#личноемнение

В конце мая группа людей, заявляющих о себе как о «старейшинах карачаево-балкарского народа», выразила претензии к Пятигорской епархии в том, что в древних христианских храмах на территории КЧР совершаются православные богослужения. Аргументация при этом столь же фантастическая, сколь и безграмотная: «Данный храм не относится к православным храмам так как был построен в древнехристианскую эпоху и идеологически функционально был предназначен (в древние времена) для богослужения адептов раннехристианского верования (до разделения церкви на православие и католичество)».
Основным персонализированным объектом атаки стал епархиальный архиерей архиепископ Феофилакт, который по своей вовлечённости в жизнь епархии и региона, по своему — говоря светским языком — хорошему контакту с духовенством в частности и людьми в целом, представляет собой прекрасный образ русского православного архиерея в Кавказском регионе. Конечно, наличие такого архиерея вовсе не выгодно тем, кто — как внутри России, так и в зарубежье — заинтересован в нивелировании сильного присутствия России на Кавказе.

Примечательно (и для меня довольно неожиданно), что данная ситуация показала потенциал реакции тг-каналов православных мирян на подобные ситуации. Подробный разбор выдвинутых претензий довольно быстро появился на канале «Лабарум»
https://t.me/hrizmasimpobedishi/2298
https://t.me/hrizmasimpobedishi/2299
https://t.me/hrizmasimpobedishi/2300
Затем эта публикация была с подачи Андрея Афанасьева поддержана целом рядом других каналов.

Реакция мирян, конечно, несёт в себе риски неточной оценки или заострения несущественных тезисов, что, к примеру, епархиальные пресс-службы себе позволить не могут. Тем не менее, активное позиционирование созидательно настроенных мирян (в отличие от всегда недовольной «оппозиции») — это безусловно положительный фактор, укрепляющий Церковь. Хорошо, что миряне не молчат, но взвешенно, без надрыва и «поиска врагов» выступают в подобных ситуациях, когда информационный поток идёт только в одну сторону.

Что касается конкретного рассматриваемого случая, то, не вдаваясь в его политологическую оценку, выскажу мнение, что речь идёт об искусственном создании конфликта там, где его не было, через выступления маргинальных группировок. И, хотя игнорировать их не стоит — и упомянутая выше реакция вполне уместна, масштабировать их значение, равно как и значение ситуации тоже нет причин.

По следам давешней темы о КЧР: радует корректная позиция местных мусульман. Спасибо им.

Отдельно стоит отметить данную ими оценку значимости (невеликой) инициаторов шумихи.

https://t.me/hrizmasimpobedishi/2326

https://t.me/SonOfMonarchy/3665

Да в конце концов-то... есть русские велико-россы, русские татары, русские бело-руссы, русские поморы, русские евреи, русские якуты...

Чего же себя русским не именовать?

Есть у меня знакомые во Франции, разных возрастов, семейные люди, но отнюдь не высококвалифицированные специалисты (ВКС): обычные «белые воротнички». При этом русского происхождения, любящие традиционную, историческую Россию, глубоко верующие. Кто-то и священнослужитель.
Разговор о том, не переехать ли им в Россию останавливается на двух вопросах: где жить? чем кормить детей? Недвижимость, которую бы продать, чтобы устроиться после переезда, — нет: во Франции вообще многие арендуют жильё всю жизнь (есть даже поговорка: один супруг работает на аренду, второй на еду).

Но ведь, действительно, чего бы ими интересоваться государству: большого интереса с точки зрения экономической они не представляют (ни штучные ВКС, ни массовая рабсила), избирательную погоду они не сделают… И ведь это даже не упомянутые буры, которые бы могли фермерское хозяйство в глубинке поднимать. Тут, действительно, в глухую провинцию не поселишь: и по причинам, описанным Игорем Дмитриевым, и по большим, чем в столицах, трудностям с адаптацией.

Что они могли бы укрепить традиционную часть нашего общества… разве это кому-то интересно?

Впрочем, надо признать, что есть и обратный феномен. Общался недавно с группой французов из числа ВКС, работающих в Москве, традиционалистских взглядов (некоторые и активно практикующие католики). Настолько традиционалистских, что склонны в полушутку ругать русских традиционалистов за недостаточную активность по борьбе с антитрадиционализмом и всякими девиациями. Во Францию не хотят, а кто-то уже точно и не собирается. Хорошая история.

И, всё же, что с простыми людьми-то, единомышленными нам, делать?

Доброе дело.

https://t.me/Butovo1937/562

#пятничныйюмор

https://t.me/obznam/597

Церковь и её священнослужители не агитируют за политиков. Но русскому человеку Петру Толстому скажу спасибо. За то, что он не побоялся в высоких кругах именовать себя таковым.

Но, помилуйте, что за времена наступили, когда об этом надо говорить с благодарностью и даже некоторым восхищением?

Меня в детстве учили, что "я — русский эмигрант" следует говорить с гордостью. И не было никаких других эмигрантов с территории Российского империи. Ни "татарских эмигрантов", ни "украинских эмигрантов", ни даже "прибалтских эмигрантов". Были только все мы: русские эмигранты, лишившиеся своего земного отечества.

А сегодня нас и имени хотят лишить.

Так не будет.

Запомните, безумнии витии, быть русским — это честь. Говорить: "я — русский" — это ещё надо заслужить.

И это я вам с моей смешанной датской, немецкой, армянской, великоросской и предки мои ведают ещё  какой кровью говорю. Да, и говорю без тени сомнения: наша семья — заслужила это право.

Спасибо всем тем, кто отстаивает это право и честь:

@Andrafanaslive
@grishkafilippov
@holmogortalks
@MedvedevVesti
@rightalt
@russ_orientalist
@SonOfMonarchy
Отдельно @rus_demiurge за точный анализ.
А также @evgenyprimakov за именование "Русский дом".

И всем тем, кого упустил.

Был вчера в ТАСС на пресс-конференции, посвящённой российско-белорусскому проекту принесения во многие регионы мощей святого Александра Невского.

Об этом почитайте обязательно на ресурсах проекта. Хороший проект.

А хочу поделиться вот чем: в холлах и комнатах ожидания хранятся разные исторические экспонаты. См. следующим постом.

Какая мерзость.

https://t.me/dimsmirnov175/22603

К Дню России, оставляя в стороне дурные поводы, к которым был когда-то приурочен этот день.

Fort de la Pompelle.

Это одно из немногих мест, где, как кажется, и в годы забвения его в Отечестве официально — по решению местного государства — развевался Русский Триколор.

Потому что эту крепость защищал Русский легион чести. И благодарные французы об этом помнили.

Да.

https://t.me/holmogortalks/13502

Пусть меня ругают, в том числе один из моих самых близких друзей, не согласный со мной по этому поводу.

Я считаю, что вакцинироваться надо.
Что и всем рекомендую.

Dixi.

NB: Это моя личная позиция, ангажирующая только меня.

В 1995 году во Франции вышел фильм «Ненависть», рассказывающий об одном дне жизни молодых людей из национального гетто под Парижем, проходящем на фоне беспорядков в противостоянии полиции после убийства молодого жителя этих районов (отсылка к реальным событиям 1993 года). Фильм описывает постепенную растущую ненависть в персонажах, завершающуюся смертью одного из них и, за кадром, смертью и второго (с начала фильма пытавшегося найти равновесие), одновременно с убийством им полицейского.

Оставим в стороне социальные и политические задачи фильма. Художественно снят прекрасно, тяжёлая и безнадёжная атмосфера создана мастерски.

Ключевыми для фильма являются его первые и последние слова, проговариваемые повествователем: «Это история человека, который падает с пятидесятиэтажного дома. Падая, он себя успокаивает, постоянно повторяя себе: “Пока что всё хорошо. Пока что всё хорошо”. Но главное не в падении. А в приземлении». В эпилоге этот комментарий начинается со слов: «Это история общества, которое падает…» далее так же по тексту.

Широко применимый образ.

К теме национальных отношений и месте русских в своей стране, например.

Или вот к ковидной ситуации, когда медийно, а потому и в головах людей, вроде бы «пока всё хорошо», а потом — вдруг! — боль приземления не бьётся со спокойствием полёта. И проблема не только в том антипрививочном скепсисе, но и в том, что рефреном-то звучало «всё хорошо»…

Полёт вниз с пятидесятого этажа бывает и в жизни духовной. И здесь тоже человек себя успокаивает, постоянно повторяя себе: «Пока что всё хорошо. Пока что всё хорошо». А ведь в этом полёте он может остановиться и полететь обратно. Не своими только силами, правда, но и при своём участии. Такова особенность жизни с Богом.

Впрочем, и с обществом может случиться всякое. Оно может и остановиться в падении благодаря каким-нибудь страховкам. Может и приземлиться не насмерть, благодаря какой-нибудь спасательной подушке, хотя и уже вряд ли совершенно без повреждений.

Перейдя рубеж в 7000 подписчиков, по сложившемуся обычаю благодарю всех, кто читает и кто цитирует.

Как всегда, в первую очередь рекомендую читать Евангелие @gospeleveryday и святых отцов @consensuspatrum


Каналы

Приходы.ру, с неизменным «Церковь это жизнь!» @prichodru вместе с его редактором, другом и единомышленником @evgeniya_e_zh

Бутовского полигона @Butovo1937 — потому что мы не вправе забыть
И своего прихода @hramilii — маленький канал локального значения, но свой приход я очень люблю

Архиереев и священников Пятигорской епархии @blagokavkaz, митрополита Тверского Амвросия @archbishopambrose, протоиерея Димитрия Карпенко (Белгородская область) @karpenkodm, протоиерея Александра Овчаренко (Запорожье) @ovchapriest, протоиерея Андрея Ефанова (Ивановская область) @chudo_iva, протоиерея Александра Авдюгина (Луганская епархия) @avdjugin, священника Вадима Татуся (Оренбург) @tatusvadim, протоиерея Павла Великанова (Москва) @velikanovka, священника Георгия Максимова (Москва) @OtecGeorgy, митрополита Запорожского Луки @Lekarzp, священника Вячеслава Фомина @Word_orthodoks

Коллег В.Р.Легойды @vladimirlegoyda, В.В.Кипшидзе @angry_opposum

Русские, консервативные (пожалуй, самые мною читаемые в последнее время) Андрея Афанасьева @Andrafanaslive, Дмитрия Конаныхина @grishkafilippov, Андрея Медведева @MedvedevVesti, Егора Холмогорова @holmogortalks, Игоря Дмитриева @russ_orientalist, Романа Антоновского @SonOfMonarchy, а также @rightalt

По общественным и политическим интересам: Адеквата (непременно!) @politadequate, Евгения Примакова @evgenyprimakov, Марины Ахмедовой @Marinaslovo, Федора Лукьянова и иже с ним @ru_global, а также по научной @scienpolicy и молодежной @youthpolicy политике

О Церкви (некоторые и о других религиях):

официальные и полуофициальные — пресс-службы Святейшего Патриарха @patriarch_press с её видеоканалом @SlovoPatriarha, пресс-службы Украинской Православной Церкви @upc_news, О церковной благотворительности @church_charity, Костромской семинарии @seminaria44, Сретенской семинарии UPD академии @sretenskytheologicalacademy

авторские и аналитические — Центр Хризма @chrisma_center, Лабарум @hrizmasimpobedishi, Религия сегодня @religiontoday, Восточная Церковь @Easternchurch, а также @pravblog1 и «Пастырь и паства» @UOCpip,

По личным интересам: про Русский север @zapiskivbukvare, про архитектуру @archichainik и @archi_econ, про картины @kartiny, @pic_history и @shakko_kitsune, про Москву @ecoyase и @moskvafishki, про русский язык @gramota и культуру @russian_culture

И ещё один канал, автор которого не любит быть в подобных подборках, но которому, тем не менее, передаю привет.

Забыл о.Вячеслава Фомина... исправляюсь. Спасибо на добром слове! https://t.me/Word_orthodoks/930

Всячески рекомендую Преосвященным архипастырям и представителям епархий к приглашению.
UPD А также представителям региональных и муниципальных властей, если кто из них меня читает.

https://t.me/Butovo1937/571

Прямо интересно стало сравнить результаты среди двух в общем-то разных сообществ читателей (с совершенно понятной разницей в читаемости, но всё же). Опросы про вакцинацию:

от Центра "Хризма" https://t.me/chrisma_center/3049
от "Незыгаря" https://t.me/russica2/38856

Или, для удобства, вот так ⬇️