Поговорили с Алёной Березовской в программе «Церковь и мы» на Р24.

https://smotrim.ru/video/2807801

О визите Главы Государства Российского в Китай.

О новом министре Обороны и о том, почему его назначение важно именно в контексте нынешней войны.

О том почему именно врать нельзя (а ошибаться можно).

О помощи Белгородской области.

О том, что для России идёт война междоусобная, а для США just business.

О том, что нынешняя война — эхо гражданской войны ХХ века и разделения народов нашего Отечества.

О нацизме и национализме. И как не заболеть нацизмом.

О Русскости и о Православии (не очень удачно, кажется срезали часть моей мысли про этнический аспект... или я не успел его высказать).

О любви к России.

Об изменениях за 2 года перед лицом вечности.

С праздником святителя Николая Чудотворца, Православные!

Да хранит он каждого из нас во всех путешествиях наших. Да укрепляет наши руки в помощь ближнему.

Икона: святой Николай и святой Георгий

Побывал вчера с приятелями на выставке трофейной техники на Поклонной горе. Оставляя в стороне долю издетского «мальчикового» любопытства к военной технике, шёл туда, чтобы воочию понять, с чем сталкиваются наши воины, тылом которых мы являемся.

Задумка устроителей разместить на каждом экспонате флаг производителя заставила вспомнить пушкинские размышления открывателя окна в Европу: «Все флаги в гости будут к нам». Нет, не к нам на Поклонную гору, а к нам на русские земли. Только вот пир на их просторах получился кровавый.

Могло ли быть иначе? Сомневаюсь. Россия фактом своего существования и направлением становления самосознания, мировоззрения обличает Западную Европу в её утрате европейскости, в том числе в её дехристианизации (мы должны помнить, что от нас зависит, не скатимся ли мы в ту же пропасть, которая всегда находится рядом). Учитывая плотность соседства цивилизаций в современном мире, едва ли это могло бы долго терпимо обличаемыми.

Увы.

Ещё символично, что выставка размещена у ног русского солдата Первой мировой войны, Второй Отечественной войны, Великой войны. Всё, что было не завершено тогда из-за фактической капитуляции властей, пришедших во главу России в двух революциях 1917 года, может быть завершено сейчас. Всё, что было предано и разрушено тогда, может быть восполнено сегодня.

ВАЖНО! Если кому «я» написал странные вещи последние пару часов, то это мошенники.

С праздником святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, Православные!

Они подарили нам не только письменность, через создание алфавита. Главное: они нам подарили перевод Священного Писания. Именно благодаря этому мы — наш народ — сегодня такие, какие мы есть в лучших наших свойствах.

Кондак: Священную двоицу просветителей наших почтим, Божественных писаний преложением источник Богопознания нам источивших, из негоже даже доднесь неоскудно почерпающе, ублажаем вас, Кирилле и Мефодие, Престолу Вышняго предстоящих и тепле молящихся о душах наших.

Русский перевод: Священную двоицу просветителей наших почтим, переводом Божественных писаний источник Богопознания нам источивших, из которого даже доныне обильно черпая, прославляем вас, Кирилл и Мефодий, Престолу Всевышнего предстоящих и усердно молящихся о душах наших.


https://t.me/serp1380/1515

В начале года писал о том, что традиция обеспечивает связь времён и позволяет каждому времени, каждому поколению начинать своё бытие не с нуля. Что традиция, связывая времена, выводит государство, общество, человека за пределы линейного движения от прошлого к будущему, да и в принципе за пределы течения времени, другими словами — выводит в вечность. Но главное: совершеннейшая форма традиции есть то неотъемлемое и неизменное, что заложено в человеке в замысле о нём, то есть то, что заложено Творцом. И то, что сообщено, передано Богом человеку.

И вот здесь следует осознавать, что предельное понимание Церковью Предания (Традиции) носит исключающий, эксклюзивный характер.

Бог и при Творении, и после грехопадения человека дал ему предание. Сообщил, как он должен жить и чего ожидать — это ветхозаветный закон. Человечество, как о том ярко повествуется в Библии, то жило в русле этого предания, то отступало от него (Вавилонская башня; общество до Потопа). Затем круг носителей истинного предания всё более сужается: формально до богоизбранного народа, фактически порой до отдельных его представителей.

Отблеск предания был и за пределами богоизбранного народа, у язычников: «ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон» (Рим. 2, 14), но при этом про них же сказано «что‌ можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Рим. 1, 19-20).

А затем рождается Христос. История совершает свой второй, после грехопадения, основной переворот. Этот переворот напрямую касается и предания, традиции — в смысле того, что передано Богом. С момента Боговоплощения ветхозаветная традиция, ветхозаветное предание, то есть «тень будущих благ», будь то в виде передачи слов (закона) или в виде «рассмотрения творений», уходит в прошлое.

Истина есть Христос. Традиция, Предание, это не сообщение сведений, письменных или устных, это не содержание, а «единственный способ воспринимать Истину» (Лосский). И этот способ содержится только в Церкви, ибо он даётся Духом Святым.

Поэтому, повторюсь, предельное понимание Церковью Предания (Традиции) носит исключающий характер. Всё, что приводит ко Христу — есть путь Традиции, Предания. Всё, что уводит от Христа — есть путь вне Традиции, Предания. Если же говорить о традициях, на сей раз со строчной буквы, то и их основа лежит в Традиции, в «истинном гносисе» (опять же Лосский), — во Христе.

Сегодня, когда мы говорим о традициях, о традиционных ценностях, важно, во-первых, не попасть в ловушку их материалистической интерпретации. Такая интерпретация может быть разрушена встречным материалистическим валом. Традиции неизбежно сопряжены с религией.

Во-вторых, мы нередко рассуждаем об общности наших традиций с другими цивилизациями и религиями или об их общности внутри «многонационального и поликонфессионального общества». И, действительно, у всех, например, религий книги есть много общего в области этики. Тем более есть много общего у христиан различных конфессий (у части из них, учитывая современные зигзаги западного богословия). Справедливо и то, что эта общность носит сближающий характер как внутри России, так и в отношении некоторых других стран или некоторых заграничных социумов, придерживающихся «традиционных ценностей».

Однако не следует впадать в эйфорию, что-де вот она — сверхоснова единства человечества (или единства России). Потому что высшее значение имеет то, на чём основываются традиции и их понимание. А у каждого народа (религии) это основание своё. Для государства-цивилизации России основа эта — в христианстве, во Христе. И разрешение наличествующей сложности отнюдь не в её игнорировании.

Для тех, кому понятно о чём я: выхолащивание традиций до слишком «общей общности» — это типичное леонтьевское «смесительное упрощение», которое есть разложение и безжизненность: в данном случае этих самых традиций, в том числе «традиционных ценностей».

Решение проблемы общности сложнее.

Новый шеврон в коллекцию.

Воины, которым мы (наш приход) помогаем, прислали вот такой на память.
Храни их Бог от смерти, ран, пленения и от озлобления. Дай им мужества и мудрости.

Отец Димитрий Василенков должен был погибнуть несколько раз - в Чечне пуля снайпера попала в голову, в Сирии взрыв от беспилотника был такой сильный, что заново пришлось учиться ходить.

Сейчас отец Димитрий - старший священник в зоне СВО. Недавно награждён третьим орденом Мужества. Кто знает, что это за награда и кому её дают, сам все поймёт.

Это видео - лишь одна из сотен встреч, которые о ец Димитрий лично проводит с бойцами и командиром. На полигона, в ППД и ПВД, в блиндажах, на броне - везде, где солдаты хотят слышать простые и чёткие слова опытного военного священника.

А ещё отец Димитрий координирует работу сотен военных священников в зоне СВО. Их общее число уже превысило 1100.

Все это стало возможным благодаря самоотверженности наших отцов и вашей поддержке. Постоянно нужны средства на дорогу, СИЗ, раздаточный материал. Благодарим каждого за посильную помощь.


2202202167190325

Андрей Сергеевич А.

Упрощая написанное вчера:

1) Этимологические синонимы Традиция и Предание — это не содержание, а метод передачи знаний о Боге и о божественном, о человеке перед Богом. Предание восходит к переданному Самим Богом.

2) Для христианина Предание — это способ познания Истины, а Истина есть Христос.

3) Традиции с маленькой буквы (не в примитивном значении фольклора, а в общем значении традиционного общества) и традиционные ценности не могут быть «сферическим конём в вакууме». Они являются производными от Предания.

4) Главная ценностная категория христианина — не традиция, а христианство. Традиционное общество и традиция постольку ценны, поскольку они либо являются христианскими, либо носят отблеск христианства, хотя бы даже к нему не относясь.

Вывод 1: Восприятие традиций, хотя бы таких замечательных как семья, доблесть, честь, гуманность, носит собирательный, объединяющий характер по отношению к другим странам, народам и цивилизациям («давайте же дружить с…» скажем с американским консервативным обществом или с иранским традиционным обществом) только до некоторого предела, пока мы не столкнёмся с иной семантикой, пониманием традиций, традиционных ценностей или традиционного общества, скажем для примера, основанных на традиционном протестантизме.

Вывод 2: Приверженность к традиционному обществу самому по себе и к традиционным ценностям имеет собирающий характер и внутри России, но, опять же, до некоторого предела. «Семья» — замечательная сплачивающая традиционная идея, пока не возникает вопрос, например, о принуждении к браку «потому что таковы традиции» (не говоря даже о никабе и парандже, которые традиционными для России не являются… но для кого-то же являются?)

Вывод 3: В разговоре о традициях, традиционном обществе, традиционных ценностях и в их продвижении требуется экзегеза таковых. Причём в России, учитывая различия этносов и религий при преобладании русского этноса и православной веры, эта экзегеза будет до определённого этапа общей, а с какого-то этапа многосоставной («цветущей сложностью»).

Вывод 4: Объединяющее начало России — любовь к России, конечно, но и признание значение русского православного народа, как носителя государствообразующей экзегезы традиции.

НИКАБЫ И МИГРАНТСКИЕ ГЕТТО. КОГДА ЭТО ЗАКОНЧИТСЯ?

Начинаем Вечер на Спасе.

Смотрите на любой удобной платформе:

Spastv.ru | ВКонтакте | RuTube | Одноклассники

⚡️В выпуске 28.05.2024:

▪️В Уфе прошёл первый православный форум «Жены-мироносицы России. Путь служения», При содействии Синодального отдела по благотворительности стартовал набор в группу поддержки приёмных родителей, В Тверской и Московской областях пройдёт Волжский крестный ход.
Расскажем о главных событиях этого дня.

▪️Строим Храм. Постоянная рубрика Яны Истоминой о возведении новых святынь в столице.

▪️Мы русские. Авторская рубрика Анжелики Кареткиной о жизни наших соотечественников за рубежом.

▪️«Не судите по наружности, но судИте судом праведным». Разберёмся в образах и смыслах Евангельского чтения с отцом Алексеем Батаноговым.

▪️Угроза коренному населению или ущемление прав приезжих? О возможном запрете никабов в России мы поговорим с гостями в нашей студии.

Это «Вечер на СПАСе». Главное на сегодня и… Всегда.

Помогите нам говорить просто о главном. Поддержите «СПАС»

https://t.me/stranaua/156088

Высказывание президентствующего во Франции очень сходно с крыловской басней, причём не в обычно запоминаемой (не совсем по делу) части «Ай Моська!», а именно что в части «Вот то-то мне и духу придает, Что я, совсем без драки, Могу попасть в большие забияки».

Ответственности, как ему кажется, никакой. Не прилетит же, думает он, в ответ на SCALP по Белгороду Калибр по полям Елисейским.

Особенность нынешней войны в том, что вожаки запада хотят уничтожить ещё способных оказать сопротивление антихристовым предвестникам восточных славян, покуривая сигару у камина с бокалом бордо.

Но вот по поводу «без драки» — всё сомнительнее.

А посему: Когда ты выйдешь на войну против врага твоего и увидишь коней и колесницы, и народа более, нежели у тебя, то не бойся их, ибо с тобою Господь, Бог твой.

Примечательны мысли русских просвещенных иерархов об отношении России и Европы. Отношение это не всегда враждебное, но всегда настороженное и понимающее. Выдающийся церковный деятель митрополит Московский и Коломенский Филарет (Дроздов) в 1855 г. пишет преподобному Антонию Радонежскому: «Но опомнятся ли народы и не подумают ли, что напрасно разоряют сами себя? Но сомнительно. Давно видны приметы, что готовится общий заговор Европы против России; он успевает медленно, но не останавливается».

О недружественном отношении иностранцев к России митрополит Филарет в 1842 г. пишет сенатору А.Я. Булгакову: «Жаль, что Европа охотно доверяла клеветам на России: так ныне потерявшие добродетель охотно верят клевете на добрых». А в 1857 г. пишет князю С.М. Голицыну: «Иностранцы недоброжелателями России уже приучены думать о ней худо, поверять; и худое о нас мнение будет усиливаться. Конечно, не мнением иностранцев мы спасаемся: однако доброе мнение беречь должно для добрых целей».

Абсолютно пророческие слова: «худое о нас мнение будет усиливаться».
Такова дьявольская политика Запада, «потерявшего добродетель», по отношению к России: ложь, клевета, наглость, невежество, но и страх перед исполинской мощью России, страх мелких и подлых перед большим и справедливым. Не терпят они добра и правды. И так было всегда.

А в 1860 г. в письме Антонию Радонежскому митрополит Филарет высказывает уже мысли геополитического характера, весьма актуальные и для нашего временим: «Польша мятежная видимо связана с Венгриею, Венгрия с Италиею, в Испании недавно вспыхнул было мятеж в пользу Гарибальди и Мадзини: а как далеко простираются подземные корни этих ветвей, кто видит? Европа продолжает свое помешательство на слове «свобода», не примечая, как в Америке свобода проливает кровь, изменничает и варварствует. Все заботятся о мире: и все ждут войны и вооружаются более, нежели когда-либо».

Все поразительно точно относится к нынешнему времени: Европа помешалась на «свободе», Америка варварствует, Запад всегда лицемерно говорит о мире, но готовится только к войне.

Абсолютно прав Е.С. Холмогоров. Секуляризм — зло.

https://t.me/holmogortalks/34532

Пример Франции тому яркий. Лет 10 тому назад, кстати, доходило до случаев, когда из школы выставляли девушек, носивших "слишком длинные юбки" (эксцесс, но характерный). Запрещались внешние символы принадлежности религии (католики носят кресты не под рубашкой, а на одежде — по ним первым и ударило).

Секуляризм — зло в принципе. И даже ложь. Потому что предполагает, что у себя дома или в храме (ином религиозном строении) человек стоит перед Богом, а за его пределами — не стоит перед Богом.

Секуляризм — это ещё одно извращение свободы.

Многодетная семья Шульцман из США переехала на пмж в Россию. Главной причиной называется усиление на исторической родине ЛГБТ-диктата.

Вот такие мигранты нам нужны - с христианскими корнями, традиционных взглядов, экономически активные. Надеемся, первое позитивное впечатление от России сохранится у этой семьи несмотря на целый ряд внутренних проблем в нашей стране.

Дополнительно пожелаем чете Шульцман, верующим католикам, познать со временем в России всю красоту и Истину Православия.

Побывал вчера на премьерном показе фильма «Мамино письмо» телеканала «Спас».

Фильм художественный (с документальными вставками-интервью людей, переживших те ситуации, о которых рассказывается), а не исследовательско-медицинский (но с документальными вставками-интервью врачей). Рассказ о двух женщинах, на которых давило окружение — одна в итоге совершила детоубийство, другая нет.

Самым ярким, но не главным впечатлением стало появление дьявола. Нет, не краснокожего с рогами, копытами и двузубцем. А в облике того врача, которая приглашает женщину в операционную на детоубийство. Очень ласково так приглашает: «всё будет хорошо». И с тяжелейшим взглядом ласково затягивает женщину в ад, о котором она позднее скажет. Образ так отыгран, что страшным образом прорвался сквозь экран.

Впрочем, преддверие ада открывается ещё до детоубийства. Когда женщина остаётся совсем в одиночестве перед окончательным приглашением в операционную. Когда она пребывает в одиночестве, размышляя о том, сохранить ли жизнь ребёнку, а вокруг неё как орудия дьявола действуют бывший муж, врач на консультации, собственная мать, близкая подруга. Ад одиночества.

На другом полюсе — лучшая подруга другой беременной женщины, студентки. Несмотря на собственную историю, она выступает как ангел-хранитель. Вопреки всему приводит подругу к сохранению жизни, да и к Спасению. В итоге приводит к спасению и первую женщину.

Да, дьявол может действовать через нас, если мы ему уступаем.

Но главное, что Бог может действовать через нас в отношении ближних, когда мы не просто даём Ему эту возможность, а когда и сами со-действуем Богу. Опираясь на Него и на молитву к Нему. Ибо без Него творить ничего не можем.

Главное, что всякому человеку всегда открыт путь к Воскресению.

Посмотрите. Несмотря на некоторые шероховатости, обусловленные тем, что это кино отнюдь не в масштабах федерального бюджета, это — стоящая того картина.

Покажите подросткам.

Спасибо Борису Корчевникову @boriskorchevnikov за приглашение.