🔹 یادداشت دکتر امیرحسین خداپرست مترجم کتاب فضایل ذهن در معرفی این کتاب (۱)
احتمالاً دربارهی محتوا و ترجمهی فضایل ذهن، نوشتهی پُرنفوذِ لیندا زگزبسکی، مطالبی منتشر خواهد شد. در این نوشتهی کوتاه، میخواهم دربارهی اهمیت این کتاب برای ما سخن بگویم. به گمان من، فضایل ذهن از دو منظر برای ما مهم است:
۱. از منظر تخصصی و دانشگاهی، کتاب فضایل ذهن از کتابهای مرجع در معرفتشناسی فضیلت، و شاید مهمترینِ آنها است. این کتاب نخستین اثری است که در حوزهی معرفتشناسی فضیلت به فارسی ترجمه و منتشر میشود. گرچه پیشتر معدود مقالات و آثاری در معرفی و توضیح این گرایش نسبتاً جدید در معرفتشناسی به فارسی منتشر شده بود، میتوان گفت که هیچیک از آنها از حیث نفوذ و عمق به پایهی این کتاب نمیرسد. از این رو، فضایل ذهن میتواند آشنایی ما را با معرفتشناسی فضیلت غنایی بیشتر بخشد.
افزون بر این، از آنجا که روایت زگزبسکی از معرفتشناسی فضیلت اخلاقی و مسئولیتباورانه است، و نیز بخش دوم کتاب بهتفصیل به نظریهی فضیلت و رذیلت اختصاص دارد، خواندنِ این کتاب ما را با نظریهی فضیلت، به مثابهی نظریهای مهم و احیاشده در فلسفهی اخلاق هنجاری، نیز آشنا میکند. این نکته در جای خود مهم است، چون از نوشتههای احیاگران نظریهی فضیلت و نظریهپردازان فضیلت در دوران ما، کمتر اثر مهم و چشمگیری به فارسی ترجمه و منتشر شده است. فضایل ذهن میتواند این کاستی را نیز تا حدی برطرف کند. در این کتاب، نظریهی فضیلت و رذیلتِ جامعی پرورانده میشود که بر حوزههای اخلاق و معرفتشناسی بهیکسان ناظر است.
دیگر اینکه، گرچه انتشار کتابهای مقدماتی و آموزشیِ معرفتشناسی به زبان فارسی بسیار بیشتر از قبل شده است، زبان فارسی در این زمینه، همچون بسیاری از دیگر زمینههای فلسفی، دچار کمبود تکنگاریهایی است که صرفاً مروری بر نظریههای توجیه و معرفت نباشند بلکه نظریه یا مفهومی خاص را تحلیل کنند و توضیح دهند، نظریههای رقیب را ارزیابی کنند یا، مهمتر از این، به آثاری کلاسیک در معرفتشناسی بدل شده باشند. عُمق فلسفیِ این آثار موجب میشود تنوع موجود در انتشار آثار فلسفی در ایران ارزش بیشتری بیابد و اجتماع فلسفیِ فهیمتر و قویتری شکل گیرد. فضایل ذهن تکنگاریای در نظریهی فضیلت، به طور عام، و معرفتشناسی فضیلت، به طور خاص، است که، در عین حال، میتواند مقدمهای بسیار خوب هم بر نظریهی فضیلت هم بر معرفتشناسی باشد. این کتاب اینک در معرفتشناسی فضیلت به اثری کلاسیک بدل شده و خود راهی برای اندیشهها و آثار دیگر گشوده است.
@kargadanpub
احتمالاً دربارهی محتوا و ترجمهی فضایل ذهن، نوشتهی پُرنفوذِ لیندا زگزبسکی، مطالبی منتشر خواهد شد. در این نوشتهی کوتاه، میخواهم دربارهی اهمیت این کتاب برای ما سخن بگویم. به گمان من، فضایل ذهن از دو منظر برای ما مهم است:
۱. از منظر تخصصی و دانشگاهی، کتاب فضایل ذهن از کتابهای مرجع در معرفتشناسی فضیلت، و شاید مهمترینِ آنها است. این کتاب نخستین اثری است که در حوزهی معرفتشناسی فضیلت به فارسی ترجمه و منتشر میشود. گرچه پیشتر معدود مقالات و آثاری در معرفی و توضیح این گرایش نسبتاً جدید در معرفتشناسی به فارسی منتشر شده بود، میتوان گفت که هیچیک از آنها از حیث نفوذ و عمق به پایهی این کتاب نمیرسد. از این رو، فضایل ذهن میتواند آشنایی ما را با معرفتشناسی فضیلت غنایی بیشتر بخشد.
افزون بر این، از آنجا که روایت زگزبسکی از معرفتشناسی فضیلت اخلاقی و مسئولیتباورانه است، و نیز بخش دوم کتاب بهتفصیل به نظریهی فضیلت و رذیلت اختصاص دارد، خواندنِ این کتاب ما را با نظریهی فضیلت، به مثابهی نظریهای مهم و احیاشده در فلسفهی اخلاق هنجاری، نیز آشنا میکند. این نکته در جای خود مهم است، چون از نوشتههای احیاگران نظریهی فضیلت و نظریهپردازان فضیلت در دوران ما، کمتر اثر مهم و چشمگیری به فارسی ترجمه و منتشر شده است. فضایل ذهن میتواند این کاستی را نیز تا حدی برطرف کند. در این کتاب، نظریهی فضیلت و رذیلتِ جامعی پرورانده میشود که بر حوزههای اخلاق و معرفتشناسی بهیکسان ناظر است.
دیگر اینکه، گرچه انتشار کتابهای مقدماتی و آموزشیِ معرفتشناسی به زبان فارسی بسیار بیشتر از قبل شده است، زبان فارسی در این زمینه، همچون بسیاری از دیگر زمینههای فلسفی، دچار کمبود تکنگاریهایی است که صرفاً مروری بر نظریههای توجیه و معرفت نباشند بلکه نظریه یا مفهومی خاص را تحلیل کنند و توضیح دهند، نظریههای رقیب را ارزیابی کنند یا، مهمتر از این، به آثاری کلاسیک در معرفتشناسی بدل شده باشند. عُمق فلسفیِ این آثار موجب میشود تنوع موجود در انتشار آثار فلسفی در ایران ارزش بیشتری بیابد و اجتماع فلسفیِ فهیمتر و قویتری شکل گیرد. فضایل ذهن تکنگاریای در نظریهی فضیلت، به طور عام، و معرفتشناسی فضیلت، به طور خاص، است که، در عین حال، میتواند مقدمهای بسیار خوب هم بر نظریهی فضیلت هم بر معرفتشناسی باشد. این کتاب اینک در معرفتشناسی فضیلت به اثری کلاسیک بدل شده و خود راهی برای اندیشهها و آثار دیگر گشوده است.
@kargadanpub
یادداشت دکتر امیرحسین خداپرست مترجم کتاب فضایل ذهن در معرفی این کتاب (۲)
۲. از منظر غیرتخصصی و غیردانشگاهی، مطالعهی فضایل ذهن میتواند برای خوانندهی آشنا با مسائل فکری ارزشهایی شخصی از پی آورد. اندیشهی اصلی کتاب این است که همانقدر که آراستگی به فضیلتها و پرهیز از رذیلتها از نظر اخلاقی مهم است، آراستگی به فضیلتهای فکری و اجتناب از رذیلتهای فکری هم از نظر اخلاقی مهم است. به عبارت دیگر، ستوده بودنِ اشخاص از لحاظ منش فکری یا نکوهیده بودن آنان از این لحاظ موضوعیتِ اخلاقی هم دارد. و باز، به عبارت دیگر، اگر ما شجاعت اخلاقی، فروتنی اخلاقی، صداقت اخلاقی و، در مجموع، شرافت اخلاقی را تحسین میکنیم و خود و دیگران را به آراستگی به آنها فرامیخوانیم، و اگر از بُزدلی، تکبر و تفرعن، بیصداقتی، بیانصافی و، درمجموع، بیشرافتیِ اخلاقی بیزاری میجوییم و خود و دیگران را به اجتناب از این رذایل فرامیخوانیم، باید در نظر داشته باشیم که آراستگی به شجاعت فکری، فروتنی فکری، صداقت فکری، گشودگی ذهنی، و دچار نبودن به بُزدلیِ فکری، تفرعنِ فکری، بیصداقتیِ فکری، تعصب و جزم و جمود نیز به همان میزان اهمیت اخلاقی دارد.
فضایل ذهن، با این اندیشهی اصلی، ما را با فضیلتها و رذیلتهای فکری آشنا میکند. این کتاب نشان میدهد که اگر میخواهیم زندگی خوبی داشته باشیم، باید بدانیم بخش بسیار مهمی از زندگی خوب از داشتن عادات فکری و منشِ فکریِ خوب برمیخیزد. اگر واجد شجاعت، فروتنی، استقلال فکری و گشودگی ذهنی باشیم و بکوشیم این فضیلتها را در اجتماع معرفتیمان بگسترانیم، میتوانیم به بهبود فردی و جمعیمان امیدوار باشیم. اما اگر بُزدلی، تکبر و تفرعن، ناتوانی از بیطرفی یا فراتر رفتن از افق فکری خود، تعصب، جزم و جمود، و وابستگی فکری به مراجع فکری در حوزههای مختلف بر عادات و منش فکری ما حاکم باشد، نهفقط از نظر معرفتی آسیبپذیر میشویم بلکه زندگی فردی و اجتماعیِ بدی هم خواهیم داشت.
برای اینکه مثالی روشن در اختیار داشته باشیم، میتوانیم به انبوه پیامها و اخباری بیندیشیم که شبانهروز از هر سو، از رسانههای رسمی گرفته تا شبکههای اجتماعی و ارتباطی، بر ما فرومیبارند. تاکنون اندیشیدهاید که ما، در مقام فاعل معرفت، چگونه با این انبوه دادهها مواجه میشویم و چگونه میتوانیم در میان آنها صحیح را از سقیم، صادق را از کاذب، عمیق را از سطحی، و مهم را از بیاهمیت جدا کنیم؟ فهم ما از دنیای پیرامون تا حد زیادی با همین دادهها شکل میگیرد؛ ما چگونه میتوانیم فهم بهتری داشته باشیم؟ ترجمانِ معرفتشناختیِ این سؤال آن است که چگونه میتوانیم فرایندهای باورسازِ گوناگون را از یکدیگر تمیز دهیم و فرایندهای باورسازِ صدقرسان و فهمرسان را از فرایندهای باورسازِ معیوب یا ناقص مجزا کنیم. و نیز، چگونه میتوانیم فاعل معرفتیِ بهتری بشویم.
زگزبسکی در فضایل ذهن نظریهای پیش نهاده است که به این بحثها میپردازد، و بر آن است که از طریق اخلاق فضیلت، و با اتکا به مزایای اخلاق فضیلت بر نظریههای اخلاق رقیب، راههایی برای آراسته شدن به فضیلتهای فکری، برای فاعلیتِ معرفتیِ خوب، به دست دهد. اهمیت فضایل ذهن در حدی بوده که از پسِ انتشارِ آن، با حفظ همان چارچوب یا با تغییرهایی، آثار بسیاری در شناخت فضیلتها و رذیلتهای فکری نگاشته شده است. این آثار الگوهایی برای فعالیتهای تعلیمی و تربیتیِ فوقالعاده جالبی پدید آوردهاند که اینک در سطح مدارس و در آموزش کودکان و نوجوانان به کار گرفته میشوند.
با در نظر داشتنِ این همه، اینک میتوانم بگویم که آشنایی با فضایل ذهن و سپس ترجمهی آن برای من تجربهای بصیرتزا و لذتبخش بود. اینک امیدوارم، اولاً، این ترجمه بتواند همین تجربه را برای خوانندهی فارسیزبان نیز به همراه آورد؛ و، ثانیاً، آثار و نتایجی مثبت و مفید برای زندگیِ اخلاقی و فکریِ او داشته باشد؛ که اگر چنین شود، کلاهگوشهی مترجم به آفتاب خواهد رسید.
@kargadanpub
۲. از منظر غیرتخصصی و غیردانشگاهی، مطالعهی فضایل ذهن میتواند برای خوانندهی آشنا با مسائل فکری ارزشهایی شخصی از پی آورد. اندیشهی اصلی کتاب این است که همانقدر که آراستگی به فضیلتها و پرهیز از رذیلتها از نظر اخلاقی مهم است، آراستگی به فضیلتهای فکری و اجتناب از رذیلتهای فکری هم از نظر اخلاقی مهم است. به عبارت دیگر، ستوده بودنِ اشخاص از لحاظ منش فکری یا نکوهیده بودن آنان از این لحاظ موضوعیتِ اخلاقی هم دارد. و باز، به عبارت دیگر، اگر ما شجاعت اخلاقی، فروتنی اخلاقی، صداقت اخلاقی و، در مجموع، شرافت اخلاقی را تحسین میکنیم و خود و دیگران را به آراستگی به آنها فرامیخوانیم، و اگر از بُزدلی، تکبر و تفرعن، بیصداقتی، بیانصافی و، درمجموع، بیشرافتیِ اخلاقی بیزاری میجوییم و خود و دیگران را به اجتناب از این رذایل فرامیخوانیم، باید در نظر داشته باشیم که آراستگی به شجاعت فکری، فروتنی فکری، صداقت فکری، گشودگی ذهنی، و دچار نبودن به بُزدلیِ فکری، تفرعنِ فکری، بیصداقتیِ فکری، تعصب و جزم و جمود نیز به همان میزان اهمیت اخلاقی دارد.
فضایل ذهن، با این اندیشهی اصلی، ما را با فضیلتها و رذیلتهای فکری آشنا میکند. این کتاب نشان میدهد که اگر میخواهیم زندگی خوبی داشته باشیم، باید بدانیم بخش بسیار مهمی از زندگی خوب از داشتن عادات فکری و منشِ فکریِ خوب برمیخیزد. اگر واجد شجاعت، فروتنی، استقلال فکری و گشودگی ذهنی باشیم و بکوشیم این فضیلتها را در اجتماع معرفتیمان بگسترانیم، میتوانیم به بهبود فردی و جمعیمان امیدوار باشیم. اما اگر بُزدلی، تکبر و تفرعن، ناتوانی از بیطرفی یا فراتر رفتن از افق فکری خود، تعصب، جزم و جمود، و وابستگی فکری به مراجع فکری در حوزههای مختلف بر عادات و منش فکری ما حاکم باشد، نهفقط از نظر معرفتی آسیبپذیر میشویم بلکه زندگی فردی و اجتماعیِ بدی هم خواهیم داشت.
برای اینکه مثالی روشن در اختیار داشته باشیم، میتوانیم به انبوه پیامها و اخباری بیندیشیم که شبانهروز از هر سو، از رسانههای رسمی گرفته تا شبکههای اجتماعی و ارتباطی، بر ما فرومیبارند. تاکنون اندیشیدهاید که ما، در مقام فاعل معرفت، چگونه با این انبوه دادهها مواجه میشویم و چگونه میتوانیم در میان آنها صحیح را از سقیم، صادق را از کاذب، عمیق را از سطحی، و مهم را از بیاهمیت جدا کنیم؟ فهم ما از دنیای پیرامون تا حد زیادی با همین دادهها شکل میگیرد؛ ما چگونه میتوانیم فهم بهتری داشته باشیم؟ ترجمانِ معرفتشناختیِ این سؤال آن است که چگونه میتوانیم فرایندهای باورسازِ گوناگون را از یکدیگر تمیز دهیم و فرایندهای باورسازِ صدقرسان و فهمرسان را از فرایندهای باورسازِ معیوب یا ناقص مجزا کنیم. و نیز، چگونه میتوانیم فاعل معرفتیِ بهتری بشویم.
زگزبسکی در فضایل ذهن نظریهای پیش نهاده است که به این بحثها میپردازد، و بر آن است که از طریق اخلاق فضیلت، و با اتکا به مزایای اخلاق فضیلت بر نظریههای اخلاق رقیب، راههایی برای آراسته شدن به فضیلتهای فکری، برای فاعلیتِ معرفتیِ خوب، به دست دهد. اهمیت فضایل ذهن در حدی بوده که از پسِ انتشارِ آن، با حفظ همان چارچوب یا با تغییرهایی، آثار بسیاری در شناخت فضیلتها و رذیلتهای فکری نگاشته شده است. این آثار الگوهایی برای فعالیتهای تعلیمی و تربیتیِ فوقالعاده جالبی پدید آوردهاند که اینک در سطح مدارس و در آموزش کودکان و نوجوانان به کار گرفته میشوند.
با در نظر داشتنِ این همه، اینک میتوانم بگویم که آشنایی با فضایل ذهن و سپس ترجمهی آن برای من تجربهای بصیرتزا و لذتبخش بود. اینک امیدوارم، اولاً، این ترجمه بتواند همین تجربه را برای خوانندهی فارسیزبان نیز به همراه آورد؛ و، ثانیاً، آثار و نتایجی مثبت و مفید برای زندگیِ اخلاقی و فکریِ او داشته باشد؛ که اگر چنین شود، کلاهگوشهی مترجم به آفتاب خواهد رسید.
@kargadanpub
Forwarded from دوستان حكمت و معرفت
#شمارۀ١٣٦ اسلام و محیطزیست کتاب فیلسوف دانشجو است
کریم مجتهدی
کرگدن
چاپ اول: 1396
240 صفحه
کتاب «فیلسوف دانشجو است» مجموعهای از نوشتهها و گفتههای کریم مجتهدی است. این اثر از 24 مقاله و گفتوگو در موضوعات مختلف تشکیل شده است. شاید بتوان گفت وجه اشتراک مقالات این اثر دغدغهها و مسائل مجتهدی در طول سالها تدریس، تألیف و ترجمه است؛ برخی از برجستهترین این دغدغهها عبارتاند از: شأن و اهمیت فلسفه و نسبت آن با دیگر شئون زندگی انسانی از قبیل علم و الهیات و هنر و تاریخ، آسیبشناسی وضع فلسفه در ایران، وضع بشر معاصر در قبال جهان، طبیعت، جنگ و صلح، نسبت نظر و عمل، مسئلۀ فلسفههای مقایسهای و تعاملات فکری فیلسوفان و هنرمندان در دورههایی خاص و مطالبی دربارۀ سابقۀ فلسفه در سنت و فرهنگ ما. روش مؤلف نیز در نگارش این مقالات رویکرد تاریخی بوده است. مجتهدی در بخشی از اولین مقاله با عنوان «فیلسوف دانشجو است» چنین نگاشته است: «اگر ما در اینجا میگوییم که فیلسوف دانشجو است، منظور بههیچوجه این نیست که هر دانشجویی فیلسوف است، بلکه غیرمستقیم میخواهیم بگوییم که متأسفانه اکثر دانشجویان ما دانشجو نیستند، همانطورکه گاهی استادان ما به معنای واقعی کلمه استاد نیستند. بعضی از استادانی که فاقد روحیۀ دانشجویی هستند، نمیتوانند دانشجو تربیت کنند، آن هم فقط در رشتۀ فلسفه، بلکه در تمام رشتهها اعم از نظری یا عملی، خواه در رشتههای علوم ریاضی، طبیعی و خواه در علوم انسانی.» مطالب کتاب فرمهای متنوعی اعم از سخنرانی، گفتوگو، یادداشت و مقالات پژوهشی دارند. بنا به گفتۀ ناشر «ترتیب مطالب براساس سیر از طرح انتقادی مسائل روزمرهتر فرهنگی به جانب امور پژوهشیتر و تخصصیتر است.» برای نمونه از عناوین نوشتارهای این کتاب میتوان به آسیبشناسی فلسفه، فلسفه و پژوهش، تربیت فلسفی جوان امروز، فلاسفۀ بزرگ آیندۀ بشرند نه گذشتۀ او، نظر و عمل، صلح: افق امید، ملاحظاتی در فلسفۀ هنر کانت، هگل و فلسفۀ تاریخ او، هویت از نظر فرهنگی و فلسفی، فلسفه در ایران به روایت شاردن، سخنی دربارۀ قلب اشاره کرد.
https://t.me/joinchat/AAAAAD_s2rR-1QsTt-yZsg
کریم مجتهدی
کرگدن
چاپ اول: 1396
240 صفحه
کتاب «فیلسوف دانشجو است» مجموعهای از نوشتهها و گفتههای کریم مجتهدی است. این اثر از 24 مقاله و گفتوگو در موضوعات مختلف تشکیل شده است. شاید بتوان گفت وجه اشتراک مقالات این اثر دغدغهها و مسائل مجتهدی در طول سالها تدریس، تألیف و ترجمه است؛ برخی از برجستهترین این دغدغهها عبارتاند از: شأن و اهمیت فلسفه و نسبت آن با دیگر شئون زندگی انسانی از قبیل علم و الهیات و هنر و تاریخ، آسیبشناسی وضع فلسفه در ایران، وضع بشر معاصر در قبال جهان، طبیعت، جنگ و صلح، نسبت نظر و عمل، مسئلۀ فلسفههای مقایسهای و تعاملات فکری فیلسوفان و هنرمندان در دورههایی خاص و مطالبی دربارۀ سابقۀ فلسفه در سنت و فرهنگ ما. روش مؤلف نیز در نگارش این مقالات رویکرد تاریخی بوده است. مجتهدی در بخشی از اولین مقاله با عنوان «فیلسوف دانشجو است» چنین نگاشته است: «اگر ما در اینجا میگوییم که فیلسوف دانشجو است، منظور بههیچوجه این نیست که هر دانشجویی فیلسوف است، بلکه غیرمستقیم میخواهیم بگوییم که متأسفانه اکثر دانشجویان ما دانشجو نیستند، همانطورکه گاهی استادان ما به معنای واقعی کلمه استاد نیستند. بعضی از استادانی که فاقد روحیۀ دانشجویی هستند، نمیتوانند دانشجو تربیت کنند، آن هم فقط در رشتۀ فلسفه، بلکه در تمام رشتهها اعم از نظری یا عملی، خواه در رشتههای علوم ریاضی، طبیعی و خواه در علوم انسانی.» مطالب کتاب فرمهای متنوعی اعم از سخنرانی، گفتوگو، یادداشت و مقالات پژوهشی دارند. بنا به گفتۀ ناشر «ترتیب مطالب براساس سیر از طرح انتقادی مسائل روزمرهتر فرهنگی به جانب امور پژوهشیتر و تخصصیتر است.» برای نمونه از عناوین نوشتارهای این کتاب میتوان به آسیبشناسی فلسفه، فلسفه و پژوهش، تربیت فلسفی جوان امروز، فلاسفۀ بزرگ آیندۀ بشرند نه گذشتۀ او، نظر و عمل، صلح: افق امید، ملاحظاتی در فلسفۀ هنر کانت، هگل و فلسفۀ تاریخ او، هویت از نظر فرهنگی و فلسفی، فلسفه در ایران به روایت شاردن، سخنی دربارۀ قلب اشاره کرد.
https://t.me/joinchat/AAAAAD_s2rR-1QsTt-yZsg
Telegram
دوستان حكمت و معرفت
معرفى تازههای فصلنامه علمی تخصصی اطلاعات حکمت و معرفت
ارتباط با ادمين:
@hekmatvamarefat
ارتباط با ادمين:
@hekmatvamarefat
گزارش جلسه رونمایی از کتاب فیلسوف دانشجو است اثر دکتر کریم مجتهدی از نشر کرگدن در دفتر این نشر، روزنامه اعتماد
http://etemadnewspaper.ir/Default.aspx?NPN_Id=776&PageNO=7#
@kargadanpub
http://etemadnewspaper.ir/Default.aspx?NPN_Id=776&PageNO=7#
@kargadanpub
متن سخنان نشست بررسی کتاب در جستوجوی معنا در روزنامه اعتماد
www.etemaad.ir/Default.aspx?NPN_Id=783&pageno=7
@kargadanpub
www.etemaad.ir/Default.aspx?NPN_Id=783&pageno=7
@kargadanpub
Forwarded from خانه کتاب
☀️پيشتازي كتابفروشي هاي شهرستاني در تابستانه كتاب☀️
☀️طرح «تابستانه کتاب» که از 15 مردادماه با مشارکت 828 کتابفروشی از 31 استان کشور آغاز به کار کرد، همچنان با استقبال علاقه مندان و خریداران کتاب همراه است و تاکنون در این طرح کتابفروشیهای شهرستانی در مقایسه با کتابفروشیهای تهران در حوزه فروش کتاب، پیشگام هستند.
☀️ كتابفروشيهاي پرديس كتاب(مشهد)، شهر كتاب رشت(رشت)، نمايشگاه و فروشگاه كتاب محام (اهواز)، رشد(اهواز)، شهر كتاب هفت حوض(تهران)، انتشارات جنگل(گيلان)، شهر كتاب مركزي(تهران)، شهر كتاب ساري(مازندران)،گوتنبرگ(تهران) و نشر ثالث (تهران) از بين 816 كتابفروشي فعال در طرح «تابستانه كتاب» در فهرست پرفروش ترين كتابفروشي هاي اين طرح قرار گرفتند.
☀️گفتني است، با گذشت بيش از دو هفته از اجراي طرح «تابستانه كتاب» تعداد كتابهاي فروش رفته در اين طرح از مرز 370 هزار نسخه گذشت است.
☀️در بين 31 استان شركتكننده در طرح تابستانه كتاب، استان تهران با 125 كتابفروشي در صدر قرار دارد و پس از آن، استان اصفهان با 92كتابفروشي و قم با 85 كتابفروشي در ردههاي بعدي طرح «تابستانه كتاب» قرار گرفتهاند. همچنين خراسان رضوي با 76، فارس با 44، كرمان با 27، كردستان با 26، مازندران با 24، آذربايجان شرقي با 24 كتابفروشي در اين طرح شركت كردهاند.
☀️همچنين، موسسه انتشاراتي قدياني، نشر افق، نشر چشمه، هوپا، ققنوس، نشر مركز، موسسه انتشاراتي نگاه، آموت، نيلوفر و نشر توسعه ايران در فهرست پرفروش ترين ناشران طرح تابستانه كتاب قرار گرفته اند.
☀️طرح «تابستانه كتاب» با شعار «اين چنين دوست كتاب است از او دست مدار» از پانزدهم مردادماه آغاز شده است و 566 كتابفروشي از مراكز استانها و 248كتابفروشي از شهرستانها در اين طرح فعال هستند. علاقهمندان و خريداران كتاب ميتوانند با همراه داشتن كارت ملي تا سوم شهريور در مراكز استانها و تا سيزدهم شهريور در شهرستانها به كتابفروشيهاي عضو طرح مراجعه و از تخفيف 20 تا 25 درصدي خريد كتاب در اين طرح تا سقف يكصد هزار تومان استفاده كنند.
http://yon.ir/Ewj3K
@khaneyeketab
☀️طرح «تابستانه کتاب» که از 15 مردادماه با مشارکت 828 کتابفروشی از 31 استان کشور آغاز به کار کرد، همچنان با استقبال علاقه مندان و خریداران کتاب همراه است و تاکنون در این طرح کتابفروشیهای شهرستانی در مقایسه با کتابفروشیهای تهران در حوزه فروش کتاب، پیشگام هستند.
☀️ كتابفروشيهاي پرديس كتاب(مشهد)، شهر كتاب رشت(رشت)، نمايشگاه و فروشگاه كتاب محام (اهواز)، رشد(اهواز)، شهر كتاب هفت حوض(تهران)، انتشارات جنگل(گيلان)، شهر كتاب مركزي(تهران)، شهر كتاب ساري(مازندران)،گوتنبرگ(تهران) و نشر ثالث (تهران) از بين 816 كتابفروشي فعال در طرح «تابستانه كتاب» در فهرست پرفروش ترين كتابفروشي هاي اين طرح قرار گرفتند.
☀️گفتني است، با گذشت بيش از دو هفته از اجراي طرح «تابستانه كتاب» تعداد كتابهاي فروش رفته در اين طرح از مرز 370 هزار نسخه گذشت است.
☀️در بين 31 استان شركتكننده در طرح تابستانه كتاب، استان تهران با 125 كتابفروشي در صدر قرار دارد و پس از آن، استان اصفهان با 92كتابفروشي و قم با 85 كتابفروشي در ردههاي بعدي طرح «تابستانه كتاب» قرار گرفتهاند. همچنين خراسان رضوي با 76، فارس با 44، كرمان با 27، كردستان با 26، مازندران با 24، آذربايجان شرقي با 24 كتابفروشي در اين طرح شركت كردهاند.
☀️همچنين، موسسه انتشاراتي قدياني، نشر افق، نشر چشمه، هوپا، ققنوس، نشر مركز، موسسه انتشاراتي نگاه، آموت، نيلوفر و نشر توسعه ايران در فهرست پرفروش ترين ناشران طرح تابستانه كتاب قرار گرفته اند.
☀️طرح «تابستانه كتاب» با شعار «اين چنين دوست كتاب است از او دست مدار» از پانزدهم مردادماه آغاز شده است و 566 كتابفروشي از مراكز استانها و 248كتابفروشي از شهرستانها در اين طرح فعال هستند. علاقهمندان و خريداران كتاب ميتوانند با همراه داشتن كارت ملي تا سوم شهريور در مراكز استانها و تا سيزدهم شهريور در شهرستانها به كتابفروشيهاي عضو طرح مراجعه و از تخفيف 20 تا 25 درصدي خريد كتاب در اين طرح تا سقف يكصد هزار تومان استفاده كنند.
http://yon.ir/Ewj3K
@khaneyeketab
Forwarded from اخبار فلسفه
بنا بر اعلام کمیته علمی بیست و چهارمین جشنواره کتاب سال دانشجویی، چهار عنوان کتاب «جهان فلسفی استنلی کوبریک»، «فلسفه تراژدی از افلاطون تا ژیژک»، «تاریخچه فلسفه زمان» و «مبانی علم حساب» در شاخه فلسفه به مرحله دوم چهارمین دوره جشنواره کتاب سال دانشجویی راه یافتند.
1- «جهان فلسفی استنلی کوبریک» | جرالد جی. آبرامز | محمدرضا اسمخانی | انتشارات ققنوس | 1395
این کتاب در پنج بخش «سوژه و جنگ»، «سوژه و عشق»، «سوژه و معنای زندگی»، «سوژه و تاریخ» و «سوژه و آینده» تدوین شده است.
2- «فلسفه تراژدی از افلاطون تا ژیژک» | جولیان یانگ | حسن امیریآرا | انتشارات ققنوس
این کتاب نقشهای نسبتا جامع از گفتههای فلاسفه غرب از جمله افلاطون، ارسطو، فیلسوفان پس از ارسطو، هیوم، شلینگ، هولدرلین، هگل و... درباره تراژدی است که از افلاطون شروع میشود و تا ژیژک ادامه مییابد.
3- «تاریخچه فلسفه زمان» | آدریان باردون | حسن امیریآرا | انتشارات کرگدن
مساله عمده در فلسفه زمانِ معاصر چگونگی آشتی دادن زمان آنگونه که در تجربه متجلی میشود (در قالب گذرِ رویدادها و تغییر دینامیک در تجربه) با زمان آنگونه که در علم به ما معرفی میشود (فیزیک مدرن زمان را بهعنوان ترتیب استاتیک رویدادها، بدون گذشته، حال، یا آیندهای ذاتی، توصیف میکند) است. دیگر مسائل عبارتاند از سازگاری اختیار با تلقی علمی از زمان، دلیلِ جهتمندی ظاهری زمان و ارتباط میان علیت و زمان.
4- «مبانی علم حساب» | گوتلوب فرگه | طالب جابری | انتشارات ققنوس
کتاب مبانی «علم حساب» سال 1884 منتشر شده و فِرگه در آن به بررسی مبانی فلسفی علم حساب، بهویژه عدد میپردازد. نویسنده تلاش دارد به پرسشهایی از جمله آیا بیان علم حساب ژرفتر از همه علوم تجربی، و حتی ژرفتر از هندسه نیست؟ پاسخ دهد. این کتاب بر اساس متن آلمانی و ترجمه انگلیسی جی. ال. آستین به فارسی برگردان شده است.
http://yon.ir/9OLhB
@philosophynews
1- «جهان فلسفی استنلی کوبریک» | جرالد جی. آبرامز | محمدرضا اسمخانی | انتشارات ققنوس | 1395
این کتاب در پنج بخش «سوژه و جنگ»، «سوژه و عشق»، «سوژه و معنای زندگی»، «سوژه و تاریخ» و «سوژه و آینده» تدوین شده است.
2- «فلسفه تراژدی از افلاطون تا ژیژک» | جولیان یانگ | حسن امیریآرا | انتشارات ققنوس
این کتاب نقشهای نسبتا جامع از گفتههای فلاسفه غرب از جمله افلاطون، ارسطو، فیلسوفان پس از ارسطو، هیوم، شلینگ، هولدرلین، هگل و... درباره تراژدی است که از افلاطون شروع میشود و تا ژیژک ادامه مییابد.
3- «تاریخچه فلسفه زمان» | آدریان باردون | حسن امیریآرا | انتشارات کرگدن
مساله عمده در فلسفه زمانِ معاصر چگونگی آشتی دادن زمان آنگونه که در تجربه متجلی میشود (در قالب گذرِ رویدادها و تغییر دینامیک در تجربه) با زمان آنگونه که در علم به ما معرفی میشود (فیزیک مدرن زمان را بهعنوان ترتیب استاتیک رویدادها، بدون گذشته، حال، یا آیندهای ذاتی، توصیف میکند) است. دیگر مسائل عبارتاند از سازگاری اختیار با تلقی علمی از زمان، دلیلِ جهتمندی ظاهری زمان و ارتباط میان علیت و زمان.
4- «مبانی علم حساب» | گوتلوب فرگه | طالب جابری | انتشارات ققنوس
کتاب مبانی «علم حساب» سال 1884 منتشر شده و فِرگه در آن به بررسی مبانی فلسفی علم حساب، بهویژه عدد میپردازد. نویسنده تلاش دارد به پرسشهایی از جمله آیا بیان علم حساب ژرفتر از همه علوم تجربی، و حتی ژرفتر از هندسه نیست؟ پاسخ دهد. این کتاب بر اساس متن آلمانی و ترجمه انگلیسی جی. ال. آستین به فارسی برگردان شده است.
http://yon.ir/9OLhB
@philosophynews
Forwarded from کتابهای در دستِ ترجمۀ حوزۀ فلسفه
Dialogues on Relativism Absolutism and Beyond
عنوان: گفتگوهایی دربارة نسبیانگاری، مطلقانگاری و ورای آن دو:چهار روز در هند
وضعیت:اتمام ترجمه
مترجم:حسن امیری آرا
ناشر:کرگدن
@preparing
عنوان: گفتگوهایی دربارة نسبیانگاری، مطلقانگاری و ورای آن دو:چهار روز در هند
وضعیت:اتمام ترجمه
مترجم:حسن امیری آرا
ناشر:کرگدن
@preparing