Forwarded from نشستهای گفتار و انديشه
☘️نشست های گفتار و اندیشه جلسه17
📚کتاب : در باب حرف مفت
🎤سخنران : کاوه بهبهانی
🗓چهارشنبه29 آذر. ساعت 18:30
شیراز خیابان قصردشت کوچه39 پلاک 50 دفترحزب اتحاد ملت ایران اسلامی (منطقه فارس)
📚کتاب : در باب حرف مفت
🎤سخنران : کاوه بهبهانی
🗓چهارشنبه29 آذر. ساعت 18:30
شیراز خیابان قصردشت کوچه39 پلاک 50 دفترحزب اتحاد ملت ایران اسلامی (منطقه فارس)
مجموعه مطالبی مرتبط با جلسه نقد و بررسی کتاب مواجهه با داروین از کانال آقای عرفان خسروی 👇
@kargadanpub
@kargadanpub
Forwarded from عجائبالمخلوقات (Erfan Khosravi)
معرفی و بررسی کتاب «مواجهه با داروین: نخستین برخوردها با نظریۀ تکامل در شرق مسیحی و اسلامی»
عطاکالیراد (پژوهشگاه دانشهای بنیادی)
عرفان خسروی (دانشگاه تهران)
امیرمحمد گمینی
۱۳ آذر ساعت ۱۷ تا ۱۹
در سرای اهل قلم: انقلاب، فلسطین جنوبی، کوچه خواجهنصیر، کاشی دوم
یادداشت آقای کاوه فیضاللهی (روزنامهنگار علم، مترجم و جانورشناس) درباره این کتاب:
تصور رایج از علم در جهان اسلام دانشی است که به کار آید، چیزی که به ما کمک کند قدرتمندتر و ثروتمندتر شویم و زندگی آسودهتری داشته باشیم. پس وقتی علم از حیطه عملی خارج و به حیطه نظری وارد میشود، و بهویژه هنگامی که این کار را با یک نظریه بنیادی و بنیانکن انجام میدهد که از سوی بعضی اندیشمندان به «اسید همگانی» تشبیه شده، کاملا طبیعی و قابل پیشبینی است که با «مواجهه» روبهرو شود. اما در مورد نظریه تکامل اوضاع کمی فرق میکند. با نظریه داروین، در خود اروپا و پیش از ورود به شرق، و نه فقط از سوی فیلسوفان و دینشناسان بلکه حتا بیشتر از سوی خود دانشمندان، چنان مخالفتهایی صورت گرفت که وقتی به شرق عمدتا مسلمان رسید، در مخالفت با آن نه تنها تقدمی نبود، بلکه عمدتا موضوعی داخلی مختص فرهنگی بیگانه تلقی شد و بحث چندانی را برنینگیخت. در چنین فضایی حتا موافقتهایی نیز با آن صورت گرفت و بسیاری از حکمای اسلامی آن را تایید کردند. با این همه باید تاکید کرد که تقریبا هیچ کدام از نقدهای شرقی بر نظریه تکامل کاری به مسائل علمی ندارند و صرفا پیامدهای فلسفی و معرفتشناختی این نظریه را در نظر میگیرند.
کتاب «مواجهه با داروین» حاصل ترجمه و پژوهش امیرمحمد گمینی، عضو هیئت علمی پژوهشکده تاریخ علم دانشگاه تهران، و شامل دو بخش عمده است. بخش نخست و اصلی کتاب ترجمهای است از کتابی نوشته عادل زیادات، پژوهشگر دانشگاه یرموک در اردن، که در سال ۱۹۸۶ به زبان انگلیسی با عنوان «علم غربی در جهان عرب: تاثیر داروینیسم، ۱۸۶۰ تا ۱۹۳۰» منتشر شد. بخش دیگر آن که مکمل و ضمیمه بخش نخست کتاب شده، خلاصهای از پژوهشهای دکتر گمینی درباره مواجهه شیخ محمدرضا نجفی اصفهانی (۱۲۴۹ تا ۱۳۲۱) با نظریه تکامل انسان است. نثر کتاب و صفحهآرایی آن پاکیزه و دانشورانه است و با پانویسها، پینوشتها و منابع تفصیلی تکمیل شده است. با این حال وجود یک نمایه میتوانست به خوانندگان در یافتن مطالب دلخواه درون کتاب کمک کند. این کتاب دومین عنوان از مجموعه «مطالعات علم و فناوری» است که با دبیری دکتر حسین شیخرضایی از سوی نشر کرگدن منتشر میشود.
https://www.instagram.com/p/BcPePXHBhEn/
عطاکالیراد (پژوهشگاه دانشهای بنیادی)
عرفان خسروی (دانشگاه تهران)
امیرمحمد گمینی
۱۳ آذر ساعت ۱۷ تا ۱۹
در سرای اهل قلم: انقلاب، فلسطین جنوبی، کوچه خواجهنصیر، کاشی دوم
یادداشت آقای کاوه فیضاللهی (روزنامهنگار علم، مترجم و جانورشناس) درباره این کتاب:
تصور رایج از علم در جهان اسلام دانشی است که به کار آید، چیزی که به ما کمک کند قدرتمندتر و ثروتمندتر شویم و زندگی آسودهتری داشته باشیم. پس وقتی علم از حیطه عملی خارج و به حیطه نظری وارد میشود، و بهویژه هنگامی که این کار را با یک نظریه بنیادی و بنیانکن انجام میدهد که از سوی بعضی اندیشمندان به «اسید همگانی» تشبیه شده، کاملا طبیعی و قابل پیشبینی است که با «مواجهه» روبهرو شود. اما در مورد نظریه تکامل اوضاع کمی فرق میکند. با نظریه داروین، در خود اروپا و پیش از ورود به شرق، و نه فقط از سوی فیلسوفان و دینشناسان بلکه حتا بیشتر از سوی خود دانشمندان، چنان مخالفتهایی صورت گرفت که وقتی به شرق عمدتا مسلمان رسید، در مخالفت با آن نه تنها تقدمی نبود، بلکه عمدتا موضوعی داخلی مختص فرهنگی بیگانه تلقی شد و بحث چندانی را برنینگیخت. در چنین فضایی حتا موافقتهایی نیز با آن صورت گرفت و بسیاری از حکمای اسلامی آن را تایید کردند. با این همه باید تاکید کرد که تقریبا هیچ کدام از نقدهای شرقی بر نظریه تکامل کاری به مسائل علمی ندارند و صرفا پیامدهای فلسفی و معرفتشناختی این نظریه را در نظر میگیرند.
کتاب «مواجهه با داروین» حاصل ترجمه و پژوهش امیرمحمد گمینی، عضو هیئت علمی پژوهشکده تاریخ علم دانشگاه تهران، و شامل دو بخش عمده است. بخش نخست و اصلی کتاب ترجمهای است از کتابی نوشته عادل زیادات، پژوهشگر دانشگاه یرموک در اردن، که در سال ۱۹۸۶ به زبان انگلیسی با عنوان «علم غربی در جهان عرب: تاثیر داروینیسم، ۱۸۶۰ تا ۱۹۳۰» منتشر شد. بخش دیگر آن که مکمل و ضمیمه بخش نخست کتاب شده، خلاصهای از پژوهشهای دکتر گمینی درباره مواجهه شیخ محمدرضا نجفی اصفهانی (۱۲۴۹ تا ۱۳۲۱) با نظریه تکامل انسان است. نثر کتاب و صفحهآرایی آن پاکیزه و دانشورانه است و با پانویسها، پینوشتها و منابع تفصیلی تکمیل شده است. با این حال وجود یک نمایه میتوانست به خوانندگان در یافتن مطالب دلخواه درون کتاب کمک کند. این کتاب دومین عنوان از مجموعه «مطالعات علم و فناوری» است که با دبیری دکتر حسین شیخرضایی از سوی نشر کرگدن منتشر میشود.
https://www.instagram.com/p/BcPePXHBhEn/
Instagram
Erfan Khosravi
معرفی و بررسی کتاب «مواجهه با داروین: نخستین برخوردها با نظریۀ تکامل در شرق مسیحی و اسلامی» عطاکالیراد (پژوهشگاه دانشهای بنیادی) عرفان خسروی (دانشگاه تهران) امیرمحمد گمینی ۱۳ آذر ساعت ۱۷ تا ۱۹ در سرای اهل قلم: انقلاب، فلسطین جنوبی، کوچه خواجهنصیر، کاشی…
Forwarded from پژوهشکده تاریخ علم
نشست معرفی و بررسی کتاب «مواجه با داروین؛ نخستین برخوردها با نظریه تکامل در شرق مسیحی و اسلامی» دوشنبه (13 آذرماه) با حضور امیرمحمد گمینی، مترجم اثر، عطا کالیراد و عرفان خسروی در سرای اهل قلم
Forwarded from عجائبالمخلوقات (Erfan Khosravi)
عجایبالمخلوقات - معرفی کتاب
امیرمحمد گمینی
Forwarded from عجائبالمخلوقات (Erfan Khosravi)
عجایبالمخلوقات - درباره کتاب
عطا کالیراد
Forwarded from عجائبالمخلوقات (Erfan Khosravi)
عجایبالمخلوقات - مواجهه با زیستشناسی نوین در ایران
عرفان خسروی
Forwarded from عجائبالمخلوقات (Erfan Khosravi)
عجایبالمخلوقات - مواجهه با علوم جدید در ایران
امیرمحمد گمینی
Forwarded from عجائبالمخلوقات (Erfan Khosravi)
عجایبالمخلوقات - سابقه احتمالی نظریه تکامل در ایران
عرفان خسروی
Forwarded from عجائبالمخلوقات (Erfan Khosravi)
عجایبالمخلوقات - سوالات دکتر شیخرضایی درباره مواجهه با تکامل
حسین شیخرضایی
عجایبالمخلوقات
جلسه نقد و بررسی کتاب مواجهه با داروین
سوالات دکتر شیخرضایی درباره مواجهه با تکامل
t.me/ajamax
جلسه نقد و بررسی کتاب مواجهه با داروین
سوالات دکتر شیخرضایی درباره مواجهه با تکامل
t.me/ajamax
Forwarded from عجائبالمخلوقات (Erfan Khosravi)
عجایبالمخلوقات - مواجهه با علوم جدید در ایران
امیرمحمد گمینی
Forwarded from عجائبالمخلوقات (Erfan Khosravi)
عجایبالمخلوقات - نخستین بحثها پیرامون تکامل انسان در ایران
عرفان خسروی
عجایبالمخلوقات
جلسه نقد و بررسی کتاب مواجهه با داروین
نخستین بحثها پیرامون تکامل انسان در ایران
t.me/ajamax
جلسه نقد و بررسی کتاب مواجهه با داروین
نخستین بحثها پیرامون تکامل انسان در ایران
t.me/ajamax
Forwarded from عجائبالمخلوقات (Erfan Khosravi)
عجايبالمخلوقات - درباره انتخاب واژه تکامل
عرفان خسروی
Forwarded from پارینه/پالئوگرام (Erfan Khosravi)
مواجهه با داروین میان اعراب و ایرانیان
نشست نقد و بررسی کتاب «مواجه با داروین؛ نخستین برخوردها با نظریه تکامل در شرق مسیحی و اسلامی» دوشنبه (۱۳ آذرماه) با حضور امیرمحمد گمینی، مترجم و پژوهشگر اثر، عطا کالیراد و عرفان خسروی در سرای اهل قلم برگزار شد.
خسروی در این نشست با بیان اینکه مواجهه با نظریه داروین چندین مرحله دارد که ما را به مقایسه نخبگان ایرانی با نخبگان عرب میرساند، گفت: مهمترین ایرانیانی که در این کتاب نقدی بر داروین داشتند و به آن اشاره شده است سیدجمالالدین اسدآبادی و محمدرضا نجفی اصفهانی است که مدتها پس از ارائه نظریه داروین، آن را بیشوکم نقد کردند؛ در حالی که در سده نوزدهم طی مدت کوتاهی جامعه روشنفکری عرب برخورد بسیار بازتری با نظریه تکامل کرد و به نقد و بررسی آن پرداخت.
وی تاریخچهای از کتابهایی که در این حوزه نگاشته شده ارایه کرد و گفت: کتاب «جانورنامه» (انصاری کاشانی) در سال ۱۲۸۷ قمری نوشته شد اما کوچکترین ارتباطی با نظریه داروین ندارد. زیستشناسی مدرن شاخصهای دارد که مهمترین آن مفهوم تاریخ طبیعی است. در کتاب «جانورنامه» تاریخ طبیعی وجود دارد اما در کنار بررسی جانوران زهرناک و مضر ایران، یعنی همآنچه از دید علمای قدیم، علوم نافع شمرده میشود. آنچه از دیرینهشناسی و ردهبندی در این کتاب مطرح میشود ارتباطی به داروین ندارد.
کتاب اصول علم گیاهشناسی (ناظمالعلوم) نیز که بعدها منتشر شد تاریخ طبیعی بسیار کمرنگی دارد. کتاب «حیوانشناسی» (گراویه و ولیالله خان) نیز فاقد اشاره به تکامل است و «علمالاشیاء» (بیرجندی) نیز اشارهای به تاریخ طبیعی و نگاه غایتگرایانه دارد. بعدها کتاب «تاریخ طبیعی» (گلگلاب) منتشر شد که باز اشارهای به دیرینهشناسی در آن نمیشود. اکنون این سوال مطرح میشود که آیا در این فاصله از نظریه تکامل اطلاعی نداشتند؟ پاسخ این است که با توجه به نگارش کتاب نجفی اصفهانی احتمالا نخبگان ایران از نظریه داروین اطلاع داشتند. مثلا علیاصغر حکمت در سال ۱۲۹۳ شمسی کتاب «فلسفه نشو و ارتقا» را ترجمه میکند، اما تا سال ۱۳۵۴ از ترس اتهام الحاد آن را منتشر نمیکند.
در سال ۱۳۱۴ که کتاب «علوم طبیعی» (هاشمی) منتشر میشود، نام داروین برای نخستین بار آورده میشود. چهار سال بعد، عباس شوقی ترجمه ناقصی از کتاب داروین باعنوان بنیاد انواع منتشر میکند. نگاهی به آثار فوق نشان میدهد که در ایران برخورد محتاطانه با داروین صورت گرفته است در حالی که اعراب نگاه بازتری با نظریه داروین داشتهاند.
https://goo.gl/ff9EJu
گزارشی که ایبنا از این نشست منتشرکرده کمی مخدوش است. بعضی تاریخها و نامها را اشتباه ذکر کردهاند. برخی جزئیات در گزیده بالا تصحیحشدهاند.
نشست نقد و بررسی کتاب «مواجه با داروین؛ نخستین برخوردها با نظریه تکامل در شرق مسیحی و اسلامی» دوشنبه (۱۳ آذرماه) با حضور امیرمحمد گمینی، مترجم و پژوهشگر اثر، عطا کالیراد و عرفان خسروی در سرای اهل قلم برگزار شد.
خسروی در این نشست با بیان اینکه مواجهه با نظریه داروین چندین مرحله دارد که ما را به مقایسه نخبگان ایرانی با نخبگان عرب میرساند، گفت: مهمترین ایرانیانی که در این کتاب نقدی بر داروین داشتند و به آن اشاره شده است سیدجمالالدین اسدآبادی و محمدرضا نجفی اصفهانی است که مدتها پس از ارائه نظریه داروین، آن را بیشوکم نقد کردند؛ در حالی که در سده نوزدهم طی مدت کوتاهی جامعه روشنفکری عرب برخورد بسیار بازتری با نظریه تکامل کرد و به نقد و بررسی آن پرداخت.
وی تاریخچهای از کتابهایی که در این حوزه نگاشته شده ارایه کرد و گفت: کتاب «جانورنامه» (انصاری کاشانی) در سال ۱۲۸۷ قمری نوشته شد اما کوچکترین ارتباطی با نظریه داروین ندارد. زیستشناسی مدرن شاخصهای دارد که مهمترین آن مفهوم تاریخ طبیعی است. در کتاب «جانورنامه» تاریخ طبیعی وجود دارد اما در کنار بررسی جانوران زهرناک و مضر ایران، یعنی همآنچه از دید علمای قدیم، علوم نافع شمرده میشود. آنچه از دیرینهشناسی و ردهبندی در این کتاب مطرح میشود ارتباطی به داروین ندارد.
کتاب اصول علم گیاهشناسی (ناظمالعلوم) نیز که بعدها منتشر شد تاریخ طبیعی بسیار کمرنگی دارد. کتاب «حیوانشناسی» (گراویه و ولیالله خان) نیز فاقد اشاره به تکامل است و «علمالاشیاء» (بیرجندی) نیز اشارهای به تاریخ طبیعی و نگاه غایتگرایانه دارد. بعدها کتاب «تاریخ طبیعی» (گلگلاب) منتشر شد که باز اشارهای به دیرینهشناسی در آن نمیشود. اکنون این سوال مطرح میشود که آیا در این فاصله از نظریه تکامل اطلاعی نداشتند؟ پاسخ این است که با توجه به نگارش کتاب نجفی اصفهانی احتمالا نخبگان ایران از نظریه داروین اطلاع داشتند. مثلا علیاصغر حکمت در سال ۱۲۹۳ شمسی کتاب «فلسفه نشو و ارتقا» را ترجمه میکند، اما تا سال ۱۳۵۴ از ترس اتهام الحاد آن را منتشر نمیکند.
در سال ۱۳۱۴ که کتاب «علوم طبیعی» (هاشمی) منتشر میشود، نام داروین برای نخستین بار آورده میشود. چهار سال بعد، عباس شوقی ترجمه ناقصی از کتاب داروین باعنوان بنیاد انواع منتشر میکند. نگاهی به آثار فوق نشان میدهد که در ایران برخورد محتاطانه با داروین صورت گرفته است در حالی که اعراب نگاه بازتری با نظریه داروین داشتهاند.
https://goo.gl/ff9EJu
گزارشی که ایبنا از این نشست منتشرکرده کمی مخدوش است. بعضی تاریخها و نامها را اشتباه ذکر کردهاند. برخی جزئیات در گزیده بالا تصحیحشدهاند.
Forwarded from س.ا.ج
فصل سخن6 .wma
13 MB