ويتگنشتاين و سارتر و هايك و رالز و دريدا، تنها به يكي، دو جنبه يا ايده از اين فيلسوفان بسنده ميشود و مصاحبهشونده و مصاحبهكننده ميكوشند، روايتي سرراست و تاملبرانگيز از همان جنبه يا ايده ارايه دهند. گفتوگو با رابرت رولند اسميث درباره ژاك دريدا شايد متفاوتترين مصاحبه كتاب باشد، نه به اين دليل كه در آن درباره يكي از ايدههاي عجيب و غريب متفكر فرانسوي يعني بخشايش امرنابخشودني بحث ميشود، بلكه از آن رو كه در مجموعهاي مملو از فيلسوفان آنگلو-آمريكن، نامي از چهرهاي برده ميشود كه اصولا از سوي برخي مجامع انگليسيزبان فيلسوف تلقي نميشود! البته در اين مجموعه درباره چهرههايي چون هگل و نيچه و سارتر نيز گفتوگوهايي هست، اما شكي نيست كه در غياب بزرگاني از فيلسوفان قارهاي چون هوسرل و هايدگر، آمدن نام دريدا –لااقل اندكي- تعجببرانگيز است.
در مجموع كتاب «بفرماييد فلسفه!» را ميتوان به منزله دسري فلسفي در نظر گفت و آن را لابهلاي مطالعات جديتر و دشوارتر خواند و از پايان بردن هر گفتوگو- كه معمولا بيش از ٢٠ دقيقه به طول نميانجامد- لذت برد، لذتي عقلاني از درگير شدن با يك يا چند پرسش بديع و پاسخ هوشمندانه و تفكربرانگيز يكي از باهوشترين فيلسوفان تاريخ.
@kargadanpub
http://www.etemadnewspaper.ir/Default.aspx?NPN_Id=1067&PageNO=10
در مجموع كتاب «بفرماييد فلسفه!» را ميتوان به منزله دسري فلسفي در نظر گفت و آن را لابهلاي مطالعات جديتر و دشوارتر خواند و از پايان بردن هر گفتوگو- كه معمولا بيش از ٢٠ دقيقه به طول نميانجامد- لذت برد، لذتي عقلاني از درگير شدن با يك يا چند پرسش بديع و پاسخ هوشمندانه و تفكربرانگيز يكي از باهوشترين فيلسوفان تاريخ.
@kargadanpub
http://www.etemadnewspaper.ir/Default.aspx?NPN_Id=1067&PageNO=10
Forwarded from نامههای حوزوی
⚡️تفکیکی ها ناقدین را به داشتن مشکلات اخلاقی، دینی، علمی و معرفتی متهم میکنند
✔️سیدحسن اسلامی در نشست اندیشهورزی مباحثات🔻
🔹بنده مکتب تفکیک را جریانی اسلامی میدانم و به همهی اصحاب آن احترام میگذارم و آنها را نیز همردهی با سایر جریانات اسلامی، دینی و فکری ـ و نه برتر از آنها ـ میدانم و این حق را دارد که عقاید خود را نشر دهد و دیگران هم حق دارند آن را نقد کنند. در طول تاریخ میتوان روایتهای مختلفی از تفکیک شناسایی کرد. منظور بنده از مکتب تفکیک، جریانی است که به صراحت به وسیلهی استاد حکیمی ارائه شده و صورتبندی خاصی را هم از تفکیک بیان کردهاند. اولین کسی هم که در دوران معاصر تعبیر تفکیک را بهکار برده، آقای حکیمی هستند و اولین مقاله و کتاب را نوشتند و اولین کسی هم بودند که تعبیر «عقل خودبنیاد دینی» را بهکار بردند و در رابطه با آن، مقاله نوشتند. لذا بنده درصدد نقد و بررسی این جریان هستم؛ و نه مکاتب مشابه.
🔹باید توجه کرد که ما بهعنوان انسان، فهم محدودی از واقعیت داریم و اینگونه نخواهد شد که فهم نامحدودی از عالم داشته باشیم و خدا نخواهیم شد. آیات قرآن نیز محدودیت دانش انسانی را تأیید میکند. لذا فهم ما از هر چیزی از جمله از دین، محدود و مبتنی بر دانشی است که متخصص و یا دانشجوی آن هستیم و فارغ از زمان و مکان نخواهیم شد. فارغ شدنِ هر چه بیشتر از این محدودیتها، در گروی مورد نقد قرار گرفتن است و ادعای تفکیکیان مبنی بر این که ما خلوص معارفیِ کامل داریم را بنده مورد نقد قرار دادهام.
🔹متأسفانه بنده در طول این مدت با بیاخلاقیهای مختلفی مواجه بودم؛ چرا که یکی از سکههای رایج میان تفکیکیها حمله به مخالفان و ناقدان خود در سطوح مختلف فیزیکی (حمله و تمسخر فیزیکِ بدن و ظاهر ناقد و مخالف)، دانشی (حمله به سطح دانش او) و اخلاقی (حمله به منش اخلاقی و انگیزههای احیاناً فردی ناقد) است؛ درواقع ناقد را به داشتن مشکلات اخلاقی، دینی، علمی و معرفتی متهم میکنند. حتی آقای حکیمی به صراحت در مقدمهی متأله قرآنی در صفحهی ۶۹ میگوید: «هر کسی با ما مخالفت کند و ما را نقد کند، خواهناخواه در خط سیاست بنیامیه و بنیعباس حرکت میکند»!
🔹بنده مصاحبهای با عنوان «مکتب تفکیک؛ سلطهی چپ» دارم که در کتابم نیز آمده است و در آن گفتهام که کتاب الحیات، نمونهی عالی سلطهی تفکر چپ در ایران است که البته مورد نقد برخی قرار گرفت و به بنده گفتند که تو این مکتب را به سوسیالیستیبودن متهم کردهای؛ در حالیکه بنده اصلاً چنین چیزی نگفتهام و حتی تعبیر سوسیالیست را هم بهکار نبردهام؛ بلکه بنده گفتهام کتاب الحیات در زمانهای نوشته شده که تفکر چپ مارکسیستی، تفکر ارزشمندی محسوب میشده است.
🔹در یکی از مقالههایم نوشتهام که مکتب تفکیک، در واقع التزامی به حدیث ندارد؛ چراکه به حدیثی مانند «شر امتی الاغنیا» از پیامبر استناد میکند؛ در حالیکه این حدیث در هیچیک از کتب روایی معتبر ما وجود ندارد و آن را به کتابِ غیررواییِ قرن دوزادهمی جامعالسعادات که نراقی نوشته است، مستند کرده و ارجاع میدهند؛ در حالیکه حتی در این کتاب نیز این حدیث، بهعنوان حدیث معتبر معرفی نشده و با عبارت «روی عنه» آورده شده است. مصحح این کتاب، مرحوم مظفر ـ استاد مسلم فقه و اصول ـ در مقدمهی آن میگوید اشکال این کتاب وجود احادیث جعلی است. لذا به نظرم نمیتوان با همین یک جملهی عربیِ حدیثگونه، منظومهی اقتصادی ساخت.
@namehayehawzavi
http://mobahesat.ir/16555
✔️سیدحسن اسلامی در نشست اندیشهورزی مباحثات🔻
🔹بنده مکتب تفکیک را جریانی اسلامی میدانم و به همهی اصحاب آن احترام میگذارم و آنها را نیز همردهی با سایر جریانات اسلامی، دینی و فکری ـ و نه برتر از آنها ـ میدانم و این حق را دارد که عقاید خود را نشر دهد و دیگران هم حق دارند آن را نقد کنند. در طول تاریخ میتوان روایتهای مختلفی از تفکیک شناسایی کرد. منظور بنده از مکتب تفکیک، جریانی است که به صراحت به وسیلهی استاد حکیمی ارائه شده و صورتبندی خاصی را هم از تفکیک بیان کردهاند. اولین کسی هم که در دوران معاصر تعبیر تفکیک را بهکار برده، آقای حکیمی هستند و اولین مقاله و کتاب را نوشتند و اولین کسی هم بودند که تعبیر «عقل خودبنیاد دینی» را بهکار بردند و در رابطه با آن، مقاله نوشتند. لذا بنده درصدد نقد و بررسی این جریان هستم؛ و نه مکاتب مشابه.
🔹باید توجه کرد که ما بهعنوان انسان، فهم محدودی از واقعیت داریم و اینگونه نخواهد شد که فهم نامحدودی از عالم داشته باشیم و خدا نخواهیم شد. آیات قرآن نیز محدودیت دانش انسانی را تأیید میکند. لذا فهم ما از هر چیزی از جمله از دین، محدود و مبتنی بر دانشی است که متخصص و یا دانشجوی آن هستیم و فارغ از زمان و مکان نخواهیم شد. فارغ شدنِ هر چه بیشتر از این محدودیتها، در گروی مورد نقد قرار گرفتن است و ادعای تفکیکیان مبنی بر این که ما خلوص معارفیِ کامل داریم را بنده مورد نقد قرار دادهام.
🔹متأسفانه بنده در طول این مدت با بیاخلاقیهای مختلفی مواجه بودم؛ چرا که یکی از سکههای رایج میان تفکیکیها حمله به مخالفان و ناقدان خود در سطوح مختلف فیزیکی (حمله و تمسخر فیزیکِ بدن و ظاهر ناقد و مخالف)، دانشی (حمله به سطح دانش او) و اخلاقی (حمله به منش اخلاقی و انگیزههای احیاناً فردی ناقد) است؛ درواقع ناقد را به داشتن مشکلات اخلاقی، دینی، علمی و معرفتی متهم میکنند. حتی آقای حکیمی به صراحت در مقدمهی متأله قرآنی در صفحهی ۶۹ میگوید: «هر کسی با ما مخالفت کند و ما را نقد کند، خواهناخواه در خط سیاست بنیامیه و بنیعباس حرکت میکند»!
🔹بنده مصاحبهای با عنوان «مکتب تفکیک؛ سلطهی چپ» دارم که در کتابم نیز آمده است و در آن گفتهام که کتاب الحیات، نمونهی عالی سلطهی تفکر چپ در ایران است که البته مورد نقد برخی قرار گرفت و به بنده گفتند که تو این مکتب را به سوسیالیستیبودن متهم کردهای؛ در حالیکه بنده اصلاً چنین چیزی نگفتهام و حتی تعبیر سوسیالیست را هم بهکار نبردهام؛ بلکه بنده گفتهام کتاب الحیات در زمانهای نوشته شده که تفکر چپ مارکسیستی، تفکر ارزشمندی محسوب میشده است.
🔹در یکی از مقالههایم نوشتهام که مکتب تفکیک، در واقع التزامی به حدیث ندارد؛ چراکه به حدیثی مانند «شر امتی الاغنیا» از پیامبر استناد میکند؛ در حالیکه این حدیث در هیچیک از کتب روایی معتبر ما وجود ندارد و آن را به کتابِ غیررواییِ قرن دوزادهمی جامعالسعادات که نراقی نوشته است، مستند کرده و ارجاع میدهند؛ در حالیکه حتی در این کتاب نیز این حدیث، بهعنوان حدیث معتبر معرفی نشده و با عبارت «روی عنه» آورده شده است. مصحح این کتاب، مرحوم مظفر ـ استاد مسلم فقه و اصول ـ در مقدمهی آن میگوید اشکال این کتاب وجود احادیث جعلی است. لذا به نظرم نمیتوان با همین یک جملهی عربیِ حدیثگونه، منظومهی اقتصادی ساخت.
@namehayehawzavi
http://mobahesat.ir/16555
مباحثات
تفکیکیها در نقد، بیاخلاقی میکنند؛ به حدیث هم التزامی ندارند/«الحیات» نمونه عالی سلطهی تفکر چپ در ایران است « مباحثات
ما باید محدویتهای انسانی خود را بپذیریم و اصول اخلاقیای را نیز مراعات کنیم؛ از جمله این که حق نداریم سخن کسی را به نفع ادعای خود مصادره کنیم؛ بلکه باید انسانها را در جغرافیای فکری خودشان ببینیم و مثلاً هرگز نمیتوان علامه طباطبایی را ضد فلسفه معرفی کرد.
Forwarded from پایگاه اطلاع رسانی کتاب ناب
انتشار کتاب #سودای_تفکیک و نگاهی به نقدهای آن
جستارهایی در سنت فکری، روششناسی و شخصیتهای #مکتب_تفکیک
نویسنده حجت الاسلام دکتر #سیدحسن_اسلامی_اردکانی، 478 صفحه، 1397، ناشر: #گرگدن
کتابی که حاصل جمعآوری ۱۳ مقاله نویسنده درباره مکتب تفکیک، نوشتهشده در سالهای ۱۳۸۳ تا ۱۳۹۰ و یک گفتوگو مربوط به سال ۱۳۹۵ .
مهمترین آموزههای مکتب تفکیک عبارتاند از:
جدایی راه دین از فلسفه و عرفان؛ برتری شناخت دینی؛ استناد این شناخت به قرآن و حدیث؛ اتکا به ظاهر آیات و روایات و سرانجام رد هرگونه تأویل. مکتب تفکیک کارش را با نقادی فلسفه و بیاعتبارسازی آن آغاز میکند، اما میکوشد از طریق آن کسب اعتبار کند. شاید در متون معاصر حملهای تندتر و بیرحمانهتر از نقدهای طرفداران این مکتب به فلسفۀ اسلامی نتوان یافت،
اما در همین متون بزرگان این مکتب «فیلسوف تفکیکی» لقب میگیرند. مدعیان تفکیک ما را به نوعی خاص از عقلانیت دعوت میکنند که به نظر میرسد با عقلانیت رایج تنها اشتراک لفظی دارد. آنان ما را به تعبد و قبول آموزهها و رازهایی فرامیخوانند که نهتنها برای آنها دلیلی به دست نمیدهند، که حتی معتقدند ما توان ادراکشان را نیز نداریم.
در این کتاب پس از مروری بر سنت فلسفهستیزی در جهان مسیحیت و اسلام، مهمترین آموزههای مکتب تفکیک مطرح و نقد میشوند. سپس روششناسی طرفداران این مکتب مورد توجه قرار میگیرد و آنگاه آراء شخصیتهای برجستۀ این جریان فکری و چالشهایی که آنان با شخصیتهای برجستهای مانند علامه طباطبایی داشتهاند کاویده میشود.
پس از انتشار کتاب بازتاب های گسترده ای داشت
در اینجا مصاحبه نویسنده درباره کتاب و بعد نقد اقای محمدتقی سبحانی و سپس نقد مباحثات را می اوریم:
ادامه در #پایگاه_اطلاع_رسانی_کتاب_ناب 👇
http://yon.ir/Ws5B9
@ketabenaab
جستارهایی در سنت فکری، روششناسی و شخصیتهای #مکتب_تفکیک
نویسنده حجت الاسلام دکتر #سیدحسن_اسلامی_اردکانی، 478 صفحه، 1397، ناشر: #گرگدن
کتابی که حاصل جمعآوری ۱۳ مقاله نویسنده درباره مکتب تفکیک، نوشتهشده در سالهای ۱۳۸۳ تا ۱۳۹۰ و یک گفتوگو مربوط به سال ۱۳۹۵ .
مهمترین آموزههای مکتب تفکیک عبارتاند از:
جدایی راه دین از فلسفه و عرفان؛ برتری شناخت دینی؛ استناد این شناخت به قرآن و حدیث؛ اتکا به ظاهر آیات و روایات و سرانجام رد هرگونه تأویل. مکتب تفکیک کارش را با نقادی فلسفه و بیاعتبارسازی آن آغاز میکند، اما میکوشد از طریق آن کسب اعتبار کند. شاید در متون معاصر حملهای تندتر و بیرحمانهتر از نقدهای طرفداران این مکتب به فلسفۀ اسلامی نتوان یافت،
اما در همین متون بزرگان این مکتب «فیلسوف تفکیکی» لقب میگیرند. مدعیان تفکیک ما را به نوعی خاص از عقلانیت دعوت میکنند که به نظر میرسد با عقلانیت رایج تنها اشتراک لفظی دارد. آنان ما را به تعبد و قبول آموزهها و رازهایی فرامیخوانند که نهتنها برای آنها دلیلی به دست نمیدهند، که حتی معتقدند ما توان ادراکشان را نیز نداریم.
در این کتاب پس از مروری بر سنت فلسفهستیزی در جهان مسیحیت و اسلام، مهمترین آموزههای مکتب تفکیک مطرح و نقد میشوند. سپس روششناسی طرفداران این مکتب مورد توجه قرار میگیرد و آنگاه آراء شخصیتهای برجستۀ این جریان فکری و چالشهایی که آنان با شخصیتهای برجستهای مانند علامه طباطبایی داشتهاند کاویده میشود.
پس از انتشار کتاب بازتاب های گسترده ای داشت
در اینجا مصاحبه نویسنده درباره کتاب و بعد نقد اقای محمدتقی سبحانی و سپس نقد مباحثات را می اوریم:
ادامه در #پایگاه_اطلاع_رسانی_کتاب_ناب 👇
http://yon.ir/Ws5B9
@ketabenaab
پایگاه اطلاع رسانی کتاب ناب
انتشار کتاب سودای تفکیک و نگاهی به نقدهای آن
جستارهایی در سنت فکری، روششناسی و شخصیتهای مکتب تفکیک انتشار کتاب سودای تفکیک و نگاهی به نقدهای آنجستارهایی در سنت فکری، روششناسی و شخصیتهای مکتب تفکیکنویسنده حجت الاسلام دکتر سیدحسن اسلامی اردکانی،
Forwarded from خوب زيستن|بابک عباسی (بابک عباسی)
عنوان کتاب:
The Subtle Art Of Not Giving a F*ck
عنوان فارسی:
هنر ظریف بیخیالی؛ رویکردی نامتعارف به خوب زیستن
مترجم:
رشید جعفرپور
نشر کرگدن
وضعیت ترجمه:
ترجمه شده و در مراحل نهایی ویرایش
@Eudaemonia
The Subtle Art Of Not Giving a F*ck
عنوان فارسی:
هنر ظریف بیخیالی؛ رویکردی نامتعارف به خوب زیستن
مترجم:
رشید جعفرپور
نشر کرگدن
وضعیت ترجمه:
ترجمه شده و در مراحل نهایی ویرایش
@Eudaemonia
Forwarded from خوب زيستن|بابک عباسی (بابک عباسی)
راه رسیدن به شادکامی در آگاهی به این است که به چه چیزهایی باید اهمیت داد و از آن مهمتر چه چیزهایی را باید بیخیال شد. نویسندۀ این کتاب با لحنی صمیمی تلاش میکند از دل آزمایشهای علمی، وقایع تاریخی و سرگذشت عجیب خودش، به این سوال پاسخ دهد و از منظر فلسفی و عملی به راهحلی برسد. کتاب «هنر طریف بیخیالی» رتبهٔ اول را در لیست کتابهای پرفروش نشریه نیویورک تایمز داشت و در عرض یک سال بیش از سه میلیون نسخه از آن به فروش رسید و به بیش از بیستوپنج زبان دنیا ترجمه شده است.
@Eudaemonia
@Eudaemonia
معرفی کتاب "ادیان، ارزشها و تجربههای اوج"، روزنامه اعتماد
شماره ۴۱۷۷ | ۱۳۹۷ پنج شنبه ۱۵ شهريور
نگاهي به كتاب «اديان، ارزشها و تجربههاي اوج»
روانشناسي تجربه ديني
كاوه رهنما
نام ابراهام هارولد مزلو، روانشناس معاصر امريكايي در ميان افواه، به دليل نظريه مشهور «هرم سلسله مراتب نيازهاي مزلو» رواج يافته است. بسيار ميشنويم يا ميخوانيم كه كارشناسان در مباحثشان به هرم و جنبه سلسلهمراتبي آن اشاره ميكنند و براي مثال با تاكيد بر آن از تقدم و تاخر نيازهاي بشر سخن ميگويند. خيلي خلاصه اين نظريه معتقد است كه ميتوان نيازهاي انسان را به صورت هرمي پنجطبقه دستهبندي كرد كه در قاعده آن نيازهاي زيستي مثل نياز به خوراك و پوشاك و مسكن قرار گرفته است و به ترتيب پس از آن و به سمت راس هرم، نيازهاي امنيتي، نيازهاي اجتماعي، احترام و در نهايت نياز به معنويت و اخلاق قرار گرفتهاند.
مزلو روانشناسي انسانگرا و از پيشگامان نسل موسوم به «نسل سوم» روانشناسي بود كه ميخواست ابعاد وسيعتر و الگوهايي پوياتر از رفتار انسان را كشف كند. او در مقابل تقليل سطحي تجربه انساني به چند نظريه ثابت يا مقولات متصلب، معتقد بود كه روانشناسي اجتماعي به گونهاي است كه اجازه صحبت از «انسان كلي» را نميدهد و بر آن بود كه تنها زنان و مردان مشخص وجود دارند. البته مزلو بر خلاف نگرشهاي اگزيستانسياليستي رايج زمانهاش، منكر وجود ذات در انسان نبود و بر عكس معتقد به ماهيتي براي انسان بود. اين ذات انساني هم متفاوت با نگرشهاي منفينگري كه انسان را گرگ انسان تلقي ميكنند، از سرشتي والا و متعالي برخوردار است.
يك تقسيمبندي جالبتوجهتر و البته كمتر شناخته شده نيازهاي انسان نزد مزلو، تقسيم آنها به دو دسته نيازهاي ناشي از نقصان و نابسندگي و نيازهاي وجودي است. انسانها بيشتر اوقات احساس كمبود ميكنند و به دنبال تامين چيزهايياند كه فكر ميكنند از دنياي خارج كم دارند. علت آسيبهاي رواني نيز احساس ناتواني در برآوردن اين دسته از نيازهاست. اما نيازهاي وجودي زماني آشكار ميشوند كه انسان خواه بهطور عيني يا به نحو ذهني از شر نيازهاي ناشي از نقصان رهايي يابد. اين دسته از نيازها از طريق خودشكوفايي تواناييها، ظرفيتها، استعدادها و انجام يك ماموريت، دعوت يا تقدير برآورده ميشوند. اينجاست كه فرد خودشكوفا به ظهور ميرسد. ويژگي چنين فردي درك عميق از واقعيت، پذيرش فزاينده خود و ديگران، مسالهمحوري، خودانگيختگي و وارستگي بيشتر، لذتبردن فراوان از تنهايي و خلوت، تازگي درك و خلاقيت و يگانگي آسان با انسانيت است.
فرد خودشكوفا، به واسطه اين ويژگيهاي اخلاقي، از تجربههاي اوج برخوردار است، تجربههايي كه در زبان اديان، به تجربههاي ديني بنيانگذاران اديان و برخي برگزيدگان اختصاص دارد، تجربهها و جذبههايي شورانگيز، وصفناپذير و وجودي كه از نظر مزلو، پيامبران، عارفان و راهبان ذن آنها را در پررنگترين شكل خود تجربه كردهاند. البته مزلو معتقد است كه درك چنين تجربههايي-منتها در سطوحي بسيار پايينتر- از سوي ديگر انسانهايي كه به تهذيب اخلاقي دست بيازند، امكانپذير است، به شرط آنكه در پرورش اخلاقي خود بكوشند و به مراقبه نفس خود همت گمارند. اينجاست كه مرزهاي- به اعتقاد مزلو تصنعي- ميان اخلاق و علم از يكسو و دين و علم از سوي ديگر برداشته ميشود. مزلو با تاكيد بر جاي خالي ارزشها در نظام آموزش رايج در مطالعهاي موردي نشان ميدهد كه روانشناسي انسانگرا چگونه ميتواند رازآميزي را دوباره به رابطه زن و مرد بازگرداند و آن را از روزمرگي و ملال برهاند.
http://etemadnewspaper.ir/Default.aspx?NPN_Id=1082&pageno=6
@kargadanpub
شماره ۴۱۷۷ | ۱۳۹۷ پنج شنبه ۱۵ شهريور
نگاهي به كتاب «اديان، ارزشها و تجربههاي اوج»
روانشناسي تجربه ديني
كاوه رهنما
نام ابراهام هارولد مزلو، روانشناس معاصر امريكايي در ميان افواه، به دليل نظريه مشهور «هرم سلسله مراتب نيازهاي مزلو» رواج يافته است. بسيار ميشنويم يا ميخوانيم كه كارشناسان در مباحثشان به هرم و جنبه سلسلهمراتبي آن اشاره ميكنند و براي مثال با تاكيد بر آن از تقدم و تاخر نيازهاي بشر سخن ميگويند. خيلي خلاصه اين نظريه معتقد است كه ميتوان نيازهاي انسان را به صورت هرمي پنجطبقه دستهبندي كرد كه در قاعده آن نيازهاي زيستي مثل نياز به خوراك و پوشاك و مسكن قرار گرفته است و به ترتيب پس از آن و به سمت راس هرم، نيازهاي امنيتي، نيازهاي اجتماعي، احترام و در نهايت نياز به معنويت و اخلاق قرار گرفتهاند.
مزلو روانشناسي انسانگرا و از پيشگامان نسل موسوم به «نسل سوم» روانشناسي بود كه ميخواست ابعاد وسيعتر و الگوهايي پوياتر از رفتار انسان را كشف كند. او در مقابل تقليل سطحي تجربه انساني به چند نظريه ثابت يا مقولات متصلب، معتقد بود كه روانشناسي اجتماعي به گونهاي است كه اجازه صحبت از «انسان كلي» را نميدهد و بر آن بود كه تنها زنان و مردان مشخص وجود دارند. البته مزلو بر خلاف نگرشهاي اگزيستانسياليستي رايج زمانهاش، منكر وجود ذات در انسان نبود و بر عكس معتقد به ماهيتي براي انسان بود. اين ذات انساني هم متفاوت با نگرشهاي منفينگري كه انسان را گرگ انسان تلقي ميكنند، از سرشتي والا و متعالي برخوردار است.
يك تقسيمبندي جالبتوجهتر و البته كمتر شناخته شده نيازهاي انسان نزد مزلو، تقسيم آنها به دو دسته نيازهاي ناشي از نقصان و نابسندگي و نيازهاي وجودي است. انسانها بيشتر اوقات احساس كمبود ميكنند و به دنبال تامين چيزهايياند كه فكر ميكنند از دنياي خارج كم دارند. علت آسيبهاي رواني نيز احساس ناتواني در برآوردن اين دسته از نيازهاست. اما نيازهاي وجودي زماني آشكار ميشوند كه انسان خواه بهطور عيني يا به نحو ذهني از شر نيازهاي ناشي از نقصان رهايي يابد. اين دسته از نيازها از طريق خودشكوفايي تواناييها، ظرفيتها، استعدادها و انجام يك ماموريت، دعوت يا تقدير برآورده ميشوند. اينجاست كه فرد خودشكوفا به ظهور ميرسد. ويژگي چنين فردي درك عميق از واقعيت، پذيرش فزاينده خود و ديگران، مسالهمحوري، خودانگيختگي و وارستگي بيشتر، لذتبردن فراوان از تنهايي و خلوت، تازگي درك و خلاقيت و يگانگي آسان با انسانيت است.
فرد خودشكوفا، به واسطه اين ويژگيهاي اخلاقي، از تجربههاي اوج برخوردار است، تجربههايي كه در زبان اديان، به تجربههاي ديني بنيانگذاران اديان و برخي برگزيدگان اختصاص دارد، تجربهها و جذبههايي شورانگيز، وصفناپذير و وجودي كه از نظر مزلو، پيامبران، عارفان و راهبان ذن آنها را در پررنگترين شكل خود تجربه كردهاند. البته مزلو معتقد است كه درك چنين تجربههايي-منتها در سطوحي بسيار پايينتر- از سوي ديگر انسانهايي كه به تهذيب اخلاقي دست بيازند، امكانپذير است، به شرط آنكه در پرورش اخلاقي خود بكوشند و به مراقبه نفس خود همت گمارند. اينجاست كه مرزهاي- به اعتقاد مزلو تصنعي- ميان اخلاق و علم از يكسو و دين و علم از سوي ديگر برداشته ميشود. مزلو با تاكيد بر جاي خالي ارزشها در نظام آموزش رايج در مطالعهاي موردي نشان ميدهد كه روانشناسي انسانگرا چگونه ميتواند رازآميزي را دوباره به رابطه زن و مرد بازگرداند و آن را از روزمرگي و ملال برهاند.
http://etemadnewspaper.ir/Default.aspx?NPN_Id=1082&pageno=6
@kargadanpub
Forwarded from مرکز فرهنگی شهرکتاب
راهنمای انیمیشنهایی برای کلاس فلسفه برای کودکان، سعید ناجی و سمانه عسکری، نشر کرگدن، چاپ اول ۱۳۹۷، ۱۸۰۰۰ تومان
#فلسفه_کودکان
#نشر_کرگدن
@Bookcitycc
#فلسفه_کودکان
#نشر_کرگدن
@Bookcitycc
Forwarded from مرکز فرهنگی شهرکتاب
راهنمای انیمیشنهایی برای کلاس فلسفه برای کودکان، سعید ناجی و سمانه عسکری
#فلسفه_کودکان
#نشر_کرگدن
@Bookcitycc
#فلسفه_کودکان
#نشر_کرگدن
@Bookcitycc
Forwarded from مجلّه سياستنامه
📰 من از روز اول که بحثم را شروع کردم تصریح کردم که مکتب تفکیک را جریانی میدانم که اسلامیست و به تمام اصحاب تفکیک احترام میگذارم و جریان آنان را نیز مانند جریانات دیگر دینی ـ فکری، اما نه برتر از آنها میشناسم. معتقدم که این جریان باید باشد، دفاع کند، حرفهایش را بزند و عقایدش را نشر کند و به همان قوت برای خودم و هر کسی که با تفکیک مخالف است این حق نقد کردن را قائلم. همیشه گفتهام که اینها جریانی در درون اسلام هستند و اصولاً سنت اسلامی میتواند زایندة چنین جریاناتی باشد. نکتة دیگر اینکه من دعوای خود را از روز اول تقریباً مشخص کردم و گفتم که وقتی از تفکیک صحبت میکنم میشود در طول تاریخ روایتهای گوناگونی از تفکیک شناسایی کردم. جریانی مدنظر من هست که با صراحت به وسیلة استاد حکیمی ارائه شده و صورتبندی دقیقی هم در آن صورت گرفته که ما قبل از آن این صورتبندی را نداریم. یعنی اولین کسی که در دوران معاصر تعبیر مکتب تفکیک را به کار برد آقای حکیمی بود و اولین مقاله را ایشان نوشت. اولین کسی که به نام مکتب تفکیک کتاب نوشت آقای حکیمی بود و اولین کسی که تعبیر عقل خودبنیاد دینی را به کار برد و با همین عنوان مقاله نوشت آقای حکیمی بود. لذا به طور طبیعی این جریان را مدنظر دارم و آن را نقد و بررسی میکنم. ممکن است جریانها و تقریرهای دیگر باشد که به آنها نپرداخته ام و در واقع این وظیفه مدافعان چنین تقریرهایی است که تفاوت نگاه و نگرش خود را با نگرش آقای حکیمی مشخص کنند🗞
🖍سید حسن اسلامی اردکانی
🔖 2800 کلمه
⏰زمان مطالعه: 17 دقيقه
📌 متن کامل را در صفحه 8 و 9 روزنامه سازندگی مورخ هجدهم شهریور 1397 مطالعه کنيد
💠 @goftemaann
🖍سید حسن اسلامی اردکانی
🔖 2800 کلمه
⏰زمان مطالعه: 17 دقيقه
📌 متن کامل را در صفحه 8 و 9 روزنامه سازندگی مورخ هجدهم شهریور 1397 مطالعه کنيد
💠 @goftemaann
Forwarded from کتابهای در دستِ ترجمۀ حوزۀ فلسفه
عنوان کتاب:
The meanings of love : an introduction to philosophy of love
عنوان فارسی:
معانی عشق: مقدمه ای بر فلسفۀ عشق
مترجم: مشکات فرمانی
ناشر: نشر کرگدن
وضعیت ترجمه: تحویل به ناشر
@preparing
The meanings of love : an introduction to philosophy of love
عنوان فارسی:
معانی عشق: مقدمه ای بر فلسفۀ عشق
مترجم: مشکات فرمانی
ناشر: نشر کرگدن
وضعیت ترجمه: تحویل به ناشر
@preparing
گفتوگویی با عرفان مصلح درباره کتاب "حکمرانی: مقدمهای بسیار کوتاه" (نشر کرگدن)
https://bit.ly/2O8tD03
@kargadanpub
https://bit.ly/2O8tD03
@kargadanpub
خبرگزاری کتاب ايران (IBNA)
ایبنا - مفهوم حکمرانی در ایران دقیق و علمی به کار گرفته نشده است
عرفان مصلح، مترجم کتاب «حکمرانی: مقدمهای بسیار کوتاه» میگوید: امروزه مفهوم حکمرانی در ایران در رسانه عمومی توسط سیاستمداران و دانشگاهیها مورد استفاده قرار میگیرد اما هر کدام از این افراد نه در معنای دقیق خودش بلکه در معنای لفظی واژه حکمرانی را با نحوه…
Forwarded from سیاهمشق
از همراهی محبت زاید
و از محبت رنج
چون این زهر را که از محبت برمی تراود ببینی
به کردار کرگدن، تنها سفرکن
@siavashnikpoor
و از محبت رنج
چون این زهر را که از محبت برمی تراود ببینی
به کردار کرگدن، تنها سفرکن
@siavashnikpoor
گفتوگو با سیدحسن اسلامی اردکانی درباره کتاب "سودای تفکیک" (نشر کرگدن)، روزنامه اعتماد، چهارشنبه ۲۱ شهریور ۹۷
http://etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/109706/%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D8%B2-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87
سوداي تفكيك در گفتوگو با حسن
اسلامياردكانی
در دفاع از فلسفه
گفتمان تفكيكيها، گفتمان ارعاب و مرعوب كردن است
@kargadanpub
http://etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/109706/%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D8%B2-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87
سوداي تفكيك در گفتوگو با حسن
اسلامياردكانی
در دفاع از فلسفه
گفتمان تفكيكيها، گفتمان ارعاب و مرعوب كردن است
@kargadanpub
روزنامه اعتماد
در دفاع از فلسفه
گفتمان تفكيكيها، گفتمان ارعاب و مرعوب كردن است
گفتوگو با سیدحسن اسلامی اردکانی، مولف کتاب سودای تفکیک (نشر کرگرن)، درباره مکتب تفکیک در آخرین شماره مجله اندیشه پویا
@kargadanpub
@kargadanpub
Forwarded from National Geographic farsi
امروز روز جهانی کرگدن هست، کرگدن هایی که بخاطر شاخشان در حال انقراض هستند و این در حالی است که جنس شاخ آنها از جنس مو و ناخن ما انسانها میباشد!
🔰🔰
@nationalgeographicfarsi
🔰🔰
@nationalgeographicfarsi
نشر کرگدن بهزودی کتاب "حق حیوان، خطای انسان: درآمدی به فلسفه اخلاق" (نوشته تام ریگان، ترجمه بهنام خداپناه) را که از متنهای کلاسیک در دفاع از حقوق حیوانات است منتشر خواهد کرد.
http://www.tabnak.ir/fa/news/784654/مرگ-آخرین-کرگدن-سفید-شمالی-نر-در-کره-زمین
@kargadanpub
http://www.tabnak.ir/fa/news/784654/مرگ-آخرین-کرگدن-سفید-شمالی-نر-در-کره-زمین
@kargadanpub
تابناک | TABNAK
مرگ آخرین کرگدن سفید شمالی نر در کره زمین
با مرگ "سودان" آخرین کرگدن نر سفید شمالی در سن ۴۵ سالگی، اکنون فقط دو کرگدن ماده از این نوع در دنیا زنده هستند.
Forwarded from کشتی نوح
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
امروز روز جهانی کرگدنه، و این بچهکرگدن هم چهارماهش بیشتر نیست
گفتگوی روزنامه اعتماد با احمد سیف نویسنده کتاب "نگاهی با دوربین به اقتصاد ایران" (نشر کرگدن) درباره این کتاب
https://bit.ly/2xLr9NX
@kargadanpub
https://bit.ly/2xLr9NX
@kargadanpub
روزنامه اعتماد
نئوليبرالتر از تاچر
اقتصاد ايران: دهي كه چندين كدخدا دارد
کتابهای پاییزی نشر کرگدن (در دست انتشار) - ۱
حق حیوان، خطای انسان: درآمدی به فلسفه اخلاق
تام ریگان، ترجمه بهنام خداپناه، نشر کرگدن
@kargadanpub
حق حیوان، خطای انسان: درآمدی به فلسفه اخلاق
تام ریگان، ترجمه بهنام خداپناه، نشر کرگدن
@kargadanpub