https://bit.ly/2ZJNDLY

مصاحبه خبرگزاری مهر با مهرداد عباسی، دبیر مجموعه اسلام‌پژوهی در نشر کرگدن

@kargadanpub

«حیوانی است جثه و هیئت او مانند ثور [گاو نر] و همرنگ فیل باشد و بر سر او شاخی بود تیز و تن او غلیظ... گویند هفتصد سال بزید... چنین گویند که فاخته را دوست دارد و آواز فاخته او را خوش آید و فاخته بر قرن [شاخ] او بنشیند و او حرکت نکند تا فاخته برود».
برگرفته از نسخه خطی متعلق به ۸۵۶ قمری از کتاب عجایب المخلوقات و غرایب الموجودات، نوشته محمد قزوینی. کتابخانه دانشگاه بوستون
@kargadanpub

عنوان: Simply Darwin
عنوان فارسی: داروین به زبان ساده
نویسنده: مایکل روس
مترجم: سعید جعفری....
ناشر: کرگدن
وضعیت ترجمه: در حال ترجمه

کتاب «بفرمایید فلسفه ۱» را هم‌اکنون در اپلیکیشن طاقچه بخوانید.
@kargadanpub

صالح تسبیحی:
«#کتاب "شکستنِ طلسم وحشت" اثر سترگِ "آریل دورفمن" را یک نفس خواندم. عنوانِ فرعی کتاب هست" محاکمه‌ی‌ شگفت انگیز و پایان ناپذیرِژنرال آگوستو پینوشه". دورفمن مثل همیشه غافلگیر کننده است. کتاب را "زهرا شمس" خیلی روان ترجمه کرده و نشرِ "کرگدن" منتشرش کرده است.
#برداربخوان
به جای حرفِ بیشتر، بخشی از کتاب را با اندکی دستکاری (که پس و پیشِ نوشته را نشان دهد) نقل می کنم. این نقل، خود گویای همه چیز است:
"به آنها فکر می کنم... آنهایی که از دیکتاتوری فرصتی برای پولدار شدن ساختند، برای خریدِ نهادهای عمومی به ثمن بخس، برای اخراج هر کارگری که ممکن بود کوچکترین نافرمانی بروز بدهد. و دیگران؛ کسانی که... نسیان و مصرف دیوانه وار را ترجیح دادند، در حالی که درد روانه‌ی کوچه و خیابان های سرزمین ما می شد، وقتی از ذهن و حافظه‌ی سرزمین ما درد تراوش می کرد. بسیاری که با سکوتشان اجازه دادند دیکتاتور پر و بال بگیرد، دیکتاتور وجود داشته باشد."»

https://www.instagram.com/p/BxCfPI1hTjQ/

کتاب «در باب حرف مفت» را از کتابفروشی‌ها یا سایت آثار برتر تهیه کنید.
@kargadanpub

در اهمیت عواطف و احساسات مبالغه شده است

✳️ احساسات منفی، دعوتی به عمل هستند. وقتی حس‌شان می‌کنید به این معناست که باید کاری انجام دهید. از طرف دیگر، احساسات مثبت هم پاداش اقدام مناسب شماست. وقتی حس خوبی دارید، زندگی زیباست و نیاز نیست کاری انجام دهید فقط باید از آن لذت ببرید. البته پس از آن، احساسات خوب هم، مثل هر چیز دیگری، می‌روند زیرا ناگزیر مشکلات جدیدی سر برمی‌آورند.

✳️احساسات بخشی از معادلۀ زندگی ما هستند. اما همۀ معادله نیستند. صِرف این که چیزی احساس خوبی در ما ایجاد می‌کند به این معنا نیست که آن چیز خوب است و چون چیزی احساس بدی در ما ایجاد می‌کند به این معنا نیست که آن چیز حتماً بد است. عواطف و احساسات صرفاً پیشنهاد‌های دستگاه عصبی‌ ما هستند و نه دستورات آن. به همین دلیل قرار نیست همیشه به احساسات‌مان اعتماد کنیم. در حقیقت به نظر من، باید تردید کردن در احساسات و عواطف‌مان را به یک عادت تبدیل کنیم.
(از کتاب هنر ظریف بی‌خیالی، #نشرکرگدن)
@eudmonia

دربارهٔ صنعت خودیاری (Self-Help lndustry)

ویدئویی از مارک منسون نویسندۀ «هنر ظریف بی‌خیالی»
ترجمه و زیرنویس از #حسین_محمدی‌زاده
(ترجمهٔ این ویدئو به پیشنهاد کانال «خوب زیستن» و برای نشر اختصاصی در این کانال انجام گرفته است)


#مارک_منسون #هنر_ظریف_بی‌خیالی
#مایندفولنس #عمل_مؤثر
@eudemonia

○ عنوان اصلی کتاب: dialogues about god
○ نویسنده: Charles Taliaferro
○ عنوان فارسی کتاب: گفتگوهایی درباره ی خدا
○ مترجم: سعیده بیات
○ وضعیت ترجمه: در دست ترجمه
○ ناشر: کرگدن

@preparing

گزارشی از جلسه معرفی و بررسی کتاب "حق حیوان، خطای انسان" با حضور امیرحسین خداپرست و اردشیر منصوری در خانه کتاب

https://bit.ly/2RJKzfY

@kargafanpub

✳️ تجدیدچاپی‌های تابستانی نشر کرگدن (۱)
پوپولیسم ایرانی: تحلیل کیفیت حکمرانی محمود احمدی‌نژاد از منظر اقتصاد و ارتباطات سیاسی، علی سرزعیم، چاپ چهارم

@kargadanpub

فضل‌الرحمان و ابرمساله تجدد در جهان
اسلام در گفت‌وگو با دكتر مهرداد عباسي

تجدد از راه قرآن

عباسی: فضل‌الرحمان در زمره شخصيت‌هايي در جهان اسلام است كه با ابرمساله «سنت و تجدد» يا به ‌تعبيري ديگر «اسلام و مدرنيته» دست به گريبان بوده است. پاسخ‌هاي او به اين ابرمساله را بايد بخشي از جدي‌ترين و روش‌مندترين پاسخ‌ها در ميان پژوهشگران و كنشگران اين حوزه در قرن بيستم ميلادي دانست. فضل‌الرحمان را مي‌توان به‌عبارتي يك «متكلم مدرن» هم خواند؛ متكلم از آن جهت كه همچون هر متكلم كلاسيك درصدد عرضه يك نظام اعتقادي منسجم براي پيروان يك دين خاص و مرزباني از باورها و عقايد آنان بوده است و مدرن هم از آن رو كه طراحي اين نظام را با عنايت به حضور دستاوردهاي مدرن و بر اساس مقتضيات جديد انجام داده و در واقع نوعي «كلام جديد» عرضه كرده است. شايد بتوان محمد عبده مصري را آغازگر اين جريان دانست كه با تأليف كتاب «رساله التوحيد» در پي چنين آرماني بود. پروژه فضل‌الرحمان و عبده و بسياري ديگر تدوين چارچوبي نظري و تثبيت قوانيني عملي براي مسلمان‌ زيستن در دنياي مدرن بوده است. اين پروژه تقريبا در همه كشورهاي اسلامي در اواخر قرن نوزدهم و سراسر قرن بيستم در حال انجام بود و به يك كشور يا منطقه خاص محدود نبود. در دوره مدرن در جوامع اسلامي پرسش‌هايي جدي پديد آمدند مثل اينكه در دوره مدرن قرآن و تفسير، حديث و تاريخ، فقه و اصول، فلسفه و كلام، تصوف و عرفان چه جايگاه و وزني دارند؟ جوامع مسلمان و كشورهاي اسلامي بايد به ‌دست چه كساني و با چه ساز و كاري اداره شوند؟ در برابر مسائل مربوط به حقوق زنان، حقوق خانواده و كنترل جمعيت چه موضعي بايد گرفت؟ اين پرسش‌ها كنجكاوي‌هايي صرفا نظري از جنس سوالات تحقيق در مقاله‌ها يا پايان‌نامه‌هاي دانشگاهي نبودند. بلكه پرسش‌هايي بودند ‌كه با هويت فردي هر شخص مسلمان و هويت جمعي هر جامعه اسلامي در عصر حاضر پيوند مي‌خوردند. بي‌جهت نيست كه مي‌بينيم آثار او در بسياري از مناطق جهان اسلام، از كشورهاي عربي گرفته تا تركيه و همچنين مالزي و اندونزي طرفداران زيادي پيدا كرده و به زبان‌هاي بومي جهان اسلام ترجمه شده است. ايران را هم طبيعتا نمي‌توان از جهان اسلام مستثني كرد. به ‌واقع همين‌ كه كتاب‌هاي او تا به امروز براي بسياري از محققان انديشه اسلامي و مسائل جهان اسلام معاصر در كشور ما ناشناخته يا كم‌شناخته مانده جاي تعجب دارد. يكي از انگيزه‌هاي من براي ترجمه و نشر آثار مهم‌تر فضل‌الرحمان به زبان فارسي جبران اين كمبود و پر كردن اين خلأ بود. اگرچه به موضوع ضرورت شناخت آثار فضل‌الرحمان مي‌توان از زاويه شباهت‌هاي فرهنگي ايران و هند هم نگاه كرد... .

متن کامل این گفت‌وگو را در لینک زیر 👇بخوانید؛

http://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/127938/%D8%AA%D8%AC%D8%AF%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86


@kargadanpub

✳️ تجدیدچاپی‌های تابستانی نشر کرگدن (۲)

سرآغاز و سرانجام هست‌ها؛ شش جستار در فلسفه یونانی، پرویز ضیاءشهابی، چاپ دوم

@kargadanpub

✳️ تجدیدچاپی‌های تابستانی نشر کرگدن (۳)

در باب حذف احزاب سیاسی، سیمون وی، ترجمه سنبل رشیدی، چاپ دوم

@kargadanpub

✳️ تجدیدچاپی‌های تابستانی نشر کرگدن (۴)

صدق به چه کار می‌آید (مناظره رورتی و آنژل)، ترجمه روح‌الله محمودی، چاپ دوم

@kargadanpub

نقد و بررسی کتاب «حق حیوان، خطای انسان»/ نگاهی به حقوق حیوانات
http://hakimemehr.ir/fa/news/50163

@HakimeMehr

✳️ چاپ اول‌های تابستانی نشر کرگدن

بازی‌هایی برای فکر کردن، رابرت فیشر، ترجمه مبینا شاهری لنگرودی، از مجموعه فلسفه برای کودکان

@kargadanpub

✳️ چاپ اول‌های تابستانی نشر کرگدن

کندوکاو فلسفی برای نوجوانان: داستان و راهنما، سعید ناجی و سمانه عسکری و فاطمه یونسی، از مجموعه فلسفه برای کودکان

@kargadanpub

این روزها دارم کار ویرایش تاریخچۀ فلسفۀ غرب آلن دوباتن را که میثم محمدامینی ترجمه کرده انجام می‌دهم. اولا میثم کار را –بنا به عادتش!-خیلی خوب ترجمه کرده، شیرین و روان و با زبانی استاندارد. دیگر این‌که روایت دوباتن از ایده‌های اصلی فیلسوفان جذاب و در عین حال خیلی روشنگر است و آدم را یاد برایان مگی می‌اندازد که آیزیا برلین به او می‌گفت تو حرف‌هایم را بهتر از خودم توضیح می‌دهی!
این دو جلد را که مرور بسیار مختصری است بر تاریخ فلسفه از یونان تا عصر حاضر، قرار است نشر محتشم کرگدن چاپ کند. مسئولین قول داده‌اند کتاب‌ها را تا پاییز، یا در پاییز (تردید از من است!) دربیاورند. امیدوارم هرچه زودتر منتشر شود تا همه بهره‌مند شوند.
اما برای آن‌که خوانندگان این یادداشت هم شریک اذواق و مواجید! نگارنده شوند به‌زودی قطعاتی از این دو کتاب کوچک را اینجا هم می‌گذارم.

@eudemonia

«فلسفهٔ غرب: زندگی‌نامه‌ها»
مدرسهٔ زندگی الن دوباتن
ترجمهٔ #میثم_محمدامینی

میشل دومونتنی (۱/۱)

🔹ما عموماً تصور می‌کنیم که فیلسوفان باید به مغزهای بزرگشان افتخار کنند و طرفدار اندیشیدن و خودکاوی و تحلیل عقلانی باشند.

اما یک فیلسوف هست، زادۀ ۱۵۳۳ در فرانسه، که نگاهش به طرز خوشایندی متفاوت است. میشل دومونتنی اندیشمندی بود که دوران نویسندگی‌اش را صرف خالی کردنِ بادِ غرور متفکران و روشنفکران کرد. او در شاهکارش، «جستارها»، به‌غایت عاقلانه و هوشمندانه سراغ مسائل می‌رود -اما در عین حال همواره فروتن و مراقب است تا تظاهر به علم و فضل را رسوا کند. و نکتۀ مهم دیگر این‌که او فوق‌العاده شوخ و بامزه است...: «این‌که دریابیم چیزی که گفته‌ایم یا کاری که کرده‌ایم ابلهانه بوده است چیزی نیست، باید درسی مفصل‌تر و مهم‌تر را فراگیریم: این‌که چیزی نیستیم جز موجوداتی کله‌پوک... بر بلندترین تخت‌های فرمانروایی در این جهان هم باز روی ماتحتمان نشسته‌ایم.» و مبادا یادمان برود: «شاهان و فیلسوفان هم مدفوع می‌کنند، و همین‌طور خانم‌ها».

🔹مونتنی فرزند دوران رنسانس بود و فیلسوفان باستان که در عصر مونتنی محبوبیت داشتند بر این عقیده بودند که قوای عقلانی ما می‌تواند شادکامی و عظمتی نصیبمان کند که جانداران دیگر از آن محروم‌اند. فیلسوفانی نظیر سیسِرو نوشته بودند که عقل به ما امکان می‌دهد که شور و شهوت خود را مهار کنیم و تمناهای وحشیانۀ بدن‌مان را لگام بزنیم. عقلْ ابزاری پیچیده و تقریباً الهی است که امکان استیلا بر جهان و خودمان را به ما عرضه می‌کند. اما این توصیف از عقلِ بشر خشم مونتنی را برمی‌انگیخت. او پس از معاشرت با دانشگاهیان و فیلسوفان می‌نویسد: «در عمل، هزاران زنِ روستاییِ گمنام زندگی‌ معتدل‌تر و آرام‌تر و باثبات‌تری [از سیسرو] داشته‌اند».
منظور او این نبود که انسان‌ها اصلاً توانایی تعقل ندارند، بلکه فقط می‌خواست بگوید انسان‌ها بسیار بیش از اندازه به قدرت فکر خود غرّه‌اند. نوشته است: «بخشی از زندگی ما جنون است، و بخشی خردمندی. هرکس صرفاً از سرِ احترام و بنا به قاعده دربارۀ آن بنویسد، بیش از نیمی از آن را نادیده گرفته است».

🔹شاید آشکارترین نمونۀ جنون ما زحمت و کوشش‌مان برای زیستن با بدن یک انسان باشد. بدن ما بو می‌دهد و درد می‌کند و خسته می‌شود و ضربان دارد و پیر می‌شود. مونتنی نخستین و احتمالاً تنها فیلسوف جهان است که دربارۀ ناتوانی جنسی به‌تفصیل بحث می‌کند؛ این مسئله از نظر او نمونه‌ای عالی است که نشان می‌دهد ذهن ما چه اندازه مجنون و شکننده است.

🔹مونتنی دوستی داشت که هنگام برقراری رابطه با زنی که بسیار به او علاقه‌مند بود دچار ناتوانی جنسی شده بود. از نظر مونتنی مقصر قضیب آن مرد نبود: «بجز در موارد مشکل مادرزادی، اگر یک بار توانایی انجام آن کار را داشته‌ای، دیگر هرگز از انجامش ناتوان نخواهی بود.» مشکل اصلی از ذهن است: این فکر آزاردهنده که بر بدن‌مان تسلط کامل داریم، و این‌که می‌ترسیم از این تصویر از بهنجار بودن فاصله بگیریم. و همین‌ها سبب شده بود که آن مرد ناتوان شود. راه حلْ ترسیم مجدد تصورمان از بهنجار بودن است: اگر از دست دادن تسلط بر قضیب را به عنوان امکانی بی‌زیان در هنگام عشقبازی بپذیریم، می‌توانیم از روی دادن آن پیشگیری کنیم -و آن مرد مبتلا هم سرانجام این نکته را دریافت. او یاد گرفت که هرگاه با زنی به بستر رفت «از قبل اعتراف کند که دچار چنین مشکلی است و آزادانه در این باره سخن بگوید، و به این ترتیب تنش روانی را از خود دور کند. او بیماری را به عنوان چیزی قابل‌انتظار پذیرفت، و از همین رو احساس محدودیت در او کاهش یافت و کمتر به او فشار آورد».

#کتاب_زندگی
(در دست آماده‌سازی)
#نشر_کرگدن
دبیر مجموعه و ویراستار: #بابک_عباسی

@eudemonia