🟢جزء ١
📖#تفسير_سعدى

﴿إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِين﴾
انجام دادن عبادت برای الله و یاری جستن از او، وسیله کسب سعادت ابدی و نجات از همه بدی‌ها است. پس بجز این دو راه، راهی برای نجات وجود ندارد.[الفاتحه٥]
———————
﴿ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَيۡبِ﴾
فرد مومن به تمام آنچه که الله و رسولش از آن خبر داده‌اند ایمان می‌آورد خواه آن را مشاهده کرده و یا آن را مشاهده نکرده باشد، خواه آن را فهمیده و عقلش آن را درک کرده و یا آن را نفهمیده و عقلش به آن راه نیافته باشد.[البقرة٣]
———————
﴿صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡيٞ فَهُمۡ لَا يَرۡجِعُونَ﴾
کر هستند و خوبی‌ها را نمی‌شنود، لالند و نمی‌توانند سخن نیک بر زبان آورند و در مقابل حق کور هستند. پس آنها باز نمی‌گردند، چون پس از این‌که حق را شناختند آن را رها کردند، و به‌سوی آن بر نمی‌گردند. به خلاف کسی که حق را از روی نادانی و گمراهی رها کرده است زیرا او از روی ناآگاهی چنین کرده است و بازگشت او به حق نزدیک‌تر است.[البقرة١٨]
———————
﴿وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ﴾
تشویق کردن مومنان برای انجام دادن اعمال صالح و بیان پاداش و ثمرات آن مستحب است، زیرا انجام اعمال با این تشویق‌ها آسان‌تر می‌شود. و بزرگ‌ترین مژده برای انسان توفیق یافتن او برای ایمان آوردن و انجام عمل صالح است.[البقرة٢٥]
———————
﴿وَلَقَدۡ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ءَايَٰتِۢ بَيِّنَٰتٖۖ وَمَا يَكۡفُرُ بِهَآ إِلَّا ٱلۡفَٰسِقُونَ﴾
و آیاتش آنقدر روشن و واضح هستند که جز کسی که از دستور الله سرپیچی کند، و از طاعت او بیرون رود و نهایت گردنکشی و تکبر ورزد از پذیرفتن آن امتناع نمی‌کند.[البقرة٩٩]
———————
﴿صِبْغَةَ اللَّهِ ۖ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً ۖ﴾
هرگاه دین در زندگی روزانه شما جريان پیدا کرد با رضایت و اختیار و محبت از دستورات آن پیروی می‌کنید، و دین تبدیل به طبیعت و خوی شما می‌گردد و از شما جدا نمی‌شود، آن‌ چنان‌که رنگ پارچه یکی از صفات آن است و از آن جدا نمی‌شود، آنگاه سعادت دنیوی و اخروی را بدست می‌آورید، زیرا دین، انسان را بر متصف شدن به اخلاق نیک و انجام دادن کارهای خوب و عالی تحریک می‌نماید.[البقرة١٣٨]
———————
﴿تِلۡكَ أُمَّةٞ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسۡ‍َٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ﴾
و الله آيه را تکرار نموده است تا وابستگی آدمی به مخلوقات قطع شود. و باید دانست که مهم عملی است که انسان انجام می‌دهد، نه عمل گذشتگان و پدران، پس فایده حقیقی به اعمال است نه به انتساب مجرد به مردان.[البقرة١٤١]


 •┈┈• ❀ •••🌙••• ❀ •┈┈•
✈️/@kalamehacademy

🟢 جزء ۶
📖 #تفسير_سعدى

﴿أَوۡ تَعۡفُواْ عَن سُوٓءٖ﴾
یا از کسی که نسبت به جسم و جان یا اموال و آبرویتان بدی روا داشته است، چشم بپوشید و گذشت کنید، پاداشی که الله به شما خواهد داد از نوع عملتان خواهد بود. پس هرکس که به خاطر الله عفو کند و ببخشد الله از او گذشت می‌نماید و او را می‌بخشد. و هرکس که نیکوکاری کند الله با او نیکی می‌نماید. [النساء ١٤٩]
———————
﴿مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجۡعَلَ عَلَيۡكُم مِّنۡ حَرَجٖ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمۡ وَلِيُتِمَّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ﴾
هدف الله از تشریع احکام، آن نیست که ما را در سختی و دشواری و تنگنا قرار بدهد، بلکه احکام، آثاری از مهربانی و رحمت الله نسبت به بندگان است، تا آنها را پاک نموده و نعمت خویش را بر آنان کامل بگرداند. [المائدة ٦]
———————
﴿يَهۡدِي بِهِ ٱللَّهُ مَنِ ٱتَّبَعَ رِضۡوَٰنَهُۥ سُبُلَ ٱلسَّلَٰمِ﴾
الله کسی را که برای رسیدن به خشنودی وی تلاش کند، و قصد و نیتش خوب باشد، به راه‌هایی که او را از عذاب مصون داشته و به سرای امن و آسایش می‌رساند هدایت می‌نماید. و هدایت به معنی شناخت حق و عمل کردن به تمامی مجمل و تفاصیل آن است. [المائدة ١٦]
———————
﴿ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ﴾
نعمت الله را با دل و زبانتان یادآوری کنید، زیرا یادآوری نعمت الله به محبت وی می‌انجامد و در مسیر عبادت الله به آدمی نیرو می‌بخشد. [ المائدة ٢٠]
———————
﴿وَٱبۡتَغُوٓاْ إِلَيۡهِ ٱلۡوَسِيلَةَ﴾
و برای تقرب به الله و بهره‌مند شدن از خشنودی او و برخورداری از ولایت و محبّتش وسیله بجویید. این «وسیله» عبارت است ازانجام فرائض قلبی مانند دوست داشتن الله، و دوست داشتن در راه الله، و ترس از او و امید به او و توبه و توکل.
نیز وسیله عبارت است از انجام فرائض و واجبات بدنی مانند پرداختن زکات و حج، و انجام فرائضی که هم قلبی هستند و هم بدنی مانند نماز و خواندن قرآن و ذکر، و نیکوکاری از طریق مال و علم و مقام و بدن و خیرخواهی برای بندگان الله.
پس همه این اعمال تقرب و نزدیکی جستن به الله و وسیله‌ای برای رسیدن به این هدف می‌باشند. [المائدة ٣٥]
———————
﴿أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَمۡ يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمۡ﴾
هر کس هدفش از گردن نهادن به داوری شرع، پیروی از هوی و هوس باشد، اگر به نفع او حکم شود راضی گردد و اگر به نفع وی حکم نشود ناراضی شود، این بر اثر آلودگی دلش است، هم چنان‌که اگر کسی به حکم و داوری شرع گردن نهد، خواه با امیال و آرزوی وی موافق باشد یا نه، این بیان‌گر طهارت و پاکی قلب اوست، و پاکی دل سبب هر خیر و نیکی است، و بزرگ‌ترین انگیزه برای هر سخن و کردار درست می‌باشد. [المائدة ٤١]


 •┈┈• ❀ •••🌙••• ❀ •┈┈•
✈️/@kalamehacademy

🟢 جزء ٧
📖 #تفسير_سعدى

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَيۡكُمۡ أَنفُسَكُمۡۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا ٱهۡتَدَيۡتُمۡۚ﴾
ای کسانی که ایمان آورده اید! مواظب خودتان باشید. یعنی در اصلاح و شکوفا کردن نفس و در پیش گرفتن راه راست بکوشید، زیرا اگر خود را اصلاح کنید گمراهی کسی که از راه راست منحرف شده و به دین درست واستوار رهنمود نگردیده است به شما زیانی نخواهد رساند، بلکه او به خودش زیان می‌رساند. [المائدة ١٠٥]
———————
﴿وَهُوَ ٱلۡقَاهِرُ فَوۡقَ عِبَادِهِ﴾
و او بر بندگانش چیره است. پس هیچ‌کس از آنان تصرفی نمی‌کند، و هیچ حرکت‌کننده‌ای حرکتی انجام نمی‌دهد، و هیچ ساکنی آرام نمی‌گیرد مگر با خواست و اراده او و پادشاهان و فرمانروایان نمی‌توانند از حیطه فرمانروایی و پادشاهی او بیرون روند، بلکه همه تحت تدبیر الهی و سلطه او می‌باشند، پس چون او چیره است و دیگران همه تحت سلطه او قرار دارند، شایسته و سزاوار عبادت است. [الانعام ١٨]
———————
﴿وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ لِأُنذِرَكُم بِهِۦ وَمَنۢ بَلَغَ﴾
و این قرآن به خاطر مصلحت و منفعت شما به من وحی شده است تا به وسیله «ترغیب» و «ترهیب» و بیان پاداش کردار و گفتارهای ظاهری و باطنی و یا عذاب شدیدی که بر اعمال بد مترتب می‌شود، شما را برحذر دارم. پس ای مخاطبان قرآن! و ای کسانی که تا روز قیامت قرآن به شما می‌رسد! در این قرآن چیزهایی وجود دارد که شما با آن بر حذر داشته می‌شوید. زیرا در این قرآن هرآنچه که مورد نیاز باشد بیان شده است.
[الانعام ١٩]
———————
﴿قَدۡ خَسِرَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَآءِ ٱللَّهِ﴾
کسی که لقای الله را دروغ انگارد، از تمام خیر و خوبی‌ها محروم می‌گردد. پس این تکذیب باعث می شود تا بر ارتکاب محرّمات، و آنچه که انسان را هلاک می‌کند جرات کند. [الانعام ٣١]
———————
﴿وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا لَعِبٞ وَلَهۡوٞۖ وَلَلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ﴾
این حقیقتِ دنیا و آخرت است، دنیا عبارت است از سرای لعب و لهوِ جسمی و قلبی، قلب‌ها شیفته آن می‌شوند و نفس آدمی به آن می‌گراید و به آن مشغول می‌شود، و آن چنان که کودک به پستان مادر علاقمند است، انسان نیز به همان اندازه در دنیا و زخارف آن می‌گراید. [الانعام ٣٢]
———————
﴿مَّا فَرَّطۡنَا فِي ٱلۡكِتَٰبِ مِن شَيۡءٖۚ﴾
و هیچ چیزی را در «لوح محفوظ» فراموش نکرده، و از آن غافل نمانده‌ایم، بلکه هرچیز کوچک و بزرگی را آن‌گونه که هست در «لوح محفوظ» ثبت و ضبط کرده‌ایم. پس همه حوادث طبق تقدیر الله به وقوع می‌پیوندند. [الانعام ٣٨]
———————
﴿كَتَبَ رَبُّكُمۡ عَلَىٰ نَفۡسِهِ ٱلرَّحۡمَةَ أَنَّهُۥ مَنۡ عَمِلَ مِنكُمۡ سُوٓءَۢا بِجَهَٰلَةٖ ثُمَّ تَابَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَصۡلَحَ فَأَنَّهُۥ غَفُورٞ رَّحِيمٞ﴾
پروردگارتان رحمت را بر خویشتن واجب نموده است، و هرکس از شما از روی نادانی کار بدی را انجام دهد، سپس توبه نماید و به اصلاح بپردازد. پس باید همراه با ترک گناهان و دست کشیدن و پشیمان شدن از آنها، به اصلاح عمل بپردازد و آنچه را که الله واجب نموده است ادا نماید، و ظاهر و باطن اعمال فاسد خود را اصلاح کند، پس وقتی همه این امور یافت شدند، همانان او آمرزنده و مهربان است. [الانعام ٥٤]
———————
﴿وَمَا عَلَى ٱلَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنۡ حِسَابِهِم مِّن شَيۡءٖ وَلَٰكِن ذِكۡرَىٰ لَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ﴾
و بر کسانی که پرهیزگاری می‌کنند از حساب آنان چیزی بر آنها نیست، اما باید آنان را تذکر و پند دهند تا شاید بپرهیزند. این آیه بیان‌گر آن است که پنددهنده باید سخنی را به کار گیرد که به حاصل شدن تقوا بیانجامد، و هرگاه پند و اندرز به شر و بدی بیشتر منجر شود ترک آن واجب است، زیرا هرگاه پند و اندرز با مقصود و هدف متعارض باشد، ترک آن مقصود است. [الانعام ٦٩]


•┈┈• ❀ •••🌙••• ❀ •┈┈•
✈️/@kalamehacademy

🟢 جزء ٨
📖 #تفسير_سعدى

﴿وَإِن تُطِعۡ أَكۡثَرَ مَن فِي ٱلۡأَرۡضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۚ﴾
الله متعال، پیامبرش محمد ﷺ را از پیروی کردن از بیشتر مردم بازداشته و می‌فرماید: و اگر از بیشتر کسانی که در زمین هستند پیروی کنی، تو را از راه الله منحرف می‌سازند، زیرا بیشتر آنها در ادیان و اعمال و علوم‌شان به بیراهه رفته‌اند، دین‌شان فاسد، و اعمال‌شان پیرو خواسته هایشان است، و در دانش و علوم خود تحقیق نمی‌کنند، و آگاهی و علوم آنها انسان را به راه راست نمی‌رساند. [الانعام ١١٦]
———————
﴿فَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يَهۡدِيَهُۥ يَشۡرَحۡ صَدۡرَهُۥ لِلۡإِسۡلَٰمِۖ﴾
هرکس سینه‌اش برای پذیرش اسلام گشاد شد، یعنی سینه و درونش وسیع و باز شد، و به نور ایمان روشن گردید و با روشنایی یقین زنده گشت و آرامش یافت، خوبی را دوست داشت، و انجام دادن خیر و نیکی را زیبا یافت و از آن لذت برد و آن را دشوار ندانست، همانا این نشانه آن است که الله او را هدایت کرده و توفیقِ در پیش گرفتن درست‌ترین راه را به او ارزانی نموده است. [الانعام ١٢٥]
———————
﴿وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ﴾
و به گناهان بزرگ و بسیار زشت نزدیک نشوید.
به گناهی نزدیک نشوید که به ظاهر آدمی بستگی دارد و نیز به گناهانی نزدیک نشوید که به باطن و قلب و درون انسان مربوط است. و نهی کردن از نزدیک شدن به گناهان و زشتی‌ها، از نهی کردن از انجام دادن آن بلیغ‌تر و رساتر است، زیرا نهی از نزدیک شدن به گناه شامل نهی از ارتکاب مقدمات گناه و وسائلی است که انسان را بدان می‌رساند. [الانعام ١٥١]
———————
﴿قُلۡ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي﴾
بگو: «نماز من و قربانی من». و این به خاطر شرافت و فضیلت این دو عبادت است. و به خاطر این است که این دو عبادت بیان‌گر محبت الله متعال و اخلاص دین برای او، و نزدیک جستن به وی با قلب و زبان و جوارح، و قربانی کردن و مبذول داشتن مالی است که انسان آن را دوست دارد. بذل و بخشش مال در راه کسی که بنده او را از مالش بیشتر دوست دارد و آن الله متعال است. و هر کس در نماز و قربانی کردنش مخلص باشد، در سایر کارها و گفته‌‌هایش نیز مخلص است. [الانعام ١٦٢]
 ———————
﴿وَٱدۡعُوهُ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ﴾
و در حالی که مخلصانه او را می‌پرستید وی را بخوانید. یعنی هدفتان از عبادت فقط الله یگانه باشد که شریکی ندارد. و دعا شامل دعای خواستن و دعای عبادت می‌شود، یعنی در دعایتان هدفی جز بندگی کردن برای الله و طلب رضای او نداشته باشید. [الاعراف ٢٩]
———————
﴿وَلَقَدۡ جِئۡنَٰهُم بِكِتَٰبٖ فَصَّلۡنَٰهُ عَلَىٰ عِلۡمٍ هُدٗى وَرَحۡمَةٗ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ﴾
کتابی را پیش آنها آوردیم که آن را بیان کردیم. یعنی همه مطالبی را که مردم به آن نیاز دارند در آن کتاب بیان نمودیم. آنچه را که به طور مفصل در آن کتاب آوردیم مبتنی بر آگاهی ِ الله از حالت‌های بندگان در تمامی زمانها و مکانها، و علم به آنچه که به صلاح آنان است و آنچه که برای آنان شایسته نیست، بود. و توضیح الله توضیحی ناآگاهانه نیست که برخی از حالات را نداند و حکمی نامناسب را صادر نماید. بلکه بیان الله از روی آگاهی و دانشی است که هرچیزی را احاطه نموده و رحمت او هر چیزی را در برگرفته است. [الاعراف ٥٢]
———————
﴿إِنَّ رَحۡمَتَ ٱللَّهِ قَرِيبٞ مِّنَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴾
بی‌گمان رحمت الله به نیکوکاران نزدیک است، کسانی که عبادت الله را با نیکویی و احسان انجام داده و با بندگان الله به نیکی رفتار می‌نمایند. پس هر چه بنده احسان و نیکوکاری‌اش بیشتر باشد به رحمت پروردگارش نزدیک‌تر می‌شود. در این آیه انسان مسلمان بر احسان و نیکوکاری تشویق شده است. [الاعراف ٥٦]
 

•┈┈• ❀ •••🌙••• ❀ •┈┈•
✈️/@kalamehacademy

🟢 جزء ١٠
📖 #تفسير_سعدى

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا لَقِيتُمۡ فِئَةٗ فَٱثۡبُتُواْ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرٗا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ﴾
صبر و شکیبایی و پایداری و یاد الله از بزرگ‌ترین اسباب و عوامل پیروزی است. [الانفال ٤٥]
———————
﴿وَيَشۡفِ صُدُورَ قَوۡمٖ مُّؤۡمِنِينَ۞ وَيُذۡهِبۡ غَيۡظَ قُلُوبِهِمۡ﴾
این بر محبت و دوستی الله نسبت به مومنان و توجه الله به حالات آنها دلالت می‌نماید، تا جایی‌که الله شفا دادن دل‌های مومنان و از بین بردن خشم‌شان را از جمله اهداف و مقاصد شریعت قرار داده‌ است. [التوبة ١٤-١٥]
———————
﴿لَا تَحۡزَنۡ﴾
گاهی اوقات بندگان خاص و صديق الله دچار غم و اندوه می‌شوند، هرچند که بهتر آن است هرگاه غم و اندوه سایه افکند تلاش نماید که آن را از خود دور کند، چون غم و اندوه دل را ضعیف نموده، و عزم و اراده را سست می‌گرداند. [التوبة ٤٠]
———————
﴿وَكَلِمَةُ ٱللَّهِ هِيَ ٱلۡعُلۡيَا﴾
دین الله به وسیله حجت‌های روشن و نشانه‌های آشکار و کمک و یاری پادشاه یاری دهنده بر همه ادیان پیروز می‌شود. [التوبة ٤٠]
———————
﴿وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ﴾
و خشنودی الله برای اهل بهشت از نعمت‌هایی که آنان در آن به سرمی برند بسی بزرگ‌تر است. زیرا نعمت‌های آنان جز با دیدن پروردگارشان و خشنودی الله گوارا و لذت بخش نمی‌گردد، زیرا رویت و خشنودی الله بزرگ‌ترین هدفی است که عبادت کنندگان قصد آن را دارند، و خط پایانی است که دوستداران پروردگارِ براى رسيدن به آن تلاش مى نمايند. پس خشنودى پروردگار آسمان‌ها و زمین از نعمت‌‌ها و باغ‌های بهشت بزرگ‌تر است. [التوبة ٧٢]
———————
﴿ٱلَّذِينَ يَلۡمِزُونَ ٱلۡمُطَّوِّعِينَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ فِي ٱلصَّدَقَٰتِ وَٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهۡدَهُمۡ فَيَسۡخَرُونَ مِنۡهُمۡ سَخِرَ ٱللَّهُ مِنۡهُمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾
آنها به کسی که مال کمی را صدقه می‌داد می‌گفتند: «خداوند نیازی به صدقه او ندارد». و معلوم است که این سخن باطل است، زیرا الله نه به صدقه زیاد نیاز دارد و نه به صدقه کم، بکله او اهل آسمان‌ها و زمین بی‌نیاز است، اما بندگان را به چیزی دستور داده است که خودشان بدان نیاز دارند. و ـ گرچه الله از آنان بی‌نیاز است اما ـ آنان به الله نیازمندند. [التوبة ٧٩]
———————
﴿وَلَا تُعۡجِبۡكَ أَمۡوَٰلُهُمۡ وَأَوۡلَٰدُهُمۡۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُعَذِّبَهُم بِهَا فِي ٱلدُّنۡيَا﴾
اموال و فرزندانی که الله در دنیا به آنان داده است تو را شگفت زده نکند، این بدان خاطر نیست که ایشان نزد الله محترم‌اند، بلکه الله این نعمت‌ها را به آنان داده است تا آنان را خوار و رسوا کند. الله می‌خواهد آنان را با این نعمت‌ها در دنیا عذاب دهد، بنابر این برای به دست آوردن آن خسته می‌شوند و همواره ترسِ از دست دادن این نعمات آنان را مضطرب کرده و نمی‌توانند آسوده خاطر از آن لذت ببرند. [التوبة ٨٥]


•┈┈• ❀ •••🌙••• ❀ •┈┈•
✈️/@kalamehacademy

🟢 جزء ١١
📖#تفسير_سعدى

﴿خُذۡ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡ صَدَقَةٗ تُطَهِّرُهُمۡ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيۡهِمۡۖ﴾
بنده نمی‌تواند خودش را پاک نماید، و اخلاق نیک و فضایلش را رشد دهد مگر این‌که زکات مالش را بپردازد، و هیچ چیز به اندازه پرداختن زکات در این خصوص مفید و موثر نیست. زیرا رشد و پاکسازی منوط به پرداختن زکات است. [التوبة ١٠٣]
———————
﴿لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوۡمَهُمۡ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ﴾
در این آیه فضیلت علم ثابت می‌شود، خصوصا علوم دین و این‌که آگاهی یافتن از مسایل دین مهم‌ترین کار است و هرکس علمی آموخت بر اوست که آن را در میان بندگان منتشر نماید و آنها را نصیحت کند، زیرا انتشار علم از سوی عالم بخشی از برکت پاداش آن است که همواره رشد می‌کند. [التوبة ١٢٢]
———————
﴿مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِن بَعْدِ إِذْنِهِ﴾
هيچ شفاعت كننده‌اي نيست مگر (اينكه) پس از اجازه او (به شفاعت برمي‌خيزد)، پس هيچ مخلوقي اقدام به شفاعت نمي‌نمايد گرچه از برترين مخلوقات باشد، مگر اينكه الله به وي اجازه بدهد. و او جز به كسي كه از وي راضي و خشنود است اجازه نمي‌دهد. و شفاعت كردن را جز براي مخلصان و يكتاپرستان نمي‌پسندد. [يونس ٣]
———————
﴿وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾
الله متعال، به طور عموم همۀ بندگانش را به سراي سلامتي فراخوانده و همه را براي آن تحريک و تشويق کرده است، اما هدايت را به کسي اختصاص مي‌دهد که نجات يافتن و برگزيده شدن او را بخواهد. پس اين فضل و احسان اوست و الله رحمت خويش را به هرکس که بخواهد اختصاص مي‌دهد، و اين ناشي از عدل و حکمت اوست. [يونس ٢٥]
———————
﴿وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ﴾
هدايت شناخت حق و عمل کردن به آن است. و رحمت عبارت است از خير و احسان و پاداش دنيا و قيامت که نصيب کسي مي‌شود که به هدايت قرآن رهنمون شده باشد. پس هدايت بزرگترين وسيله، و رحمت بهترين و برترين اهداف است. [يونس ٥٧]
———————
﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ﴾
هر فساد کننده‌اي که نقشه‌اي بکشد يا توطئه‌اي بکند کارش باطل و نابود خواهد گشت. گرچه زماني کار او رونق بگيرد، اما سرانجام آن اضمحلال و نابودي است. ولي اصلاح کنندگاني که هدفشان رضاي الله‌ست و کارها و وسايلي که از آن استفاده مي‌کنند مشروع و به انجام آن دستور داده شده است، الله کارهايشان را ساماندهي کرده، و آن را پيش مي‌برد و هميشه آن را رونق مي‌دهد. [یونس ٨١]
———————
﴿وَ إِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ۚ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾
وقتي كه بنده به يقين دانست كه تنها الله نعمت‌ها را داده و تنها او رنجها را دور مي‌نمايد، خوبي‌ها را عطا كرده، و بدي‌ها و اندوه‌ها رادور مي‌كند، و دانست كه هيچ مخلوقي اختياري ندارد، و هيچ چيزي در دستشان نيست مگر آنچه كه الله اراده كند، يقين خواهد كرد كه الله حق است و آنچه را كه به غير از او مي‌خوانند باطل است. [يونس ١٠٧]


•┈┈• ❀ •••🌙••• ❀ •┈┈•
✈️/@kalamehacademy

🟢 جزء ١٢
📖#تفسير_سعدى

﴿لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ﴾
فضيل بن عياض رحمه الله گفته است: «يعني تا شما را بيازمايد که چه کسي عمل خالص‌تر و درست‌تر انجام مي‌دهد».
گفته شد: اي ابا علي! عمل خالص و درست‌تر کدام است؟ گفت: «اگر عمل خالصانه انجام شود و درست نباشد پذيرفته نمي‌شود و اگر درست باشد و خالصانه انجام نشود (باز) پذيرفته نمي‌شود، مگر اينکه خالصانه و درست باشد. عمل خالص اين است که براي الله انجام شود. و عمل درست يعني عملي که در انجام آن از قرآن و سنت پيروي شود. [هود ٧]
———————
﴿وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ﴾
پس آمرزش و رحمت الله، بنده را از اينکه از زيان کاران بگردد نجات مي‌هد. [هود ٤٧]
———————
﴿قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ ۖ إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ ﴾
و نماز از بهترين اعمال است و حتي كافران فضيلت و برتري و مقدم بودن آن را بر ساير اعمال قبول داشتند، نماز از كارهاي زشت و منكر باز مي‌دارد. و نماز ترازويي براي سنجش ايمان و آيين قوانين ايماني است. پس اگر نماز به صورت شايسته بر پا شود، احوال بنده كامل مي‌گردد. و اگر نمازي به صورت واقعي بر پا نشود دين آدمي مختل مي‌گردد. [هود ٨٧]
———————
﴿وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ﴾
شايسته است بنده حتي به اندازه يك چشم به هم زدن به خودش تكيه نكند، بلكه همواره از پروردگارش ياري بجويد، و بر او توكل نمايد و از او توفيق مسئلت كند. و هرگاه توفيقي يافت آن‌را به توفيق دهنده نسبت دهد و به خود نبالد. [هود ٨٨]
———————
﴿وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾
و اين تشويق بزرگي است براي صبر و شکيبايي ورزيدن، و هرگاه انسان ضعيف و سست شود با به يادآوردن پاداش الله تقويت مي‌گردد. [هود ١١٥]
———————
﴿وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾
و بدينسان نيکوکاران را پاداش مي‌دهيم، کساني که عبادت الله را به نحو احسن و از روي اخلاص انجام داده، و به بهترين وجه ممکن به خلق الله کمک مي‌کنند و از جمله پاداشي که در برابر نيکوکاريشان به آنان مي‌هد علم و دانش مفيد است. [يوسف ٢٢]
———————
﴿šمَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ۚ ذَٰلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ﴾
اين از برترين و بهترين منت‌ها و بخشش‌هاي الهي بر ما و کساني است که الله آنها را هدايت کرده است، زيرا هيچ احساني برتر و بهتر از آن نيست که الله اسلام و دين استوار را به بندگان ارزاني نمايد، پس هرکس آن را پذيرفت و از آن فرمان برد اسلام و دين بهرۀ اوست، و بزرگترين نعمت‌ها و برترين فضيلت‌ها را به دست آورده است. [يوسف ٣٨]
 

•┈┈• ❀ •••🌙••• ❀ •┈┈•
✈️/@kalamehacademy

🟢 جزء ١٣
📖#تفسير_سعدى

﴿قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ﴾
جايز است كه انسان از بيماري يا فقري كه بدان مبتلا است خبر دهد به شرطي كه در قالب ابراز ناراحتي و ناخشنودي از تقدير الله نباشد. [يوسف ٨٨]
———————
﴿وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ﴾
شايسته است كسي كه بعد از سختي و فقر و بدحالي به نعمتي دست مي‌يابد به نعمت الله اعتراف نمايد و همواره حالت فقر و تنگدستي خود را به ياد آورد تا يادآوري آن حالت بيشتر او را به تشكر و تقدير وا دارد. [یوسف ١٠٠]
———————
﴿رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ﴾
بنده بايد از الله بطلبد كه همواره ايمانش را مستحكم بگرداند، و اسباب اين كار را نيز فراهم نمايد و نعمت‌هاي الله را خواستار گردد و عاقبت به خيري را از او طلب كند. [يوسف ١٠١]
———————
﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِّلنَّاسِ عَلَىٰ ظُلْمِهِمْ ۖ﴾
مردم همواره از خير و احسان و نيکي و بخشش الله بهره‌مند هستند ولي پاسخ او را با شرک ورزيدن و نافرماني مي‌دهند، و آنها از فرمانش سرپيچي مي‌نمايند اما او آنان‌را به درگاهش فرا مي‌خواند. مرتکب جنايت و گناه مي‌شوند ولي آنها را از خير و احسان خويش محروم نمي‌کند، و اگر به سويش باز گردند پس او دوست آنها است چون توبه کنندگان را دوست مي‌دارد. [الرعد ٦]
———————
﴿ لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ ۖ﴾
دعوت حق تنها از آن الله‌ست، و آن عبارت است از: انجام دادن عبادت براي او، پروردگاري که هيچ شريکي ندارد، واينکه دعاي عبادت و دعاي مسالت خالصانه براي او صورت پذيرد. [الرعد ١٤]
———————
﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾
معني آرامش يافتن قلب با ذکر الله اين است که دل معاني و احکام قرآن را بفهمد تا با آن آرام گيرد، زيرا معاني و احکام قرآني روشن است و با دلايل و حجت فراواني مورد تاييد قرار گرفته است. و از اين طريق دلها آرام مي‌گيرند، زيرا دلها جز با يقين و علم آرامش نمي‌يابند و يقين و علم به کاملترين صورت در لابلاي آيات قرآن نهفته است و قطعاً دلها به غير از قرآن آرام نمي‌گيرند. [الرعد ٢٨]
———————
﴿وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا ۚ﴾
و هرکس که بر راه حق و هدايت باشد اين امر موجب توکل وي مي‌شود، نيز اطلاع داشتن از اينکه «الله عهده دار ياري رساندن و رزق دادن به شخص هدايت يافته مي‌باشد». موجب مي‌گردد که آدمي توکل داشته باشد. بر خلاف کسي که بر حق هدايت نباشد، پس الله ضامن هدايت او نيست. چرا که حال او با حال کسي که متوکل است، تناقض دارد. [ابراهيم ١٢]
———————
﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ﴾
پس الله مومنان را در زندگاني دنيا به هنگام رويارويي با شبهات هدايت نموده و به‌سوی يقين رهنمون ساخته و پايدار مي‌دارد، و هنگام پيش آمدن شهوات آنان را از اراده اي قطعي و راستين برخوردار مي‌سازد تا آنچه را که الله دوست دارد بر آنچه که هواي نفس است مقدم دارند و آنها را به هنگام مرگ بر دين اسلام و خاتمۀ نيک پايدار مي‌دارد و آنها را در قبر و به هنگام سوال دو فرشته ثابت قدم مي‌دارد تا درست پاسخ بگويند. [ابراهيم ٢٧]


•┈┈• ❀ •••🌙••• ❀ •┈┈•
✈️/@kalamehacademy