу верности России, готовы исполнять ее законы, жить по ее традициям, знать ее язык, уважать на словах и в делах ее историю, работать в России и только для России.
Русская Православная Церковь не выносит суждение об экономической целесообразности трудовой миграции. Это вопрос к экспертам, но полагаем что:
📍при оценке нужд в трудовой миграции не может быть определяющим аргументом сверхприбыль отдельных лиц и компаний, даже очень больших;
📍направленность на трудовую миграцию не должна быть в ущерб трудоустройству граждан России;
📍при оценке целесообразности трудовой миграции следует придерживаться, в том числе, принципа приоритета духовного над материальным, заложенной в известном указе 809 Президента России», - заявил викарий Патриарха Московского и всея Руси, архиепископ Зеленоградский Савва (Тутунов) на пресс-конференции в МИА «Россия сегодня».
«Единственной задачей в сфере миграционной политики является благо народа России. И здесь есть два направления: это, с одной стороны, трудовые мигранты, и, с другой стороны, иммигранты-соотечественники (и не только), которые хотят жить в России как русские люди, которые приносят присягу верности России, готовы исполнять ее законы, жить по ее традициям, знать ее язык, уважать на словах и в делах ее историю, работать в России и только для России.
Русская Православная Церковь не выносит суждение об экономической целесообразности трудовой миграции. Это вопрос к экспертам, но полагаем что:
📍при оценке нужд в трудовой миграции не может быть определяющим аргументом сверхприбыль отдельных лиц и компаний, даже очень больших;
📍направленность на трудовую миграцию не должна быть в ущерб трудоустройству граждан России;
📍при оценке целесообразности трудовой миграции следует придерживаться, в том числе, принципа приоритета духовного над материальным, заложенной в известном указе 809 Президента России», - заявил викарий Патриарха Московского и всея Руси, архиепископ Зеленоградский Савва (Тутунов) на пресс-конференции в МИА «Россия сегодня».
Forwarded from СПЧ
«Мы видим попытки коренизации чуждых России обычаев и традиций. Все это создает физическую угрозу людям России, а также угрозу нашей национальной идентичности. Это может привести, если не предпринять нужных шагов, к деформации единого правового, культурного и языкового пространства страны.
В связи с этим процитирую Святейшего Патриарха: «Если описанная тенденция сохранится, мы потеряем себя, потеряем Россию - государство многонациональное, ядром которого является русский православный народ».
Это не алармизм. Мы уверены, что тенденция может быть преодолена, но для этого важно осознавать проблему», - предостерег викарий Патриарха Московского и всея Руси, архиепископ Зеленоградский Савва (Тутунов) на пресс-конференции в МИА «Россия сегодня».
В связи с этим процитирую Святейшего Патриарха: «Если описанная тенденция сохранится, мы потеряем себя, потеряем Россию - государство многонациональное, ядром которого является русский православный народ».
Это не алармизм. Мы уверены, что тенденция может быть преодолена, но для этого важно осознавать проблему», - предостерег викарий Патриарха Московского и всея Руси, архиепископ Зеленоградский Савва (Тутунов) на пресс-конференции в МИА «Россия сегодня».