👈(نداء) #روایاتی که از این معنا خبر داده اند از طریق شیعه و سنی فراوان هستند. امام #باقر (ع) می‌فرماید:
👈 ندا کننده‌ای از آسمان نام قائم را ندا می‌کند پس هر که در شرق و غرب است آن را می‌شنود و از #وحشت این صدا خوابیده‌ها بیدار و ایستادگان نشسته و نشستگان بر دو پای خویش می‌ایستند
#رحمت خدا بر کسی که از این صدا عبرت گیرد و ندای وی را اجابت کند، زیرا صدای نخست، صدای #جبرئیل روح الأمین است.
✍آنگاه می‌فرماید:
👈این صدا در شب #جمعه بیست و سوم ماه #رمضان خواهد بود در این هیچ شک نکنید و بشنوید و فرمان برید، در آخر روز #شیطان فریاد می‌زند که «فلانی مظلوم کشته شد» تا مردم را بفریبد و به شک اندازد؛
👈و امام #صادق (ع) می‌فرماید: در ابتدای روز گویند ه‌ای در آسمان ندا می‌دهد که آگاه باشید که حق با علی و #شیعیان اوست.
👈پس از آن در پایان روز شیطان که لعنت خدا بر او باد از روی زمین فریاد می‌زند که حق با #عثمان و پیروان اوست پس در این هنگام باطل گرایان به شک می‌افتند هرگاه #گوینده‌ای از آسمان نداء بزند که
👈حق با #اولاد #محمد (ص) است در آن هنگام ظهور مهدی (عج) به سر زبان‌ها می‌افتد به گونه‌ای که غیر از او یاد نمی‌کنند.
۶. #خروج_دجال:
این نشانه در کتب اهل #سنت از علائم برپایی قیامت شناخته شده است.
ولی در منابع روایی #شیعه از نشانه‌های ظهور است؛ و اشکال ندارد که هم علامت ظهور و هم علامت معاد باشد.
👈چون خود ظهور #امام عصر (عج) هم از علائم آخرالزمان می‌باشد.
#دجال فردی است که در آخر الزمان و پیش از قیام #مهدی (عج) #خروج می‌کند و غیر عادی است و با انجام کار‌های شگفت انگیز جمع زیادی از مردم را می‌فریبد و
👈سرانجام به دست #عیسی مسیح (ع) در کنار دروازه ”لد“ در منطقه شام به #هلاکت می‌رسد. در مورد دجال نظریه‌های متعددی طرح شده است مثلا گروهی آن را فردی نامیده اند و دسته‌ای آن را جریانی می‌دانند و نه شخص معین که مطرح کردن این امور مجال دیگری را می‌طلبد
۱. #نشانه‌های_حتمی
علایم و نشانه‌هایی که به طور قطع قبل از ظهور #حضرت،
👈رخ خواهند داد و در واقع، هیچ گونه قید و شرطی در ایجاد آن‌ها لحاظ نشده است علایم حتمی نامیده می‌شوند و شاید بتوان گفت که ادعای ظهور قبل از تحقق آن‌ها #کذب و دروغ است.
امام #سجاد علیه السلام فرمود: «ان امرالقائم حتم من الله وامر السفیانی حتم من الله ولایکون قائم الا بسفیانی؛
👈ظهور قائم، از ناحیه خداوند، قطعی و خروج #سفیانی نیز، از جانب خداوند قطعی است و قائمی جز با سفیانی وجود ندارد
#امام_صادق علیه السلام فرمود: «والیمانی من المحتوم; [قیام]یمانی از نشانه‌های حتمی است.»
👈فضل بن شاذان از ابی حمزه ثمالی نقل می‌کند: «قلت لابی جعفر خروج #السفیانی من المحتوم؟ قال نعم والنداء من المحتوم وطلوع الشمس من مغرب‌ها من المحتوم واختلاف بنی العباس فی الدولة من المحتوم وقتل النفس الزکیة محتوم وخروج القائم من آل محمد محتوم ... ; به
#امام_باقر علیه السلام عرض کردم: آیا خروج #سفیانی حتمی است؟ فرمودند آری، #صیحه آسمانی نیز از علایم حتمی است و طلوع خورشید از مغرب حتمی است. اختلاف بین بنی عباس در رابطه با حکومت،
👈 حتمی است. کشته شدن نفس #زکیه حتمی است، قیام قائم آل #محمدصلی_الله_علیه_و_آله حتمی است، ...»
. #نشانه‌های_غیر_حتمی
بعضی از نشانه‌های #ظهور قبل از ظهور، بطور مشروط رخ می‌دهند؛ یعنی اگر مقتضی آن‌ها موجود و موانع مفقود باشد،
👈 تحققشان حتمی خواهد بود. در میان نشانه‌ها و علایم، آنچه حتمی شمرده شده،
👈جزء محتومیات هستند و غیر از آن‌ها که گروه بسیاری از علایم را تشکیل می‌دهند جزء علایم غیر حتمی شمرده می‌شوند.
ج: #علایم_با_فاصله_و_بی_فاصله
نشانه‌های نزدیک به وقت ظهور
در بعضی از روایات، تصریح شده که بعضی از علایم در سال ظهور
👈امام #زمان علیه السلام، رخ می‌دهند؛ یعنی قبل از ظهور و در آستانه #قیام حضرت #مهدی علیه السلام، این نشانه‌ها یکی پس از دیگری پدیدار شده،
👈به ظهور امام #زمان منتهی می‌شود.
👈امام #صادق علیه السلام فرمود: «خروج الثلاثة، الخراسانی والسفیانی #والیمانی فی سنة واحدة فی شهر واحد، فی یوم واحد ولیس فی‌ها رایة باهدی من رایة الیمانی یهدی الی الحق.
👈خروج سه کس: قیام #خراسانی و #سفیانی و #یمانی، در یک سال و در یک ماه و یک روز خواهد بود و در این میان، هیچ پرچمی به اندازه پرچم #یمانی، به حق و هدایت دعوت نمی‌کند.»
امام #باقر علیه السلام فرمود: «لیس بین قیام القائم وقتل
👈النفس الزکیة اکثر من خمس عشر لیلة؛ بین ظهور مهدی علیه السلام و کشته شدن نفس زکیه، بیش از پانزده شب فاصله نیست.»
👈علایمی که با #ظهور، فاصله زمانی دارد:
بعضی از #نشانه‌ها و علایم در بستر تاریخ با فاصله بسیاری با وقت #ظهور تحقق می‌یابد؛ حتی بعضی از آن‌ها قبل از تولد امام زمان رخ می‌نمایند
👈 ندا کننده‌ای از آسمان نام قائم را ندا می‌کند پس هر که در شرق و غرب است آن را می‌شنود و از #وحشت این صدا خوابیده‌ها بیدار و ایستادگان نشسته و نشستگان بر دو پای خویش می‌ایستند
#رحمت خدا بر کسی که از این صدا عبرت گیرد و ندای وی را اجابت کند، زیرا صدای نخست، صدای #جبرئیل روح الأمین است.
✍آنگاه می‌فرماید:
👈این صدا در شب #جمعه بیست و سوم ماه #رمضان خواهد بود در این هیچ شک نکنید و بشنوید و فرمان برید، در آخر روز #شیطان فریاد می‌زند که «فلانی مظلوم کشته شد» تا مردم را بفریبد و به شک اندازد؛
👈و امام #صادق (ع) می‌فرماید: در ابتدای روز گویند ه‌ای در آسمان ندا می‌دهد که آگاه باشید که حق با علی و #شیعیان اوست.
👈پس از آن در پایان روز شیطان که لعنت خدا بر او باد از روی زمین فریاد می‌زند که حق با #عثمان و پیروان اوست پس در این هنگام باطل گرایان به شک می‌افتند هرگاه #گوینده‌ای از آسمان نداء بزند که
👈حق با #اولاد #محمد (ص) است در آن هنگام ظهور مهدی (عج) به سر زبان‌ها می‌افتد به گونه‌ای که غیر از او یاد نمی‌کنند.
۶. #خروج_دجال:
این نشانه در کتب اهل #سنت از علائم برپایی قیامت شناخته شده است.
ولی در منابع روایی #شیعه از نشانه‌های ظهور است؛ و اشکال ندارد که هم علامت ظهور و هم علامت معاد باشد.
👈چون خود ظهور #امام عصر (عج) هم از علائم آخرالزمان می‌باشد.
#دجال فردی است که در آخر الزمان و پیش از قیام #مهدی (عج) #خروج می‌کند و غیر عادی است و با انجام کار‌های شگفت انگیز جمع زیادی از مردم را می‌فریبد و
👈سرانجام به دست #عیسی مسیح (ع) در کنار دروازه ”لد“ در منطقه شام به #هلاکت می‌رسد. در مورد دجال نظریه‌های متعددی طرح شده است مثلا گروهی آن را فردی نامیده اند و دسته‌ای آن را جریانی می‌دانند و نه شخص معین که مطرح کردن این امور مجال دیگری را می‌طلبد
۱. #نشانه‌های_حتمی
علایم و نشانه‌هایی که به طور قطع قبل از ظهور #حضرت،
👈رخ خواهند داد و در واقع، هیچ گونه قید و شرطی در ایجاد آن‌ها لحاظ نشده است علایم حتمی نامیده می‌شوند و شاید بتوان گفت که ادعای ظهور قبل از تحقق آن‌ها #کذب و دروغ است.
امام #سجاد علیه السلام فرمود: «ان امرالقائم حتم من الله وامر السفیانی حتم من الله ولایکون قائم الا بسفیانی؛
👈ظهور قائم، از ناحیه خداوند، قطعی و خروج #سفیانی نیز، از جانب خداوند قطعی است و قائمی جز با سفیانی وجود ندارد
#امام_صادق علیه السلام فرمود: «والیمانی من المحتوم; [قیام]یمانی از نشانه‌های حتمی است.»
👈فضل بن شاذان از ابی حمزه ثمالی نقل می‌کند: «قلت لابی جعفر خروج #السفیانی من المحتوم؟ قال نعم والنداء من المحتوم وطلوع الشمس من مغرب‌ها من المحتوم واختلاف بنی العباس فی الدولة من المحتوم وقتل النفس الزکیة محتوم وخروج القائم من آل محمد محتوم ... ; به
#امام_باقر علیه السلام عرض کردم: آیا خروج #سفیانی حتمی است؟ فرمودند آری، #صیحه آسمانی نیز از علایم حتمی است و طلوع خورشید از مغرب حتمی است. اختلاف بین بنی عباس در رابطه با حکومت،
👈 حتمی است. کشته شدن نفس #زکیه حتمی است، قیام قائم آل #محمدصلی_الله_علیه_و_آله حتمی است، ...»
. #نشانه‌های_غیر_حتمی
بعضی از نشانه‌های #ظهور قبل از ظهور، بطور مشروط رخ می‌دهند؛ یعنی اگر مقتضی آن‌ها موجود و موانع مفقود باشد،
👈 تحققشان حتمی خواهد بود. در میان نشانه‌ها و علایم، آنچه حتمی شمرده شده،
👈جزء محتومیات هستند و غیر از آن‌ها که گروه بسیاری از علایم را تشکیل می‌دهند جزء علایم غیر حتمی شمرده می‌شوند.
ج: #علایم_با_فاصله_و_بی_فاصله
نشانه‌های نزدیک به وقت ظهور
در بعضی از روایات، تصریح شده که بعضی از علایم در سال ظهور
👈امام #زمان علیه السلام، رخ می‌دهند؛ یعنی قبل از ظهور و در آستانه #قیام حضرت #مهدی علیه السلام، این نشانه‌ها یکی پس از دیگری پدیدار شده،
👈به ظهور امام #زمان منتهی می‌شود.
👈امام #صادق علیه السلام فرمود: «خروج الثلاثة، الخراسانی والسفیانی #والیمانی فی سنة واحدة فی شهر واحد، فی یوم واحد ولیس فی‌ها رایة باهدی من رایة الیمانی یهدی الی الحق.
👈خروج سه کس: قیام #خراسانی و #سفیانی و #یمانی، در یک سال و در یک ماه و یک روز خواهد بود و در این میان، هیچ پرچمی به اندازه پرچم #یمانی، به حق و هدایت دعوت نمی‌کند.»
امام #باقر علیه السلام فرمود: «لیس بین قیام القائم وقتل
👈النفس الزکیة اکثر من خمس عشر لیلة؛ بین ظهور مهدی علیه السلام و کشته شدن نفس زکیه، بیش از پانزده شب فاصله نیست.»
👈علایمی که با #ظهور، فاصله زمانی دارد:
بعضی از #نشانه‌ها و علایم در بستر تاریخ با فاصله بسیاری با وقت #ظهور تحقق می‌یابد؛ حتی بعضی از آن‌ها قبل از تولد امام زمان رخ می‌نمایند