چاڤێ جوودی

دەنگ:
#بەرمال_چەم
@Kaniyadil

‍ ‍ هاواری دیگر برای بهاری زیباتر

«هاوار عاشقان» است، از درد خشکسالی
فریاد از این غریبی، وین دست‌های خالی...

درود مردم جان؛ هموطنان مهربان!
بی‌مقدمه می‌رویم سر اصل مطلب؛
«هاوارا عاشقان» که یادتان هست؛ همان حرکت مهرآمیز و شوق‌انگیزی که شما کردید و به واسطه‌ی دعوت جمعی از اهل ادب و هنر در «کانیادل» و تشویق نیک‌اندیشان همزبان، به کمک عاشق‌ها و بخشی‌هایتان آمدید؟
عشق به انسانیت و کرامت بی دریغ تان نسبت به هنرمندان آسیب دیده از کرونا را، هرگز فراموش نخواهیم کرد.
عزیزان هموطن، خصوصٱ کُردهای هنردوست و خیرخواه! این روزها که مجددا شاهد گسترش کرونا و بسته‌شدن و یخ زدن درهای رزق و روزی بر روی هنرمندانیم، برآن شده‌ایم تا به یاری شما، در آستانه‌ی نوروز 1401، با "هاوار عاشقان٢ " دوباره این پنجره‌ها را به سمت نور و نشاط و نوازش بگشاییم.
شماره‌های ذیل، به عنوان حساب‌ رسمی انجمن ادبی کانیادل (به نام آقایان محمد حسین‌پور و یوسف غلامی )، محبت نقدی شما را به هنرمندان‌تان می‌رساند؛
شماره کارت:👇 6037998152823703
و شماره حساب:👇 0226442257001
و شماره شبا:👇 IR020170000000226442257001.
لطفٱ تصویر فیش واریزی خود را حداکثر تا 15 اسفند ماە به این آیدی ارسال فرمایید. نظر به محدودیت زمانی، تسریع در مشارکت و مساعدت ضروری است.
از اعتماد و همدلی شما نیک‌اندیشان فهیم و فرهنگ دوست، صمیمانه سپاسگزاریم 👇
@mohammad_HP47

✍ انجمن ادبی کانیادل
@Kaniyadil

شڤان و لۆ و شەڤ هەرشەڤ هەڤالن
هـــەڤالـێ چــێ نە و دەنگــێ زەلالن
شڤان ئیشەڤ ئـەجارێ دل بچێرین !
بچێریـن ! ناتـێ روونــێ زەر هەلالن

شبان و " لو" و شب ، هرشب همراهند
همراە کوهستان و صدای زلال هستند
شبانا امشب چراگاە دل را بچران !
بچران ! مانند روغن زرد گوارا هستند

✍ #برێز_دوکتۆر_سادق_فەرهادی

@Palikan_welate_me 👈🍃🌸

#زمان

زنـدە کر ناڤــێ مـــن خانـی
ژ کـۆکا مـــــن گاڤ هـلانـی
ل سەر ناڤێ من ناڤدار بوو
ئەو زنــدە یە کوردۆ زانی؟

#Ziman

Zinde kir navê min Xanî
Ji koka min gav hilanî
Li ser navê min navdar bû
Ew zinde ye kurdo zanî?

✍ #ئەلی_رەجەب‌زاده_گولیل

@palikan_welate_me 👈🍃🌸

ڤای ل دەستێ ب تال!

هەلبەست و دەنگ؛
#حوسێن_زەرخالس

@Kaniyadil

هەبوونا ته

د هەر ئالـێ دا بـهـنا تـە بـەلا یـە
دلێ من ژی ب وێ تم موبتەلا یە
ل ڤێ دونیایێ بێ‌خێر و بێ‌هاسل
هەبوونا تە مینا خوومەک تەلا یە

#یاسر_ئبراهیمی
@Kaniyadil

ئەفرینا داگرکری!

هەلبەست و دەنگ؛
#جەلال_نزامی

@Kaniyadil

دو گول
دو گول، هیشن بوونه ل کێلەکا هەڤ
مینا دو ئاشقان دانه تەکا هەڤ
ل وان کو دفکرم، دستینن ئینگار؛
ب نۆبێ، کەن و ماچان، ژ فەکا هەڤ...
#سپاهی_لایین
@Kaniyadil

زمانێ من...

کۆردی کۆردی بێ خوەدی
زمانێ دوور دا کەتی
کی نە ئەو زارۆکێن تە
ژ بۆ وان تو بێ کەدی

کۆردی کۆردی بێ مالێ
شێرینێ نھا تالێ
ژ تە تێر بوون کەچ و خۆرت
داییکا شەوتی مالێ

ئەم بوون ئەرەب، ترک و فارس
مرۆڤ فرۆش، پەرە خواز
دبن گەڵەک بێ ھەبوون
نابن کۆردەک بەلەنگاز


کۆردی کۆردی بێ قەدەر
ئەمن گەڵێ بێ رێبەر
خوەدێ زانە کی نە ئەم
بلا ئەم بن دەربەدەر

بلا پۆرێن تە گەور بن
بلا چاڤێن تە تەر بن
ئەوقاس ئەم تە بێشینن
پەلگێن دارێن تە زەر بن

رۆژەک ژ مە دپرسن
ھوون کۆردن ئان کو فارسن؟
سەری خوە داڤێژن ژێر؛
«ئەم گەڵێ خوە نەناسن»

زمانێ دل بریبان؛
زمانێ چاڤ ب خووینان!
ئەز کو بۆ تە دمڕم
یێن دن تو بینە گیان

کاوا خەلیلی راد (دێری)
@Kaniyadil

‍ ‍ دوستان عزیز و یاران همکانی!

🔸درود برشما؛
چنان‌که استحضار دارید دغدغه‌ی ویروس کرونا، انجمن ادبی کانیادل را، بر آن داشت تا با حمایت کانون دانشگاهیان خراسان، اتاقی مجازی به نام "کاکاکلاب" در «کلاب هاوس» طراحی کند تا فرصتی باشد برای آنان که شعر و شعور را مهم و ماندگار می‌خواهند و با آن مواجهه‌ای جدی و جهانی دارند.
آنان‌که در مسیر سرایش و خوانش «هەلبەست»، طالب شنیدن، آموختن و تعالی اند و زبان مادری‌شان (کوردی) را ناموس تاریخی ایل و آلِ خویش می‌دانند.
🔸کلاب کانیادل را دنبال کنید و دراین همراهی، شکوه شعر و هنر "کوردی" را به نمایش بگذارید. سه‌شنبه‌ی هرهفته ساعت 20، به این نشانی؛👇چشم به راهتان هستیم.
https://b2n.ir/t40104

با ادب و احترام؛
✍ انجمن ادبی کانیادل

@Kaniyadil

دلۆ

دەنگ؛
#مێهران_رەحیمی
هەلبەست؛
#سپاهی_لایین
@Kaniyadil

‍ ‍ «هاوار»ی دیگر
برای هم‌تباران "تار" و "ترانه"

#اسماعیل_حسین_پور

🔶️درنصیحه الملوک غزالی آمده است: «نوشیروان موبدان را بفرمودی تا بر بلندی رفتندی و از هر خانه که دود بر نیامدی پرسیدندی که ایشان را چه بوده است اگر در غمی بودندی آن غم از دل ایشان برگرفتی».

🔶️این سنت دیرین یاوری و غم از دل دردمندان زدودن، یکی از وظایف حکومت ها و یکی از برجسته ترین خصلت های نیک نیاکان این مردم بوده است. در این عصر تنگدستی زمین و زمانه و در این روزگار رویش غم از دل پراندوه دردمندان، هنرمندان این دیار نیز غریبان انکارشدۀ سالیانند که غم غربت و تنهایی شان را با دوتار و نی روایت کرده اند و قوشمه و دهل و سرنا، هر چند موسیقی سور و شور و حماسه اند ولی در کنار شورآفرینی هنرمندانۀ عاشقان، آوای بلند بی پناهی این هنرمندان را در دشت و کوه، نجوا کرده اند.

🔶️در این روزهای سرد و سیاه که از منجنیق فلک سنگ فقر می بارد؛ در کنار یاوری به مردم آبرومند و نیازمند، کمک به هنرمندان عزیز که از مناعت طبع بالایی برخوردارند باید به عنوان یک اولویت مورد توجه دلدادگان فکر و فرهنگ این سرزمین قرار گیرد چرا که این هنرمندان، راویان راستین غم و شادی مردم و نقال صادق فراز و فرود زندگی مردم این سرزمینند که توانسته اند به رغم گذشت سالیان، بیرق فرهنگ این دیار را برافراشته نگهدارند.

🔶️برای این یاوری بزرگ، در کنار نهادهای حمایتی، ضرورت بهره گیری از تشکل های مردم نهاد که مورد وثوق مردم هستند بیش از پیش احساس می شود چرا که همراهی این نهادهای موثر می تواند باعث جلب کمک های بیشتر برای رفع تنگناهای مالی - معیشتی هنرمندان عزیز شود.

🔶️نمونه موفق از این فرهنگ یاوری را درسال گذشته، از سوی یکی از انجمن های ادبی در خراسان - کانیا دل -  شاهد بودیم که تنها در قالب یک فراخوان محدود، از سوی فرهنگ دوستان فرهیخته، بیش از یکصد میلیون تومان برای کمک به هنرمندان عزیز این دیار، به حساب این انجمن واریز شد و با برنامه ریزی مطلوب در ایام عید، این مبلغ به هنرمندان عزیز شمال خراسان اختصاص یافت.

 🔶️حال که شرایط رقت بار زندگی بسیاری از هنرمندان این سرزمین روح آزار است و بسیاری از این هنرمندان تحت پوشش نهادهای حمایتی نیستند؛ کمک به این هنرمندان عزیز یک ضرورت است و انتظار می رود مردم دل آگاه دیار گنجینۀ فرهنگ ها، با «هاوار»ی دیگر، برای کمک به این سرمایه های سترگ این سرزمین، که خنیاگران شور و شادی این دیارند؛ پیشگام شوند و در روزهای پایان سال، لبخند و امید، را مهمان کلبۀ دل این هنرمندان عزیز کنند.

🔶️امید است با لطف خدای سبحان و حمایت دوباره همۀ یاران همراه و بی ریا، بتوان نوروزی پرشکوفه را برای این کهن درختان خسته از سیاهی زمانه و زمستان به ارمغان آورد.
https://t.me/joinchat/SgUrmM2oWWkCbXWE

هەڤالنۆ
ڤان رۆیانا، سەرێ ژنەکێ ل ئیرانێ هاته بڕین تا ئەم فام کنێ کو هینه ژی تەئەسوب و جهالەت ل کەمینا ئنسانێن نەزان و نافامه.😢
ژن، ژیانه.
ژن، نامووسا مێران ننه.
ژن، ئنسانەکه ئازادە.
ژن، چین و چرایا مالا نه.
نامووسا ژنان و مێران، تەنێ ئخلاق و زانین و دلۆڤانی و خوەباوەریه.
ئەڤ ئستران پێشکەش ل گشتی ژنان و خوەنگان و داییکان.
ب دەنگێ؛ #ئەسمەر_هەمیدی👇

Jin

Deng;
#Esmer_Hemîdî

Ahengsaz;
#Hemîd_Îzanlo

Helbestvan;
#Elîriza_Spahîlayîn
ژن
دەنگ؛
ئەسمەر_هەمیدی

jin

jin im ez, va jinê kurdê çiyan im
mîna şem'ê, tijî nûr û jiyan im
bihêl roşen bimînim, ta bilîzim
ku ez ji hêstirên çavan piyan im!

meger ku min çi got, cuz işq û alê?
bi cuz ku zinde mame li şemalê?
çira me ez, zimanê min dişewte
bihêl ez pa bimînim sa hevalê

bihêl ez bistirim, derdê dilê xwe
bihêl ez jî li xwe kim, va cilê xwe
bihêl ez ji zimanê xwe, bikim hez
çima şermende bim, ji haslê xwe?!

jin im ez, va jinê kurdê çiyan im
mîna şem'ê, tijî nûr û jiyan im
bihêl roşen bimînim, ta bilîzim
ku ez ji hêstirên çavan piyan im!

hilîn destê xwe tu ji ser deva min
te reştir kir ji ya hey jî, şeva min
bihêl ku va çira, sa te bişewte
meke bi hêstiran haka xeva, min!

@Kaniyadil

تکرار همنشینی شاعرانه
در کلاب هاوس کانیادل

سه‌شنبه شب نوزدهم بهمن‌ماه، سرمای زمستان خشک و بی‌روح سرزمینمان را آتش شعر و هنر کوردی، گرم و روشن کرد.
تازه‌ترین شب شعر و موسیقی کوردی کانیادل، کماکان با حمایت بی‌دریغ کانون دانشگاهیان خراسان و اجرای گیرای شاعران همزبان ما محمد حسین‌پور و مجید کریمی، در فضای مجازی کلاب هاوس و انجمن ادبی کانیادل، با اقبال و اشتیاق جمع قابل توجهی از اهل دل و پاسداران اصالت ملی، برگزار شد.
از ساعت 20 تا دو ساعت و نیم بعد، چند تن از سخن‌سرایان صاحب ذوق کورد خراسان و ایران و جهان، با خوانش آخرین آثار خود، نشاط و نعمت این اتاق ادبی را ضمانت و زیادت کردند. همچنین، هنرمندانی چون استاد اسماعیل‌زاده، عرب‌زاده، کریمی، حسن‌زاده و اسمر حمیدی، با حضور یا با صدای دلنشین خویش، به گرمای محفل افزودند.
در نشست اخیر که از اتفاق تلخ اهواز و کشته شدن زنی جوان به دست همسر جاهلش متاتر بود، حجت‌الاسلام دکتر علی شفیعی نیز به عنوان میهمان ویژه حاضر بود و برای دقایقی پیرامون این ماجرا و ضرورت پرهیز از نگاه جنسیت‌زده به زنان و توجه به نقش و اهمیت آنان در جامعه، سخن گفت که مورد استقبال حضار قرار گرفت.
زن، در جامعه‌ی کوردی، همیشه مورد تکریم بوده و توجه به دامنه‌ی وسیع فعالیت‌های این قشر و نقش عمده‌ی زنان در عرصه‌ی کار و زندگی کوردها، به‌خوبی موید این مدعاست. این حقیقت، در محتوای شعرهای قرائت شده در کلاب هاوس کانیادل نیز به‌خوبی مشهود بود.
کانیادل، به عنوان انجمن ادبیات کوردی خراسان، هر سه‌شنبه با اشتیاق فراوان منتظر حضور شماست به این نشانی؛
https://b2n.ir/t40104

منتظریم تا راس ساعت 20 هر سه‌شنبه، کلاب هاوس کانیادل را دنبال و با حضور گرمتان، همزبانان و مشتاقان شعر و هنر کوردی را به فردایی پربار، امیدوار کنید.
#سپاهی_لایین
@Kaniyadil

وەرە تا نەموودا ئەڤینێ ببینم
وەرە دل بدارم ، وەرە دل برینم

دزانم ب ڤی ئشقا ئەز تێمە کوشتن
ب جانی تە ئەز هاوەکە تێر ژ جینم

ژ بینگاڤا ئارەک کەتە گەوریا من
شەڤ و رۆ ب دل دا هەرایی دخوینم

زراڤ ئەز دڕێسم خیالا تە هەر شەڤ
چەرە چینێ هێستر ژ چاڤان هلینم

بگر هێری‌هێری رەدا خوین و هێستر
ببینی چقەس هویری و هار و دینم

سوەیندا کو هەسرەت ب چاڤێ م هەسیان
گەرێ کۆچا دورنان خەوێ دا ببینم

زڤستان زڤستان ژ خوە چووم و هاتم
ل قشلاقا چاڤێ تە بێلە بمینم

نزانی تو باران ! نزانی چ خوەش تێ
کو ناڤێ تە ل گوچکێ شایجانێ خینم

بگر دەستێ من کو بگی کەسک و سۆرێ
بگر تا هەرم پارا دەستێ تە بینم

تەرم بیرا دەستێن تە و بینا پوونگێ
بهارێ ل بەرغێن خیالان دچینم

✍ #برێز_دوکتۆر_سادق_فەرهادی

@Palikan_welate_me 👈🍃🌸

انقلاب اسلامی
از منظر شعر و ترانه...

این روزها و در چهل و سومین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، آنچه از رسانه‌های دیداری و شنیداری پخش می‌شود و به‌ویژه سرودهای انقلابی سال 57، خیلی چیزها را به یادمان می‌آورند. هرچند اوضاع بحرانی امروز شعر و شاعران از منظر مالی و شرایط نابسامان نشر کتاب، مبین و معیاری تلخ است برای آرزوهای انقلابی اهل ناکام قلم، ولی می‌توان به‌جرات گفت که بدون شعر و شعار و سرود، انقلاب اسلامی در خیابان‌ها و میادین بهمن آن سال یخ می‌بست.
نمی‌دانم آیا تا به حال کسی بطور جدی کارنامه‌ی شاعران و سرودسازان انقلاب اسلامی را بررسی کرده‌است یانه، ولی الحق و انصاف، سرودهای اوایل انقلاب، به لحاظ محتوای حماسی و شورآوری، برای بسیاری از ما، بسیار خاطره‌انگیزاند و حتی معادل خود انقلاب‌ به‌شمار می‌روند.
در عین حال، به‌نظر می‌رسد اغلب این سرودهای پرشور، از منظر نقد ادبی، جای تامل و بازنگری جدی دارند.
از جمله سرودهای صدر انقلاب، سرود معروفی است ملهم از این بیت بلند حافظ؛ «خلوت دل نیست جای صحبت اضداد/ دیو چو بیرون رود، فرشته درآید» که آن را محمدعلی ابرآویز (معروف به منوچهر)، شاعر و ترانه‌سرای معاصر و متولد سال ۱۳۱۷ تهران، سروده و ساخته‌است.
بد نیست متن سرود را با هم بازخوانی کنیم؛
بوی گل سوسن و یاسمن آید
عطر بهاران کنون از وطن آید
جان ز تن رفتگان، سوی تن آید
رهبر محبوب خلق از سفر آید
«دیو چو بیرون رود فرشته در آید»
بگذرد این روزگار تلخ تر از تلخ
بار دگر روزگار چون شکر آید
هر چه مجاهد ز بند و حبس در آید
مهر فساد و ستم دگر به سر آید
چشم یزید زمان ز حلقه در آید
رهبر محبوب خلق از سفر آید
(دیو چو بیرون رود فرشته درآید)...
درخصوص این سروده، می‌توان از چند منظر و به‌طور مفصل سخن گفت و نوشت. ولی چنین مجالی در این مقال فراهم نیست و لاجرم به اختصار عرض می‌کنم که؛
یکی از نقاط قوت این شعر، نداشتن تاریخ مصرف است، طوری که پنداری برای همه‌ی روزگاران و ازجمله روزگار ما سروده شده‌است. این همان خصلتی است که شعر حافظ هم داراست و هر شعر محکم و ماندگاری می‌باید دارایش باشد.
ویژگی دیگر این سروده، نداشتن قالب مشخص است. گرچه در نگاه اول به نظر می‌رسد که ترانه در قالب غزل سروده و ساخته شده‌باشد ولی توجه بیشتر به ما می‌فهماند که چنین نیست و به‌رغم ردیف مشترک در تمامی ابیات، سه مصرع نخست شعر، قافیه‌ی مشترک دارند اما دیگر ابیات قافیه‌ی مجزا و البته واحد دارند.
اینطور به‌نظر می‌رسد که شور انقلابی وجود مرحوم «ابرآویز» را مثل اغلب انقلابیون چنان در برگرفته‌بوده که به قول مولوی، شاعر، حرف و گفت و صوت را اساسا برهم زده‌بوده‌ است...
از دیگر مصادیق این سخن، این بیت شاعر است در این سروده؛
«چشم یزید زمان ز حلقه در آید/ رهبر محبوب خلق از سفر آید» که شاعر، سهوا حلقه را به جای حدقه آورده و کسی هم به کارش ایرادی نگرفته‌است.
آنچه در اینجا کار شاعر را ستودنی و الگوی شاعران همه‌ی اعصار می‌کند، شجاعتش در بیان حقیقت است. باید پذیرفت که «یزید زمان» شمردن دیکتاتوری مقتدر چون شاه، کار آسانی نبوده‌است، آنهم در زمانی که شاه کماکان بر اریکه‌ی سلطنت تکیه داشته‌است.
در پایان یادداشتم، من‌باب مطایبه عرض می‌کنم که؛ فی‌الواقع من نفهمیدم جناب شاعر میهن‌پرست ما، مصرع «بار دگر روزگار چون شکر آید» را بر چه اساس و اسنادی آورده‌است؟ آیا شاعر بر این باور بوده که در تاریخ ایران، روزگارانی چون شکر هم وجود داشته‌ تا احیانا بار دگر بازآید؟ یا نه، در تنگنای قافیه چیزی برای خودش گفته تا دل خود و خواهندگانش را خوش کند؟ اگر بله، منظورش کدام روزگار از 2500 سال سلطه‌ی شاهان است؟ و آیا شاعر مرحوم ما (متوفای 1392)، می‌تواند بگوید منظورش از «شکر»، دقیقا چه چیزی است؟ والسلام.
#سپاهی_لایین
@Kaniyadil

‍ ‍ هاواری دیگر برای بهاری زیباتر

«هاوار عاشقان» است، از درد خشکسالی
فریاد از این غریبی، وین دست‌های خالی...

درود مردم جان؛ هموطنان مهربان!
بی‌مقدمه می‌رویم سر اصل مطلب؛
«هاوارا عاشقان» که یادتان هست؛ همان حرکت مهرآمیز و شوق‌انگیزی که شما کردید و به واسطه‌ی دعوت جمعی از اهل ادب و هنر در «کانیادل» و تشویق نیک‌اندیشان همزبان، به کمک عاشق‌ها و بخشی‌هایتان آمدید؟
عشق به انسانیت و کرامت بی دریغ تان نسبت به هنرمندان آسیب دیده از کرونا را، هرگز فراموش نخواهیم کرد.
عزیزان هموطن، خصوصٱ کُردهای هنردوست و خیرخواه! این روزها که مجددا شاهد گسترش کرونا و بسته‌شدن و یخ زدن درهای رزق و روزی بر روی هنرمندانیم، برآن شده‌ایم تا به یاری شما، در آستانه‌ی نوروز 1401، با "هاوار عاشقان٢ " دوباره این پنجره‌ها را به سمت نور و نشاط و نوازش بگشاییم.
شماره‌های ذیل، به عنوان حساب‌ رسمی انجمن ادبی کانیادل (به نام آقایان محمد حسین‌پور و یوسف غلامی )، محبت نقدی شما را به هنرمندان‌تان می‌رساند؛
شماره کارت:👇 6037998152823703
و شماره حساب:👇 0226442257001
و شماره شبا:👇 IR020170000000226442257001.
لطفٱ تصویر فیش واریزی خود را حداکثر تا 15 اسفند ماە به این آیدی ارسال فرمایید. نظر به محدودیت زمانی، تسریع در مشارکت و مساعدت ضروری است.
از اعتماد و همدلی شما نیک‌اندیشان فهیم و فرهنگ دوست، صمیمانه سپاسگزاریم 👇
@mohammad_HP47

✍ انجمن ادبی کانیادل
@Kaniyadil