Татарстан Республикасы Конституциясе көне белән!

С Днем Конституции Республики Татарстан!

Сказал Яхья ибн аш-Шейх Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мулла (хафизахуллах): В том случае, когда скажут: если совершение греха пророками (саляватуллахи алейхим) является невозможным, как тогда Адам (алейхи салям) съел плод дерева, который был запрещен? Ответ будет таким: это произошло по забывчивости, Всевышний Аллах сказал:
‎﴿وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا﴾
"Мы заключили договор с Адамом [чтобы он не ел плод с дерева], но он забыл [и нарушил договор]. И мы не нашли в нем выдержки" (сура "Та Ха, 115 аят). Забывший не является грешником, и не будет спрошено с него за данное действие.
А что касается фразы "ослушание", которое упомянуто в словах Всевышнего:
‎﴿فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ﴿١٢١﴾ ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى﴾
"Они оба [Адам и Хавва] вкусили [плодов] с него [с того дерева], и обнажились их постыдные места [они заметили свою наготу]. Они стали прикрывать себя райскими листьями [чтобы укрыться ими]. Адам ослушался своего Господа и совершил ошибку. Затем Господь избрал [и приблизил] его, принял его покаяние и наставил на верный путь" (сура Та Ха, 121-122 аяты), данное слово (т.е. "ослушание") было употреблено по причине совершения противоречащего (установлению Аллаха) поступка. Основываясь на этом следует сказать, что действие, совершенное по забывчивости, и противоречащей (установлению Аллаха) поступок, который таже совершается по забывчивости, не является грехом. А слово "грех" (ма'сыя) по отношению к Адаму было сказано по причине его почетного и благородного положения, т.к. маленький проступок, совершенный обычным человеком, считается весомым, если его совершит человек высокого положения [т.е. пророк].
А решение Всевышнего Аллаха поселить Адама на земле, его [Адама] признание в совершении данного проступка [т.е. поедание плода дерева], и настойчивость [Адама] в прошении прощения у Аллаха, было сделано чтобы возвеличить положение Адама и повысить его награду.
По итогам вышесказанного можно провести аналогию: когда пророки описываются совершением проступков и грехов – это является проступком, с учетом их высокого положения. А как нам известно, что пророки полностью подчиняются Аллаху, их «грехи» невозможно сравнить с совершением грехов обычными людьми, т.к. при употреблении слова "грех" по отношению к пророкам имеется толкование [как например, мы выше упомянули что пророк Адам съел плод дерева по забывчивости] или он был совершен по забывчивости, но не преднамеренно. А признание ими данного проступка и прошения прощения за его совершение связано с увеличением познания Господа, их благочестием, богобоязненностью, чтобы увеличилось вознаграждение от Аллаха, и приблизиться ко Всевышнему Творцу (см. "Аш-Шифа бита'рифи хукук аль-Мустафа", Кади 'Ияд, 455 стр).
Пророки, как и другие люди могут испытывать человеческие потребности, которые не принижают их степень, как например, нужда в употреблении пищи, воды, испытывать голод, жажду, жар, холод, утомление, спокойствие, болеть и выздоравливать. Также они могут заниматься не только религиозными делами, но и разными ремеслами, как и все другие люди, как например торговлей. Но в данном занятии не должно быть того, что не подобает пророкам ("Аль-Джавахир аль-Калямия", Тахир аль-Джазаири, 46-49 стр).

См. "Каляид аль-захаб бишарх Василя ат-таляб". 'Абдулла ибн Абу Бакр аль-Мулла аль-Ханафи аль-Ахсаий. Тахкык: Яхья ибн аш-Шейх Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мулла. С. 63-64.

Хочешь ли ты отблагодарить Аллаха за блага, которые Он даровал тебе?
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَنَّامٍ الْبَيَاضِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ ‌اللَّهُمَّ ‌مَا ‌أَصْبَحَ ‌بِي ‌مِنْ ‌نِعْمَةٍ فَمِنْكَ وَحْدَكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ، وَلَكَ الشُّكْرُ، فَقَدْ أَدَّى شُكْرَ يَوْمِهِ، وَمَنْ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ حِينَ يُمْسِي فَقَدْ أَدَّى شُكْرَ لَيْلَتِهِ».
«Сказал наш любимый Пророк, да благословит его Аллах и приветствует:
Тот, кто утром обращается к Аллаху с благодарностью: "О Аллах, все блага, что я получаю, исходят от Тебя одного. У Тебя нет равных и нет сотоварища, Тебе хвала и благодарность", то считается возблагодарившим Всевышнего за этот день. А тот, кто произносит эти слова вечером, считается выразившим Аллаху благодарность за предстоящую ночь».
Хадис передал Имам Абу Дауд в "ас-Сунан", №5073

Пророк ﷺ говорил:
‌‎«أن من قرأها يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين»
«Кто прочитает суру «аль-Кахф» в день пятницы, тому будет освещено  светом время между двумя пятницами»
(аль-Хаким 2/399, аль-Байхакы 3/249).

Мазхаб — это дисциплина запретов, соблюдением которых человек воспитывает свой нафс, а если он откроет двери перехода в другой мазхаб без причины, то его нафс будет брать самое легкое и приятное, и уже не сможет остановиться даже перед явным грехом, потому что его сознание основано на поиске облегчений.

Устаз Абу Али аль-Ашари (да сохранит его Аллах)

Комментарии к сборнику «Сорок хадисов имама ан-Навави»

Какую молитву произносили ученые после ахшам (магриб) намаза?

Посланник Аллаха ﷺ сказал:
"Если кто-то обратится к Аллаху с мольбой:
اللهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، ‌إِنِّي ‌أَعْهَدُ ‌إِلَيْكَ ‌فِي ‌هَذِهِ ‌الْحَيَاةِ الدُّنْيَا، أَنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، فَإِنَّكَ إِنْ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي، تُقَرِّبْنِي مِنَ الشَّرِّ، وَتُبَاعِدْنِي مِنَ الْخَيْرِ، وَإِنِّي لَا أَثِقُ إِلَّا بِرَحْمَتِكَ، فَاجْعَلْ لِي عِنْدَكَ عَهْدًا، تُوَفِّينِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
«О Аллах, Творец небес и земли, Знающий тайное и явное, я клянусь Тебе в этой жизни, что я свидетельствую: "нет бога, (достойного поклонения,) кроме Тебя, Ты един, у Тебя нет сотоварищей, и Мухаммад - Твой раб и посланник. (Не оставляй же меня наедине с моим нафсом, так как) если Ты оставишь меня с моим нафсом (моими желаниями), то они приведут меня к греху и отвратят меня от добрых дел. Я не надеюсь ни на кого, кроме (Тебя и) Твоей милости, поэтому заключи со мной договор, который Ты исполнишь в День Суда, ведь Ты не нарушаешь своих обещаний», - то Аллах скажет Своим ангелам в День Суда: «Мой раб заключил со Мной договор, поэтому исполните его!» и Аллах введет его в рай".
Хадис передал имам Ахмад бин Ханбаль в сборнике хадисов "аль-Муснад", №3916

Расписание уроков в Закабанной мечети:

1. Понедельник
Время: сразу после намаза Зухр (өйлә) (временно не актуально!)
Урок: по книге “Ихья улюм ад-дин” имама Газали
Лектор: Абдуррахман Сейф Асри
Длительность: 30 минут

2. Вторник
Время: за 20 минут до Иша (ясту-намаза)
Урок: по книге "Азкяр" имама ан-Навави
Лектор: Мухаммад Каусари

3. Суббота
Время: после Иша (ясту-намаза)
Урок: по книге "Рияд ас-Салихин" имама ан-Навави
Лектор: Расул Гимбатов
Длительность: 30 минут

Примечание: Пожалуйста, приходите заранее, чтобы не пропустить начало уроков.

https://t.me/ZakabanMechet

Какие суры желательно читать перед сном?
عَنْ جَابِرٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ‌كَانَ ‌لَا ‌يَنَامُ ‌حَتَّى يَقْرَأَ الم تَنْزِيلُ، وَتَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ»
Передается со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ не ложился спать, пока не прочитывал суру "Алиф лям мим, ат-Танзиль" (сура Сажда), и "Возвышен Тот, Кто обладает властью" (сура аль-Мульк).
Хадис передал Имам ат-Тирмизи в "ас-Сунан", №2892

Какая сура будет заступаться за тебя в Судный День пока ты не будешь прощен?

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ سُورَةً مِنَ القُرْآنِ ثَلَاثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ، وَهِيَ سُورَةُ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ».

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:
«Поистине, в Куръане есть сура (которая состоит) из тридцати аятов, которые будут заступаться за человека, пока тот не получит прощение, и это сура: "Возвышен Тот, Кто обладает властью" (сура аль-Мульк)».
Хадис передал Имам ат-Тирмизи в "ас-Сунан", №2891

Хасан Басри (рахматуллахи 'алейхи) перечисляя причины упадка религии сказал:
لاَ يَعْمَلُونَ بِمَا يَعْلَمُونَ، وَيَعْمَلُونَ بِمَا لاَ يَعْلَمُونَ، وَلاَ يَتَعَلَّمُونَ مَا لاَ يَعْلَمُونَ، وَيَمْنَعُونَ النَّاسَ مِنَ التَّعَلُّمِ.
"Люди не действуют в соответствии со знаниями, а действуют в соответсвии с тем о чем у них совершенно нет знаний. И не получают знания, что бы устранить то чего не знают. А так же мешают людям получать знания".

Пророк ﷺ говорил:
‌‎«أن من قرأها يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين»
«Кто прочитает суру «аль-Кахф» в день пятницы, тому будет освещено  светом время между двумя пятницами»
(аль-Хаким 2/399, аль-Байхакы 3/249).

113. Сура аль-Фаляк (Заря):
1. Скажи [о Мухаммад]: «Я прибегаю к защите Господа зари.
2. От зла всех Его творений.
3. И от зла ночи, когда она
наступает.
4. И от зла дующих на узлы.
5. И от зла завистника, когда тот
завидует».

114. Сура ан-Нас (Люди):
1. Скажи: «Я прибегаю к защите
Господа людей,
2. Властелина людей,
3. Бога людей,
4. от зла искусителя, отступающего [при упоминании Аллаха],
5. который нашептывает в сердца людей.
6. [Шайтан бывает] Из джиннов и
людей».

Тазхиб: Рамиль Насыбуллов

عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الْآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، مَنْ قَرَأَهُمَا ‌فِي ‌لَيْلَةٍ ‌كَفَتَاهُ»
Со слов Абу Мас‘уда аль-­Бадри, да будет доволен им Аллах сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Тому, кто станет читать ночью два последних аята из суры "аль-Бакара", этого будет достаточно».