Относительно преодоления искушений как способе роста (см. выше), преподобный Никодим Святогорец так комментирует слова апостола Иакова "С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения":

Может, скажут некоторые, если такие блага приносят искушения, то почему Христос нам повелевает говорить в молитве Отче наш «не введи нас во искушение» (Матф. 6:13)? Отвечает на сие богоносный Максим что, искушения бывают двух видов. Первое искушение есть вольное и в ведении душой содеваемое, которое приносит сласть телу, горечь же и мрак душе, по-иному сказать, содействует в совершении греха. Другое же невольное и независимо от душевного настроя бывает, которое с одной стороны приносит скорбь чувствам телесным, с другой же сладость в душу. Из сего следует, что Господь говорит о вольном искушении, приносящем сласть и грех и увещевает нас просить Бога, чтобы Он не попустил нам пасть в него, поскольку если отпадём от Благодати – подвергнемся мучениям. Брат же Его божественный Иаков говорит здесь о вынужденных скорбях, находящих на нас независимо от нашего ведения, знания и мнения, приносящих «скорбь и болезнь» в чувства телесные. По этой причине, с одной стороны Господь в конце молитвы Отче наш сказал нам, чтобы мы просили «но избави нас от лукаваго», потому что искушение сладострастное и греховное привносится лукавым дьяволом. Иаков же с другой стороны, говорит последовательно, что «искушение скорби соделовает терпение».

Но при этом не следует самим искать испытаний-искушений:

Мы сами по себе не должны ввергать себя в искушения, но более будем молиться, да не придут на нас искушения бесовские, говорит святой Феофилакт толкуя «молитеся, да не внидете в напасть» (Лк. 22:40). «Ибо самим себя ввергать в искушения - значит отважничать и гордиться».

Вполне, как кажется, применимо к ситуации войны.

В связи с приветом "149.200" возможным французским войскам в Малороссии через напоминание о французской дивизии СС у посольства Франции в Москве вспомнилось:

https://t.me/stihi_orynianskaya/432

149.200

Смерть не стоит на месте.
Пашет поля помалу.
149.200
или экспресс в Вальхаллу.

Ты за кого на мины?
Клоуну много чести.
Клоун стреляет в спину.
149.200

149.200
Кладбища жёлто-сини.
Помнишь начало в Бресте?
Помнишь финал в Берлине?

Сыну скажи и бате:
149.200
Ради чего, приятель,
лезешь ты в перекрестье?

149.200
Нет ни земли, ни дома:
внукам арийских бестий
проданы чернозёмы.

Слышишь, как плачут дети?
Кто вас вослед покрестит?
Ради всего на свете
149.200

Русские чужды мести.
Что умирать без толку?
149.200
и вызывай «Волгу».

© Полина Орынянская, 2023

https://t.me/grishkafilippov/20165

Вот думается мне, Дмитрий Александрович, что и термин «европейская русская цивилизация», и термин «евразийская цивилизация» (окромя технического названия географического пространства) — от лукавого. Разве что для уточнения каких-то позиций в спорах.

По большому же счёту не нужно ни то, ни другое. И первое именование, и второе отдаёт самоощущением неполноценности, лебезением перед чем-то, к чему хочется примкнуть.

Категорически не могу понять, почему нам недостаточно именоваться «русской цивилизацией».

Об именовании Россия-Евразия писал ранее: оставим даже в стороне измышления по поводу наследствования от татаро-монголов или попытки синтезировать русских с чисто азиатскими цивилизационными составляющими. Зачем нам в принципе именоваться вторичным терминам? А термин «Евразия» вторичен.

Что касается настойчивого причисления себя к Европе. Какая нам печаль от того, что какие-то люди будут нам говорить: вы-де не европейцы, потому вам нечего делать на европейских землях? Пусть брешут. Да и ответ, нам самом деле, простой: это не европейские, а русские земли. Если же зациклимся на географическом разграничении по Уралу, то договоримся до того, что признаем, например, правомочным предложение освободить земли зауралья, формально относящиеся к азиатскому континенту.

Да, бОльшую часть содержания нашей цивилизации мы забрали у Европы: в первую очередь христианство, но и философию, и право (хотя очевидны проблемные стороны гиперформализованного европейского права), и науку. Именно что забрали. Причём забрали лучшее (хотя и вредного тоже набрались). Сегодня этого лучшего там и не осталось.

Но, повторю написанное в январе: мы так переработали это лучшее, что сказать «оно европейское» (даже имея в виду старую Европу) нельзя. Оно русское. Зачем нам вгонять себя в рамки иной цивилизации?

Есть Европа. Есть Азия. А есть Россия.

Дополню.

Европейской страной именовать Россию можно, конечно (я и сам так порой делаю), но только для полемики со стремлением отрицать принадлежность ей европейско-христианского (византийского) наследия и стержневой характер для неё этого наследия.

Но вот в предельном значении нет нужды в прилагательном "европейская".

БУДЕТ НОВОРОССИЯ, БУДЕТ

06.06.2024: Новый федеральный округ, в состав которого войдут четыре новых региона и Крым, будет создан в ближайшее время и может получить название Новороссия.
https://t.me/vzglyad_ru/101580

https://t.me/grishkafilippov/20197

Вот о том и пишу, Дмитрий Александрович, что с "европейскими шулерами", хоть внутренними, хоть внешними совершенно нет необходимости полемизировать. Метание бисера перед свиньями. Какое-то ненужное стремление что-то им (или себе) доказать. Зачем нам что-то здесь доказывать? Как будто мы в себе не уверены.

Мы русские, наша цивилизация русская, а то, что мы забрали у Европы, тоже теперь русское.

Напоминание о европейской составляющей полезно скорее в ответ на заявления о причастности России к "Турану". Или в ответ на нашествия из кишлаков.

А впрочем и для них достаточно именовать себя русскими.

Самое главное, чтобы при принятии решения жителям Бердянска и других освобождённых городов были изложены основные достижения Карла Либкнехта, Эрнста Тельмана и Фридриха Энгельса перед их городом.

Энгельс, например, будучи военным журналистом в годы Крымской войны активно подсказывал западным странам, как перерубить снабжение Крыма через Приазовье. На основе его донесений была организована высадка десанта, чудом отбитая таганрогским гарнизоном.

Называть должен тот, кто строил, а не кто захватывал.

https://t.me/boris_rozhin/126090

"Русский мир" на ПМЭФ. И славно.

https://t.me/vesparevenge/15327

Хотя, конечно, в антураже много пошлого (и речь не о стоимости... а именно о пошлости: богатство и достояние страны ведь тоже можно демонстрировать не пошло).

«Мы по определению в известной степени становимся центром традиционной европейской культуры и традиционных европейских ценностей, которые, если немножко посмотреть вглубь веков, основаны даже для неверующих людей, в целом основаны, конечно, прежде всего на христианской культуре», - Президент отметил, что страна будет опираться на европейскую культуру, но с таким же уважением будет относиться к традициям других своих народов: "в этом единстве наша сила".

Также Президент на площадке ПМЭФ вполне конкретно определил нынешнее состояние и параметры отечественной миграционной и многонациональной политики.

Людям, которые не уважают и не признают наши культурные традиций, правила поведения, наш народ, НЕ должны попадать в нашу страну и находиться на ее территории, они не должны мешать коренному населению. Это стратегия давно отстаивается СПЧ и всеми патриотами нашей Великой страны.

Раз уж термин «пандемия» в 2020-2021 гг. получил широкое распространение, то вот вполне его уместное употребление:

Пандемия абортов

https://t.me/boriskorchevnikov/4174

Очень жду, многие ждут, как же и как скоро этот наказ Государя будет претворён в жизнь Правительством и прочими исполнительными органами власти.

Пока что "не выстроено". А проблемы от мигрантов у местных граждан на рынке труда и в быту (даже не проблемы, а часто трагедии в жизни людей, особенно детей, от преступлений мигрантов) — уже есть.

В.В.Путин, 07.06.2024: Осмысленная миграционная политика у нас пока не выстроена. <...> Я и перед Правительством, и перед Советом Безопасности поставил задачу вернуться к этому вопросу, и как можно быстрее. Нельзя говорить, что проблемы не существует. Она есть. Надо и трудовых мигрантов привлекать, это очевидно, почти с нулевой, минимальной безработицей отсутствие рабочих рук становится ограничителем экономического роста. Но, разумеется, Вы правы в том, что нам нужны не просто трудовые мигранты, а люди определённой квалификации и определённой подготовки, со знанием языка, со знанием наших традиций и так далее. Это, кстати говоря, понимают и наши коллеги, мои коллеги из стран, откуда у нас основное количество мигрантов приезжает. Мы договариваемся о том, как вместе эту работу наладить, как готовить их с точки зрения знания русского языка, наших традиций и культуры, наших законов, с тем чтобы и этим людям, которые приезжают, было комфортно здесь, и, самое главное, местным гражданам не создавать никаких проблем ни на рынке труда, ни в быту.

https://t.me/news_kremlin/3778
http://kremlin.ru/events/president/news/74234

В это воскресенье за богослужением в православных храмах читается повествование об исцелении Спасителем слепорождённого (рекомендую прочитать самим: начало, продолжение).

На вопрос учеников — кто согрешил, он сам или родители его? — Христос отвечает, что ни он, ни они. Затем исцеляет слепорожденного, но не одномоментно, а в два этапа: помазывает ему глаза грязью, после чего отправляет его самого умыться в известной купели. Позднее бывшего слепого стали допрашивать представители религиозной власти (фарисеи), которые хотели изобличить Иисуса. Бывший слепой отвечает им с большой иронией:
— Они: Воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник.
— Он: Грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу.
— Они (уже ранее заданный вопрос): Что сделал Он с тобою? Как отверз твои очи?
— Он: Я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками?
— Они: Ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он.
— Он: Это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает.

Слепорождённый уверенно и убеждённо, причём с нарастающей резкостью (от "не знаю, только констатирую факт" до "а вы-то как можете не знать, это вообще-то ваша работа — знать такое") отшивает фарисеев, которые, оказавшись неспособными дальше спорить, его прогоняют. Позднее его находит Христос и открывается ему как Сын Божий, а он исповедует веру в Него.

Приложим этот образ к духовному пути нашего народа.

Как и слепорождённый мы до поры до времени были слепы, пребывали в язычестве. И в этой слепоте не было вины, греха наших предков. Затем Господь через святого князя Владимира открыл нам глаза и привёл к истинному зрению христианской веры.

Здесь отойдём от образа слепорождённого. К сожалению, мы порой в большей или меньшей степени добровольно возвращались к слепоте. Это, увы, судьба многих народов. И на сей раз в том был наш грех. Но пока что Господь всякий раз вновь исцелял нас от слепоты. Пока.

Впрочем, каждое исцеление требует и от нас, от всего нашего народа — как это требовалось от слепорождённого — усилий, а именно: пойти умыться. Вот как раз в нынешние дни мы эти усилия и предпринимаем после духовной слепоты безбожия ХХ века и попыток продлить эту слепоту антирелигиозной либеральной идеологией конца того же века, вопреки церковному возрождению. Нам предстоит умыться от последствий той и другой слепоты.

Всегда, а сегодня — особенно, нам следует брать пример с того, как вёл себя слепорождённый. Постоянно обновлять в себе и перед людьми исповедание Иисуса Христа Сыном Божиим. Защищать нашу веру перед теми, кто хотят нас от неё отвратить. Давать им отпор. Иногда даже резкий отпор.

С уверенностью. С убеждённостью. С верой.

Василий Иванович Суриков
Исцеление слепорожденного
1888 год

Хранится в Церковно-археологическом кабинете Московской духовной академии, подарен Патриархом Алексием I (Симанским)

Источник изображения (там же можно посмотреть в большем размере)