Интересные цифры. Государственные и церковные организации самые активные в #ПрИнц по заявкам и победителям, но при значительной продуктивности церковных, у первых и вторых одинаковое количество победителей по социалке. О чем эти цифры? О качестве и о запросе. Церковные организации в социальной сфере стали полноценными партнерами государственным и эффективно выполняют общественный заказ на соцуслуги.

Самыми активными в конкурсе «Православная инициатива 2019–2020» стали государственные учреждения – ими были представлены 413 проектов, из которых Единым экспертным советом одобрены 48 заявок. Большую активность проявили и церковные организации, подавшие на конкурс 330 заявок; в число победителей от этой категории участников вошли 87 проектов. От НКО поступило 207 заявок, 40 из них победили в конкурсе. Коммерческие организации, приславшие в этом году 43 заявки, получили грантовую поддержку 19 проектов.

https://prichod.ru/zhizn-tserkvi/35585/

#пятничныйюмор

https://t.me/int_universe/242

Чтобы не придумывать велосипед размещу ссылку на ответы отца Максима Козлова на основные обывательские "крещенские" вопросы.

https://ria.ru/20200118/1563552115.html

"Не стоит также считать, что в определенные часы накануне праздника Крещения все реки становятся святым Иорданом, а вся вода, даже из-под крана, автоматически освящается. Церковное богослужение и устав не дают основания так считать. Поэтому настоятельно не рекомендую начинать пить воду, например, из Москвы-реки, Яузы или Неглинки. Равно как и полагать, что на Крещение морская вода ненадолго становится пресной", — объясняет священнослужитель.

И ироничное от иркутского священника.

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2137999266340665&id=100003918377326

В своем Послании Президент говорил о важности развития регионального высшего образования. И о том, чтобы жители регионов могли оставаться трудиться на своей малой родине.
Особенно это актуально для Дальнего востока: мы неоднократно поднимали эту тему на Общественном совете Минвостокразвития.

А вот, например, что происходит с теологическим образованием в Дальневосточном федеральном университете.

https://prichod.ru/the-word-a-of-arhipaster/35586/

Для Дальнего востока - теология весьма актуальна, учитывая постоянную сектантскую угрозу закордонного происхождения. Да и в попытках манипулировать естественным местным патриотизмом малых народов с целью разжигания сепаратизма используется, в том числе, религиозный фактор. Так что без хороших специалистов здесь не обойтись.

#воскреснаякартина

Василий Дмитриевич Поленов
Крещение.
1887-1888

Какая скорбь...
Безвременно скончался замечательный священник и учёный протоиерей Георгий Ореханов.
Царство небесное.

https://philologist.livejournal.com/11316648.html

По мнению греческого богослова Николая Манниса, Патриарх Иерусалимский имеет право и должен созвать Собор.

В своей статье Маннис приводит примеры исторических Всеправославных Соборов, которые были инициированы Иерусалимскими Патриархами и проходили без участия Патриархов из Константинополя.

Исходя из этого, все претензии Фанара к возможному проведению общеправославного обсуждения украинского вопроса можно считать необоснованными.

Поправки... Да, в эти дни, наверное, решается, каким путём пойдет наше Отечество в ближайшие годы. Но, повторю утренний пост, главная, и печальная, новость дня для очень многих - это кончина отца Георгия. Вечная память тебе, собрате.

Очень пронзительно.
Не откладывайте разговоры с родителями на потом.

Сегодня очень личный пост. Кому не интересно, пролистайте до следующего (скоро будет).

Сегодня 17-я годовщина кончины моего духовного наставника, больше всего, наверное, повлиявшего на мою жизнь в её первую половину, окромя родителей и бабушки: архиепископа Сергия (Коновалова).
О владыке тут: https://prichod.ru/on-the-pages-of-the-history/3246/?sphrase_id=9745
И подробнее тут https://bogoslov.ru/article/398071

Вечная память, дорогой владыка!

Трагедия какая. Нужна помощь.

https://prichod.ru/opyt-prihodov/35615/

В "православных интернетах" с восторгом пишут о выступлении семинаристов в первом туре французской версии программы "Голос". Есть даже конспирологические теории относительно их не допуска. https://t.me/cerkovj/1793

А вот я рад, что дальше первого тура они не пошли. Появилась бы еще одна благочестиво-попсовая группа исполнителей наподобие иеромонаха Фотия. Чего стоит одно приглашение вместе выступить в Москве от почему-то любимой многими в России Лара Фабиан. Ну не должна духовная музыка и духовные лица связываться с шоу-бизнесом.

https://t.me/evgenyprimakov/480

Как человек связанный, в силу личной истории, с дальним зарубежьем и, при этом, решивший связать свою жизнь именно с исторической родиной, давно думаю о том, как необходимо усилить гуманитарное присутствие России в зарубежье. Даже не так. Не России. А русское гуманитарное присутствие. Специфика в том, что прямой задачей такого присутствия не является защита международных или национальных государственных интересов в России. Задачей является создание, укрепление или поддержание доброго отношения к русским, к русскому.

Собственно, в тексте по ссылке Е.А.Примаков сформулировал большую часть того, что я думаю по этому поводу (пространную цитату см.ниже, а читать полностью по ссылке в его посте). С оговоркой, что "внешняя политика Церкви", по крайней мере Русской Православной Церкви, не может рассматриваться как часть внешней политики страны. По той причине, что Русская Православная Церковь охватывает много стран, с разными международными интересами. Другое дело, что во внешней гуманитарной сфере у государства и Церкви есть точки соприкосновения, которые могут обсуждаться, в том числе, с МИДом (одна гуманитарная составляющая Сирийского направления чего стоит).

Нам необходимо реанимировать, реорганизовать, активизировать нашу гуманитарную политику для того, чтобы добиться общей эффективности нашей внешней политики, использовать возможности неправительственного сектора, создавать сферу влияния на силы, находящиеся вне непосредственного управления, на не правящие элиты и оппозиции, на общественное мнение через механизмы гуманитарной политики, так, чтобы не дискредитировать наш «легитимизм» и не поставить под сомнение нашу репутацию. Подчёркиваю, это только укрепит наше влияние на официальных партнёров, которые будут чувствовать, что позиции России опираются на общественную поддержку, а не только на прямые контакты по официальной линии.

Для этого необходимо принять следующие тезисы:
- само понятие «гуманитарного» у нас сильно и неоправданно отличается от того, что понимается под этим термином в остальном мире. У нас это антитеза точным и естественным наукам – нечто, относящееся к сфере знания о культуре, духовности, искусстве, образовании. В остальном мире это означает “humanities”; но “humanitarian” – относится к правам человека, включая и его доступ к достояниям культуры. Необходимо решить для себя, что «гуманитарный» - относится к обеспечению прав человека, семьи и общности в сфере безопасности, доступа к базовым благам, образованию, культурным достижениям — таким образом мы расширим инструментарий гуманитарной политики.
- гуманитарная политика имеет очевидную цель добиваться солидаризации с Россией и влияния, она не может постоянно эксплуатировать ностальгические чувства.
- гуманитарная политика не нагружена дополнительными политическими ценностями, не навязывает их людям, семьям, обществу или государству, нарушая суверенитет страны или противореча традиционному принятому укладу [игнорирование этого императива - большая ошибка — еп.Савва]. В этом разница нашей гуманитарной политики с условно «западной», при которой транслируются определенные политические ценности, обязательные для принятия.
- гуманитарная политика должна включить в себя содействие международному развитию и программы по этому направлению, включая и то финансирование, что идёт по линии СМР.
- проекты в сфере гуманитарной политики планируются и просчитываются в соответствии с постановкой целей, потребностями и оценкой эффективности, а не осуществляются просто потому, что здесь и сейчас повезло с тем-то и тем-то ресурсом и возможностью. Не нужно строить водоочистные станции для питьевой воды в Швейцарии вне чрезвычайной ситуации, не нужно устраивать оперный концерт в Джелалабаде, в Афганистане, также мы не можем себе позволить бесконечно тиражировать круглые столы за всё хорошее с людьми, которых не надо ни в чём убеждать.

И это тоже.

https://t.me/evgenyprimakov/492

Да, конечно Евгений Александрович @evgenyprimakov. Подчеркивая этот момент, я думал, в первую очередь, о тех наших заграничных приходах, где вместе молятся русские, украинцы, молдаване и т.д.

https://t.me/evgenyprimakov/499

ООН сегодня отмечает Международный день образования. Признаюсь, что международный аспект меня не слишком волнует, остановлюсь на отечественном.

На какие два свойства учителя обратил внимание Президент в своем недавнем Послании?
На его престиже: "современная школа – это современный учитель, его высокий статус и общественный престиж".
На том, что он - воспитатель: "всё-таки что такое классный руководитель? Это воспитатель" (вот и Владимир Романович поддерживает).

По этому поводу вот что хочу сказать:
1) Да, мне известен случай в близкой мне семье, когда учительница так унижала ребенка, что пришлось нажаловаться на нее директору, ребенка перевели в другой класс, причем результат дался не просто. Да, мы и сами в выпускном классе устроили такую обструкцию нашей биологичке, которая ставила оценки исключительно по принципу нравится-не нравится, что, как говорят, после нас ей запретили преподавание в старших классах (это было в другой стране, да). Но, если исключить такие крайние ситуации, разве уж совсем далека от истины ходящая по соцсетям картинка, на которой 20 лет тому назад за двойку родители ругают школьника, а сегодня - учителя? Если же хотя бы чуть близка к истине, то о каком престиже учителя идет речь? Правильно говорит Президент: хотите современную школу, поставьте дело так, чтобы уважали права учителя. Но, конечно, тут и страховочные инструменты нужны.

2) В советское время "учитель-воспитатель" - это было понятно. Ибо была ясная установка, чему воспитывать (не дай Бог к ней вернуться, конечно). Есть ли у нас такая установка сегодня? Понятно, что всякий внешний фактор, тем более слова и действия учителя, служат формированию ребенка, его воспитанию. Но готовы ли мы к тому, чтобы учителям вменялось в обязанность влиять на формирование мировоззрения ребенка? Одно дело, если речь идет о базовых правилах приличия (не сидеть в наушниках в классе, не перебивать, вставать, приветствуя старшего). А если речь идет об основах мировоззрения? Рассказать - дать знания об основах русской культуры, истории, религиозной культуры... правильно и нужно. Но готовы ли мы, чтобы принципы внутреннего, оценочного отношения к этим основам формировал не родитель, а учитель? А если учитель расходится с родителем в принципиальных мировоззренческих вопросах? К слову сказать, более идеологизированного преподавания предмета чем истории (в младших и в трех старших классах, с 6 по 9 у меня по истории был лучший учитель за все годы и предметы) я во французской школе не помню. Хорошо, что домашняя закалка позволяла мне (в старших классах) аргументировано огрызаться на попытки прокомпостировать мне мозги.
Давайте все-таки определим, что мы имеем в виду под "воспитанием".

PS Недавно, будучи в гостях, полистал учебник по обществознанию за 6-й класс. Вроде все написано верно. Но вот уж где простор для индвидуальной интерпретации реальности учителем.

Архиепископия в Париже проводит свою первую Генеральную ассамблею после восстановления единства с Русской Церковью. Несмотря на массовые забастовки транспортников прибыли 113 делегатов из 182 при кворуме в 91.
В повестке дня: заслушивание отчетных докладов (Ассамблея носит очередной характер), уставное обновление половины состава совета Архиепископии, избрание викарных архиереев, внесение поправок в Устав для приведение в соответствия с Грамотой о воссоединении (это было предусмотрено самой Грамотой).

UPD По сведениям с места в итоге прибыли 132 делегата.

Владыка Савва, развивая тему об образовании-воспитании, резонно замечает по поводу критериев, по которым можно было бы говорить именно о «воспитании», а не о навязывании определенных стереотипов.

Конечно, эта дискуссия может быть бесконечной. В советское время была идеология, поэтому все что укладывалось в ее прокрустово ложе и было синонимом воспитания.

Сегодня все таки нужно говорить о повышении качества и престижа профессии учитель.

«Учитель продолжается в своем ученике». То есть у учителя с большим знаком плюс уже наработана своя школа, метода, основные принципы и подходы, которые в совокупности и есть воспитание своих учеников не только в плане передачи голых фактов-знаний, а определенного целостного взгляда на мир.

При этом, на мой взгляд, возможны и определенные мировоззренческие расхождения (может ли быть классный руководитель атеистом ?), но истинно воспитанный человек всегда будет чувствовать ту грань, которую переходить ни в коем случае нельзя.

Ну а древо познается по плодам. Качество учебного заведения определяется его способностью подготовить учащихся к поступлению в ВУЗы своей мечты. Соответственно ВУЗ должен дать возможность получить профессию своей мечты.

Если судить по нынешней ситуации, то сейчас школа этим не особо обеспокоена, и поступление детей по большей части проблема родителей, которые должны нанимать репетиторов, так как школьного процесса для прохождения по конкурсу недостаточно.

Нужно ставить роль учителя очень высоко, поощряя его в том числе материально. Тогда будет повышаться в том числе мотивация отдавать все силы именно своему классу, своим ученикам, а не искать подработки, в ущерб тому высокому делу, о котором говорил Президент в своем послании.

https://t.me/kartezianec/860