kalemehtv شبکه جهانی کلمه
Photo
🔴 #نگاه_تحلیلگران؛ مولوی عبدالحمید سیاستمداری که ایران را همه جانبه می‌بیند، در خطر است
👈 شبکه کلمه/ مهرانگیز کار، فعال سیاسی برجسته ایرانی در یادداشتی درباره جایگاه مولانا عبدالحمید در سپهر سیاسی ایران می نویسد:
مولوی عبدالحمید در شرایط کنونی بزرگترین دل نگرانی جمهوری اسلامی است. با آن که این حکومت ۴۴ سال در سرکوب و فرونشاندن بحران های برخاسته از صدای مخالفان شجاع، تجربه اندوخته و از این حیث کمبودی ندارد، در برابر چهره ای که اتفاقا دینی و مسلمان است، دست هایش به دلایل بسیار می لرزد.
با این همه، نزدیک می شود به هدف، و حتما قلب او را نشانه گرفته است. شخصیت نیرومند مولوی، ایران را یکپارچه و همه جانبه نگاه می کند. برای او ایران فقط سیستان و بلوچستان نیست. به تمام بحران های سیاسی و فرهنگی و اقتصادی و اجتماعی ایران، بدون تمرکز خاص و جداگانه بر اهل تسنن که خود زعامت آن ها را به عهده دارد، توجه نشان می دهد.
او توانسته ایرانیان شیعه و سنی را برای نخستین بار در تاریخ تحولات سیاسی این سرزمین، ملتی یگانه و همدرد ببیند و به خوبی در کلام و بیان خود، برای این همدردی دل بسوزاند.
مولوی عبدالحمید آن گونه که به چشم خیلی‌ها می آید، سیاستمدار (و نه تنها معترض) نیرومندی شده که روی همان خاک جوانی را سپری کرده و به جای آن که فقط از مقامات شیعه و مقتدر و سرکوبگر کشور، امنیت و رفاه را برای اهل تسنن ساکن در سیستان و بلوچستان، تمنا کند و با نگاهی دوگانه (اقلیت و اکثریت) از دردهای ایرانیان بگوید، همه را به یک چشم و دردها را مشترک می بیند و تبیین می کند، به اندازه ای که کلام خام و کهنه تمام ائمه جماعت شیعه در سراسر ایران، مانند یخ زیر گرمای کلام سنجیده و مدرن این مولوی آب می شود.
او نیز عمامه دارد. او نیز از قلب اسلام الهام می گیرد. اما چنان قحط الرجالی در زمین سوخته ایرانیان شیعه می بیند که به حکم تکالیف دینی و اخلاقی، در خاکی که «اقلیت» از هر قوم و قبیله و عقیده، فرو دست نگریسته می شوند، توانسته خود را در جای سیاستمدار به ایرانیان بشناساند.
مقصود این نیست که ایرانیان آمادگی دارند تا باری دیگر شخصیت دینی دیگری را آن هم از اسلام تسنن در صدر ساختار انقلابی شان بنشانند و بر بالای آن رویا سازی و سرمایه گذاری کنند، بلکه مقصود آن است که صحنه را روشن تر ببینیم و وجوه اختلاف او با چهره های شاخصی را که به مخالفت با حکومت شهره اند و به رسمیت شناخته شده اند، مقایسه کنیم. او خود را در محدوده «معترض و مخالف» حبس نکرده و بنای حذف دیگر افراد و گروه های معترض و مخالف را وارد کلامش نمی کند.
مخالف و معترض اگر تبدیل نشود به «سیاستمدار» کاری از پیش نمی برد و سیاستمدار کسی است که در بحران‌های عمیق و جدی که ایران را در محاصره دارد، چاره کار را در حذف و هدم و سیاه کردن شخصیت و پیشینه دیگر مخالفان خلاصه نمی کند و به گونه ای راهکار نمی دهد که تک تک دولت های غربی لازم است فقط هم سو و حامی او صحنه سیاست ایران را بچرخانند.
اینک بخش هایی از مخالفان ایرانی، داخل و خارج از کشور راه نجات ایران را گذرگاهی می دانند که در مسیر آن گذرگاه، لیبرال و لیبرالیسم نباید راهی و شانسی برای همراهی داشته باشد. از سوی دیگر، بخش هایی از مخالفان ایرانی، همان گذرگاه را از همین حالا ملک طلق خود اعلام می کنند و به تفکر چپ با هر آرایه تشکیلاتی یا غیر تشکیلاتی، هشدار می دهند که از آن گذرگاه حق عبور ندارند.
این جاست که شک فلسفی یا سیاسی به جان کسانی می افتد که دل در گرو هموار کردن راه برای دستیابی به «دموکراسی» دارند، و می دانند این همه که صدا در صدا انداخته و طلب دموکراسی می کنند، با طرح شرط ها و استثناهای خود، پیشاپیش راه بر آن دموکراسی که هنوز خیلی خیلی دور است، می بندند. دموکراسی قادر نیست در مجموعه هایی مشروط و پر از استثناهای اعلام شده، رشد کند.
رشد دموکراسی در گرو نگاه همه جانبه به ایران تنوع گرا و تکثرگراست. سیاستمداری که در حال حاضر مولوی عبدالحمید واجد مشخصات آن است، حتی مرزهای شیعه و سنی را که ذات قدرت مردمی اش است، شکسته است. چرا؟ چون در کوره سیاست های جمهوری اسلامی رشد کرده، پیروانش ستم دیده اند و با این همه چون افق نگاه را محدود نکرده، دیگر جاهای ایران را که شیعه اثنی عشری قرن هاست در آن سکنی دارند، تیز می بیند. می بیند که چنین اکثریتی زیر سلطه حکومت ولایت فقیه پرپر می زنند.
زرتشتیان صاحبان اولیه این خاک را دیده که زیر سلطه حکومت ولایت فقیه رنج می کشند. بهائیان را دیده که در زادگاه آئین بهایی که به آن عشق می ورزند و به امید تعالی اش زندگی می کنند، زیر سلطه حکومت ولایت فقیه رنج می‌کشند و حتی از ابتدایی ترین حقوق شهروندی محروم مانده اند.
بیشتر بخوانید
🌐 Twitter | Instagram | Youtube | Web | Telegram
👈 شبکه کلمه/ مهرانگیز کار، فعال سیاسی برجسته ایرانی در یادداشتی درباره جایگاه مولانا عبدالحمید در سپهر سیاسی ایران می نویسد:
مولوی عبدالحمید در شرایط کنونی بزرگترین دل نگرانی جمهوری اسلامی است. با آن که این حکومت ۴۴ سال در سرکوب و فرونشاندن بحران های برخاسته از صدای مخالفان شجاع، تجربه اندوخته و از این حیث کمبودی ندارد، در برابر چهره ای که اتفاقا دینی و مسلمان است، دست هایش به دلایل بسیار می لرزد.
با این همه، نزدیک می شود به هدف، و حتما قلب او را نشانه گرفته است. شخصیت نیرومند مولوی، ایران را یکپارچه و همه جانبه نگاه می کند. برای او ایران فقط سیستان و بلوچستان نیست. به تمام بحران های سیاسی و فرهنگی و اقتصادی و اجتماعی ایران، بدون تمرکز خاص و جداگانه بر اهل تسنن که خود زعامت آن ها را به عهده دارد، توجه نشان می دهد.
او توانسته ایرانیان شیعه و سنی را برای نخستین بار در تاریخ تحولات سیاسی این سرزمین، ملتی یگانه و همدرد ببیند و به خوبی در کلام و بیان خود، برای این همدردی دل بسوزاند.
مولوی عبدالحمید آن گونه که به چشم خیلی‌ها می آید، سیاستمدار (و نه تنها معترض) نیرومندی شده که روی همان خاک جوانی را سپری کرده و به جای آن که فقط از مقامات شیعه و مقتدر و سرکوبگر کشور، امنیت و رفاه را برای اهل تسنن ساکن در سیستان و بلوچستان، تمنا کند و با نگاهی دوگانه (اقلیت و اکثریت) از دردهای ایرانیان بگوید، همه را به یک چشم و دردها را مشترک می بیند و تبیین می کند، به اندازه ای که کلام خام و کهنه تمام ائمه جماعت شیعه در سراسر ایران، مانند یخ زیر گرمای کلام سنجیده و مدرن این مولوی آب می شود.
او نیز عمامه دارد. او نیز از قلب اسلام الهام می گیرد. اما چنان قحط الرجالی در زمین سوخته ایرانیان شیعه می بیند که به حکم تکالیف دینی و اخلاقی، در خاکی که «اقلیت» از هر قوم و قبیله و عقیده، فرو دست نگریسته می شوند، توانسته خود را در جای سیاستمدار به ایرانیان بشناساند.
مقصود این نیست که ایرانیان آمادگی دارند تا باری دیگر شخصیت دینی دیگری را آن هم از اسلام تسنن در صدر ساختار انقلابی شان بنشانند و بر بالای آن رویا سازی و سرمایه گذاری کنند، بلکه مقصود آن است که صحنه را روشن تر ببینیم و وجوه اختلاف او با چهره های شاخصی را که به مخالفت با حکومت شهره اند و به رسمیت شناخته شده اند، مقایسه کنیم. او خود را در محدوده «معترض و مخالف» حبس نکرده و بنای حذف دیگر افراد و گروه های معترض و مخالف را وارد کلامش نمی کند.
مخالف و معترض اگر تبدیل نشود به «سیاستمدار» کاری از پیش نمی برد و سیاستمدار کسی است که در بحران‌های عمیق و جدی که ایران را در محاصره دارد، چاره کار را در حذف و هدم و سیاه کردن شخصیت و پیشینه دیگر مخالفان خلاصه نمی کند و به گونه ای راهکار نمی دهد که تک تک دولت های غربی لازم است فقط هم سو و حامی او صحنه سیاست ایران را بچرخانند.
اینک بخش هایی از مخالفان ایرانی، داخل و خارج از کشور راه نجات ایران را گذرگاهی می دانند که در مسیر آن گذرگاه، لیبرال و لیبرالیسم نباید راهی و شانسی برای همراهی داشته باشد. از سوی دیگر، بخش هایی از مخالفان ایرانی، همان گذرگاه را از همین حالا ملک طلق خود اعلام می کنند و به تفکر چپ با هر آرایه تشکیلاتی یا غیر تشکیلاتی، هشدار می دهند که از آن گذرگاه حق عبور ندارند.
این جاست که شک فلسفی یا سیاسی به جان کسانی می افتد که دل در گرو هموار کردن راه برای دستیابی به «دموکراسی» دارند، و می دانند این همه که صدا در صدا انداخته و طلب دموکراسی می کنند، با طرح شرط ها و استثناهای خود، پیشاپیش راه بر آن دموکراسی که هنوز خیلی خیلی دور است، می بندند. دموکراسی قادر نیست در مجموعه هایی مشروط و پر از استثناهای اعلام شده، رشد کند.
رشد دموکراسی در گرو نگاه همه جانبه به ایران تنوع گرا و تکثرگراست. سیاستمداری که در حال حاضر مولوی عبدالحمید واجد مشخصات آن است، حتی مرزهای شیعه و سنی را که ذات قدرت مردمی اش است، شکسته است. چرا؟ چون در کوره سیاست های جمهوری اسلامی رشد کرده، پیروانش ستم دیده اند و با این همه چون افق نگاه را محدود نکرده، دیگر جاهای ایران را که شیعه اثنی عشری قرن هاست در آن سکنی دارند، تیز می بیند. می بیند که چنین اکثریتی زیر سلطه حکومت ولایت فقیه پرپر می زنند.
زرتشتیان صاحبان اولیه این خاک را دیده که زیر سلطه حکومت ولایت فقیه رنج می کشند. بهائیان را دیده که در زادگاه آئین بهایی که به آن عشق می ورزند و به امید تعالی اش زندگی می کنند، زیر سلطه حکومت ولایت فقیه رنج می‌کشند و حتی از ابتدایی ترین حقوق شهروندی محروم مانده اند.
بیشتر بخوانید
🌐 Twitter | Instagram | Youtube | Web | Telegram
🔴 #نگاه_تحلیلگران؛ مسئولان‌جمهوری‌اسلامی از بغض، عقده، خشم و آرزوهای بر باد رفته ملت خبر دارند؟
👈شبکه کلمه| امید فراغت "روزنامه‌نگار" مقیم ایران در یادداشتی نوشت:
👈 ای کاش مسئولان‌جمهوری‌اسلامی جمعیت محافظان‌شان را جامعه به حساب نمی‌آوردند. ای کاش به معنی و مفهوم واقعی کلمه در بطن جامعه حضور داشتند تا درد و غم‌های مردم را از نزدیک لمس کنند. راستی تا یادم نرفته، نکته‌ای را بیان کنم و آن اینکه ملت ایران در زمان جنگ تحمیلی عراق علیه جمهوری‌اسلامی شاد‌تر بودند! همین واقعیت می‌تواند مبنای شکست سیاست‌ها و همچنین استعفای مسئولان باشد!
👈باید به مسئولان تفهیم موقعیت کرد که اکثریت ملت ایران بغضی فرو خورده و عقده‌های ریز و درشت دارند، آرزوهای برآورده نشده و بر باد رفته دارند. اکثریت جامعه به دلیل مشکلات خرد و کلان، در زمان و مکان درست نتوانسته‌اند، تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری درست کنند.
👈اکثریت جامعه زیر خروارها حرف‌های پوچ، دروغ، خرافات و حرف‌های صد من یک غاز دفن شده بودند و خوشبختانه چند‌سالی‌ست که به واسطه فناوری و تکنولوژی، آرام آرام در حال بیرون آمدن از گورستانی‌اند که برای‌شان ساخته بودند! اکثریت مردم پرخاشگر، شاکی، دردمند، پُر کینه و ...هستند. اگر کسی بگوید: نه این‌طور نیست! با قاطعیت می‌گویم دروغ می‌گوید.
👈 سوال مهم و کلیدی این است باعث و بانی نقص‌های جامعه امروز ایران چه کسانی‌اند؟
👈 اجازه می‌خواهم مثال عینی‌تر زده، شاید مسئولان هم متوجه نقص‌های‌شان بشوند. چرا مدت زمانی‌ست اکثریت زن و شوهرهایی که دارای فرزند می‌شوند، اسم بچه‌های‌شان را، نام ایرانی می‌‌گذارند؟ پاسخ به این سوال می‌تواند تحلیل و تفسیر دقیق‌تری را از وضعیت و مختصات جامعه امروز ایران بدهد!
👈 مثال دیگر اینکه، خواهرم معلم است و در خانه‌ای ۸۵ متری زندگی می‌کند، یک پسر و یک دختر دارد. به یک‌باره صاحبخانه‌اش برای تمدید قرارداد گفته است؛ ۳۰۰ میلیون تومان، روی پول پیش خانه بگذارد. همزمان خبر اجاره دادن ملک ۱۵۰ هکتاری در قزوین با کرایه ماهی ۱ میلیون تومان به عروس یک مسئول در شبکه‌های اجتماعی وایرال می‌شود! خبری که مردگان را نیز تکان داد! آیا چنین تفاوت‌هایی جامعه‌کُش نیست؟
👈 خوشبختانه شبکه‌های اجتماعی، فضایی ایجاد کرده که تمام واقعیت‌های تلخ و شیرین در قالب داده‌های تاریخی و به ویژه تاریخ جمهوری‌اسلامی و همچنین تاریخ پهلوی‌ها، قاجارها و ... را به عرصه عمومی آورده است. بنابراین مسئولان باید بدانند به همان نسبت که مملکت‌داری برای‌شان سخت است، به همان نسبت نیز جامعه‌داری، آن هم جامعه‌ای که آگاه شده، بسیار سخت‌تر است. پس وظیفه دارند نحوه مواجهه‌شان را با جامعه آگاه شده امروز را اصلاح کنند. در غیر این صورت این غریبگی و دوری در فرآیند زمان دردِسَر‌ساز خواهد شد.
👈وقتی جامعه امروز ایران تاکتیک و استراتژی سیاست‌خارجی باز و سیاست‌داخلی بسته را می‌داند، قاعدتا دیگر نمی‌شود با چنین جامعه‌ای، باری به هر جهت گفتار و رفتار شود!
👈 وقتی جامعه امروز ایران از کلیدواژه‌های سخنان مسئولان، متوجه در جریان بودن مذاکرات پنهان با آمریکا می‌شود، دیگر نمی‌شود چنین ملتی را دنبال نخود سیاه فرستاد.
👈وقتی جامعه امروز ایران از تکنیک و تاکتیک‌های روانی برای مهار‌شان اطلاع پیدا می‌کند، دیگر نمی‌شود چنین مردمی را فریب داد.
👈 وقتی جامعه‌ای ادبیات تاریخی لنینیسمی، استالینیسمی، پوتینیسمی و لیبرالیسمی و ...را مطالعه می‌کند. آن‌گاه بین اسلام اصیل، اسلام من‌درآوردی و اسلام مارکسیستی تفاوت قائل می‌شود.
👈 بنابراین مسئولان از اینکه جامعه امروز ایران آگاه شده و به درستی معنی و مفهوم ادبیات سخت قدرت را می‌داند، باید خوشحال باشند. چرا که چنین جامعه‌ای، دیگر از حذف و اضافه‌ها تعجب نمی‌کند و آن را در همان ادبیات قدرت معنا می‌کند!
👈 پیشروی و عقب‌نشینی‌ها را در همان فضای ادبیات قدرت معنا می‌کند. چنین جامعه‌ای بر روی واژگان تسلط پیدا کرده و به تعبیری دیگر به راحتی فریب کلمات و جملات را نمی‌خورد!
👈 بر همین اساس مرگ بر این و آن گفتن‌ها را فقط یک ژست سیاسی دانسته و از برقراری رابطه با آمریکا، عربستان و سخت‌ترین دشمنانی که یک روزی، آرزوی نابودی‌شان را داشتند، به هیچ عنوان تعجب نمی‌کند!
🌐 Twitter | Instagram | Youtube | Web | Telegram
👈شبکه کلمه| امید فراغت "روزنامه‌نگار" مقیم ایران در یادداشتی نوشت:
👈 ای کاش مسئولان‌جمهوری‌اسلامی جمعیت محافظان‌شان را جامعه به حساب نمی‌آوردند. ای کاش به معنی و مفهوم واقعی کلمه در بطن جامعه حضور داشتند تا درد و غم‌های مردم را از نزدیک لمس کنند. راستی تا یادم نرفته، نکته‌ای را بیان کنم و آن اینکه ملت ایران در زمان جنگ تحمیلی عراق علیه جمهوری‌اسلامی شاد‌تر بودند! همین واقعیت می‌تواند مبنای شکست سیاست‌ها و همچنین استعفای مسئولان باشد!
👈باید به مسئولان تفهیم موقعیت کرد که اکثریت ملت ایران بغضی فرو خورده و عقده‌های ریز و درشت دارند، آرزوهای برآورده نشده و بر باد رفته دارند. اکثریت جامعه به دلیل مشکلات خرد و کلان، در زمان و مکان درست نتوانسته‌اند، تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری درست کنند.
👈اکثریت جامعه زیر خروارها حرف‌های پوچ، دروغ، خرافات و حرف‌های صد من یک غاز دفن شده بودند و خوشبختانه چند‌سالی‌ست که به واسطه فناوری و تکنولوژی، آرام آرام در حال بیرون آمدن از گورستانی‌اند که برای‌شان ساخته بودند! اکثریت مردم پرخاشگر، شاکی، دردمند، پُر کینه و ...هستند. اگر کسی بگوید: نه این‌طور نیست! با قاطعیت می‌گویم دروغ می‌گوید.
👈 سوال مهم و کلیدی این است باعث و بانی نقص‌های جامعه امروز ایران چه کسانی‌اند؟
👈 اجازه می‌خواهم مثال عینی‌تر زده، شاید مسئولان هم متوجه نقص‌های‌شان بشوند. چرا مدت زمانی‌ست اکثریت زن و شوهرهایی که دارای فرزند می‌شوند، اسم بچه‌های‌شان را، نام ایرانی می‌‌گذارند؟ پاسخ به این سوال می‌تواند تحلیل و تفسیر دقیق‌تری را از وضعیت و مختصات جامعه امروز ایران بدهد!
👈 مثال دیگر اینکه، خواهرم معلم است و در خانه‌ای ۸۵ متری زندگی می‌کند، یک پسر و یک دختر دارد. به یک‌باره صاحبخانه‌اش برای تمدید قرارداد گفته است؛ ۳۰۰ میلیون تومان، روی پول پیش خانه بگذارد. همزمان خبر اجاره دادن ملک ۱۵۰ هکتاری در قزوین با کرایه ماهی ۱ میلیون تومان به عروس یک مسئول در شبکه‌های اجتماعی وایرال می‌شود! خبری که مردگان را نیز تکان داد! آیا چنین تفاوت‌هایی جامعه‌کُش نیست؟
👈 خوشبختانه شبکه‌های اجتماعی، فضایی ایجاد کرده که تمام واقعیت‌های تلخ و شیرین در قالب داده‌های تاریخی و به ویژه تاریخ جمهوری‌اسلامی و همچنین تاریخ پهلوی‌ها، قاجارها و ... را به عرصه عمومی آورده است. بنابراین مسئولان باید بدانند به همان نسبت که مملکت‌داری برای‌شان سخت است، به همان نسبت نیز جامعه‌داری، آن هم جامعه‌ای که آگاه شده، بسیار سخت‌تر است. پس وظیفه دارند نحوه مواجهه‌شان را با جامعه آگاه شده امروز را اصلاح کنند. در غیر این صورت این غریبگی و دوری در فرآیند زمان دردِسَر‌ساز خواهد شد.
👈وقتی جامعه امروز ایران تاکتیک و استراتژی سیاست‌خارجی باز و سیاست‌داخلی بسته را می‌داند، قاعدتا دیگر نمی‌شود با چنین جامعه‌ای، باری به هر جهت گفتار و رفتار شود!
👈 وقتی جامعه امروز ایران از کلیدواژه‌های سخنان مسئولان، متوجه در جریان بودن مذاکرات پنهان با آمریکا می‌شود، دیگر نمی‌شود چنین ملتی را دنبال نخود سیاه فرستاد.
👈وقتی جامعه امروز ایران از تکنیک و تاکتیک‌های روانی برای مهار‌شان اطلاع پیدا می‌کند، دیگر نمی‌شود چنین مردمی را فریب داد.
👈 وقتی جامعه‌ای ادبیات تاریخی لنینیسمی، استالینیسمی، پوتینیسمی و لیبرالیسمی و ...را مطالعه می‌کند. آن‌گاه بین اسلام اصیل، اسلام من‌درآوردی و اسلام مارکسیستی تفاوت قائل می‌شود.
👈 بنابراین مسئولان از اینکه جامعه امروز ایران آگاه شده و به درستی معنی و مفهوم ادبیات سخت قدرت را می‌داند، باید خوشحال باشند. چرا که چنین جامعه‌ای، دیگر از حذف و اضافه‌ها تعجب نمی‌کند و آن را در همان ادبیات قدرت معنا می‌کند!
👈 پیشروی و عقب‌نشینی‌ها را در همان فضای ادبیات قدرت معنا می‌کند. چنین جامعه‌ای بر روی واژگان تسلط پیدا کرده و به تعبیری دیگر به راحتی فریب کلمات و جملات را نمی‌خورد!
👈 بر همین اساس مرگ بر این و آن گفتن‌ها را فقط یک ژست سیاسی دانسته و از برقراری رابطه با آمریکا، عربستان و سخت‌ترین دشمنانی که یک روزی، آرزوی نابودی‌شان را داشتند، به هیچ عنوان تعجب نمی‌کند!
🌐 Twitter | Instagram | Youtube | Web | Telegram
kalemehtv شبکه جهانی کلمه
Photo
🔴 #نگاه_تحلیلگران؛ مخمصه پوتین!
👈شبکه کلمه| احمد زیدآبادی، تحلیلگر سیاسی در یادداشتی در کانال تلگرامش نوشت: تکیه بر "نیروهای مزدور" سرانجام کار دست ولادیمیر پوتین داد.
👈 او اکنون در بحبوحهٔ ضدحملهٔ ارتش اوکراین، بخشی از قوای خود را باید صرف سرکوب شورش گروه واگنر کند.
👈 به احتمال زیاد، این وضعیت سبب تضعیف مواضع ارتش روسیه در جبههٔ جنگ اوکراین و عقب راندن آن از بخشی از شهرهای اشغالی می‌شود.
👈 در آن صورت آیا پوتین آمادهٔ امضای توافق صلح با اوکراین می‌شود و یا اینکه خشم ناشی از شکست، وسوسهٔ استفاده از تسلیحات اتمی تاکتیکی علیه اوکراینی‌ها را در او قوی‌تر خواهد کرد؟
👈 در صورت انتخاب گزینهٔ صلح از سوی پوتین او می‌تواند "خیانت" گروه واگنر را به عنوان بهانهٔ پذیرش صلح به خورد افکار عمومی روسیه دهد و بدین وسیله از به باد رفتن تمامی حیثیت خود جلوگیری کند.
👈 غربی‌ها هم همین را می‌خواهند. آنها در پی سرنگونی پوتین و یا فروپاشی جمهوری فدرال روسیه نیستد چرا که بی‌ثباتی ناشی از فروپاشی روسیه برای مجموعهٔ نظام بین‌الملل به اندازه‌ای پرهزینه است که فقط دیوانگان ممکن است آن را آرزو کنند.
👈 گزینه استفاده از تسلیحات اتمی تاکتیکی علیه اوکراینی‌ها اما فضا را به قدری غیرعقلانی و پیچیده می‌کند که حدس عواقب آن به راحتی امکان‌پذیر نیست.
🌐 Twitter | Instagram | Youtube | Web | Telegram
👈شبکه کلمه| احمد زیدآبادی، تحلیلگر سیاسی در یادداشتی در کانال تلگرامش نوشت: تکیه بر "نیروهای مزدور" سرانجام کار دست ولادیمیر پوتین داد.
👈 او اکنون در بحبوحهٔ ضدحملهٔ ارتش اوکراین، بخشی از قوای خود را باید صرف سرکوب شورش گروه واگنر کند.
👈 به احتمال زیاد، این وضعیت سبب تضعیف مواضع ارتش روسیه در جبههٔ جنگ اوکراین و عقب راندن آن از بخشی از شهرهای اشغالی می‌شود.
👈 در آن صورت آیا پوتین آمادهٔ امضای توافق صلح با اوکراین می‌شود و یا اینکه خشم ناشی از شکست، وسوسهٔ استفاده از تسلیحات اتمی تاکتیکی علیه اوکراینی‌ها را در او قوی‌تر خواهد کرد؟
👈 در صورت انتخاب گزینهٔ صلح از سوی پوتین او می‌تواند "خیانت" گروه واگنر را به عنوان بهانهٔ پذیرش صلح به خورد افکار عمومی روسیه دهد و بدین وسیله از به باد رفتن تمامی حیثیت خود جلوگیری کند.
👈 غربی‌ها هم همین را می‌خواهند. آنها در پی سرنگونی پوتین و یا فروپاشی جمهوری فدرال روسیه نیستد چرا که بی‌ثباتی ناشی از فروپاشی روسیه برای مجموعهٔ نظام بین‌الملل به اندازه‌ای پرهزینه است که فقط دیوانگان ممکن است آن را آرزو کنند.
👈 گزینه استفاده از تسلیحات اتمی تاکتیکی علیه اوکراینی‌ها اما فضا را به قدری غیرعقلانی و پیچیده می‌کند که حدس عواقب آن به راحتی امکان‌پذیر نیست.
🌐 Twitter | Instagram | Youtube | Web | Telegram
kalemehtv شبکه جهانی کلمه
Photo
🔴 #نگاه_تحلیلگران؛ مولانا عبدالحمید خاری در گلوی حکومت
👈شبکه کلمه| مجید محمدی، تحلیلگر سیاسی با انتشار یادداشتی، مولانا عبدالحمید را شاخص ترین روحانی در جنبش مهسا معرفی کرده که به گفته وی، حتی یک روحانی اصلاح طلب شیعه هم نتوانست در قد و قامت وی در جنبش مهسا ظاهر شود.
👈قسمتی از یادداشت وی بدین قرار است:
👈پس از خیزش انقلابی مهسا، عبدالحمید به مخالف سرسخت قشری‌گرایی و مذهب‌گرایی در حکومت تبدیل شد.
👈حتی یک روحانی اصلاح‌طلب شیعه نتوانست در قد و قامت عبدالحمید در جنبش مهسا ظاهر شود.
👈در ایام نوروز ۱۴۰۲، هزاران نفر از ایرانیان به زاهدان سفر کردند تا به دیدار مولوی عبدالحمید بروند. او نیز درهای مسجد خود را به روی آنها گشود و از آنان، از هر جنسیت و باور و قومیت و با هر پوشش و سر و وضع، استقبال کرد. او همچنین با استقلال رای در اعلام روز عید فطر ۱۴۰۲، از ولی فقیه پیروی نکرد.
👈در ابتدای این سال، هیچ روحانی‌ای به اندازه علی خامنه‌ای مورد نفرت و خشم مردم و هیچ روحانی‌ای به اندازه عبدالحمید محبوب مردم ایران نبود. به همین علت، نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی در پی ترور این مولوی سرسخت در دفاع از حقوق شهروندان ایرانی و منتقد سیاستهای رژیم بوده‌اند و خامنه‌ای دستور بی‌آبرو کردن او را داد.
👈عبدالحمید درهای مسجد خود را در ایام نوروز ۱۴۰۲ به روی زنان بی‌حجاب گشود، از حقوق برابر بهاییان و حتی بی‌دینان با مسلمانان شیعه دفاع کرد که در میان مقام‌های جمهوری اسلامی تابو است، خامنه‌ای را مسئول کشتار حدود ۱۰۰ نفر در زاهدان (۸ مهر ۱۴۰۱) معرفی کرد، از تیراندازی در خیابان و اعدام افراد به اتهام محاربه انتقاد کرد، و از شکنجه و تجاوز در زندان‌ها سخن گفت. به همین علت، مولوی عبدالحمید بارها مورد حمله مقام‌های و بوق‌های تبلیغاتی حکومت واقع شده است. بنا به سندی افشا شده، علی خامنه‌ای به مقام‌ها و نهادهای دولتی توصیه کرده که آبروی او را ببرند، که چنین کردند، اما اثری در کاهش محبوبیت او نداشت.
👈حکومت به چهار دلیل نمی‌تواند عبدالحمید را به‌آسانی و با هزینه اندک حذف کند: هزینه زیاد تعطیل کردن نماز جمعه، حمایت مردم باورمند بلوچ و سران اقوام و طوایف بلوچ از وی، پرهزینه بودن کشتاری دیگر مثل ۸ مهر ۱۴۰۱ برای نهادهای امنیتی و نظامی و انتظامی در استان، و استقامت هشت ماهه مردم بلوچ در مخالفت با رژیم و همراهی دیگر ایرانیان با آنها. تمسک به حصر خانگی و ترور و تبعید، که قبلا در مورد رهبران مخالف استفاده شده است، در منطقه‌ای مرزی برای رژیم بسیار مخاطره‌انگیز است، در حالی که اکثر مردم در سراسر کشور با حکومت مخالف‌اند.
👈بازداشت کردن نزدیکان فکری مولوی عبدالحمید موجب سکوت او نشده است. در ماه‌های گذشته، نیروهای امنیتی مولوی عبدالعزیز، مولوی عبدالمجید مرادزهی، مولوی رضا رخشانی، مولوی عبدالرئوف رخشانی، و مولوی امان‌الله سعدی از استادان دارالعلوم مکی زاهدان را بازداشت کرده‌اند.
👈عبدالحمید امروز به شخصیتی محبوب میان ایرانیان در داخل و خارج تبدیل شده است. رمز محبوبیت او نیز درک و انعکاس صدا و مطالبات آزادی‌خواهانه و سکولار اکثر مردم ایران است، در حالی که خود او روحانی سنت‌گرا است.
🌐 Twitter | Instagram | Youtube | Web | Telegram
👈شبکه کلمه| مجید محمدی، تحلیلگر سیاسی با انتشار یادداشتی، مولانا عبدالحمید را شاخص ترین روحانی در جنبش مهسا معرفی کرده که به گفته وی، حتی یک روحانی اصلاح طلب شیعه هم نتوانست در قد و قامت وی در جنبش مهسا ظاهر شود.
👈قسمتی از یادداشت وی بدین قرار است:
👈پس از خیزش انقلابی مهسا، عبدالحمید به مخالف سرسخت قشری‌گرایی و مذهب‌گرایی در حکومت تبدیل شد.
👈حتی یک روحانی اصلاح‌طلب شیعه نتوانست در قد و قامت عبدالحمید در جنبش مهسا ظاهر شود.
👈در ایام نوروز ۱۴۰۲، هزاران نفر از ایرانیان به زاهدان سفر کردند تا به دیدار مولوی عبدالحمید بروند. او نیز درهای مسجد خود را به روی آنها گشود و از آنان، از هر جنسیت و باور و قومیت و با هر پوشش و سر و وضع، استقبال کرد. او همچنین با استقلال رای در اعلام روز عید فطر ۱۴۰۲، از ولی فقیه پیروی نکرد.
👈در ابتدای این سال، هیچ روحانی‌ای به اندازه علی خامنه‌ای مورد نفرت و خشم مردم و هیچ روحانی‌ای به اندازه عبدالحمید محبوب مردم ایران نبود. به همین علت، نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی در پی ترور این مولوی سرسخت در دفاع از حقوق شهروندان ایرانی و منتقد سیاستهای رژیم بوده‌اند و خامنه‌ای دستور بی‌آبرو کردن او را داد.
👈عبدالحمید درهای مسجد خود را در ایام نوروز ۱۴۰۲ به روی زنان بی‌حجاب گشود، از حقوق برابر بهاییان و حتی بی‌دینان با مسلمانان شیعه دفاع کرد که در میان مقام‌های جمهوری اسلامی تابو است، خامنه‌ای را مسئول کشتار حدود ۱۰۰ نفر در زاهدان (۸ مهر ۱۴۰۱) معرفی کرد، از تیراندازی در خیابان و اعدام افراد به اتهام محاربه انتقاد کرد، و از شکنجه و تجاوز در زندان‌ها سخن گفت. به همین علت، مولوی عبدالحمید بارها مورد حمله مقام‌های و بوق‌های تبلیغاتی حکومت واقع شده است. بنا به سندی افشا شده، علی خامنه‌ای به مقام‌ها و نهادهای دولتی توصیه کرده که آبروی او را ببرند، که چنین کردند، اما اثری در کاهش محبوبیت او نداشت.
👈حکومت به چهار دلیل نمی‌تواند عبدالحمید را به‌آسانی و با هزینه اندک حذف کند: هزینه زیاد تعطیل کردن نماز جمعه، حمایت مردم باورمند بلوچ و سران اقوام و طوایف بلوچ از وی، پرهزینه بودن کشتاری دیگر مثل ۸ مهر ۱۴۰۱ برای نهادهای امنیتی و نظامی و انتظامی در استان، و استقامت هشت ماهه مردم بلوچ در مخالفت با رژیم و همراهی دیگر ایرانیان با آنها. تمسک به حصر خانگی و ترور و تبعید، که قبلا در مورد رهبران مخالف استفاده شده است، در منطقه‌ای مرزی برای رژیم بسیار مخاطره‌انگیز است، در حالی که اکثر مردم در سراسر کشور با حکومت مخالف‌اند.
👈بازداشت کردن نزدیکان فکری مولوی عبدالحمید موجب سکوت او نشده است. در ماه‌های گذشته، نیروهای امنیتی مولوی عبدالعزیز، مولوی عبدالمجید مرادزهی، مولوی رضا رخشانی، مولوی عبدالرئوف رخشانی، و مولوی امان‌الله سعدی از استادان دارالعلوم مکی زاهدان را بازداشت کرده‌اند.
👈عبدالحمید امروز به شخصیتی محبوب میان ایرانیان در داخل و خارج تبدیل شده است. رمز محبوبیت او نیز درک و انعکاس صدا و مطالبات آزادی‌خواهانه و سکولار اکثر مردم ایران است، در حالی که خود او روحانی سنت‌گرا است.
🌐 Twitter | Instagram | Youtube | Web | Telegram
kalemehtv شبکه جهانی کلمه
Photo
🔴 #نگاه_تحلیلگران: شکاف و اختلاف میان وزارت اطلاعات و سازمان اطلاعات سپاه
👈شبکه کلمه| مجتبی لطفی، روزنامه نگار و تحلیلگر سیاسی ساکن ایران در یادداشتی درباره اختلافات میان وزارت اطلاعات و سازمان اطلاعات سپاه نوشت:
همایشی در ۲۵ خرداد با هدف وحدت و هم افزایی میان وزارت اطلاعات و سازمان اطلاعات سپاه برگزار شده است که برای اولین بار با پیام رهبری، از شکاف و اختلاف میان این دو نظام اطلاعاتی اصلی، سخنی صریح به میان آمد.
وزیر اطلاعات در این نشست، از "نقشه دشمن برای تغییر ماهیت نظام" سخن به میان آورده است. اگر کسی از او بپرسد مراد شما از "ماهیت نظام" چیست؟ شاید به دلیل مشغله، به همان پاسخ‌های کلیشه‌ای و کلی بسنده کند، لذا ما با مراجعه به قانونی اساسی و برخی از سرفصل‌هایی که به عنوان چیستی نظام و برخی جزئیات در این راستا است، متذکر می‌شویم:
۱. جمهوریت و اسلامیت
۲. نفی و محو هرگونه استبداد و خودکامگی و انحصارطلبی
۳. ایجاد زمینه برای مشارکت مردم در تمام مراحل تصمیم‌گیری
۴.نفی قضاوت ناسالم، ایجاد امنیت قضایی عادلانه و مساوی
۵. طرد نظام بروکراسی
۶. آزادی و کرامت انسانی
۷. نفی هرگونه ستم و ستم‌گری
۸. تأمین آزادی‌های سیاسی و اجتماعی ۹. پی ریزی اقتصاد صحیح و عادلانه
۱۰. مصونیت تعرض به جان، مال، حقوق، مسکن و شغل مردم
۱۱. ممنوعیت تفتیش عقاید
۱۲.آزادی مطبوعات
۱۳. ممنوعیت استراق سمع و شنود، و افشای آنها، بازرسی و نرساندن نامه‌ها و نفی هرگونه تجسس
۱۴. آزادی احزاب، جمعیت‌ها و انجمن‌های سیاسی و صنفی
۱۵. آزادی تشکیل تجمعات و راه پیمایی‌ها
۱۶.حق برخورداری از تأمین اجتماعی در زمینه‌های مختلف
۱۷. آموزش و پرورش رایگان
۱۸. حق داشتن مسکن مناسب
۱۹. ممنوعیت دستگیری افراد مگر به حکم قانون و تفهیم اتهام طی ۲۴ ساعت و عدم اطاله بازپرسی
۲۰. حق دادخواهی عادلانه و حق انتخاب وکیل
۲۲. اصل برائت
۲۳. نفی هرگونه شکنجه و اقرار به اجبار ۲۴. نفی هتک حرمت بازداشت‌شدگان و زندانیان
۲۵. حق تابعیت برای هر ایرانی
۲۶. تأمین نیازهای اساسی مردم اعم از مسکن، خوراک پوشاک، بهداشت، درمان و آموزش و پرورش؛ شرایط و امکانات کار ۲۷. حق مالکیت شخصی
۲۸. وظیفه محافظت از محیط زیست ۲۹. حق حاکمیت افراد جامعه بر سرنوشت خویش
۳۰. تساوی رهبر در قوانین با سایر افراد.
و...
و... مطالعه عمیق‌تر و بیشتر فصل سوم قانون اساسی که در بر دارنده حقوق ملت در ۲۱ اصل است.
از آن جهت که مأموران امنیتی باید دارای ضریب هوشی بالا باشند، جناب وزیر حدس زده است که چرا اصول قانون اساسی را قطار کردم.
به عنوان راه حلی بنیادین و برای نقش برآب کردن آنچه که وزیر از تغییر ماهیت نظام توسط دشمن گفته است، وزیر اطلاعات که رئیس شورای هماهنگی اطلاعات کشور هم هست، باید کارگروهی مستقل، دلسوز و نترس از نخبگان و متخصصان امنیتی و حقوقی را فرا خواند و از آنان بخواهد در این موضوع تحقیق و بررسی کنند: " نقش نهادهای امنیتی کشور در قلب و تغییر ماهیت نظام".
و سپس اگر آقای وزیر به کیان کشور علاقه دارد و به دنبال کاری نیکو برای دنیا و به ویژه اندوخته‌ای برای آخرت خویش است، از هر طریقی به اصلاحات دست بزند و حق و حقوقی که از خون، آبرو و مال مردم طی این ۴۳ سال از اسلافش تاکنون ضایع شده است را جبران کند و یا از صاحبانش رضایت بگیرد. و اگر با مقاومت روبرو می‌شود که حتمی است، با اعلام به مردم، لقای وزارت را به عطای آن ببخشد! تا آسوده خاطر و بدون داشتن عذاب وجدان مابقی عمر را طی کند.
البته و اصولا اتخاذ چنین تصمیمی در قاموس یک مقام امنیتی آن هم در رده وزیر، در طول تاریخ نهادهای امنیتی در دنیا واقع نشده است و اینکه این چند کلمه را ما به دلیل "عنصر ساده لوحی و خوش بینی" که درِمان رسوخ کرده است نوشتیم برای این بود که:
۱. چیزی از ماهیت اصلی نظامی که در بهمن ۵۷ به مردم قول آن داده شد نمانده،
۲. اینکه در پرتو تئوری توطئه همه خرابی‌ها را از ناحیه دشمن بدانیم، فرافکنی و فرار از مسئولیت است که، آئینه شکستن خطاست!
🌐 Twitter | Instagram | Youtube | Web | Telegram
👈شبکه کلمه| مجتبی لطفی، روزنامه نگار و تحلیلگر سیاسی ساکن ایران در یادداشتی درباره اختلافات میان وزارت اطلاعات و سازمان اطلاعات سپاه نوشت:
همایشی در ۲۵ خرداد با هدف وحدت و هم افزایی میان وزارت اطلاعات و سازمان اطلاعات سپاه برگزار شده است که برای اولین بار با پیام رهبری، از شکاف و اختلاف میان این دو نظام اطلاعاتی اصلی، سخنی صریح به میان آمد.
وزیر اطلاعات در این نشست، از "نقشه دشمن برای تغییر ماهیت نظام" سخن به میان آورده است. اگر کسی از او بپرسد مراد شما از "ماهیت نظام" چیست؟ شاید به دلیل مشغله، به همان پاسخ‌های کلیشه‌ای و کلی بسنده کند، لذا ما با مراجعه به قانونی اساسی و برخی از سرفصل‌هایی که به عنوان چیستی نظام و برخی جزئیات در این راستا است، متذکر می‌شویم:
۱. جمهوریت و اسلامیت
۲. نفی و محو هرگونه استبداد و خودکامگی و انحصارطلبی
۳. ایجاد زمینه برای مشارکت مردم در تمام مراحل تصمیم‌گیری
۴.نفی قضاوت ناسالم، ایجاد امنیت قضایی عادلانه و مساوی
۵. طرد نظام بروکراسی
۶. آزادی و کرامت انسانی
۷. نفی هرگونه ستم و ستم‌گری
۸. تأمین آزادی‌های سیاسی و اجتماعی ۹. پی ریزی اقتصاد صحیح و عادلانه
۱۰. مصونیت تعرض به جان، مال، حقوق، مسکن و شغل مردم
۱۱. ممنوعیت تفتیش عقاید
۱۲.آزادی مطبوعات
۱۳. ممنوعیت استراق سمع و شنود، و افشای آنها، بازرسی و نرساندن نامه‌ها و نفی هرگونه تجسس
۱۴. آزادی احزاب، جمعیت‌ها و انجمن‌های سیاسی و صنفی
۱۵. آزادی تشکیل تجمعات و راه پیمایی‌ها
۱۶.حق برخورداری از تأمین اجتماعی در زمینه‌های مختلف
۱۷. آموزش و پرورش رایگان
۱۸. حق داشتن مسکن مناسب
۱۹. ممنوعیت دستگیری افراد مگر به حکم قانون و تفهیم اتهام طی ۲۴ ساعت و عدم اطاله بازپرسی
۲۰. حق دادخواهی عادلانه و حق انتخاب وکیل
۲۲. اصل برائت
۲۳. نفی هرگونه شکنجه و اقرار به اجبار ۲۴. نفی هتک حرمت بازداشت‌شدگان و زندانیان
۲۵. حق تابعیت برای هر ایرانی
۲۶. تأمین نیازهای اساسی مردم اعم از مسکن، خوراک پوشاک، بهداشت، درمان و آموزش و پرورش؛ شرایط و امکانات کار ۲۷. حق مالکیت شخصی
۲۸. وظیفه محافظت از محیط زیست ۲۹. حق حاکمیت افراد جامعه بر سرنوشت خویش
۳۰. تساوی رهبر در قوانین با سایر افراد.
و...
و... مطالعه عمیق‌تر و بیشتر فصل سوم قانون اساسی که در بر دارنده حقوق ملت در ۲۱ اصل است.
از آن جهت که مأموران امنیتی باید دارای ضریب هوشی بالا باشند، جناب وزیر حدس زده است که چرا اصول قانون اساسی را قطار کردم.
به عنوان راه حلی بنیادین و برای نقش برآب کردن آنچه که وزیر از تغییر ماهیت نظام توسط دشمن گفته است، وزیر اطلاعات که رئیس شورای هماهنگی اطلاعات کشور هم هست، باید کارگروهی مستقل، دلسوز و نترس از نخبگان و متخصصان امنیتی و حقوقی را فرا خواند و از آنان بخواهد در این موضوع تحقیق و بررسی کنند: " نقش نهادهای امنیتی کشور در قلب و تغییر ماهیت نظام".
و سپس اگر آقای وزیر به کیان کشور علاقه دارد و به دنبال کاری نیکو برای دنیا و به ویژه اندوخته‌ای برای آخرت خویش است، از هر طریقی به اصلاحات دست بزند و حق و حقوقی که از خون، آبرو و مال مردم طی این ۴۳ سال از اسلافش تاکنون ضایع شده است را جبران کند و یا از صاحبانش رضایت بگیرد. و اگر با مقاومت روبرو می‌شود که حتمی است، با اعلام به مردم، لقای وزارت را به عطای آن ببخشد! تا آسوده خاطر و بدون داشتن عذاب وجدان مابقی عمر را طی کند.
البته و اصولا اتخاذ چنین تصمیمی در قاموس یک مقام امنیتی آن هم در رده وزیر، در طول تاریخ نهادهای امنیتی در دنیا واقع نشده است و اینکه این چند کلمه را ما به دلیل "عنصر ساده لوحی و خوش بینی" که درِمان رسوخ کرده است نوشتیم برای این بود که:
۱. چیزی از ماهیت اصلی نظامی که در بهمن ۵۷ به مردم قول آن داده شد نمانده،
۲. اینکه در پرتو تئوری توطئه همه خرابی‌ها را از ناحیه دشمن بدانیم، فرافکنی و فرار از مسئولیت است که، آئینه شکستن خطاست!
🌐 Twitter | Instagram | Youtube | Web | Telegram
kalemehtv شبکه جهانی کلمه
Photo
🔴 📄 #نگاه_تحلیلگران؛ روسیه در برابر غرب از نظر نرم‌افزاری پیشاپیش شکست خورده است!
✍️👈شبکه کلمه| عباس عبدی، دریادداشتی در روزنامه اعتماد درباره کودتا در روسیه نوشت:
🔹پوتین نتوانست کودتا را پیش‌بینی کند. در نظام‌هایی که گفتگو و آزادی بیان و اظهار علنی احساسات ممکن نباشد، همین می‌شود که حاکم از شناخت جامعه خود نیز غافل می‌گردد و به یک‌باره با وضعی مواجه می‌شود که ذهن و روان او از آن غافل بوده است.
🔹در ساختاری که سرآشپز خود را به فرماندهی یک نیروی غیررسمی و جنایتکار منصوب کنند، نتیجه‌ای از این بهتر که آن نیرو امروز تمرد نماید، نصیب آن ساختار نخواهد بود.
🔹 ماجرای جنگ اوکراین و وضعیت روسیه در این جنگ نشان داد که بمب اتم و تجهیزات پیشرفته نظامی و زرادخانه بزرگ گرچه مهم است، ولی در غیاب قدرت نرم‌افزاری، کارایی مداوم و موثر ندارند و چه بسا موجب حجاب عقل و مانع از دیدن واقعیت شوند.
🔹دیدن درست واقعیت و تحلیل آن یک ویژگی نرم‌افزاری است. حکومتی که از شناخت نیروهای تحت فرمان یا نزدیک به خود غافل است، چگونه می‌تواند، دشمن و دیگران را بشناسد؟
🔹در حقیقت باید گفت که گرچه در ظاهر پیشرفت تمدن با پیشرفت سخت‌افزار قرین است، ولی آنچه که کمتر دیده می‌شود و به چشم افراد عادی نمی‌آید، پیشرفت چشمگیرتر نرم‌افزاری به عنوان ویژگی یک تمدن است. نرم‌افزار است که قدرت مدیریت و به کارگیری سخت‌افزار را دارد و اصولا پایدارتر و منعطف‌تر است.
🔹فارغ از هر سرنوشتی که برای روسیه و جنگ اوکراین رقم بخورد، در این نتیجه‌گیری نباید تردید کرد که روسیه در برابر غرب از نظر نرم‌افزاری پیشاپیش شکست خورده است.
🔹فقط خدا کند که برای جبران این ضعف به ویرانگرترین سخت‌افزار موجود، یعنی بمب اتم متوسل نشوند.
🌐 Twitter | Instagram | Youtube | Web | Telegram
✍️👈شبکه کلمه| عباس عبدی، دریادداشتی در روزنامه اعتماد درباره کودتا در روسیه نوشت:
🔹پوتین نتوانست کودتا را پیش‌بینی کند. در نظام‌هایی که گفتگو و آزادی بیان و اظهار علنی احساسات ممکن نباشد، همین می‌شود که حاکم از شناخت جامعه خود نیز غافل می‌گردد و به یک‌باره با وضعی مواجه می‌شود که ذهن و روان او از آن غافل بوده است.
🔹در ساختاری که سرآشپز خود را به فرماندهی یک نیروی غیررسمی و جنایتکار منصوب کنند، نتیجه‌ای از این بهتر که آن نیرو امروز تمرد نماید، نصیب آن ساختار نخواهد بود.
🔹 ماجرای جنگ اوکراین و وضعیت روسیه در این جنگ نشان داد که بمب اتم و تجهیزات پیشرفته نظامی و زرادخانه بزرگ گرچه مهم است، ولی در غیاب قدرت نرم‌افزاری، کارایی مداوم و موثر ندارند و چه بسا موجب حجاب عقل و مانع از دیدن واقعیت شوند.
🔹دیدن درست واقعیت و تحلیل آن یک ویژگی نرم‌افزاری است. حکومتی که از شناخت نیروهای تحت فرمان یا نزدیک به خود غافل است، چگونه می‌تواند، دشمن و دیگران را بشناسد؟
🔹در حقیقت باید گفت که گرچه در ظاهر پیشرفت تمدن با پیشرفت سخت‌افزار قرین است، ولی آنچه که کمتر دیده می‌شود و به چشم افراد عادی نمی‌آید، پیشرفت چشمگیرتر نرم‌افزاری به عنوان ویژگی یک تمدن است. نرم‌افزار است که قدرت مدیریت و به کارگیری سخت‌افزار را دارد و اصولا پایدارتر و منعطف‌تر است.
🔹فارغ از هر سرنوشتی که برای روسیه و جنگ اوکراین رقم بخورد، در این نتیجه‌گیری نباید تردید کرد که روسیه در برابر غرب از نظر نرم‌افزاری پیشاپیش شکست خورده است.
🔹فقط خدا کند که برای جبران این ضعف به ویرانگرترین سخت‌افزار موجود، یعنی بمب اتم متوسل نشوند.
🌐 Twitter | Instagram | Youtube | Web | Telegram
📰 #نگاه_تحلیلگران؛ تعطیل و تعطیل‌تر!
👈شبکه کلمه| احمد زیدآبادی، تحلیلگر سیاسی در یادداشتی درمورد افزایش تعطیلی ها در کشور نوشت: تعطیلی پشت تعطیلی! با این همه تعطیلی، هر شهروند و شرکتی برنامهٔ کاری‌اش مختل می‌شود.
گویا مردمان کشورهای دیگر، از شدت تلاش و کار، خسته و کلافه می‌شوند و ما در اینجا از کثرت تعطیلی خسته و کلافه شده‌ایم!
من نمی‌دانم تعطیلی چه حسن و خیری در بر دارد که هر آدم متنفذ و گروهِ مذهبی و سیاسی اصرار دارد مناسبتِ موردِ نظرش حتماً تعطیل شود وگرنه احساس فلاکت می‌کند!
این بقال سر کوچهٔ ما اما می‌گوید: "حالا در این ادارات عریض و طویلِ ما مگه کسی هم کارِ مؤثر و باکیفیت می‌کنه که تو از این همه تعطیلی به ناله افتاده‌ای؟ کارشان این شده که آب و برق و گاز و اینترنت و تلفن را مصرف کنن و به جای کار به ارباب‌رجوع بگن، امروز فرصت نمی‌شه برو فردا یا پس‌فردا بیا!
وقتی قراره هر روز برای یک کار جزئی، روز بعد و بعدترش مراجعه کنی، همون تعطیل باشه که به صرفه‌تره و لااقل انرژی کمتری مصرف می‌شه!
مشروطه که قرار بود اصلاً تعطیل‌بردار نباشه، به کلی تعطیل شد حالا تو برای تعطیل ادارات این همه دلخوری؟ به نظر من که اگه تمام سال را هم تعطیل کنن، به جایی برنمی‌خوره. تازه از جهاتی بهتر هم می‌شه، بخصوص از این جهت که با تعطیل شدنِ همهٔ مناسبت‌های مورد علاقهٔ همهٔ ایرانیان، لااقل در این یک مورد رضایت همه‌شان جلب می‌شه و تو سر و کلهٔ هم کمتر می‌زنیم، البته اگر باز عده‌ای پیدا نشن که اصرار کنن، مناسبتِ موردِ نظر آنها باید تعطیل‌تر بشه!
🌐 Twitter | Instagram | Youtube | Web | Telegram
👈شبکه کلمه| احمد زیدآبادی، تحلیلگر سیاسی در یادداشتی درمورد افزایش تعطیلی ها در کشور نوشت: تعطیلی پشت تعطیلی! با این همه تعطیلی، هر شهروند و شرکتی برنامهٔ کاری‌اش مختل می‌شود.
گویا مردمان کشورهای دیگر، از شدت تلاش و کار، خسته و کلافه می‌شوند و ما در اینجا از کثرت تعطیلی خسته و کلافه شده‌ایم!
من نمی‌دانم تعطیلی چه حسن و خیری در بر دارد که هر آدم متنفذ و گروهِ مذهبی و سیاسی اصرار دارد مناسبتِ موردِ نظرش حتماً تعطیل شود وگرنه احساس فلاکت می‌کند!
این بقال سر کوچهٔ ما اما می‌گوید: "حالا در این ادارات عریض و طویلِ ما مگه کسی هم کارِ مؤثر و باکیفیت می‌کنه که تو از این همه تعطیلی به ناله افتاده‌ای؟ کارشان این شده که آب و برق و گاز و اینترنت و تلفن را مصرف کنن و به جای کار به ارباب‌رجوع بگن، امروز فرصت نمی‌شه برو فردا یا پس‌فردا بیا!
وقتی قراره هر روز برای یک کار جزئی، روز بعد و بعدترش مراجعه کنی، همون تعطیل باشه که به صرفه‌تره و لااقل انرژی کمتری مصرف می‌شه!
مشروطه که قرار بود اصلاً تعطیل‌بردار نباشه، به کلی تعطیل شد حالا تو برای تعطیل ادارات این همه دلخوری؟ به نظر من که اگه تمام سال را هم تعطیل کنن، به جایی برنمی‌خوره. تازه از جهاتی بهتر هم می‌شه، بخصوص از این جهت که با تعطیل شدنِ همهٔ مناسبت‌های مورد علاقهٔ همهٔ ایرانیان، لااقل در این یک مورد رضایت همه‌شان جلب می‌شه و تو سر و کلهٔ هم کمتر می‌زنیم، البته اگر باز عده‌ای پیدا نشن که اصرار کنن، مناسبتِ موردِ نظر آنها باید تعطیل‌تر بشه!
🌐 Twitter | Instagram | Youtube | Web | Telegram
🌘 #نگاه_تحلیلگران؛ پرونده سازی برای اخراج اساتید از دانشگاه!
✍️محسن برهانی
👈برای آنکه استادان کشور را به سکوت وادار کنند، نیازی نیست برای همه اساتید پرونده‌سازی کنند، بلکه در هر شهری یا هر دانشگاهی چنانچه برای یک یا دو استاد مشکلات شغلی ایجاد شود، سایر اساتید به سمت محافظه‌کاری سوق پیدا کرده و اظهارنظر نخواهند کرد.
👈یک ماه پس از تشکیل دولت سیزدهم، مصوبه برخورد با استادان منتقد ابلاغ شد. به عبارت روشن‌تر، برنامه‌ریزی برای محدود ساختن دانشگاه‌ها و اخراج اساتید قبل از ماجرای فوت مهسا امینی بوده است.
👈بنده در هیچ دوره‌ای، ازجمله دوره مرتبط با فوت مرحوم مهسا امینی و اعتراضات پس از آن، کلاسی را تعطیل نکرده و دانشجویان را به اعتصاب فرا نخوانده‌ام. هر آنچه گفتم قانون بود و فقه. اگر بیان فقه و قانون از منظر هیات بدوی رسیدگی به تخلفات انتظامی دانشگاه تهران برخلاف مصالح نظام جمهوری اسلامی است؛ پس واویلا.
➖
🌐 Twitter | Instagram | Youtube | Web | Telegram
➖
✍️محسن برهانی
👈برای آنکه استادان کشور را به سکوت وادار کنند، نیازی نیست برای همه اساتید پرونده‌سازی کنند، بلکه در هر شهری یا هر دانشگاهی چنانچه برای یک یا دو استاد مشکلات شغلی ایجاد شود، سایر اساتید به سمت محافظه‌کاری سوق پیدا کرده و اظهارنظر نخواهند کرد.
👈یک ماه پس از تشکیل دولت سیزدهم، مصوبه برخورد با استادان منتقد ابلاغ شد. به عبارت روشن‌تر، برنامه‌ریزی برای محدود ساختن دانشگاه‌ها و اخراج اساتید قبل از ماجرای فوت مهسا امینی بوده است.
👈بنده در هیچ دوره‌ای، ازجمله دوره مرتبط با فوت مرحوم مهسا امینی و اعتراضات پس از آن، کلاسی را تعطیل نکرده و دانشجویان را به اعتصاب فرا نخوانده‌ام. هر آنچه گفتم قانون بود و فقه. اگر بیان فقه و قانون از منظر هیات بدوی رسیدگی به تخلفات انتظامی دانشگاه تهران برخلاف مصالح نظام جمهوری اسلامی است؛ پس واویلا.
➖
🌐 Twitter | Instagram | Youtube | Web | Telegram
➖
🌘 #نگاه_تحلیلگران/ فعلا قِصِر در رفتیم اما بعید است پوتین دست بردارد
✍شهاب‌الدین حائری شیرازی، روحانی منتقد مقیم ایران در یادداشتی درباره سخنان حسن نصرالله نوشت:
نصرالله: خیلی‌ها می‌گفتند سید می‌خواهد وارد جنگ شود؛ ما خیلی وقت است وارد جنگ شده‌ایم.
پانوشت
سخنان نصرالله یک پیام داشت ما وارد جنگ نمی‌شویم.
گویا ایران دریافته وضعیت داخلی آنقدر بغرنج است که تاب هیچگونه درگیری را ندارد.
وضعیت ما در حال حاضر بسیار شبیه موقعیت عراق بود پس از حمله به کویت، البته اگر حزب‌الله و یا دیگر نیروهای نیابتی وارد درگیری جدی با اسرائیل می‌شدند.
تحریمها و سیاستهای ضدتوسعه مردم را از پشت نظام به رویاروی نظام کشانده، سیاستهای غلط اجتماعی در حجاب و فیلترینگ و سیاستهای فقرافزا در همه زمینه‌ها نظیر واردات خودرو و سیاستهای تحریم‌زا همه دست به دست هم داده تا ایران فعلی بسیار یادآور عراق در زمان حمله آمریکا باشد.
به هر حال تا اینجای کار ایران قصر در رفت با اجتناب از تحریک امریکا و اسرائیل اما بعید به نظر می‌رسد پوتین که تنها برنده کشتار غزه است دست بردارد.
بعید است نفوذی‌های روسیه در عملیات وارد کردن ایران به جنگ اسرائیل و حماس، همچنان ناکام بمانند چرا که ۴۴ سال است منافع ملی ایران را توانسته‌اند قربانی منافع روسیه نمایند.
📌 توضیح: نقطه نظرات نویسنده لزوما بازتاب دهنده نظرات شبکه کلمه نیست.
✍شهاب‌الدین حائری شیرازی، روحانی منتقد مقیم ایران در یادداشتی درباره سخنان حسن نصرالله نوشت:
نصرالله: خیلی‌ها می‌گفتند سید می‌خواهد وارد جنگ شود؛ ما خیلی وقت است وارد جنگ شده‌ایم.
پانوشت
سخنان نصرالله یک پیام داشت ما وارد جنگ نمی‌شویم.
گویا ایران دریافته وضعیت داخلی آنقدر بغرنج است که تاب هیچگونه درگیری را ندارد.
وضعیت ما در حال حاضر بسیار شبیه موقعیت عراق بود پس از حمله به کویت، البته اگر حزب‌الله و یا دیگر نیروهای نیابتی وارد درگیری جدی با اسرائیل می‌شدند.
تحریمها و سیاستهای ضدتوسعه مردم را از پشت نظام به رویاروی نظام کشانده، سیاستهای غلط اجتماعی در حجاب و فیلترینگ و سیاستهای فقرافزا در همه زمینه‌ها نظیر واردات خودرو و سیاستهای تحریم‌زا همه دست به دست هم داده تا ایران فعلی بسیار یادآور عراق در زمان حمله آمریکا باشد.
به هر حال تا اینجای کار ایران قصر در رفت با اجتناب از تحریک امریکا و اسرائیل اما بعید به نظر می‌رسد پوتین که تنها برنده کشتار غزه است دست بردارد.
بعید است نفوذی‌های روسیه در عملیات وارد کردن ایران به جنگ اسرائیل و حماس، همچنان ناکام بمانند چرا که ۴۴ سال است منافع ملی ایران را توانسته‌اند قربانی منافع روسیه نمایند.
📌 توضیح: نقطه نظرات نویسنده لزوما بازتاب دهنده نظرات شبکه کلمه نیست.
🌘#نگاه_تحلیلگران؛ نظام هیچ خط قرمزی را برای سرکوب و کشتار مردم قائل نیست
✍️مهدی نصیری، مدیر مسئول پیشین روزنامه کیهان درباره سیاست سرکوبگری نظام ولایت فقیه نوشت:
حوادث آبان ۹۸ و کشتار صدها انسان معترض و بی گناه توسط نظام مقدس! که همگی در زمره اقشار محروم و به تنگ آمده از فقر و فلاکت بودند و به اعتراف مقامات حتی یک عنصر مرتبط با خارج و بیگانه در میان کشته شدگان نبود، یکی از نقاط عطف مهمی بود تا چشم و گوشم به ماهیت و فرجام حاکمیت مطلقه فقیه بازتر شود. هر چند لیوان آبان ۹۸، نیمه پری هم داشت که باید انصاف داد و دید و آن این که به گفته وزیر کشور وقت، سپاه سرکوب در مواردی رأفت به خرج داد و به جای سر و قلب، به پای معترضان شلیک کرد! جزاهم الله خیرالجزاء عن الاسلام و المسلمین!!!
بعد از این حوادث در گفتگویی با یکی از روحانیون دست اندرکار، به او گفتم: اگر قرار به این گونه مدیریت و حکمرانی باشد، در نوبت بعد که باز مردم به خیابان بیایند، باید ۵ هزار نفر را بکشید؟ گفت: می کشیم! گفتم: بعدش باید بیست هزار نفر را بکشید، گفت می کشیم! گفتم: بعدش باید ۵۰ هزار نفر را بکشید، گفت می کشیم! دیگر ادامه ندادم و مطمئن شدم اگر تا یک میلیون نفر و بیشتر را هم رقم بدهم، خواهد گفت: می کشیم!
بر اساس آنچه اکنون به عنوان تئوری ولایت مطلقه فقیه در اندیشه مقامات عالی جمهوری اسلامی رسوخ کرده و مبنای عمل نظام است، اساسا هیچ خط قرمزی را نمی توان برای سرکوب و کشتار شهروندان معترض و مخالف تعیین کرد. نظام حاضر است در برابر همه مردم بایستد و آنان را سرکوب و منکوب و مقتول و مجروح و کور کند و اگر تنها چند ده تن با نظام همراهی کردند، خواهند گفت نظام مانند حسین بن علی ع است که تنها ۷۲ یار داشت و طرف مقابل یزید و انبوه یزیدیان هستند که باید به جهنم واصل شوند!
عجب! نظام سرتا پا مسلح، حسینی است و مردم بی دفاع و مظلوم و بی پناه یزیدی!
گفتم: نظام هیچ خط قرمزی را برای خود در سرکوب و کشتار مردم قائل نیست، سئوال: دلیل این ادعا چیست؟ واضح ترین دلیل آن این است که اگر امروز فردی از مقلدان، استفتایی را با این متن: «اگر حکومت اسلامی برای حفظ خود ناچار به کشتار مردم معترض و مخالف شود، آیا در صورت استطاعت برای انجام این امر و تحقق هدف حفظ نظام، حد و مرزی برای این سرکوب وکشتار وجود دارد و آیا حکومت دینی مجاز است، عرصه را به مردم بسپارد و تن به یک رفراندوم بدهد؟» از واحد استفتائات دفتر رهبری و فقها و روحانیون انقلابی ای چون جنتی و رییسی و سید احمد خاتمی و اراکی و علم الهدی و صدیقی و پناهیان ، آقا تهرانی و نبویان و فقه آموختگان موسسه مصباح یزدی شود، تضمین می دهم که هیچ یک از آنان اگر جرات پاسخ دادن داشته باشند، پاسخشان منفی نخواهد بود!
اگر نامبردگان این حدس و ادعایم را رد می کنند، بسم الله، پاسخ بدهند و تکذیب کنند.
البته یک جواب محتمل این است که: "اگر این سرکوب و کشتار منجر به مفسده ای بزرگتر شود، نباید به آن دست زد"، اما بر مبنای فقه دستپخت حوزه انقلابی، هیچ مصلحتی بزرگتر از حفظ نظام اسلامی و هیچ مفسده ای بزرگتر از سقوط آن در عالم وجود ندارد!
➖
🌐 Whatsapp | Instagram |Twitter | Youtube | Web | Telegram| Tiktok |Facebook
➖
✍️مهدی نصیری، مدیر مسئول پیشین روزنامه کیهان درباره سیاست سرکوبگری نظام ولایت فقیه نوشت:
حوادث آبان ۹۸ و کشتار صدها انسان معترض و بی گناه توسط نظام مقدس! که همگی در زمره اقشار محروم و به تنگ آمده از فقر و فلاکت بودند و به اعتراف مقامات حتی یک عنصر مرتبط با خارج و بیگانه در میان کشته شدگان نبود، یکی از نقاط عطف مهمی بود تا چشم و گوشم به ماهیت و فرجام حاکمیت مطلقه فقیه بازتر شود. هر چند لیوان آبان ۹۸، نیمه پری هم داشت که باید انصاف داد و دید و آن این که به گفته وزیر کشور وقت، سپاه سرکوب در مواردی رأفت به خرج داد و به جای سر و قلب، به پای معترضان شلیک کرد! جزاهم الله خیرالجزاء عن الاسلام و المسلمین!!!
بعد از این حوادث در گفتگویی با یکی از روحانیون دست اندرکار، به او گفتم: اگر قرار به این گونه مدیریت و حکمرانی باشد، در نوبت بعد که باز مردم به خیابان بیایند، باید ۵ هزار نفر را بکشید؟ گفت: می کشیم! گفتم: بعدش باید بیست هزار نفر را بکشید، گفت می کشیم! گفتم: بعدش باید ۵۰ هزار نفر را بکشید، گفت می کشیم! دیگر ادامه ندادم و مطمئن شدم اگر تا یک میلیون نفر و بیشتر را هم رقم بدهم، خواهد گفت: می کشیم!
بر اساس آنچه اکنون به عنوان تئوری ولایت مطلقه فقیه در اندیشه مقامات عالی جمهوری اسلامی رسوخ کرده و مبنای عمل نظام است، اساسا هیچ خط قرمزی را نمی توان برای سرکوب و کشتار شهروندان معترض و مخالف تعیین کرد. نظام حاضر است در برابر همه مردم بایستد و آنان را سرکوب و منکوب و مقتول و مجروح و کور کند و اگر تنها چند ده تن با نظام همراهی کردند، خواهند گفت نظام مانند حسین بن علی ع است که تنها ۷۲ یار داشت و طرف مقابل یزید و انبوه یزیدیان هستند که باید به جهنم واصل شوند!
عجب! نظام سرتا پا مسلح، حسینی است و مردم بی دفاع و مظلوم و بی پناه یزیدی!
گفتم: نظام هیچ خط قرمزی را برای خود در سرکوب و کشتار مردم قائل نیست، سئوال: دلیل این ادعا چیست؟ واضح ترین دلیل آن این است که اگر امروز فردی از مقلدان، استفتایی را با این متن: «اگر حکومت اسلامی برای حفظ خود ناچار به کشتار مردم معترض و مخالف شود، آیا در صورت استطاعت برای انجام این امر و تحقق هدف حفظ نظام، حد و مرزی برای این سرکوب وکشتار وجود دارد و آیا حکومت دینی مجاز است، عرصه را به مردم بسپارد و تن به یک رفراندوم بدهد؟» از واحد استفتائات دفتر رهبری و فقها و روحانیون انقلابی ای چون جنتی و رییسی و سید احمد خاتمی و اراکی و علم الهدی و صدیقی و پناهیان ، آقا تهرانی و نبویان و فقه آموختگان موسسه مصباح یزدی شود، تضمین می دهم که هیچ یک از آنان اگر جرات پاسخ دادن داشته باشند، پاسخشان منفی نخواهد بود!
اگر نامبردگان این حدس و ادعایم را رد می کنند، بسم الله، پاسخ بدهند و تکذیب کنند.
البته یک جواب محتمل این است که: "اگر این سرکوب و کشتار منجر به مفسده ای بزرگتر شود، نباید به آن دست زد"، اما بر مبنای فقه دستپخت حوزه انقلابی، هیچ مصلحتی بزرگتر از حفظ نظام اسلامی و هیچ مفسده ای بزرگتر از سقوط آن در عالم وجود ندارد!
➖
🌐 Whatsapp | Instagram |Twitter | Youtube | Web | Telegram| Tiktok |Facebook
➖
📰 #نگاه_تحلیلگران؛ خامنه‌ای چطور حوزه‌های علمیه را کنترل و سرکوب می‌کند؟
✍️ مصطفی خلجی
🔸بازداشت محمدتقی اکبرنژاد، روحانی حوزه علمیه قم و منتقد سیاستهای رهبر جمهوری اسلامی، در روزهای اخیر بار دیگر موضوع سرکوب روحانیون شیعۀ ناراضی و منتقد داخل کشور را برجسته کرده است.
سرکوب چهره‌های ناراضی و دگراندیش در حوزه‌های علمیه ایران از همان روزهای آغازین پس از انقلاب ۱۳۵۷ آغاز شد و در واقع رهبر کنونی جمهوری اسلامی دهه‌هاست که در این زمینه راه روح‌الله خمینی، سلف خود، را در پیش گرفته است.
🔸علی خامنه‌ای در یک سخنرانی مدعی شده که کسی برای انتقاد از او سرکوب نمی‌شود، اما خاموش کردن صدای منتقدان حکومت در حوزه‌های علمیه پس از آغاز رهبری او تاکنون لایه‌ها و ابعاد بیشتری یافته و «نظام‌مندتر» شده است.
این لایه‌ها و ابعاد سرکوب روحانیون مخالف و منتقد چگونه است؟ و مهم‌تر اینکه آیا موجب شده حوزه‌های علمیۀ شیعی سراسر ایران، آن‌طور که رهبر جمهوری اسلامی می‌خواهد، یکدست و حکومتی شود؟
➖
🌐 Whatsapp | Instagram |Twitter | Youtube | Web | Telegram| Tiktok |Facebook
➖
✍️ مصطفی خلجی
🔸بازداشت محمدتقی اکبرنژاد، روحانی حوزه علمیه قم و منتقد سیاستهای رهبر جمهوری اسلامی، در روزهای اخیر بار دیگر موضوع سرکوب روحانیون شیعۀ ناراضی و منتقد داخل کشور را برجسته کرده است.
سرکوب چهره‌های ناراضی و دگراندیش در حوزه‌های علمیه ایران از همان روزهای آغازین پس از انقلاب ۱۳۵۷ آغاز شد و در واقع رهبر کنونی جمهوری اسلامی دهه‌هاست که در این زمینه راه روح‌الله خمینی، سلف خود، را در پیش گرفته است.
🔸علی خامنه‌ای در یک سخنرانی مدعی شده که کسی برای انتقاد از او سرکوب نمی‌شود، اما خاموش کردن صدای منتقدان حکومت در حوزه‌های علمیه پس از آغاز رهبری او تاکنون لایه‌ها و ابعاد بیشتری یافته و «نظام‌مندتر» شده است.
این لایه‌ها و ابعاد سرکوب روحانیون مخالف و منتقد چگونه است؟ و مهم‌تر اینکه آیا موجب شده حوزه‌های علمیۀ شیعی سراسر ایران، آن‌طور که رهبر جمهوری اسلامی می‌خواهد، یکدست و حکومتی شود؟
➖
🌐 Whatsapp | Instagram |Twitter | Youtube | Web | Telegram| Tiktok |Facebook
➖