Forwarded from M.M
#سناریوی_آخرالزمانی
«#آتش_مشرق» قبل ظهور: اعجاز الهی یا انفجار هسته‌ای؟ / مرحله سیوف: تقابل نظامی و «انتقام سخت» ایران از مثلث «غربی، عبری، عربی»
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
«#آتش_مشرق» قبل ظهور: اعجاز الهی یا انفجار هسته‌ای؟ / مرحله سیوف: تقابل نظامی و «انتقام سخت» ایران از مثلث «غربی، عبری، عربی»
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
1️⃣ضرورت واکاوی «آتش مشرق» قبل ظهور بدان جهت اهمیت دارد که خود نشانه‌ای است بر آغاز قحطی در جهان (سنة الجوع) و باید ذخایر استراتژیک غذایی و تدابیر اقتصادی از طرف حکومت‌ها انجام شود که البته ناشی از وقوع جنگ جهانی (هرج الروم) قبل از «سنة الجوع» است که در اثر آن، مرگ سفید (طاعون) و مرگ سرخ (جنگ و خونریزی) در گستره جهانی رخ خواهد داد.
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
2️⃣مساله اصلی پژوهش حاضر، تبین و تحلیل «آتش مشرق» قبل از ظهور با نگاه آینده‌پژوهانه مهدوی است. آیا اشاره به پدیده فلکی و نجومی دارد یا حادثه صنع بشری (تقابل نظامی) یا انفجار هسته‌ای؟
🔸دیدگاه اول: پدیده فلکی است و مرتبط با موضوع «ستاره دنباله‌دار» (النجم ذو الذنب) است.
🔸دیدگاه دوم: هویت جنگی؛ مطابق این دیدگاه، گزاره «آتش مشرق» آیا تقابل نظامی با دشمن خواهد بود یا در واقع تلمیحی است به نقشه تدارک حمله از سوی دشمن به مناطق شیعی؟ سه احتمال مهم مطرح است:
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
🔸دیدگاه اول: پدیده فلکی است و مرتبط با موضوع «ستاره دنباله‌دار» (النجم ذو الذنب) است.
🔸دیدگاه دوم: هویت جنگی؛ مطابق این دیدگاه، گزاره «آتش مشرق» آیا تقابل نظامی با دشمن خواهد بود یا در واقع تلمیحی است به نقشه تدارک حمله از سوی دشمن به مناطق شیعی؟ سه احتمال مهم مطرح است:
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
3️⃣الف. آتش در عربستان:
قائلین با استناد به وقوع آتش در حجاز، بیان می‌کنند احتمالا انفجار میادین نفتی در عربستان است.
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
قائلین با استناد به وقوع آتش در حجاز، بیان می‌کنند احتمالا انفجار میادین نفتی در عربستان است.
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
4️⃣ب. حمله به ایران و محور مقاومت شیعی:
مدافعان این نظریه می‌کوشند به شواهدی از میراث حدیثی استناد نمایند: در توقیع منسوب امام عصر به شیخ مفید، به وقوع اخبار غیبی در «جغرافیای ظهور» اشاره می‌شود؛ از جمله: ماه جمادی در آسمان و زمین، علامت‌هایی آشکار می‌شود. قوم مشرق (ایرانیان)، محزون و غمگین می‌شوند. بعد حوادثی در عراق رخ می‌دهد و «مارقین» بر بخشی از امور عراق مسلط می‌شوند. تضعیف جبهه حق در عراق ادامه دارد تا اینکه یکی از سران شرور مخالف شیعه -و به قرینه اینکه در ادامه سخن از باز شدن حج است، می‌توان دریافت راه حج قبل از آن بسته بوده است- در عربستان به هلاکت می‌رسد آنگاه حوادث خشنوده‌کننده آغاز خواهد شد.
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
مدافعان این نظریه می‌کوشند به شواهدی از میراث حدیثی استناد نمایند: در توقیع منسوب امام عصر به شیخ مفید، به وقوع اخبار غیبی در «جغرافیای ظهور» اشاره می‌شود؛ از جمله: ماه جمادی در آسمان و زمین، علامت‌هایی آشکار می‌شود. قوم مشرق (ایرانیان)، محزون و غمگین می‌شوند. بعد حوادثی در عراق رخ می‌دهد و «مارقین» بر بخشی از امور عراق مسلط می‌شوند. تضعیف جبهه حق در عراق ادامه دارد تا اینکه یکی از سران شرور مخالف شیعه -و به قرینه اینکه در ادامه سخن از باز شدن حج است، می‌توان دریافت راه حج قبل از آن بسته بوده است- در عربستان به هلاکت می‌رسد آنگاه حوادث خشنوده‌کننده آغاز خواهد شد.
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
5️⃣صرفنظر از «انتساب صدور قطعی» توقیع برای شیخ مفید – که محل اختلاف است-: این فقره از توقیع برای رویدادهای قبل ظهور است یا مربوط به دوران شیخ مفید؟ آیا در عصر شیخ مفید، مورخین و تاریخ‌نگاران، حوادثی را در ارض مشرق (ایران) و عراق ثبت کردند که بعد از آن نیز مرگ یکی از حاکمان مخالف شیعه گزارش شده باشد و بعد راه حج که برای مدتی بسته شده است، باز شود؟
البته شیخ مفید در عصر غیبت زندگی می‌کرده است. اما برخی بر این باورند به مقتضای قرائن و نیز نقل در کتاب الاحتجاج و البته قبل از آن، وجود بخشی از متن توقیع در کهن‌ترین نسخه مصباح طوسی؛ بنابراین انکار قطعی آن روا نیست اما اثبات‌شدنی نیز نیست.
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
البته شیخ مفید در عصر غیبت زندگی می‌کرده است. اما برخی بر این باورند به مقتضای قرائن و نیز نقل در کتاب الاحتجاج و البته قبل از آن، وجود بخشی از متن توقیع در کهن‌ترین نسخه مصباح طوسی؛ بنابراین انکار قطعی آن روا نیست اما اثبات‌شدنی نیز نیست.
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
6️⃣ج. حمله ایران و جبهه شیعی به مثلث «غربی، عبری، عربی»:
واقعه «آتش مشرق»، هویت جنگی دارد و به قرینه عمود آتش، حمله به هدف و مکان معین از مواضع دشمن و از جمله رویدادهای قبل از ظهور است، به گونه‌ای که شعله‌های آتش سرخ و زرد (الهردی) به سمت آسمان زبانه می‌کشد (عمود) و بسیار هولناک توصیف شده است (عظیمه) و تا چند شبانه‌روز ادامه خواهد داشت (تطلع لیالی) و برای تمام مردم جهان، این رخداد جنگی از طریق شبکه‌های تصویری و وسائل ارتباط جمعی و شبکه‌های تلویزیونی قابل مشاهده خواهد بود (یراه اهل الارض کلهم) و به منزله آغاز پیروزی‌های جبهه حق در حوادث منتهی به ظهور خواهد شد (قدام القائم بقلیل).
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
واقعه «آتش مشرق»، هویت جنگی دارد و به قرینه عمود آتش، حمله به هدف و مکان معین از مواضع دشمن و از جمله رویدادهای قبل از ظهور است، به گونه‌ای که شعله‌های آتش سرخ و زرد (الهردی) به سمت آسمان زبانه می‌کشد (عمود) و بسیار هولناک توصیف شده است (عظیمه) و تا چند شبانه‌روز ادامه خواهد داشت (تطلع لیالی) و برای تمام مردم جهان، این رخداد جنگی از طریق شبکه‌های تصویری و وسائل ارتباط جمعی و شبکه‌های تلویزیونی قابل مشاهده خواهد بود (یراه اهل الارض کلهم) و به منزله آغاز پیروزی‌های جبهه حق در حوادث منتهی به ظهور خواهد شد (قدام القائم بقلیل).
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
7️⃣مطابق گزارش اهل‌سنت، «عمود آتش مشرق» در ماه رمضان است و بعد از آن نیز سنة الجوع (سال قحطی) در پیش است، اما واضح است این مقدار اشتراک، الزاما به معنای وحدت محتوایی نیست البته دلیلی هم بر تفاوت وجود ندارد. صرفا با مقایسه درمی‌یابیم هرچند منابع فریقین اشتراک‌نظر دارند با ظهور مرتبط است اما مصادر شیعی به زمان وقوع آتش مشرق در «ماه رمضان» تصریح ندارند. ضمن اینکه احتمال دارد، دو حادثه جداگانه باشند.
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
8️⃣از منظر آینده‌پژوهی مهدوی، هرچند درباره واقعه «آتش مشرق» قبل ظهور، نمی‌توان به جمع‌بندی قطعی رسید لکن به قرینه «فرج آل‌محمد» و جوهره معنایی واژه «الهردی»، دیدگاه دوم (هویت جنگی) ترجیح دارد و قدر متیقن در صورت وحدت محتوایی گزاره «آتش مشرق» در فریقین، نشانه و علامت «سنة الجوع» و وقوع «جنگ جهانی» قبل ظهور نیز است.
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
9️⃣صرفنظر از اینکه ماهیت آتش مشرق قبل ظهور، چیست؟ اما شکی نیست ایرانیان بعد از دو مرحله «مطالبه حق» از دشمن و البته یاس از اخذ حق خویش آنگاه در مرحله بعد «مرحله سیوف»، قدرتمند و طوفانی ظاهر خواهند شد.
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
🔟 و در «تقابل نظامی» با دشمن #انتقام_سخت را بر مثلث «غربی، عبری، عربی» وارد خواهند ساخت آنگاه ایرانیان آماده «رویارویی حتمی» و جنگ با دشمن (اسرائیل و مارقة الروم) در آستانه ظهور خواهند شد.
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نیایش شبانه با حضرت عشق ❤️❤️
خداوندا 🙏
در شروع ماه بهمن❄️
به مردم سرزمینم 🇮🇷
شادی الهی،
رزق و روزی حلال،
لب خندان،
تن سلامت،
و دلی شاد
عطا فرما🙏
خدایا 🙏
شروع ماه بهمن را
برای همه دوستانم
شروع بهترینها مقدربفرما 🙏
آمیـــن یا رَبَّ 🙏
در آخرین شب دی ماه ❄️
آرزومندم🙏
بهمن ماه براتون سراسر
خوشی و خوشبختی باشه 😇
به امید فردایی بهتر ✨
خیالتوڹ آسوده خاطرتوڹ جمع ❄️
و روزڪَارتوڹ مهرباڹ باد 🙏
شب زیبا تون بخیر ❄️ ✨🙏
♡ الــــــ🌼ـَ۪ٜ۪ٜ۪ٜ۪ٜ۪ؔٛٚؔ͜͡✾ه🍁ـه نــــــَ۪ٜ۪ٜ۪ٜ۪ٜ۪ؔٛٚؔ͜͡✾🍁ــاुؔ٘ز ♡
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
خداوندا 🙏
در شروع ماه بهمن❄️
به مردم سرزمینم 🇮🇷
شادی الهی،
رزق و روزی حلال،
لب خندان،
تن سلامت،
و دلی شاد
عطا فرما🙏
خدایا 🙏
شروع ماه بهمن را
برای همه دوستانم
شروع بهترینها مقدربفرما 🙏
آمیـــن یا رَبَّ 🙏
در آخرین شب دی ماه ❄️
آرزومندم🙏
بهمن ماه براتون سراسر
خوشی و خوشبختی باشه 😇
به امید فردایی بهتر ✨
خیالتوڹ آسوده خاطرتوڹ جمع ❄️
و روزڪَارتوڹ مهرباڹ باد 🙏
شب زیبا تون بخیر ❄️ ✨🙏
♡ الــــــ🌼ـَ۪ٜ۪ٜ۪ٜ۪ٜ۪ؔٛٚؔ͜͡✾ه🍁ـه نــــــَ۪ٜ۪ٜ۪ٜ۪ٜ۪ؔٛٚؔ͜͡✾🍁ــاुؔ٘ز ♡
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
Forwarded from M.M
🌺بسم الله الرحمن الرحیم🌺
با عرض سلام و احترام به همه دوستان
کانال حضرت زینب (س) تقدیم میکند
📑موضوع کنفرانس:
#پیامبرانی_که_هنوز_زنده_اند
و‌در رکاب منجی خواهند بود
#_مهدویت
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
با عرض سلام و احترام به همه دوستان
کانال حضرت زینب (س) تقدیم میکند
📑موضوع کنفرانس:
#پیامبرانی_که_هنوز_زنده_اند
و‌در رکاب منجی خواهند بود
#_مهدویت
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
Forwarded from M.M
❇️ #پیامبرانی_که_هنوز_زنده_اند
⚜بخش اول ⚜
⬅️ بنابر‌آنچه از روایات و آیات به دست آمده و طبق فحص از نظرات مفسرین پیرامون بعضی از آیات مربوطه که در ادامه به آنها اشاره خواهد شد، معلوم می‌شود که در مورد چهار تن از پیامبران گذشته احتمال زنده بودن داده شده است که نیاز به تحقیق بیشتری دارد و به طور جداگانه به بحث از هر کدام از آنها می پردازیم:
1⃣ #حضرت_الیاس (ع) :
یکی از پیامبرانی که نام او در قرآن آمده الیاس است. در بعضی از تفاسیر چهار قول در مورد ایشان آمده است که به یکی از آنها اشاره می‌کنیم:
«الیاس همان خضر است؛ در حالی که بعضی دیگر معتقدند، الیاس از دوستان خضر است، و هر دو زنده‌اند. با این تفاوت که الیاس مأموریتی در خشکی دارد؛ ولی خضر در جزائر و دریاها، بعضی دیگر مأموریت الیاس را در بیابانها و مأموریت خضر را در کوه ها می‌داند و برای هر دو عمر جاودان قائلند،»[1]
المیزان روایتی را از بحارالانوار درباره الیاس نقل کرده که در آن اشاره به بالا رفتن الیاس شده است. البته مطالب دیگر ی نیز، در مورد ایشان، در آن روایت آمده است که در پایان آن، مرحوم علامه می‌فرماید: «وانت بالتأمل فیما تقصه الروایة لاترتاب فی ضعفها»[2] این سخن نشانگر ضعف و سستی روایت است.
2⃣ #حضرت_ادریس (ع) :
بسیاری از مفسران ادریس را جد پدر نوح می‌دانند. قرآن در مورد ایشان تنها دو بار، آن هم به صورت اشاره‌ی کوتاه، سخن گفته است.[3]
در قرآن در مورد او تعبیر رفعناه مکانا علیّا ؛[4] یعنی او را به مکانی والا، بالا بردیم، به کار رفته است که مراد از این آیه مورد اختلاف قرار گرفته است.
بعضی از مفسران، مراد از مکان والا را عظمت و مقام معنوی ادریس و بعضی دیگر بلندی مکان حسی او دانسته اند. تفسیر نمونه[5] که معنای اول را پذیرفته است، شاهدی هم از قرآن برای تأیید این معنا آورده است که یوسف به برادران خود که کار خلافی انجام داده بودند فرمود: انتم شر مکاناً [6] شما از نظر مقام و منزلت بدترین مردم هستید.
پس طبق معنایی که این تفسیر انتخاب میکند، زنده بودن ادریس زیر سؤال می رود و نمی‌توان زنده بودن را از آیه شریفه استفاده کرد.
3⃣ #حضرت_خضر (علیه السلام) :
قرآن در آیاتی که داستان همراهی او و حضرت موسی را بیان میکند، اشاره ای به وی کرده است در آن داستان خضر در مقام استادی و مرشدی نسبت به حضرت موسی (ع) می‌باشد.
در مورد ایشان آمده[7] است، خداوند خضر را به آب حیات رهنمون شد، و او برای آن که تجدید حیات کند و نیازی به زاد و توشه سفر نداشته باشد، ناگزیر هر ساله یک یا چند نوبت و چه بسا هر چند سال یک بار به آن جا می‌رفت و از آب حیات می نوشید و چه بسا هنوز هم زنده باشد که باید گفت: هنوز هم می‌رود و جرعه ای از آب حیات می‌نوشد.
اما در المیزان روایتی را نقل کرده و بسیاری از قصه ها و حکایاتی را که در مورد حضرت خضر است بدون تکیه‌گاه و سست خوانده است. روایات سست را می‌آورند:
از خصیف نقل میکند که : چهار پیامبر است که زنده‌اند، دو تای آنها در آسمانند، (عیسی و ادریس) عیسی و ادریس و دو تا در زمین (خضر و الیاس)؛ اما کار خضر در دریا هاست و کار الیاس در خشکی ها.[8]
پی نوشت ها:
[1] . مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ج ۱۹، ص ۱۴۴٫
[2] . طباطبائی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، النشر الاسلامی التابعة لجماعة للمدرسین بقم المشرفه، ۱۴۰۲، ج ۱۷، ص ۱۵۹٫
[3] . مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ج ۱۳، ص ۱۰۲ ـ ۱۰۳٫
[4] . مریم/ ۵۷٫
[5] . همان/ ص ۹۸٫
[6] . یوسف/ ۷۷٫
[7] . مجله پژوهشهای قرآنی، بازنگری تاریخ انبیاء در قرآن، ش ۱۴ ـ ۱۳، صص ۲۳۵ و ۲۳۴٫
[8] . طباطبائی، سید محمد حسین، تفسیرالمیزان همان، ج ۱۳، ص ۳۵۳٫
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
⚜بخش اول ⚜
⬅️ بنابر‌آنچه از روایات و آیات به دست آمده و طبق فحص از نظرات مفسرین پیرامون بعضی از آیات مربوطه که در ادامه به آنها اشاره خواهد شد، معلوم می‌شود که در مورد چهار تن از پیامبران گذشته احتمال زنده بودن داده شده است که نیاز به تحقیق بیشتری دارد و به طور جداگانه به بحث از هر کدام از آنها می پردازیم:
1⃣ #حضرت_الیاس (ع) :
یکی از پیامبرانی که نام او در قرآن آمده الیاس است. در بعضی از تفاسیر چهار قول در مورد ایشان آمده است که به یکی از آنها اشاره می‌کنیم:
«الیاس همان خضر است؛ در حالی که بعضی دیگر معتقدند، الیاس از دوستان خضر است، و هر دو زنده‌اند. با این تفاوت که الیاس مأموریتی در خشکی دارد؛ ولی خضر در جزائر و دریاها، بعضی دیگر مأموریت الیاس را در بیابانها و مأموریت خضر را در کوه ها می‌داند و برای هر دو عمر جاودان قائلند،»[1]
المیزان روایتی را از بحارالانوار درباره الیاس نقل کرده که در آن اشاره به بالا رفتن الیاس شده است. البته مطالب دیگر ی نیز، در مورد ایشان، در آن روایت آمده است که در پایان آن، مرحوم علامه می‌فرماید: «وانت بالتأمل فیما تقصه الروایة لاترتاب فی ضعفها»[2] این سخن نشانگر ضعف و سستی روایت است.
2⃣ #حضرت_ادریس (ع) :
بسیاری از مفسران ادریس را جد پدر نوح می‌دانند. قرآن در مورد ایشان تنها دو بار، آن هم به صورت اشاره‌ی کوتاه، سخن گفته است.[3]
در قرآن در مورد او تعبیر رفعناه مکانا علیّا ؛[4] یعنی او را به مکانی والا، بالا بردیم، به کار رفته است که مراد از این آیه مورد اختلاف قرار گرفته است.
بعضی از مفسران، مراد از مکان والا را عظمت و مقام معنوی ادریس و بعضی دیگر بلندی مکان حسی او دانسته اند. تفسیر نمونه[5] که معنای اول را پذیرفته است، شاهدی هم از قرآن برای تأیید این معنا آورده است که یوسف به برادران خود که کار خلافی انجام داده بودند فرمود: انتم شر مکاناً [6] شما از نظر مقام و منزلت بدترین مردم هستید.
پس طبق معنایی که این تفسیر انتخاب میکند، زنده بودن ادریس زیر سؤال می رود و نمی‌توان زنده بودن را از آیه شریفه استفاده کرد.
3⃣ #حضرت_خضر (علیه السلام) :
قرآن در آیاتی که داستان همراهی او و حضرت موسی را بیان میکند، اشاره ای به وی کرده است در آن داستان خضر در مقام استادی و مرشدی نسبت به حضرت موسی (ع) می‌باشد.
در مورد ایشان آمده[7] است، خداوند خضر را به آب حیات رهنمون شد، و او برای آن که تجدید حیات کند و نیازی به زاد و توشه سفر نداشته باشد، ناگزیر هر ساله یک یا چند نوبت و چه بسا هر چند سال یک بار به آن جا می‌رفت و از آب حیات می نوشید و چه بسا هنوز هم زنده باشد که باید گفت: هنوز هم می‌رود و جرعه ای از آب حیات می‌نوشد.
اما در المیزان روایتی را نقل کرده و بسیاری از قصه ها و حکایاتی را که در مورد حضرت خضر است بدون تکیه‌گاه و سست خوانده است. روایات سست را می‌آورند:
از خصیف نقل میکند که : چهار پیامبر است که زنده‌اند، دو تای آنها در آسمانند، (عیسی و ادریس) عیسی و ادریس و دو تا در زمین (خضر و الیاس)؛ اما کار خضر در دریا هاست و کار الیاس در خشکی ها.[8]
پی نوشت ها:
[1] . مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ج ۱۹، ص ۱۴۴٫
[2] . طباطبائی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، النشر الاسلامی التابعة لجماعة للمدرسین بقم المشرفه، ۱۴۰۲، ج ۱۷، ص ۱۵۹٫
[3] . مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ج ۱۳، ص ۱۰۲ ـ ۱۰۳٫
[4] . مریم/ ۵۷٫
[5] . همان/ ص ۹۸٫
[6] . یوسف/ ۷۷٫
[7] . مجله پژوهشهای قرآنی، بازنگری تاریخ انبیاء در قرآن، ش ۱۴ ـ ۱۳، صص ۲۳۵ و ۲۳۴٫
[8] . طباطبائی، سید محمد حسین، تفسیرالمیزان همان، ج ۱۳، ص ۳۵۳٫
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
Forwarded from M.M
❇️ #پیامبرانی_که_هنوز_زنده_اند
⚜بخش دوم ⚜
4⃣ #حضرت_عیسی (ع) :
🔻برخلاف اعتقاد مسیحیان که می‌گویند مسیح کشته و دفن گردید و سپس از میان مردگان برخاست و مدت کوتاهی در زمین بود و بعد به آسمان صعود کرد؛[9] در میان مفسران اسلام معروف است که می‌گویند به استناد آیه ۱۵۷ سوره نساء، مسیح هرگز کشته نشد و خداوند او را به آسمان برد. حال در نحوه به آسمان رفتن او بحث است چون در آیه آمده که «رافعک الیّ»[۱0]
🔻بعضی می‌خواهند از این قسمت آیه زنده بودن ایشان را استفاده کنند و این بالا رفتن را جسمانی تلقی نمایند، همانطور که بعضی از روایات[11] در مورد زمان ظهور امام زمان(عج) نیز مشعر به زنده بودن ایشان و نزول او از آسمان و اقتدا به امام زمان ( علیه السلام ) می‌باشد.
🔻ولی بعضی از مفسران مثل علامه(ره) طباطبایی آیه را این گونه توجیه می‌فرمایند: چون که رفع در آیه مقید به قید «الیّ» شده مراد آیه این است که رفع و بالا بردن به صورت معنوی بوده است نه صعود جسمانی و دلیل آن هم مکان جسمانی نداشتن خداوند متعال است. تا ما بتوانیم بگوئیم جسمانیات (مثل حضرت عیسی ـ علیه السلام ـ ) می‌توانند به او نزدیک یا از او دور شوند.[۱2]
🔻خلاصه: با توجه به اینکه در مورد حضرت الیاس و خضر در قرآن آیه‌ای که ظهور در زنده بودن آنها داشته باشد، وجود ندارد. فقط در روایاتی ضعیف اشاره به این نکته شده، است که قبول حیات فعلی برای این دو، پیامبر بر اساس آن روایات بسیار مشکل است. در مورد حضرت ادریس بعضی آیات ظهور در زنده بودن وی دارد که بنابر اختلافی که در تفسیر این آیه است.
حداقل می‌توان گفت: زنده بودن او اختلافی است؛ اما در مورد حضرت عیسی ( علیه السلام ) با توجه به‌آیه‌ای که در مورد ایشان، برخلاف عقیده مسیحیان، وجود دارد، و کشته شدن او را ردّ میکند و همچنین با توجه به روایات زیادی در باب نزول او از آسمان و اقتدا به امام زمان (عج) وارد شده است، می‌توانیم به زنده بودن این پیامبر اطمینان حاصل کنیم.
پی نوشت ها:
[9] . مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، همان، ج ۲، ص ۵۶۸٫
[۱0] . آل عمران/ ۵۵٫
[۱1] . قندوزی، سلیمان بن ابراهیم، ینابیع المودة، دارالاسوة، ۱۴۱۶ ق، ج ۳، باب ۷۸٫
[۱2] . طباطبائی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، همان، ج ۳، ص ۲۰۷ و ص ۲۰۸٫
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
⚜بخش دوم ⚜
4⃣ #حضرت_عیسی (ع) :
🔻برخلاف اعتقاد مسیحیان که می‌گویند مسیح کشته و دفن گردید و سپس از میان مردگان برخاست و مدت کوتاهی در زمین بود و بعد به آسمان صعود کرد؛[9] در میان مفسران اسلام معروف است که می‌گویند به استناد آیه ۱۵۷ سوره نساء، مسیح هرگز کشته نشد و خداوند او را به آسمان برد. حال در نحوه به آسمان رفتن او بحث است چون در آیه آمده که «رافعک الیّ»[۱0]
🔻بعضی می‌خواهند از این قسمت آیه زنده بودن ایشان را استفاده کنند و این بالا رفتن را جسمانی تلقی نمایند، همانطور که بعضی از روایات[11] در مورد زمان ظهور امام زمان(عج) نیز مشعر به زنده بودن ایشان و نزول او از آسمان و اقتدا به امام زمان ( علیه السلام ) می‌باشد.
🔻ولی بعضی از مفسران مثل علامه(ره) طباطبایی آیه را این گونه توجیه می‌فرمایند: چون که رفع در آیه مقید به قید «الیّ» شده مراد آیه این است که رفع و بالا بردن به صورت معنوی بوده است نه صعود جسمانی و دلیل آن هم مکان جسمانی نداشتن خداوند متعال است. تا ما بتوانیم بگوئیم جسمانیات (مثل حضرت عیسی ـ علیه السلام ـ ) می‌توانند به او نزدیک یا از او دور شوند.[۱2]
🔻خلاصه: با توجه به اینکه در مورد حضرت الیاس و خضر در قرآن آیه‌ای که ظهور در زنده بودن آنها داشته باشد، وجود ندارد. فقط در روایاتی ضعیف اشاره به این نکته شده، است که قبول حیات فعلی برای این دو، پیامبر بر اساس آن روایات بسیار مشکل است. در مورد حضرت ادریس بعضی آیات ظهور در زنده بودن وی دارد که بنابر اختلافی که در تفسیر این آیه است.
حداقل می‌توان گفت: زنده بودن او اختلافی است؛ اما در مورد حضرت عیسی ( علیه السلام ) با توجه به‌آیه‌ای که در مورد ایشان، برخلاف عقیده مسیحیان، وجود دارد، و کشته شدن او را ردّ میکند و همچنین با توجه به روایات زیادی در باب نزول او از آسمان و اقتدا به امام زمان (عج) وارد شده است، می‌توانیم به زنده بودن این پیامبر اطمینان حاصل کنیم.
پی نوشت ها:
[9] . مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، همان، ج ۲، ص ۵۶۸٫
[۱0] . آل عمران/ ۵۵٫
[۱1] . قندوزی، سلیمان بن ابراهیم، ینابیع المودة، دارالاسوة، ۱۴۱۶ ق، ج ۳، باب ۷۸٫
[۱2] . طباطبائی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، همان، ج ۳، ص ۲۰۷ و ص ۲۰۸٫
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
Forwarded from M.M
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
❌ استحاله ایران به وسیله حمله به مقدسات
👤 ایمان اکبرآبادی
💚 شبهه سازی علیه امیرالمؤمنین (ع) در ماه رمضان به چه هدفی است!؟
#شیعه_زدایی
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
👤 ایمان اکبرآبادی
💚 شبهه سازی علیه امیرالمؤمنین (ع) در ماه رمضان به چه هدفی است!؟
#شیعه_زدایی
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
Forwarded from M.M
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥کلیپ بسیارزیبا
❇️ راز زنده ماندن #حضرت_عیسی (ع)
اشکتون دراومد نذرظهورامام زمان (عج) کنید
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
❇️ راز زنده ماندن #حضرت_عیسی (ع)
اشکتون دراومد نذرظهورامام زمان (عج) کنید
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
Forwarded from M.M
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
♦️🎥 فتنه سیاسی در حکومت سلیمان ( ع )
« از خلافت نبی تا ولایت فقیه »
🔹با کلام و تحلیل استاد #ایمان_اکبرآبادی
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
« از خلافت نبی تا ولایت فقیه »
🔹با کلام و تحلیل استاد #ایمان_اکبرآبادی
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
Forwarded from M.M
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌷 حاج قاسم علیه فراماسونری و سفیانی
👤 ایمان اکبرآبادی ( پژوهشگر مطالعات غرب و مهدویت و رسانه )
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe
👤 ایمان اکبرآبادی ( پژوهشگر مطالعات غرب و مهدویت و رسانه )
#کانال_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها
🆔️ @karanzeynabe