За эти дни об Иване Александровиче Ильине те, кто понимают ценность его наследия, написали, пожалуй, всё, что нужно.

Поэтому просто оставлю здесь фотографию апрельского разворота моего настенного календаря.

И, да: должна быть не только Высшая школа имени И.А.Ильина. Должен быть памятник И.А.Ильину у юрфака МГУ, который имеет честь числить его своим выпускником. И диссертации по наследию И.А. Ильина нужны тоже.

А пока просто сходите к нему на могилу в Донской, помолитесь о его упокоении. Всегда полезно. И ему, и молящемуся.

Друзья, собираем средства для воинов на покупку двух генераторов и старлинка.

Имеются 265 тыс. из 350 тыс., не хватает, соответственно, 85 тыс. Если соберём больше, найдём на что пустить (на материал для плетения масксетей вот уходит 60-100 тыс в месяц).

Бог да воздаст тем, кто поможет. И тем, кто хотел бы, но не имеет возможности.

Карта моя, Сбербанк, Сергей Андреевич Т.

2202206143620784 (цифры кликабельны)

Сбор покрыт. Но, как я писал ранее, лишних средств не будет: всё, что пожертвуете, будет направлено на материалы для масксетей, на защиту и медицину, на прочие нужды воинов...

Через полчаса (в 13.00) с Валерием Александровичем Фадеевым выступаем на пресс-конференции в РИА Новости на тему «Проблемы миграционной политики в России». Будет прямая трансляция. Подключайтесь!

https://pressria.ru/20240417/956474865.html

Смотрите видеозапись пресс-конференции в РИА Новости на тему «Проблемы миграционной политики в России».

Участники:
- советник Президента Российской Федерации, председатель Совета при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека Валерий ФАДЕЕВ;
- викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси архиепископ Зеленоградский САВВА;
- член СПЧ, Уполномоченный по правам ребенка в Ульяновской области Екатерина СМОРОДА.

Архиепископ Зеленоградский Савва: Единственной задачей в сфере миграционной политики является благо народа России

«Единственной задачей в сфере миграционной политики является благо народа России. И здесь есть два направления: это, с одной стороны, трудовые мигранты, и, с другой стороны, иммигранты-соотечественники (и не только), которые хотят жить в России как русские люди, которые приносят присягу верности России, готовы исполнять ее законы, жить по ее традициям, знать ее язык, уважать на словах и в делах ее историю, работать в России и только для России.
 
Русская Православная Церковь не выносит суждение об экономической целесообразности трудовой миграции. Это вопрос к экспертам, но полагаем что:

📍при оценке нужд в трудовой миграции не может быть определяющим аргументом сверхприбыль отдельных лиц и компаний, даже очень больших;

📍направленность на трудовую миграцию не должна быть в ущерб трудоустройству граждан России;

📍при оценке целесообразности трудовой миграции следует придерживаться, в том числе, принципа приоритета духовного над материальным, заложенной в известном указе 809 Президента России», - заявил викарий Патриарха Московского и всея Руси, архиепископ Зеленоградский Савва (Тутунов) на пресс-конференции в МИА «Россия сегодня».

«Мы видим попытки коренизации чуждых России обычаев и традиций. Все это создает физическую угрозу людям России, а также угрозу нашей национальной идентичности. Это может привести, если не предпринять нужных шагов, к деформации единого правового, культурного и языкового пространства страны.

В связи с этим процитирую Святейшего Патриарха: «Если описанная тенденция сохранится, мы потеряем себя, потеряем Россию - государство многонациональное, ядром которого является русский православный народ».

Это не алармизм. Мы уверены, что тенденция может быть преодолена, но для этого важно осознавать проблему», - предостерег викарий Патриарха Московского и всея Руси, архиепископ Зеленоградский Савва (Тутунов) на пресс-конференции в МИА «Россия сегодня».

По поводу отношения И.А.Ильина (и эмигрантов) к нацистской Германии.

Для понимания высказываний исторических деятелей (и истории в целом) вообще полезно не только прочитать то, что они говорили или писали до и после (а позиция Ильина о неприятии им нападения нацистов на Россию очевидна), но и посмотреть на мир их глазами, от их лица. Sub specie temporis.

Для И.А.Ильина и его современников-эмигрантов большевистская власть была в прямом смысле оккупационной. Она ими рассматривалась как чужеродный режим, насаждённый извне, угнетающий русский народ. Как абсолютное зло. Поэтому идеологии, противостоящие этому режиму, ими приветствовались.

Впрочем, мы помним, что и Советская власть весьма комплиментарно отзывалась о нацистском режиме, хотя, конечно, и по другим причинам. См., к примеру, телеграмму И.В.Сталина Риббентропу (источник: газета «Правда» за 23 декабря 1939 г.). Опять же смотрим на эти высказывания sub specie temporis.

Комплименты в адрес нацистов И.А.Ильина (других эмигрантов) или И.В.Сталина были ошибками. Но это понимаем мы, сегодня. Впрочем, и тогда ко многим отрезвление пришло уже вскоре.

Не ко всем, впрочем. Среди эмигрантов находились те, что готовы были приветствовать борьбу с большевистским режимом любыми средствами, любыми руками. «Хоть с диаволом, но против большевиков». Точно так же как и среди красноармейцев (вполне себе, в своё время, строивших революцию) нашлись те, кто готовы были воевать со сталинским режимом в союзе с кем угодно.

А с диаволом быть, конечно, нельзя. И большинство эмигрантов, в том числе Иван Александрович Ильин, на сделку с ним не пошли (Ильин так и вовсе уже в 1938 году прозрел, см. всё по той же ссылке).

Для иллюстрации процитирую дневники (подчеркну: не мемуары, а именно записи день-в-день) одного из активнейших общественников эмиграции в Париже, П.Е.Ковалевского.

22 июня 1941 года он пишет: «Если борьба будет вестись с коммунизмом, то она вызовет несомненную реакцию в России, и возможна национальная русская революция. Тогда толчок, данный войной, будет благодетельным. Если Германия в этом случае остановит войну и скажет, что ее цель достигнута, она поступит согласно со своими заверениями. Если же вместо борьбы с III Интернационалом начнется борьба с могуществом и европейским значением России, то она для меня явится борьбой с моей родиной и ее достижениями». В записи того же дня он свидетельствует: «Встречаю одного молодого, приехавшего из Германии на побывку: “Для меня вопрос, ехать ли обратно, ведь немцы ведут войну не только с коммунизмом, но и с моей родиной”»; «Младшее поколение, даже те, которые работают у немцев (до 40 лет), — очень выдержанно и не высказывает ни малейшего чувства радости о происшедшем. “Мы — антикоммунисты, — говорит один из молодых инженеров, — но мы русские и не можем радоваться нападению на нашу страну. Если немцы свергнут коммунистическую власть и в России будет национальная революция, мы будем им благодарны и признательны. Если же дело идет о расчленении России и борьбе не только с III Интернационалом, но и с Россией, нет причин этому радоваться”». Вскоре это осознание пришло уже не только к молодому поколению, но и большинству старого поколения эмиграции. Уже 27 июля 1941 года Ковалевский и сам напишет: «Строиться будет не Россия, а немецкая область, и строиться будет немцами».

А к Ильину это понимание пришло ещё до вторжения нацистов в Советскую Россию.

Сегодня одна из самых любимых служб в году. Мы поем, как кружево, акафист Богородице. Мы славим ее разногласыми Взбранной воеводе. Бегите на вечернюю службу в храм. Это единственно важное дело, которое есть сегодня у нас. А если все-таки не смогли, то включайте записи трансляций, открывайте акафист, пойте дома! Такие важные слова о том, что победить мы должны зло в себе, тогда и все другие победы будут за нами.

Об удивительном богословии, или акафисте, в красках -- фресках Дионисия в Ферапонтовом монастыре, публикация здесь.

Взбра́нной Воево́де победи́тельная, я́ко изба́вльшеся от злы́х, благода́рственная воспису́ем Ти́ раби́ Твои́, Богоро́дице; но я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую, от вся́ких на́с бе́д свободи́, да зове́м Ти́: Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Перевод 1: Бранноподвизающейся за нас военачальнице дары победные, и, как избавленные от бед, ‒ дары благодарственные приносим Тебе, Богородице, мы рабы Твои: но Ты, как имеющая державу непреоборимую, освободи нас от всяких опасностей, да взываем Тебе: Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Перевод 2: Победную песнь небесной Воительнице и благодарность Той, что нас от бед избавила твои рабы возносят, Богородица! Так пусть спасет нас Твоя мощь необоримая от бедствий всевозможных, чтобы взывали мы: Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Перевод 3: Мы, избавленные от бед, возносим Тебе, Богородица-военачальница, победные и благодарственные песни; Ты же, как имеющая державу непреоборимую, от всяких напастей освободи нас, да взываем к Тебе: Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Перевод 4: Обороняющей нас Военачальнице за избавление от страшных бед учреждаем Тебе торжества победы благодарственные мы, рабы Твои, Богородица! Но Ты, как имеющая власть необоримую, от всяческих опасностей нас освободи, да взываем Тебе: Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

А давайте не абстрактно, не абсолютными цифрами? Не докладом на форумах про необходимость миграции для экономики?
Давайте попроще.

Давайте вот этой женщине, вот конкретно матери, потерявшей сына, вы будете объяснять, чем был ценен для нашей экономики этот иностранный специалист, убивший её мальчика. И брат этого специалиста. Тем что торговал контрафактной обувью и не платил налоги и пошлины? И в квартире у него нашли 44 миллиона наличными? А сколько таких, ему подобных?

Давайте, депутаты Госдумы и лично товарищ Семигин, и ряд чиновников, именно вот этой женщине объяснят, для чего так нужен закон, фактически встраивающий диаспоры во власть.

Давайте, представители бизнеса и лоббисты именно вот этой женщине будут рассказывать, что у нас, в нашей стране ну никак невозможно использовать опыт ОАЭ или Южной Кореи и сделать трудовую миграцию легальной, контролируемой и, именно что, трудовой. Вместо миграции "по кайфу на социалку у этих российских лохов". Вот ей расскажите, почему миграция, как сейчас, с клубами ММА, ваххабизмом и абу-бандитизмом среди мигрантской молодёжи это хорошо.

Да, заодно, расскажите этой женщине, что у преступности нет национальности (зачем тогда в уголовном розыске специалисты по этнической преступности?), что у нас многонациональная страна (какое это отношение имеет к мигрантам никогда не понимал, даже будучи наполовину татарином), и что те, кто смеет что-то говорить о проблемах в миграционной сфере это просто русские скинхеды.

Может быть даже большой антикризисный специалист по межнациональным отношениям Тимати приедет лично рассказать этой женщине, что ребята не хотели ничего плохого, а главная угроза нынче это "ультраправые формирования". Вообще тревожно, что он до сих пор не высказался.

Знаете, как только от абстрактных рассуждений мы переходим к предметному диалогу с совершенно конкретным человеком, очень многое начинает выглядеть иначе. Практически всё.

Вкратце мои тезисы на недавней пресс-конференции в РИА Новости, посвящённой теме «Проблемы миграционной политики в России».

https://prichod.ru/the-word-a-of-arhipaster/45880/?7

Урегулирование трудовой миграции — это сегодня срочная задача (по ссылке в основном об этом). Но в стратегической перспективе главное – это «собирание камней»: русских и не только русских людей, стремящихся в Россию и желающих её созидать. Более широко, конечно, и поддержание патриотично настроенных соотечественников, находящихся за границей. Единство с Отечеством его верных сынов, остающихся за границей, возвращение в Россию желающих того русских людей – это вопрос сохранения русской национальной идентичности, а следовательно – вопрос национальной безопасности. Но речь идёт не только о соотечественниках, а о всех тех людях, для которых Россия сегодня является ковчегом тех духовно-нравственных идеалов, того жизненного уклада, приверженцами которого они являются, которым они хотят жить.

АРХИЕПИСКОП ЗЕЛЕНОГРАДСКИЙ САВВА О ТРАГЕДИИ В ЛЮБЛИНО И РАЗГУЛЕ ЭТНИЧЕСКОГО КРИМИНАЛА В РОССИИ

📌 Патриарх Кирилл еще в октябре прошлого года говорил о наплыве мигрантов в Россию как об угрозе. Напомним, что угроза это крайняя стадия опасности и содержит в себе два компонента: намерение и возможность нанесения ущерба (вреда) другим субъектам. Почему угроза национальной безопасности в вопросе миграции дошла до этой степени, то есть реализовалась?

📌 На связь с нами вышел заместитель управляющего делами Московской Патриархии архиепископ Зеленоградский Савва

Яндекс.Дзен | ВКонтакте | RuTube | Одноклассники

Мы помогаем тем, кто в этом нуждается. Поможем вместе. Поддержите «СПАС»

Помните, когда-то на телевидении был такой Кашпировский (кто помоложе не помнят, конечно). Водил руками с экрана, заряжал воду, которую ставили у телевизоров. Дистанционно, опять же через экран, лечил онкологию.

В общем, засорял людям мозги фикцией.

Так вот. Захар Прилепин — это такой Кашпировский для желающих уже не эзотерического знания, а просто знания. Успокаивает фантомные боли от неумения пережить исторические разрывы, исторические онкозаболевания. Но не лечит, а только даёт возможность болезни прогрессировать.

Историки Церкви (да и просто все, кто хоть чуток читал про церковную историю в 1917 году), оценят: «Патриаршество восстановил не Сталин, а Ленин. Он его восстановил первым, после того как Пётр Великий Патриаршество отменил».

И опять с экрана ТВ навязчивая, въедающаяся в мозг фикция.

Удивительно, всё-таки, непорядочный человек с точки зрения отношения к исторической науке.

UPD Ах да, напомнили, даже я запамятовал: воду заряжал Чумак, а Кашпировский именно что «лечил» через экран. Одного поля сорняки.

Радикальная идеология, которую некоторые пытаются представить как традиционную религию, не имеет ничего общего с этим понятием. Такие опасные человеконенавистнические установки на проявление агрессии ко всем, кто не свой, и силы - очень опасное и быстро распространяющееся по земле явление. Это связано в том числе и с растущим неравенством между богатыми и бедными, а также с общим моральным провалом. Мы должны, наконец, прозреть и это понять.

То, что мы представляем как цивилизационный конфликт - не совсем то и не совсем так. Это идеологический конфликт, построенный на идеологии превосходства и исключительности по религиозному признаку. Причем это превосходство проявляется только со стороны носителей данных идей.

Но многие либо не понимают происходящего, либо делают вид, что ничего такого не происходит. Такие проявления животной агрессии (чаще к тем, кто заведомо слабее) являются результатом искусственно поддерживаемой и накачиваемой (за большие деньги) модели поведения. Неужели этого не видно? Даже в многонациональном и любимом мной Дагестане басмачи пытаются навязать свою модель чуждого всем нам поведения через влияние на молодежь и увеличения числа своих адептов.

Эта радикальная зараза заползает в наши города, дворы, школы, навязывая нам и нашим детям чуждые ценности и модели поведения под лживыми предлогами терпимости и братской отношений через общую советскую историю.
Пора уже отделить мух от котлет, а именно: признать тот факт, что любая форма проявления радикализма (от русофобских высказываний, ношения никабов и бородок особой формы до несогласованных радикально- религиозных маршей по столице, совершения намазов в метро, избиений из псевдорелигиозной мотивации, навязывания не традиционных для нас правил поведения) являются неприемлемой и недопустимой в России. Наказание должно быть очень жестким за любое подобного рода действие. И это не имеет никакого отношения к понятию "многонационального братства". Просто есть определенные люди и силы, которые цинично прикрываясь этим понятием, раскачивают ситуацию и искусственно создают условия для конфликтов и стимулируют радикалов, строителей "всемирного халифата" и "Великого Турана". Все, кто идет по этой дорожке, являются врагами нашей страны и нашего действительно многонационального мира внутри России - между коренными народами.

И для борьбы с такими врагами нужны не только кадры с высочайшим уровнем подготовки и знаний, но и реальное объединение государства и общества. О чем мы говорим постоянно. Тогда такие "бойцы ММА" со звериной идеологией и дышать смогут только в рамках закона и не позволят себе даже подумать, как совершить подобное.

***
Война никак не вяжется с весной.
Когда от жажды жизни часто дышит
валежник мшистый в заводи лесной.
И позывной: в надежде, что услышат
его согласных маршевую дробь
да гласных рассудительное счастье.
Но птицы спотыкаются о скорбь!
В ней крылья не распахивают настежь,
в ней меркнет свет, как в чреве эмбрион,
которому не хочется рождаться.
Где гложет окон падающий звон,
пасхальной вербе не в чем отражаться.
И некому её позолотить
поэзией восторженных молений.
Апрельский ветер пробовал гулить,
но взвыл, как псы у мест захоронений.

Война на всё грунтовку нанесёт,
с которой станет краска осыпаться.
Лишь горицвет окажется спасён...
С чего-то же должно всё начинаться?!

2024 г.

Когда мы воюем, не понимая, в чем должна заключаться наша победа - мы получаем "и войну, и позор". Если победа в том, чтобы перестали погибать наши солдаты - не стоило начинать. Если победа в том, чтобы сломить Украину - не стоило начинать. Если победа в том, чтобы показать западу и всему миру, что мы чего-то стоим - не стоило начинать...Когда Моисей гонял евреев сорок лет по пустыне - это было не потому, что он перепутал дорогу. Хотим мы того, или не хотим - мы тоже покинули что-то, чтобы к чему-то прийти, - именно так следует понимать происходящее. Я не много понимаю в системе глобальной безопасности, но как по мне - из Прибалтики или Польши нас навернут ракетой, или из Украины - большой разницы нет. Но согласитесь, пожертвовать Прибалтикой, или пожертвовать Украиной - не одно и то же во всех смыслах, включая военный.

Мне вчера задали вопрос: а как мы с ними будем жить, - с такими? Да будем. Основная масса - обыватели, которых интересуют в первую очередь социальные условия. Непримиримые выявят себя и будут выдворены или изолированы - в зависимости от степени тяжести проявлений. А на смену уже сформированной молодёжи воспитаем новые поколения... И вот тут встанет главный вопрос: воспитаем в духе чего? Мы свою то молодёжь знаем, как воспитывать?

Вот в этом, видимо, смысл той дороги, на которую мы вышли: обрести землю обетованную. Мы на ней сейчас сидим, - мы её арендуем. Нам нужно к ней вернуться в новом качестве. Когда с берегов Байкала исчезнет накопленный годами мусор, и сознание человека больше не позволит ему гадить в Божьем храме - тогда решатся все проблемы: и с мигрантами, которые берут то, что плохо (!) лежит, и с воспитанием молодёжи.

Шествие «Бессмертного полка» в этом году по очевидным причинам террористической угрозы отменено. Что только должно нас сподвигнуть находить другие способы чествования.

На нашем московском приходе пророка Илии в Черкизове в прошлом году мы организовали «приходской Бессмертный полк», предложив священнослужителям и прихожанам принести портреты родственников — участников Великой Отечественной войны и разместив эти портреты с 7 по 31 мая вокруг храма. См. на фото выше, а также видео по ссылке (придумали-спохватились буквально в последние дни, поэтому оградка была… потёртая и портретов было немного; в этом году готовимся заранее).

Повторим и в этом году (см. анонс, приглашаем принять участие).

Рекомендую собратьям-настоятелям.

https://t.me/tass_agency/245363

«В Омской области задержали священнослужителя местной церкви, который на территории прихода демонстрировал икону с изображением украинских пособников нацизма» — читается неосведомлённым читателем так, будто речь идёт о священнослужителе Русской Православной Церкви. Ну а какая для рядового читателя ещё может быть церковь в Омске, да ещё с таким куполом на превью видео?

Между тем речь идёт о священнослужителе униатской церкви.

Точнее надо быть.