Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху, уважаемые единоверцы и подписчики! Вот такой скриншот рекламного поста о новой жилищной программе для мусульман мне сегодня прислали. Я был крайне удивлен, увидев в нем свое имя, и потому вынужден внести ясность, поскольку приведенная информация способна ввести в заблуждение доверчивых братьев и сестер. Я, как глава ДУМ РТ, принимая во внимание актуальный для нашей уммы жилищный вопрос, принял в резиденции инициативную группу по реализации этой программы. Она, при условии полного соответствия исламским стандартам, была бы достойна внимания. В связи с этим, я указал участникам встречи на необходимость ее изучения в компетентных рамках и предложил рассмотреть в Совете улемов ДУМ РТ. Однако документы на рассмотрение нашим специалистам со стороны разработчиков так и не были поданы. Следовательно, нашими улемами этот продукт не изучался, вопрос о нем на заседании совета не разбирался и никаких заключений о его дозволенности для мусульман не выносилось. Я не вправе утверждать, что программа является харамной с точки зрения Шариата, но и гарантировать ее соответствие стандартам халяль я также не могу, поскольку мы не принимали участия в ее разработке и не изучали ее. Будьте внимательны!
О дозволенности конкретных финансовых продуктов и услуг по исламским стандартам муфтият сообщает на собственных официальных источниках после проведения тщательного анализа. Кстати, в настоящее время Совет улемов ДУМ РТ совместно с одним из крупнейших застройщиков Татарстана разрабатывают жилищную программу по канонам Шариата.
О дозволенности конкретных финансовых продуктов и услуг по исламским стандартам муфтият сообщает на собственных официальных источниках после проведения тщательного анализа. Кстати, в настоящее время Совет улемов ДУМ РТ совместно с одним из крупнейших застройщиков Татарстана разрабатывают жилищную программу по канонам Шариата.
Духовное управление мусульман РТ и ИД “Хузур” подготовили и издали для мечетей метрические книги для записи никахов, обрядов имянаречения и проведенных дженаза-намазов.
В книге записей никахов записывается день никаха, данные жениха и невесты, размер махра, указываются опекун невесты и свидетели.
В книгу имянаречения вносятся данные о родителях ребенка, имя новорожденного и имя имама, который провел обряд.
В книге записей смертей приводятся личная информация о покойном, причина смерти и имам, который прочитал дженаза-намаз.
Метрические книги дают возможность вести учет этих обрядов в мечетях республики по единому образцу.
В книге записей никахов записывается день никаха, данные жениха и невесты, размер махра, указываются опекун невесты и свидетели.
В книгу имянаречения вносятся данные о родителях ребенка, имя новорожденного и имя имама, который провел обряд.
В книге записей смертей приводятся личная информация о покойном, причина смерти и имам, который прочитал дженаза-намаз.
Метрические книги дают возможность вести учет этих обрядов в мечетях республики по единому образцу.
Ибн Таймия о ночи в середине шаабана:
⠀⠀⠀
إذا صلى الإنسان ليلة النصف وحده أو في جماعة خاصة كما كان
يفعله طوائف من المسلمين فهو حسن )مجموع الفتاوى/ج ٢٣/ص ١٣١(
⠀⠀⠀
Если человек будет проводить молится в ночь середины шаабана, как это делали некоторые из мусусульман, то в этом - благо. (Маджму’уль- Фатава/ том 23/ стр. 131).
⠀⠀⠀
و أما ليلة النصف من شعبان فقد روي في فضلها أحاديث و آثار. و نقل عن طائفة من السلف أنهم كانوا يصلون فيها. )مجموع الفتاوى/ج ٢٣/ ص ١٣٢(.
⠀⠀⠀
Что касается ночи в середине шаабана, то в отношении превосходства этой ночи было передано множество хадисов преданий. Также было передано, что группа праведных предшественников проводила эту ночь в молитве. (Маджму’уль-Фатава/ том 23/ стр. 132).
⠀⠀⠀
ليلة النصف من شعبان فقد روي في فضلها من الأحاديث المرفوعة و
الآثار ما يقتضي أنها ليلة مفضلة )اقتضاء الصراط المستقيم/ ص ٢٦٦(
⠀⠀⠀
Что касается ночи в середине шаабана, то в отношении превосходства этой ночи было передано множество хадисов, дошедших до нас от посланника Аллаха صلى الله عليه وسلم по непрерывной цепочке
и множество преданий, что, в свою очередь, подтверждает ее достоинство. (Иктида Ассырат Аль-Мустакым/ стр. 266).
⠀⠀⠀
إذا صلى الإنسان ليلة النصف وحده أو في جماعة خاصة كما كان
يفعله طوائف من المسلمين فهو حسن )مجموع الفتاوى/ج ٢٣/ص ١٣١(
⠀⠀⠀
Если человек будет проводить молится в ночь середины шаабана, как это делали некоторые из мусусульман, то в этом - благо. (Маджму’уль- Фатава/ том 23/ стр. 131).
⠀⠀⠀
و أما ليلة النصف من شعبان فقد روي في فضلها أحاديث و آثار. و نقل عن طائفة من السلف أنهم كانوا يصلون فيها. )مجموع الفتاوى/ج ٢٣/ ص ١٣٢(.
⠀⠀⠀
Что касается ночи в середине шаабана, то в отношении превосходства этой ночи было передано множество хадисов преданий. Также было передано, что группа праведных предшественников проводила эту ночь в молитве. (Маджму’уль-Фатава/ том 23/ стр. 132).
⠀⠀⠀
ليلة النصف من شعبان فقد روي في فضلها من الأحاديث المرفوعة و
الآثار ما يقتضي أنها ليلة مفضلة )اقتضاء الصراط المستقيم/ ص ٢٦٦(
⠀⠀⠀
Что касается ночи в середине шаабана, то в отношении превосходства этой ночи было передано множество хадисов, дошедших до нас от посланника Аллаха صلى الله عليه وسلم по непрерывной цепочке
и множество преданий, что, в свою очередь, подтверждает ее достоинство. (Иктида Ассырат Аль-Мустакым/ стр. 266).