برادر گرامی
جناب آقای دکتر علی شکوری‌راد
در گذشت مادر گرامی‌تان را صمیمانه تسلیت عرض می‌کنم و از درگاه خداوند متعال برای آن مادر بزرگوار علو درجات و برای جنابعالی و سایر بازماندگان صبر و شکیبایی مسئلت دارم.
اردشیر امیرارجمند
@kaleme
جناب آقای دکتر علی شکوری‌راد
در گذشت مادر گرامی‌تان را صمیمانه تسلیت عرض می‌کنم و از درگاه خداوند متعال برای آن مادر بزرگوار علو درجات و برای جنابعالی و سایر بازماندگان صبر و شکیبایی مسئلت دارم.
اردشیر امیرارجمند
@kaleme
🔴 بمان که پایان این تباهی مطلقه دیدنیست!
✍ حسین رزاق
زندان اوین
باز دختری که باد در موهایش پیچیده بود تا به این خاک ماتم‌زده باران بیاورد، میجنگد برای زنده ماندن! باز پاسبان‌های تاریکی بر سرش کوبیده‌اند که چرا زندگی را به شهری آورد که خیابان‌هایش را از خون جوانان زندگی‌جو سرخ کردند و گرد مرگ بر گوشه گوشه‌ی وطن پاشیدند! باز جارچی‌های کذاب از کسالت کودکی‌هایش خواهند گفت و برخورد جسمی سخت از آسمانی که سیاه مانده از ظلم این قبیله‌ی ستم‌پیشه، بر سرش!
باز آدم‌کشان خودکامه صدها تن بی‌گناه را خواهند کشت تا نگویند یک تن بی‌گناه و زیبا چون مهسا امینی را کشته‌اند! باز دم زشت این خروس بیرون میزند از زیر عبای استبداد، که تنی زندگی‌جو را زیر دست و پای زنده‌سوزانی کریه منظر، از پای درآوردند... باز مرگی که بنشسته در کمین به نابودی تک تک ما و این وطن، خواهد کشت هرکه از زندگی بگوید، از آزادی...
باز جنگ است اینجا، جنگ، برای یک زندگی ساده، برای دمی به آزادی، لختی به آسانی… بجنگ دختر، مبارزه کن و زنده بمان و بمان که پایان این تباهی مطلقه دیدنیست، با تو
@kaleme
✍ حسین رزاق
زندان اوین
باز دختری که باد در موهایش پیچیده بود تا به این خاک ماتم‌زده باران بیاورد، میجنگد برای زنده ماندن! باز پاسبان‌های تاریکی بر سرش کوبیده‌اند که چرا زندگی را به شهری آورد که خیابان‌هایش را از خون جوانان زندگی‌جو سرخ کردند و گرد مرگ بر گوشه گوشه‌ی وطن پاشیدند! باز جارچی‌های کذاب از کسالت کودکی‌هایش خواهند گفت و برخورد جسمی سخت از آسمانی که سیاه مانده از ظلم این قبیله‌ی ستم‌پیشه، بر سرش!
باز آدم‌کشان خودکامه صدها تن بی‌گناه را خواهند کشت تا نگویند یک تن بی‌گناه و زیبا چون مهسا امینی را کشته‌اند! باز دم زشت این خروس بیرون میزند از زیر عبای استبداد، که تنی زندگی‌جو را زیر دست و پای زنده‌سوزانی کریه منظر، از پای درآوردند... باز مرگی که بنشسته در کمین به نابودی تک تک ما و این وطن، خواهد کشت هرکه از زندگی بگوید، از آزادی...
باز جنگ است اینجا، جنگ، برای یک زندگی ساده، برای دمی به آزادی، لختی به آسانی… بجنگ دختر، مبارزه کن و زنده بمان و بمان که پایان این تباهی مطلقه دیدنیست، با تو
@kaleme
🔴 به‌نام قانون، انسانیت و وجدان
✍️ احمدرضا حائری
زندان قزل‌حصار
🔺در مدت شش ماهی که اینجانب در زندان اوین دربند بودم، از نزدیک شاهد آن بودم که زندانیان سفارش شده که عموما از مفسدان کلان اقتصادی و غارتگران بیت‌المال هستند، با دستور مقامات سازمان زندانها یا احکام سفارشی قضایی... علاوه بر برخورداری از امکانات ویژه وخاص برای زندگی در زندان بصورت مکرر با لباس شخصی در موارد غیراورژانسی به بیرون از زندان فرستاده می‌شدند.
🔺یک هفته پیش از تبعید ما یکی از همین افراد بنام "شهمیری" در آخرین اعزام سفارشی خود موفق به فرار از زندان و احتمالا عزیمت به بهشت غارتگران بیت‌المال در ینگه دنیا شد! یا شخصی بنام "حسن رعیت" که با سفارش رفقای امنیتی‌اش و گرفتن حکم قضایی از شش صبح تا پاسی از شب بیرون از زندان بوده و تنها برای استراحت و خواب به سوییت مجللش در بند ۴ زندان اوین بازمی‌گردد!
🔺رویکرد زندانبانان و مقامات مسئول با زندانیان سیاسی و محکومان مالی غیرسفارشی اما، دیگرگونه است. زندانیان زیادی بوده‌اند که توان تامین وثیقه برای اعزام به مرخصی و دیدار آخر با عزیزان در حال مرگشان را نداشته‌اند ومقامات زندان نیز با وجود داشتن اختیارات قانونی از اعزام چندساعته آنها همراه با مامور خودداری ورزیده‌اند.
🔺مرحوم فرامرز جاویدزاد، هموطن یهودی ما را که دچار بیماریهای گوارشی بود، در آخرین اعزام به بیمارستان به مدت هفت روز با دستبند وپابند به تخت بیمارستان بستند. او به‌قدری از این وضعیت غیرانسانی آزار دید که ظاهرا قید اعزام مجدد را زده و چندروز پیش در زندان اوین فوت کرد.
📎متن کامل
@kaleme
✍️ احمدرضا حائری
زندان قزل‌حصار
🔺در مدت شش ماهی که اینجانب در زندان اوین دربند بودم، از نزدیک شاهد آن بودم که زندانیان سفارش شده که عموما از مفسدان کلان اقتصادی و غارتگران بیت‌المال هستند، با دستور مقامات سازمان زندانها یا احکام سفارشی قضایی... علاوه بر برخورداری از امکانات ویژه وخاص برای زندگی در زندان بصورت مکرر با لباس شخصی در موارد غیراورژانسی به بیرون از زندان فرستاده می‌شدند.
🔺یک هفته پیش از تبعید ما یکی از همین افراد بنام "شهمیری" در آخرین اعزام سفارشی خود موفق به فرار از زندان و احتمالا عزیمت به بهشت غارتگران بیت‌المال در ینگه دنیا شد! یا شخصی بنام "حسن رعیت" که با سفارش رفقای امنیتی‌اش و گرفتن حکم قضایی از شش صبح تا پاسی از شب بیرون از زندان بوده و تنها برای استراحت و خواب به سوییت مجللش در بند ۴ زندان اوین بازمی‌گردد!
🔺رویکرد زندانبانان و مقامات مسئول با زندانیان سیاسی و محکومان مالی غیرسفارشی اما، دیگرگونه است. زندانیان زیادی بوده‌اند که توان تامین وثیقه برای اعزام به مرخصی و دیدار آخر با عزیزان در حال مرگشان را نداشته‌اند ومقامات زندان نیز با وجود داشتن اختیارات قانونی از اعزام چندساعته آنها همراه با مامور خودداری ورزیده‌اند.
🔺مرحوم فرامرز جاویدزاد، هموطن یهودی ما را که دچار بیماریهای گوارشی بود، در آخرین اعزام به بیمارستان به مدت هفت روز با دستبند وپابند به تخت بیمارستان بستند. او به‌قدری از این وضعیت غیرانسانی آزار دید که ظاهرا قید اعزام مجدد را زده و چندروز پیش در زندان اوین فوت کرد.
📎متن کامل
@kaleme
Telegraph
به‌نام قانون، انسانیت و وجدان
روایتی از تبعید ۱۳ زندانی سیاسی از زندان اوین به قزل‌حصار، فشارهای امنیتی بر زندانیان سیاسی و تسلط ضابطان امنیتی بر سیستم قضایی، در نامه سرگشاده به محسنی اژه‌ای
🔴 نرگس محمدی؛ نماد مادر نامقدس!
✍️ منصوره حسینی یگانه
🔺هرکدام از اظهار نظرها و نامه‌هایی که نرگس از زندان به بیرون می‌فرستد مهر تاییدی است بر این که زمان دیدن و در آغوش گرفتن فرزندانش باز هم به تعویق می‌افتد. با این حال با اینکه او در تمام این سالها در دلنوشته‌ها و نامه‌های اعتراضی‌اش از دوری فرزندانش گلایه کرده است و با اینکه مانند هر مادر دیگری شاید او هم بخواهد برای فرزندانش به شکل کلاسیک و رایج در جهان مادری کند اما روش دیگری را برگزیده است.
🔺او کلیشه «مادر مقدس» بودن را که لازمه‌اش حضور فیزیکی دائمی کنار فرزندانش است شکسته و ترجیح میدهد که فرزندانش او را با مبارزاتش بشناسند تا با مادری‌کردن‌های معمول در جهان. نرگس محمدی در گفت‌وگویی با دویچه‌وله گفته بود آخرین یادگاری که پسرش قبل از رفتن به فرانسه به او داده کاغذی است که روی آن نوشته شده است «جامعه معدنی» چون هنوز آنقدر سواد فارسی نوشتن نداشته است که بداند آنچه مادرش به‌خاطر آن تلاش میکند «جامعه مدنی» است.
🔺هم او و هم همسرش تقی رحمانی به این مساله آگاهند که نبود مادر چه مشکلاتی برای فرزندانشان به وجود آورده است و چه تاثیراتی بر زندگی آنها خواهد گذاشت؛ اما در تمام این سالها تلاش کرده‌اند وضعیت را برای بچه‌ها شرح دهند. این بدان معنا نیست که اولویت آنها در زندگی، فرزندانشان نیستند بلکه به این معناست که تصمیم گرفته‌اند جهان را به سهم خودشان جای بهتری برای تمام فرزندان ایران کنند.
🔺نرگس محمدی همه عمرش برای رسیدن به ایران آزاد و رعایت حقوق بشر تلاش کرده و آرزو داشته است که بتواند وضعیت حقوق بشر را برای مردم ایران بهتر کند و صدای‌شان باشد؛ اما نرگس محمدیِ مادر، آرزوهای دیگری هم دارد که هرچند برای یک مادر بسیار ساده‌اند اما نمی‌داند کی به آنها خواهد رسید. او آرزو دارد که یک‌روز کیانا و علی در دو طرفش باشند؛ سرشان را به روی سینه‌اش بفشارد و ببوسد. نرگس آنچه همه از مادر بودن می‌شناسند را مشق نمی‌کند؛ او سرمشق تازه‌ای نوشته است؛ مادر نامقدس!
📎منبع و متن کامل
@kaleme
✍️ منصوره حسینی یگانه
🔺هرکدام از اظهار نظرها و نامه‌هایی که نرگس از زندان به بیرون می‌فرستد مهر تاییدی است بر این که زمان دیدن و در آغوش گرفتن فرزندانش باز هم به تعویق می‌افتد. با این حال با اینکه او در تمام این سالها در دلنوشته‌ها و نامه‌های اعتراضی‌اش از دوری فرزندانش گلایه کرده است و با اینکه مانند هر مادر دیگری شاید او هم بخواهد برای فرزندانش به شکل کلاسیک و رایج در جهان مادری کند اما روش دیگری را برگزیده است.
🔺او کلیشه «مادر مقدس» بودن را که لازمه‌اش حضور فیزیکی دائمی کنار فرزندانش است شکسته و ترجیح میدهد که فرزندانش او را با مبارزاتش بشناسند تا با مادری‌کردن‌های معمول در جهان. نرگس محمدی در گفت‌وگویی با دویچه‌وله گفته بود آخرین یادگاری که پسرش قبل از رفتن به فرانسه به او داده کاغذی است که روی آن نوشته شده است «جامعه معدنی» چون هنوز آنقدر سواد فارسی نوشتن نداشته است که بداند آنچه مادرش به‌خاطر آن تلاش میکند «جامعه مدنی» است.
🔺هم او و هم همسرش تقی رحمانی به این مساله آگاهند که نبود مادر چه مشکلاتی برای فرزندانشان به وجود آورده است و چه تاثیراتی بر زندگی آنها خواهد گذاشت؛ اما در تمام این سالها تلاش کرده‌اند وضعیت را برای بچه‌ها شرح دهند. این بدان معنا نیست که اولویت آنها در زندگی، فرزندانشان نیستند بلکه به این معناست که تصمیم گرفته‌اند جهان را به سهم خودشان جای بهتری برای تمام فرزندان ایران کنند.
🔺نرگس محمدی همه عمرش برای رسیدن به ایران آزاد و رعایت حقوق بشر تلاش کرده و آرزو داشته است که بتواند وضعیت حقوق بشر را برای مردم ایران بهتر کند و صدای‌شان باشد؛ اما نرگس محمدیِ مادر، آرزوهای دیگری هم دارد که هرچند برای یک مادر بسیار ساده‌اند اما نمی‌داند کی به آنها خواهد رسید. او آرزو دارد که یک‌روز کیانا و علی در دو طرفش باشند؛ سرشان را به روی سینه‌اش بفشارد و ببوسد. نرگس آنچه همه از مادر بودن می‌شناسند را مشق نمی‌کند؛ او سرمشق تازه‌ای نوشته است؛ مادر نامقدس!
📎منبع و متن کامل
@kaleme
Telegraph
نرگس محمدی؛ نماد مادر نامقدس!
به بهانه اهداء جایزه صلح نوبل ۲۰۲۳ به نرگس محمدی ▫️در تمام این سالها نام نرگس محمدی به عنوان فعال حقوق بشر و زنان در محافل خبری و سیاسی آورده شده است؛ اما کمتر به این پرداخته شده که او هم مانند هر مادری در جهان دغدغه فرزندانش را دارد که بزرگ شدن آنها را…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▫️بیانیه کمیته نوبل صلح با شعار «زن، زندگی، آزادی» آغاز میشود و می‌گوید این جایزه معتبر را به دلیل نبرد نرگس محمدی با سرکوب زنان در ایران و «مبارزه‌اش برای ارتقای حقوق بشر و آزادی برای همگان» به او اهدا میکند و «مبارزه شجاعانه او با هزینه‌های شخصی بسیار زیادی همراه بوده است.» پس از شیرین عبادی، نرگس محمدی دومین زن ایرانی است که به این جایزه دست می‌یابد.
@kaleme
@kaleme
🔴 تبریک ۸ زندانی سیاسی به نرگس محمدی؛ «نوبل صلح، سرمایه‌ای ملی و حاصل مقاومت و پایداری»
سرکار خانم نرگس محمدی،
اعطای جایزه بین المللی صلح نوبل به شما، برای ما و تمام ملت ایران به ویژه زنان و دختران، سرمایه‌ای ملی و حاصل صبر، مقاومت، پایداری و مبارزه برای رفع هرگونه تبعیض و نابرابری و نقض حقوق شهروندی است.
امید داریم این رخداد، فرصتی نو برای تداوم تلاش‌های آزادی‌خواهانه به سوی کسب حق تعیین سرنوشت و تحقق آرمان‌های جنبش "زن، زندگی،، آزادی"و ارتقای حقوق شهروندی و تعهد به حقوق بشر در راستای منافع ملی را فراهم آورد.
✍ مصطفی تاجزاده. امیرسالار داوودی. حسین رزاق. آرش کیخسروی. مهدی محمودیان. سعید مدنی. نوید میهن‌دوست. محمد نجفی.
۱۴ مهرماه ۱۴۰۲
زندان اوین
@kaleme
سرکار خانم نرگس محمدی،
اعطای جایزه بین المللی صلح نوبل به شما، برای ما و تمام ملت ایران به ویژه زنان و دختران، سرمایه‌ای ملی و حاصل صبر، مقاومت، پایداری و مبارزه برای رفع هرگونه تبعیض و نابرابری و نقض حقوق شهروندی است.
امید داریم این رخداد، فرصتی نو برای تداوم تلاش‌های آزادی‌خواهانه به سوی کسب حق تعیین سرنوشت و تحقق آرمان‌های جنبش "زن، زندگی،، آزادی"و ارتقای حقوق شهروندی و تعهد به حقوق بشر در راستای منافع ملی را فراهم آورد.
✍ مصطفی تاجزاده. امیرسالار داوودی. حسین رزاق. آرش کیخسروی. مهدی محمودیان. سعید مدنی. نوید میهن‌دوست. محمد نجفی.
۱۴ مهرماه ۱۴۰۲
زندان اوین
@kaleme
🔴 پیام زهرا رهنورد به نرگس محمدی: بر آبروی زنان ایران افزودید
به نام خدای مهربان
خواهر گرامی،
سرکار خانم نرگس محمدی، سلام
سلام و درود بر شما که پس از سالها مبارزه با ظلم و بیداد و تحمل رنج و زندان و دوری از همسر و فرزندان، با دریافت جایزه «نوبل صلح» بر آبروی زنان ایران افزودید.
جای بسی تأسف و تأثر است که حاکمان ایران با خشونت‌های سبعانه در حق زنان مبارز و آزادیخواه و تضییع حقوق انسانی آنان و با کشتن دخترانی چون «مهساها و آرمیتاها» هر شادی را به کام ملت به زهر تبدیل می‌کنند.
زهرا رهنورد
۱۴ مهر ۱۴۰۲
@kaleme
به نام خدای مهربان
خواهر گرامی،
سرکار خانم نرگس محمدی، سلام
سلام و درود بر شما که پس از سالها مبارزه با ظلم و بیداد و تحمل رنج و زندان و دوری از همسر و فرزندان، با دریافت جایزه «نوبل صلح» بر آبروی زنان ایران افزودید.
جای بسی تأسف و تأثر است که حاکمان ایران با خشونت‌های سبعانه در حق زنان مبارز و آزادیخواه و تضییع حقوق انسانی آنان و با کشتن دخترانی چون «مهساها و آرمیتاها» هر شادی را به کام ملت به زهر تبدیل می‌کنند.
زهرا رهنورد
۱۴ مهر ۱۴۰۲
@kaleme
🔴 نوبل برای نرگس محمدی، فرصتی برای زن، زندگی و آزادی
• پیام تبریک بیش از ۳۲۰ فعال سیاسی، اجتماعی و فرهنگی به نرگس محمدی
🔺نرگس محمدی فعّال و تلاش‌گر حقوق بشر، درپیِ تحمّل حبس‌های مکرر و هزینه‌های سنگین برای صلح و برابری و هم‌زمان با اسارت در زندان، به افتخار کسب جایزه‌ی نوبل صلح نائل شد. این سربلندی را به وی، همسر و فرزندان او و ملّت ایران تبریک میگوییم .
🔺چنین فرصت‌هایی در ادامه‌ی جنبش "زن، زندگی، آزادی"، پیامِ خشونت‌پرهیزِ جامعه‌ی زنان و همه‌ی ایرانیانِ معترض‌به‌خشونت و اقتدارگرایی را عمیق‌تر و موثرتر خواهدکرد. ما ضمن پافشاریِ مجدّانه برای آزادی همه‌ی زندانیان سیاسی و عقیدتی و ازجمله خانم محمدی، امیدواریم او بتواند با اندیشه‌ی آزادی‌خواهانه‌ی خود، این فرصت را در مسیر بالندگیِ جامعه‌ی مدنی و ساختن نهادی پایدار برای حقوق بشر و به‌ویژه برای رفع تبعیض در جامعه‌ی زنان، به دستاوردی تاثیر گذار در بستر صلح و دوستی تبدیل کند.
📎متن کامل و امضاها
@kaleme
• پیام تبریک بیش از ۳۲۰ فعال سیاسی، اجتماعی و فرهنگی به نرگس محمدی
🔺نرگس محمدی فعّال و تلاش‌گر حقوق بشر، درپیِ تحمّل حبس‌های مکرر و هزینه‌های سنگین برای صلح و برابری و هم‌زمان با اسارت در زندان، به افتخار کسب جایزه‌ی نوبل صلح نائل شد. این سربلندی را به وی، همسر و فرزندان او و ملّت ایران تبریک میگوییم .
🔺چنین فرصت‌هایی در ادامه‌ی جنبش "زن، زندگی، آزادی"، پیامِ خشونت‌پرهیزِ جامعه‌ی زنان و همه‌ی ایرانیانِ معترض‌به‌خشونت و اقتدارگرایی را عمیق‌تر و موثرتر خواهدکرد. ما ضمن پافشاریِ مجدّانه برای آزادی همه‌ی زندانیان سیاسی و عقیدتی و ازجمله خانم محمدی، امیدواریم او بتواند با اندیشه‌ی آزادی‌خواهانه‌ی خود، این فرصت را در مسیر بالندگیِ جامعه‌ی مدنی و ساختن نهادی پایدار برای حقوق بشر و به‌ویژه برای رفع تبعیض در جامعه‌ی زنان، به دستاوردی تاثیر گذار در بستر صلح و دوستی تبدیل کند.
📎متن کامل و امضاها
@kaleme
🔴 امیدواریم این جایزه، الهام‌بخش مبارزه علیه مردسالاری و ارتجاع مذهبی باشد
• نامه‌ی تبریک جمعی از نواندیشان دینی ایرانی به مناسبت اعطای جایزه‌ی صلح نوبل به نرگس محمدی
▫️جایزه صلح نوبل سال ۲۰۲۳ میلادی به دلیل تلاش ستایش آمیز، اثرگذار، شجاعانه و خستگی‌ناپذیر در راستای استیفا و ارتقای حقوق زنان، آزادی، دمکراسی و حقوق بشر به نرگس محمدی اختصاص یافت. بنا به رای کمیته جایزه صلح نوبل، مقاومت زندانی سیاسی نرگس محمدی چونان نمادی برای «جنبش زن، زندگی، آزادی»، در چارچوب مبارزه فعال خشونت‌پرهیز برای حقوق زنان و حقوق بشر، همواره مورد سرکوب حاکمیت دین‌مأب ایران قرار گرفته است. نرگس محمدی تا کنون ۱۳ بار دستگیر، ۵ بار از سوی دستگاه قضای جمهوری اسلامی ایران مجرم شناخته شده و در مجموع به ۳۱ سال زندان و ۱۵۴ ضربه شلاق محکوم شده است. او در این سالها، با بدل شدن به محل تلاقی جریان‌های مختلف اندیشگی و هویتیِ آزادیخواه و صلح‌طلب، به صدای بی‌صدایان بدل شده است.
▫️ما جمعی از نواندیشان دینی داخل و خارج کشور این اقدام شایسته کمیته صلح نوبل را به نرگس محمدی، همه آزادیخواهان جهان، ملت ستمدیده ایران، کنشگران حقوق زنان، خانواده استوار و به ویژه همسر مقاوم و مبارز نرگس تبریک گفته و امیدواریم این فرصت تاریخی همانا رهایی مردم از استبداد دینی را شتاب و ژرفا بخشیده و به نهادسازی جنبش دموکراسی‌‌خواهی ایران کمک شایان کند. همچنین امیدواریم که این جایزه برای دیگر زنان مسلمان در جهان اسلام الهام‌بخش مبارزه علیه مردسالاری و ارتجاع مذهبی باشد.
✍️ حسن یوسفی اشکوری، محمدجواد اکبرین، میثم بادامچی، عبدالعلی بازرگان، رضا بهشتی‌معزّ، سروش دباغ، علی طهماسبی، احمد علوی، رضا علیجانی، رحمان لیوانی، عبدالله ناصری طاهری، داریوش محمدپور، مهدی ممکن، یاسر میردامادی، صدیقه وسمقی
@kaleme
• نامه‌ی تبریک جمعی از نواندیشان دینی ایرانی به مناسبت اعطای جایزه‌ی صلح نوبل به نرگس محمدی
▫️جایزه صلح نوبل سال ۲۰۲۳ میلادی به دلیل تلاش ستایش آمیز، اثرگذار، شجاعانه و خستگی‌ناپذیر در راستای استیفا و ارتقای حقوق زنان، آزادی، دمکراسی و حقوق بشر به نرگس محمدی اختصاص یافت. بنا به رای کمیته جایزه صلح نوبل، مقاومت زندانی سیاسی نرگس محمدی چونان نمادی برای «جنبش زن، زندگی، آزادی»، در چارچوب مبارزه فعال خشونت‌پرهیز برای حقوق زنان و حقوق بشر، همواره مورد سرکوب حاکمیت دین‌مأب ایران قرار گرفته است. نرگس محمدی تا کنون ۱۳ بار دستگیر، ۵ بار از سوی دستگاه قضای جمهوری اسلامی ایران مجرم شناخته شده و در مجموع به ۳۱ سال زندان و ۱۵۴ ضربه شلاق محکوم شده است. او در این سالها، با بدل شدن به محل تلاقی جریان‌های مختلف اندیشگی و هویتیِ آزادیخواه و صلح‌طلب، به صدای بی‌صدایان بدل شده است.
▫️ما جمعی از نواندیشان دینی داخل و خارج کشور این اقدام شایسته کمیته صلح نوبل را به نرگس محمدی، همه آزادیخواهان جهان، ملت ستمدیده ایران، کنشگران حقوق زنان، خانواده استوار و به ویژه همسر مقاوم و مبارز نرگس تبریک گفته و امیدواریم این فرصت تاریخی همانا رهایی مردم از استبداد دینی را شتاب و ژرفا بخشیده و به نهادسازی جنبش دموکراسی‌‌خواهی ایران کمک شایان کند. همچنین امیدواریم که این جایزه برای دیگر زنان مسلمان در جهان اسلام الهام‌بخش مبارزه علیه مردسالاری و ارتجاع مذهبی باشد.
✍️ حسن یوسفی اشکوری، محمدجواد اکبرین، میثم بادامچی، عبدالعلی بازرگان، رضا بهشتی‌معزّ، سروش دباغ، علی طهماسبی، احمد علوی، رضا علیجانی، رحمان لیوانی، عبدالله ناصری طاهری، داریوش محمدپور، مهدی ممکن، یاسر میردامادی، صدیقه وسمقی
@kaleme
🔴 خط قرمز من خشونت است نه انقلاب
• انقلاب | فصل هفتم از گفت‌وگوهای حسین رزاق با مصطفی تاجزاده در زندان اوین
🔺من با انقلاب آرام و غیرخشونت‌آمیز در ایران مخالفتی ندارم، ولی آن را ممکن نمی‌دانم | مخالف انقلاب به معنای متعارف آن در ایران کنونی هستم. نه به دلیل اینکه طرفدار نظام هستم یا از اشکالات آن و مشکلات مردم بی‌اطلاعم، بلکه سرنگونی نظام را بدون توسل به خشونت ممکن نمی‌دانم | طرفدار تغییرات اساسی هستم، اما نه از طریق انقلاب و براندازی رژیم به‌هرقیمت.
🔺نیکاراگوئه انقلاب همزاد ایران است. انتظار می‌رفت در آن با الگوگرفتن از کوبا و کاسترو، نظامی تک‌حزبی و تک‌صدا حاکم کند. اما ایران با انتخابات شروع کرد. پس از ۴۴ سال برعکس شده است. در ایران انتخابات آزاد به‌محاق رفته و حکومت یکدست اقلیّت حاکم شده و در نیکاراگوئه انتخابات آزاد با مقدمات و لوازم آن نهادینه شده است.
🔺شعار نسل انقلاب این بود که: "تا شاه کفن نشود، این وطن وطن نشود." نباید این اشتباه را مرتکب شد و شعار داد که"تا آخوند کفن نشود، این وطن وطن نشود". تلاش برای حذف روحانیت از جامعه، تراژدی افغانستان را در ایران تکرار خواهد کرد: بازگشت طالبانیسم و داعشیسم شیعی پس از چندسال.
🔺باید به روحانیون شبیه توصیه آیت‌الله خمینی به ارتشیان را کرد: اگر می‌خواهید آقای خودتان باشید، هزاران مستشار نظامی آمریکایی را از ایران اخراج کنید. اکنون نیز اگر روحانیون میخواهند ارج و احترام مردم را دوباره به‌دست آورند، تن به حاکمیت ملت بدهند و مسئولیت حکومت را از دوش خود بردارند.
📎منبع و متن کامل
@kaleme
• انقلاب | فصل هفتم از گفت‌وگوهای حسین رزاق با مصطفی تاجزاده در زندان اوین
🔺من با انقلاب آرام و غیرخشونت‌آمیز در ایران مخالفتی ندارم، ولی آن را ممکن نمی‌دانم | مخالف انقلاب به معنای متعارف آن در ایران کنونی هستم. نه به دلیل اینکه طرفدار نظام هستم یا از اشکالات آن و مشکلات مردم بی‌اطلاعم، بلکه سرنگونی نظام را بدون توسل به خشونت ممکن نمی‌دانم | طرفدار تغییرات اساسی هستم، اما نه از طریق انقلاب و براندازی رژیم به‌هرقیمت.
🔺نیکاراگوئه انقلاب همزاد ایران است. انتظار می‌رفت در آن با الگوگرفتن از کوبا و کاسترو، نظامی تک‌حزبی و تک‌صدا حاکم کند. اما ایران با انتخابات شروع کرد. پس از ۴۴ سال برعکس شده است. در ایران انتخابات آزاد به‌محاق رفته و حکومت یکدست اقلیّت حاکم شده و در نیکاراگوئه انتخابات آزاد با مقدمات و لوازم آن نهادینه شده است.
🔺شعار نسل انقلاب این بود که: "تا شاه کفن نشود، این وطن وطن نشود." نباید این اشتباه را مرتکب شد و شعار داد که"تا آخوند کفن نشود، این وطن وطن نشود". تلاش برای حذف روحانیت از جامعه، تراژدی افغانستان را در ایران تکرار خواهد کرد: بازگشت طالبانیسم و داعشیسم شیعی پس از چندسال.
🔺باید به روحانیون شبیه توصیه آیت‌الله خمینی به ارتشیان را کرد: اگر می‌خواهید آقای خودتان باشید، هزاران مستشار نظامی آمریکایی را از ایران اخراج کنید. اکنون نیز اگر روحانیون میخواهند ارج و احترام مردم را دوباره به‌دست آورند، تن به حاکمیت ملت بدهند و مسئولیت حکومت را از دوش خود بردارند.
📎منبع و متن کامل
@kaleme
Telegraph
✅«گفت‌وگوهای زندان»
«فصل هفتم؛ انقلاب» ✅رزاق: آقای تاجزاده که امروز از حذف اصل ولایت فقیه از قانون اساسی بعنوان ام‌المصائب ایران سخن می‌گوید، دوسال پیش در مناظره‌ی "اصلاحات ساختاری یا انقلاب" با دکتر علیرضا رجائی عزیز بر دوره‌ای و محدودکردن ولایت فقیه تاکید می‌کرد و در برابر…
🔴 در نقد جنگ‌طلبی در لباس مقاومت و مخالفت
✍️ مجتبی نجفی
▫️این ویدیوی قدیمی معنادار است. دانشجویان از راه رفتن بر پرچمهای آمریکا و اسراییل خودداری می‌کنند. این کنش بارها تکرار شده. این مقدمه‌ای است بر گوشزد دو رویکرد خطرناک یکی در قلب حاکمیت و دیگری در قلب اپوزیسیون. یکی از فلسطینی‌ها کاسه داغ‌تر از آش میشود و دیگری نشسته در آن سوی آب، فرمان کشتن در فلسطین و بمباران تهران میدهد. یکی با لباس مقاومت و دیگری با لباس مخالفت. این دو رویکرد به ظاهر مخالف، هر دو دشمن منافع ملی ایران‌اند. چرا که در جنگ جز سوختن یک سرزمین، تقویت استبداد و تضعیف دموکراسی‌خواهان هیچ منفعتی نیست.
▫️فراموش نکنیم اگر ما استبداد دینی را نمی‌خواهیم، چون ایران را آباد و آزاد و خانه همه ایرانیان میخواهیم. نمی‌خواهیم این خانه بسوزد، میخواهیم آباد شود برای اینکه ایران با جمهوری اسلامی تعریف نمیشود. جمهوری اسلامی نظامی است که قرارداد اجتماعی را نقض کرده و خانه صاحبخانه را تصرف کرده. اگر هدف جنبشی‌ها، بازپس‌گیری این خانه است، جنگ در تضاد با این هدف است.
▫️آنها که در تهران برای جنگ بین حماس و اسراییل شیرینی پخش کردند، آنها که آن سوی آبها برای بمب‌های اسراییلی بر سر مردم ایران له له میزنند دو انحراف بزرگ از ایرانی بودن اصیل‌اند: ایرانی که سرزمین آباد و آزاد میخواهد اما جنگ نمیخواهد. برای همین دانشجویان در این تصویر بر پرچم کشوری پا نگذاشتند. این نشانه شعور و مدنیت است.
▫️شما میتوانید با اشغالگری، کودک‌کشی، عدم تمکین به قطعنامه‌های سازمان ملل، شهرک‌سازی و حصر سرزمینی از سوی طرف اسراییل مخالفت کنید، اما از کشتن شهروندان غیرنظامی اسراییلی و به خصوص استیلا بر بدن زنان و دختران در جنگ این روزهای غزه ابراز انزجار کنید؛ چرا که مخالفت با خشونت نه صرفا یک گزینه اخلاقی که یک رویکرد سیاسی است. در شأن شهروند ایرانی نیست که ستایشگر جنگ و خونریزی باشد، شهروندی که سه کلمه معنادار زن، زندگی و آزادی را بر زبان راند و جهان را مبهوت مدنیت خود و نظام سرکوبگر جمهوری اسلامی را در شوک شجاعت شهروندی‌اش فرو برد.
▫️مسأله ما ایران است. اول و آخر و ظاهر و باطن. در پس این مسأله، میتوانیم برای صلح بین اسراییل و فلسطین تلاش کنیم. حمایت معنوی و دیپلماتیک کنیم اما برای هیچ طرفی نمیشود کاسه داغ‌تر از آش شد. چون نه مفید است و نه ضرورت. اسراییل‌ستیزی و فلسطین‌ستیزی دو صورت‌بندی از عدم تعادل است. چپ‌روی و راست‌روی دارد. آنها که با لباس مقاومت و مخالفت جنگ میخواهند، دموکراسی و آزادی نمیخواهند، چون آزادی و دموکراسی یک فرآیند است. محصول مقاومت مدنی شهروند ایرانی در برابر نظام تمامیت‌خواه است.
▫️جمهوری اسلامی تا همین اکنون هم شکست خورده. تصویر شهر تغییر یافته، نظام ارزشی‌اش متلاشی شده، نتوانسته یکدستی را بر جامعه تحمیل کند. همیشه از تکان‌های سیاسی اجتماعی در اضطراب است. در برابر شهروندان عصیانگری است که نسل به نسل به روزتر میشوند. این روند تا حصول نتیجه، زمانبر است اما در نهایت خانه را پس می‌گیریم اما نه خانه سوخته که خانه‌ای زخم خورده و مانده برای ساخت دوباره. پس نیازی به جنگ و استمداد از بیگانه نداریم، چون در عصر شهروندان راوی کنشگر زندگی میکنیم که در برابر سیستم زور ایستاده‌اند و خواهند ایستاد.
▫️پس در جنبش زن، زندگی و آزادی با جنگ‌طلبانی که پز مقاومت می‌دهند و امکانات را برای خود و رنج را برای مردم میخواهند و با آنها که برای ریختن بمب بر مردم سرزمین ایران به قدرت خارجی التماس می‌کنند، می‌توان مرزبندی کرد. چرا که وقتی میگوییم استبداد نمی‌خواهیم، یعنی خشونت و ویرانی نمی‌خواهیم، یعنی زن، زندگی و آزادی میخواهیم.
*کانال نویسنده
@kaleme
✍️ مجتبی نجفی
▫️این ویدیوی قدیمی معنادار است. دانشجویان از راه رفتن بر پرچمهای آمریکا و اسراییل خودداری می‌کنند. این کنش بارها تکرار شده. این مقدمه‌ای است بر گوشزد دو رویکرد خطرناک یکی در قلب حاکمیت و دیگری در قلب اپوزیسیون. یکی از فلسطینی‌ها کاسه داغ‌تر از آش میشود و دیگری نشسته در آن سوی آب، فرمان کشتن در فلسطین و بمباران تهران میدهد. یکی با لباس مقاومت و دیگری با لباس مخالفت. این دو رویکرد به ظاهر مخالف، هر دو دشمن منافع ملی ایران‌اند. چرا که در جنگ جز سوختن یک سرزمین، تقویت استبداد و تضعیف دموکراسی‌خواهان هیچ منفعتی نیست.
▫️فراموش نکنیم اگر ما استبداد دینی را نمی‌خواهیم، چون ایران را آباد و آزاد و خانه همه ایرانیان میخواهیم. نمی‌خواهیم این خانه بسوزد، میخواهیم آباد شود برای اینکه ایران با جمهوری اسلامی تعریف نمیشود. جمهوری اسلامی نظامی است که قرارداد اجتماعی را نقض کرده و خانه صاحبخانه را تصرف کرده. اگر هدف جنبشی‌ها، بازپس‌گیری این خانه است، جنگ در تضاد با این هدف است.
▫️آنها که در تهران برای جنگ بین حماس و اسراییل شیرینی پخش کردند، آنها که آن سوی آبها برای بمب‌های اسراییلی بر سر مردم ایران له له میزنند دو انحراف بزرگ از ایرانی بودن اصیل‌اند: ایرانی که سرزمین آباد و آزاد میخواهد اما جنگ نمیخواهد. برای همین دانشجویان در این تصویر بر پرچم کشوری پا نگذاشتند. این نشانه شعور و مدنیت است.
▫️شما میتوانید با اشغالگری، کودک‌کشی، عدم تمکین به قطعنامه‌های سازمان ملل، شهرک‌سازی و حصر سرزمینی از سوی طرف اسراییل مخالفت کنید، اما از کشتن شهروندان غیرنظامی اسراییلی و به خصوص استیلا بر بدن زنان و دختران در جنگ این روزهای غزه ابراز انزجار کنید؛ چرا که مخالفت با خشونت نه صرفا یک گزینه اخلاقی که یک رویکرد سیاسی است. در شأن شهروند ایرانی نیست که ستایشگر جنگ و خونریزی باشد، شهروندی که سه کلمه معنادار زن، زندگی و آزادی را بر زبان راند و جهان را مبهوت مدنیت خود و نظام سرکوبگر جمهوری اسلامی را در شوک شجاعت شهروندی‌اش فرو برد.
▫️مسأله ما ایران است. اول و آخر و ظاهر و باطن. در پس این مسأله، میتوانیم برای صلح بین اسراییل و فلسطین تلاش کنیم. حمایت معنوی و دیپلماتیک کنیم اما برای هیچ طرفی نمیشود کاسه داغ‌تر از آش شد. چون نه مفید است و نه ضرورت. اسراییل‌ستیزی و فلسطین‌ستیزی دو صورت‌بندی از عدم تعادل است. چپ‌روی و راست‌روی دارد. آنها که با لباس مقاومت و مخالفت جنگ میخواهند، دموکراسی و آزادی نمیخواهند، چون آزادی و دموکراسی یک فرآیند است. محصول مقاومت مدنی شهروند ایرانی در برابر نظام تمامیت‌خواه است.
▫️جمهوری اسلامی تا همین اکنون هم شکست خورده. تصویر شهر تغییر یافته، نظام ارزشی‌اش متلاشی شده، نتوانسته یکدستی را بر جامعه تحمیل کند. همیشه از تکان‌های سیاسی اجتماعی در اضطراب است. در برابر شهروندان عصیانگری است که نسل به نسل به روزتر میشوند. این روند تا حصول نتیجه، زمانبر است اما در نهایت خانه را پس می‌گیریم اما نه خانه سوخته که خانه‌ای زخم خورده و مانده برای ساخت دوباره. پس نیازی به جنگ و استمداد از بیگانه نداریم، چون در عصر شهروندان راوی کنشگر زندگی میکنیم که در برابر سیستم زور ایستاده‌اند و خواهند ایستاد.
▫️پس در جنبش زن، زندگی و آزادی با جنگ‌طلبانی که پز مقاومت می‌دهند و امکانات را برای خود و رنج را برای مردم میخواهند و با آنها که برای ریختن بمب بر مردم سرزمین ایران به قدرت خارجی التماس می‌کنند، می‌توان مرزبندی کرد. چرا که وقتی میگوییم استبداد نمی‌خواهیم، یعنی خشونت و ویرانی نمی‌خواهیم، یعنی زن، زندگی و آزادی میخواهیم.
*کانال نویسنده
@kaleme
Telegram
mojtaba najafi(مجتبی نجفی)
🔴 صدای یک جنبش
• سالروز درگذشت استاد شجریان
✍️ سعید مدنی
🔺یکی از جدی‌ترین و پایدارترین دستاورد جنبش‌های اجتماعی آثار فرهنگی آنهاست. در جریان جنبش‌ها همیشه روش‌های جدید تفکر و احساسات تازه‌ای نسبت به جهان عرضه میشود. جنبش‌های زیست‌محیطی احترام به طبیعت و نیاز انسان‌ها به آن را ترویج می‌کنند و جنبش‌های دمکراتیک خشونت پرهیزی و صلح را آموزش می‌دهند. بنا بر این حتی کسانی که با چشم‌انداز یک جنبش همراه نیستند، ارزش‌ها و نگرش‌هایشان در مواجهه با جنبش‌ها دگرگون و عمیق‌تر میشود. آیا هیچ خطابه یا مقاله و متنی بود که در مقایسه با طنین صدای شجریان که خواند «تفنگت را زمین بگذار» در انعکاس صلح و خشونت‌پرهیزی برای ایرانیان مؤثرتر باشد؟
🔺جنبش‌ها از طریق موسیقی صدای وجدان مردم میشوند و به آنها کمک می‌کنند تا درکشان از ارزش‌ها و الهاماتی روشن‌تر شود که در زندگی روزمره فرصتی برای فکر کردن دربارۀ آنها ندارند. جنبش‌ها به مدد هنر و موسیقی با روش‌های مهیج مردم را درگیر سیاست به مثابۀ زندگی می‌کنند و محمدرضا شجریان هربار «مرغ سحر» خواند، چنین کرد.
📎منبع و متن کامل
@kaleme
• سالروز درگذشت استاد شجریان
✍️ سعید مدنی
🔺یکی از جدی‌ترین و پایدارترین دستاورد جنبش‌های اجتماعی آثار فرهنگی آنهاست. در جریان جنبش‌ها همیشه روش‌های جدید تفکر و احساسات تازه‌ای نسبت به جهان عرضه میشود. جنبش‌های زیست‌محیطی احترام به طبیعت و نیاز انسان‌ها به آن را ترویج می‌کنند و جنبش‌های دمکراتیک خشونت پرهیزی و صلح را آموزش می‌دهند. بنا بر این حتی کسانی که با چشم‌انداز یک جنبش همراه نیستند، ارزش‌ها و نگرش‌هایشان در مواجهه با جنبش‌ها دگرگون و عمیق‌تر میشود. آیا هیچ خطابه یا مقاله و متنی بود که در مقایسه با طنین صدای شجریان که خواند «تفنگت را زمین بگذار» در انعکاس صلح و خشونت‌پرهیزی برای ایرانیان مؤثرتر باشد؟
🔺جنبش‌ها از طریق موسیقی صدای وجدان مردم میشوند و به آنها کمک می‌کنند تا درکشان از ارزش‌ها و الهاماتی روشن‌تر شود که در زندگی روزمره فرصتی برای فکر کردن دربارۀ آنها ندارند. جنبش‌ها به مدد هنر و موسیقی با روش‌های مهیج مردم را درگیر سیاست به مثابۀ زندگی می‌کنند و محمدرضا شجریان هربار «مرغ سحر» خواند، چنین کرد.
📎منبع و متن کامل
@kaleme
Telegraph
🔴صدای یک جنبش
🔷سعید مدنی ✅ بازنشر از ایران فردا @iranfardamag 🔸سهم و نقش استاد آواز ایران، محمدرضا شجریان، در فرهنگ و جامعه ایران محدود به زمانِ مشخصی نیست، اما شاید در هیچ دوره‌ای همچون دو مقطع انقلاب ۱۳۵۷ و اعتراضات سال ۱۳۸۸ شاهد عمق پیوند او با خواست و ارادۀ مردم و…
🔴 برای حفظ ظاهر، پرونده انتخابات را نبسته‌اند
🎙سعید حجاریان
🔺دست‌کم دو انتخابات ۱۳۹۸ و ۱۴۰۰ نشان داد چندان در قید و بند نسبت انتخابات و مشروعیت نیستند. البته، زمانی‌که گفتارهای سیاسی مسئولان دولتی و حکومتی را می‌بینیم برای‌مان محرز میشود که حداقل برای حفظ ظاهر پرونده انتخابات را نبسته‌اند و مدام به آمار و ارقام پیش‌ثبت‌نام انتخابات ارجاع می‌دهند و یا از مشارکت ۶۰ و چند درصدی سخن می‌گویند.
🔺حرف‌هایی از جنس اینکه آن سوی عدم شرکت در انتخابات، خیابان است، بی‌معناست. از انتخابات تا خیابان منازل زیادی وجود دارد؛ یعنی تاکتیک‌های مختلفی در دنیا تجربه شده است که اصول‌گرایان به آن جاهل هستند و این جهل‌شان ناشی از نخواندن تاریخ سیاسی کشورهای مختلف است. لذا نباید کسی در دام گفتمان‌سازی امنیتی بیفتد.
🔺اقتدارگرایان می‌گویند هر کسی انتخابات را تحریم کند، باید کیفر ببیند. حال آن‌که کسی که میخواهد انتخابات را تحریم کند فی‌الواقع از خرید کالای شورای نگهبان استنکاف کرده است. چه بسا همان فرد ممکن است در ادوار قبل مشتری آن کالا بوده باشد. در واقع ما اینجا با عمل مستوجب کیفر روبرو نیستیم بلکه با سلیقه‌ای برآمده از انتخاب عقلانی فرد مواجه‌ایم.
📎منبع و متن کامل
@kaleme
🎙سعید حجاریان
🔺دست‌کم دو انتخابات ۱۳۹۸ و ۱۴۰۰ نشان داد چندان در قید و بند نسبت انتخابات و مشروعیت نیستند. البته، زمانی‌که گفتارهای سیاسی مسئولان دولتی و حکومتی را می‌بینیم برای‌مان محرز میشود که حداقل برای حفظ ظاهر پرونده انتخابات را نبسته‌اند و مدام به آمار و ارقام پیش‌ثبت‌نام انتخابات ارجاع می‌دهند و یا از مشارکت ۶۰ و چند درصدی سخن می‌گویند.
🔺حرف‌هایی از جنس اینکه آن سوی عدم شرکت در انتخابات، خیابان است، بی‌معناست. از انتخابات تا خیابان منازل زیادی وجود دارد؛ یعنی تاکتیک‌های مختلفی در دنیا تجربه شده است که اصول‌گرایان به آن جاهل هستند و این جهل‌شان ناشی از نخواندن تاریخ سیاسی کشورهای مختلف است. لذا نباید کسی در دام گفتمان‌سازی امنیتی بیفتد.
🔺اقتدارگرایان می‌گویند هر کسی انتخابات را تحریم کند، باید کیفر ببیند. حال آن‌که کسی که میخواهد انتخابات را تحریم کند فی‌الواقع از خرید کالای شورای نگهبان استنکاف کرده است. چه بسا همان فرد ممکن است در ادوار قبل مشتری آن کالا بوده باشد. در واقع ما اینجا با عمل مستوجب کیفر روبرو نیستیم بلکه با سلیقه‌ای برآمده از انتخاب عقلانی فرد مواجه‌ایم.
📎منبع و متن کامل
@kaleme
🔴 مصیبت «زنده جانِ» هرات
• آخرین وضعیت افغانستان پس از زلزله
🔺دفتر سازمان ملل ساعاتی پیش شمار جان‌باختگان زمین لرزه‌های هرات را یک هزار و ۲۳ نفر گزارش داد و گفت ۵۱۶ نفر دیگر نیز مفقود شده‌اند. اوچا همچنین اعلام کرد که در این حادثه یک هزار و ۶۶۳ نفر نیز زخمی شده‌اند. این نهاد بین‌المللی گفته است که این آمار از ۱۱ روستا در ولسوالی زنده جان مرکز زمین لرزه روز شنبه گردآوری شده است.
🔺مهیب‌تر از زمین لرزه قدرتمند هرات واکنش و مدیریت طالبان بود که این روزها بیشتر از دو سال است قدرت را در افغانستان در دست دارند. بیشتر از ۲۴ ساعت پس از زلزله مرگ‌بار در شمال غرب افغانستان، آمار دقیقی از جان باختگان، زخمیان و محبوسان زیر آوار در دست نبود. در طول دو سال گذشته که طالبان برای دومین بار در افغانستان به قدرت رسیده‌اند، این برای چندمین بار است که طبیعت آنها را غافل‌گیر میکند و آنها نه آمار درستی برای ارائه دارند و نه توان فنی برای کمک به آسیب دیدگان.
📎منبع و متن کامل
*طرح: هادی حیدری
@kaleme
• آخرین وضعیت افغانستان پس از زلزله
🔺دفتر سازمان ملل ساعاتی پیش شمار جان‌باختگان زمین لرزه‌های هرات را یک هزار و ۲۳ نفر گزارش داد و گفت ۵۱۶ نفر دیگر نیز مفقود شده‌اند. اوچا همچنین اعلام کرد که در این حادثه یک هزار و ۶۶۳ نفر نیز زخمی شده‌اند. این نهاد بین‌المللی گفته است که این آمار از ۱۱ روستا در ولسوالی زنده جان مرکز زمین لرزه روز شنبه گردآوری شده است.
🔺مهیب‌تر از زمین لرزه قدرتمند هرات واکنش و مدیریت طالبان بود که این روزها بیشتر از دو سال است قدرت را در افغانستان در دست دارند. بیشتر از ۲۴ ساعت پس از زلزله مرگ‌بار در شمال غرب افغانستان، آمار دقیقی از جان باختگان، زخمیان و محبوسان زیر آوار در دست نبود. در طول دو سال گذشته که طالبان برای دومین بار در افغانستان به قدرت رسیده‌اند، این برای چندمین بار است که طبیعت آنها را غافل‌گیر میکند و آنها نه آمار درستی برای ارائه دارند و نه توان فنی برای کمک به آسیب دیدگان.
📎منبع و متن کامل
*طرح: هادی حیدری
@kaleme
🔴 مهره‌های بالقوه دیکتاتوری
✍️ مجتبی نجفی
▫️این عکس را دیدم از غزه،یکی ابراز شادی کرده بود. روز شنبه دیگرانی بودند که برای کشتن غیرنظامیان در اسراییل شیرینی پخش کردند. هر دو این موجودات خطرناکند. چرا که صدها زن،کودک، پیر و جوان زیر آن بمب‌ها جان می‌دهند بدون اینکه در درگیری‌ها نقشی داشته باشند. و حتی شاید غیرنظامیان اسراییلی کشته شده توسط حماس از مخالفان اشغالگری بوده باشند. احتمالا بدانید در بین مردم اسراییل مخالفت با اشغالگری کم نیست.
▫️اما مسأله این است چرا قربانی استبداد از کشتن و کشتار شادمان میشود. حالا شادی برای کدام اردوگاه را کاری ندارم. خود شادی از کشتن آدمی مسأله است. آیا این هشدارم نسبت به این مسأله صرفا اخلاقی است؟ نه اتفاقا نفی خشونت، موضع‌گیری سیاسی است. البته که یک با یک همیشه برابر نیست و برای تحلیل فجایعی که در اسراییل و فلسطین در حال رخ دادن‌اند باید به تاریخ و سهم اصلی طرفین برگشت اما عدم مرزبندی با خشونت برای کسی که در جنبش زن، زندگی و آزادی زیست کرده، نشانی بزرگ از یک خطر ویژه است: شما شبیه حاکمی شده‌اید که با چشم‌هایتان دیدید آدم میکشد و انکار میکند.
▫️کسی که قربانی است باید خیلی مراقبت کند که نه در ورطه واکنشگری که در میدان کنشگری قدم بزند. هلهله از قتل این و آن یعنی هنوز پیام جنبشی که برای زندگی و علیه خشونت به پا شد دریافت نشده.
چه آنهایی که برای کشتن غیرنظامیان اسراییلی شیرینی پخش کردند و چه کسانی که برای ریختن بمب‌ها بر سر زنان و کودکان فلسطینی شادمانی می‌کنند، در عین حال که خطرناکند، ترحم‌برانگیز هم هستند چرا که پتانسیل مهره شدن در چرخ دیکتاتوری را دارند.
▫️جنبش زن، زندگی، آزادی در چارچوب سرزمینی ایران است. اما مسأله این است باورمند به سه کلمه زن، زندگی و آزادی نمی‌تواند مدافع کشتار باشد. نه تحقق آرمان فلسطین وظیفه ملی ماست نه تحقق آرمان اسراییل. نه کاسه داغ‌تر از آش شدن جمهوری اسلامی نه شیفتگی بخشی از اپوزیسیون به اسراییل. در میانه ایستادن و وفاداری به سه کلمه زن، زندگی و آزادی که حامل مقاومت و صلح اند در دعواهای استادیومی سخت ترین کار اما بهترین است.
▫️به خصوص اینکه مهم‌ترین ماموریت آینده این جنبش، تقویت جبهه‌ای است که نظم دموکراتیک را در چارچوب سرزمینی میخواهد که در منطقه‌ای آغشته به اشغالگری، آتش و خون و افراط گری گرفتار شده. برای همین نظم دموکراتیک هم موجب انسجام ملی ما در عین تکثر زیبای ایرانی خواهد شد و هم محافظ موقعیت سرزمینی‌مان در این منطقه پر از دیکتاتوری و نظامی‌گری و تبعیض‌های گوناگون خواهد شد. اما لازمه‌اش این است به زندگی و نفی خشونت ایمان داشته باشیم.
@kaleme
✍️ مجتبی نجفی
▫️این عکس را دیدم از غزه،یکی ابراز شادی کرده بود. روز شنبه دیگرانی بودند که برای کشتن غیرنظامیان در اسراییل شیرینی پخش کردند. هر دو این موجودات خطرناکند. چرا که صدها زن،کودک، پیر و جوان زیر آن بمب‌ها جان می‌دهند بدون اینکه در درگیری‌ها نقشی داشته باشند. و حتی شاید غیرنظامیان اسراییلی کشته شده توسط حماس از مخالفان اشغالگری بوده باشند. احتمالا بدانید در بین مردم اسراییل مخالفت با اشغالگری کم نیست.
▫️اما مسأله این است چرا قربانی استبداد از کشتن و کشتار شادمان میشود. حالا شادی برای کدام اردوگاه را کاری ندارم. خود شادی از کشتن آدمی مسأله است. آیا این هشدارم نسبت به این مسأله صرفا اخلاقی است؟ نه اتفاقا نفی خشونت، موضع‌گیری سیاسی است. البته که یک با یک همیشه برابر نیست و برای تحلیل فجایعی که در اسراییل و فلسطین در حال رخ دادن‌اند باید به تاریخ و سهم اصلی طرفین برگشت اما عدم مرزبندی با خشونت برای کسی که در جنبش زن، زندگی و آزادی زیست کرده، نشانی بزرگ از یک خطر ویژه است: شما شبیه حاکمی شده‌اید که با چشم‌هایتان دیدید آدم میکشد و انکار میکند.
▫️کسی که قربانی است باید خیلی مراقبت کند که نه در ورطه واکنشگری که در میدان کنشگری قدم بزند. هلهله از قتل این و آن یعنی هنوز پیام جنبشی که برای زندگی و علیه خشونت به پا شد دریافت نشده.
چه آنهایی که برای کشتن غیرنظامیان اسراییلی شیرینی پخش کردند و چه کسانی که برای ریختن بمب‌ها بر سر زنان و کودکان فلسطینی شادمانی می‌کنند، در عین حال که خطرناکند، ترحم‌برانگیز هم هستند چرا که پتانسیل مهره شدن در چرخ دیکتاتوری را دارند.
▫️جنبش زن، زندگی، آزادی در چارچوب سرزمینی ایران است. اما مسأله این است باورمند به سه کلمه زن، زندگی و آزادی نمی‌تواند مدافع کشتار باشد. نه تحقق آرمان فلسطین وظیفه ملی ماست نه تحقق آرمان اسراییل. نه کاسه داغ‌تر از آش شدن جمهوری اسلامی نه شیفتگی بخشی از اپوزیسیون به اسراییل. در میانه ایستادن و وفاداری به سه کلمه زن، زندگی و آزادی که حامل مقاومت و صلح اند در دعواهای استادیومی سخت ترین کار اما بهترین است.
▫️به خصوص اینکه مهم‌ترین ماموریت آینده این جنبش، تقویت جبهه‌ای است که نظم دموکراتیک را در چارچوب سرزمینی میخواهد که در منطقه‌ای آغشته به اشغالگری، آتش و خون و افراط گری گرفتار شده. برای همین نظم دموکراتیک هم موجب انسجام ملی ما در عین تکثر زیبای ایرانی خواهد شد و هم محافظ موقعیت سرزمینی‌مان در این منطقه پر از دیکتاتوری و نظامی‌گری و تبعیض‌های گوناگون خواهد شد. اما لازمه‌اش این است به زندگی و نفی خشونت ایمان داشته باشیم.
@kaleme
Telegram
mojtaba najafi(مجتبی نجفی)
◾️نقض آشکار و فاحش موازین اولیه حقوق بشر دوستانه (که هدف آن تقلیل آلام انسان‌ها و به ویژه غیر نظامیان در مخاصمات مسلحانه است) در جنگ اخیر بین نیروهای فلسطینی و اسرائیل شکست اخلاقی تمام طرفین درگیر است. جنایات اسرائیل مسلم است، متاسفانه مظلومیت و مشروعیت حق دفاع ملت فلسطین آسیب دید.
✍️ اردشیر امیرارجمند | X
@kaleme
✍️ اردشیر امیرارجمند | X
@kaleme
🔴 از جنگ می‌ترسم؛ حتی اگر انتهایش پیروزی باشد!
• نکاتی تکان‌دهنده از بلایی که ادبیات دفاع مقدس بر سرمان آورده است
✍️ جعفر شیرعلی‌نیا
▫️جوان‌تر که بودم از جنگ نمی‌ترسیدم و حتی مشتاق بودم که دوباره جنگی شکل بگیرد. ادبیات دفاع مقدس از جنگ تابلویی زیبا برایم رقم زده بود؛ تابلویی سرشار از معنویت، انسانیت، صفا و برادری در مسیری که انتهایش به بهشت ختم میشود. در این ادبیات به جای جنگ از عبارت دفاع مقدس استفاده میشود؛ چون «واژه‌‌ی دفاع فاقد صراحت و خشونت و زنندگی جنگ است.»
▫️بعدها که پرسش‌های کودکی‌ام مرا به تحقیق بیشتر در جنگ کشاند و با سیاهی‌ها، ویرانی‌ها و تلخی‌های جنگ آشنا شدم دریافتم «یکی از مشخصه‌های اساسی ادبیات همانا مخفی کردن اسراری است که امکان دارد هرگز برملا نشوند.» دیدم چگونه عملیات‌های پرتلفات و خسارت‌بار همچون پیروزی‌های بزرگ در ذهنم جا گرفته است و دریافتم این ادبیات کلمات و ترکیب‌های تازه و معانیِ متفاوتی دارد؛ «برای مثال در ادبیات دفاع مقدس، شکست و سازش و مصالحه وجود و وجاهت ندارد.»
▫️بعد که مطالعات تخصصی را در حوزه‌ی جنگ پیگیری کردم دریافتم چه مقدار اطلاعات متناقض و اشتباه در کتاب‌های ادبیات وجود دارد و بعدتر بود که فهمیدم: «وظیفه‌ی ادبیات ارائه و بیان حالت‌ها و کیفیت‌های عاطفی است... ادبیات ربطی به واقعیت ندارد و راست و دروغ بودن در آن بی‌معناست. ادبیات نمیخواهد گزارشگر وقایع، راست یا دروغ یا حق و باطل باشد، تفاوت علم و ادبیات در اینجاست.»
▫️به‌تدریج جنگ برایم به یکی از وحشتناک‌ترین رویدادها بدل شد و دریافتم نترسیدنم از جنگ محصول گرفتاری در عاطفه‌ها بوده؛ «هرگاه عواطفِ برخاسته از شعورِ نیم‌آگاه و آگاه از دری وارد شوند، اندیشه و خردِ آگاه از دری دیگر خارج میشود.» دیدم که مشتاق بودن برای جنگی دوباره چقدر نامعقول است و «ادبیات می‌تواند هرچیزی را که معقول می‌نموده نامعقول کند، از آن فراتر رود، آن را به گونه‌ای متحول کند که مشروعیت و کفایت آن را در معرض تهدید قرار دهد.»
▫️ادبیات دفاع مقدس شجاعت و نبردِ ستودنی رزمنده‌های عزیزِ ایرانی در خلیج‌فارس با آمریکایی‌ها در سال‌های پایانی جنگ را روایت می‌کرد اما چندان از صدها میلیون دلار خسارت عملیات‌های تلافی‌جویانه‌ی آمریکایی‌ها در نابودی سکوهای نفتی ایران سخن نمی‌گفت. از برخی کاستی‌ها و اشتباهات عجیب در سال‌های جنگ احساس سرخوردگی به آدمی دست میدهد اما آثار ادبی برخی آرزوهای دست‌نیافته را دست‌یافته نشان می‌دهند و «سرخوردگی‌های حاصل از تجربه‌های عینی تاریخی» را از میان می‌برد و «با بی‌حس کردن عصب‌های آگاهی به تسکین درد کمک میکند.» و غلبه‌ی شناخت ادبی به‌تدریج «ضرورت و اهمیت شناخت خردورزانه درباره‌ی جنبه‌های متنوع این پدیده و ماهیت آن را نفی و مسیر آن را مسدود میکند یا ناموجه و ناممکن جلوه میدهد.»
▫️اگر افراد به اشتباهات زمان جنگ پی ببرند به سوال‌هایی می‌رسند که پاسخ‌هایی سخت دارند پس «هر نظام فرهنگی برای حفظ بقا و گسترش خود نیاز دارد ادبیات خاص خود را پدید آورد و منتشر کند» و توسعه‌ی این ادبیات با هدف تاثیرِ بیشتر گذاشتن بر مخاطب به‌تدریج بیشتر از واقعیتِ رویداد فاصله می‌گیرد و به سمت تولید گزاره‌های «شبه‌اسطوره‌ای می‌رود.» و مهم‌تر از همه اینکه «آثار ادبی هنری همچون مانیفست یا بیانیه‌های سیاسی، وظیفه‌ی توجیه اهداف و برنامه‌های نظام حاکم یا جریان‌های سیاسی را بر عهده می‌گیرند. چندان که گویی اسبِ سواری سیاست را زین می‌کنند.»
▫️آنچه موضوع را جدی‌تر میکند حمایت‌های فراوان از ادبیات خاص و محدودیت فراوان برای روایت‌های ضدجنگ است و اینجاست که نهادهای پشتیبان ادبیات دفاع مقدس نقش مهمی به عهده می‌گیرند و ادبیات دفاع مقدس با گزینشِ بخش‌هایی از آنچه اتفاق افتاده است جنگ را روایت میکند و نتیجه «گزینش و برجسته‌سازی برخی ابعاد و زوایا و به‌حاشیه‌رانی(از دید دور داشتن و انگاشتن) و حذف ابعاد و زوایای دیگر است.» این گزینش نشان‌دهنده‌ی موضع نهادهای پشتیبانِ تولید آنهاست.
▫️حالا این روزها کاملا از جنگ می‌ترسم؛ حتی اگر انتهایش پیروزی باشد چون این پیروزی به قیمت فدا شدن و ویرانی بسیاری از زندگی‌هاست که شاید هیچگاه فرصت بازسازی‌اش فراهم نشود اما می‌دانم که هنوز بسیاری از دریچه‌ی همین ادبیات دفاع مقدس جنگ را می‌فهمند و مشتاق جنگند.
*جمله‌های در گیومه از کتاب «پویه‌ی پایداری»
*کانال نویسنده
@kaleme
• نکاتی تکان‌دهنده از بلایی که ادبیات دفاع مقدس بر سرمان آورده است
✍️ جعفر شیرعلی‌نیا
▫️جوان‌تر که بودم از جنگ نمی‌ترسیدم و حتی مشتاق بودم که دوباره جنگی شکل بگیرد. ادبیات دفاع مقدس از جنگ تابلویی زیبا برایم رقم زده بود؛ تابلویی سرشار از معنویت، انسانیت، صفا و برادری در مسیری که انتهایش به بهشت ختم میشود. در این ادبیات به جای جنگ از عبارت دفاع مقدس استفاده میشود؛ چون «واژه‌‌ی دفاع فاقد صراحت و خشونت و زنندگی جنگ است.»
▫️بعدها که پرسش‌های کودکی‌ام مرا به تحقیق بیشتر در جنگ کشاند و با سیاهی‌ها، ویرانی‌ها و تلخی‌های جنگ آشنا شدم دریافتم «یکی از مشخصه‌های اساسی ادبیات همانا مخفی کردن اسراری است که امکان دارد هرگز برملا نشوند.» دیدم چگونه عملیات‌های پرتلفات و خسارت‌بار همچون پیروزی‌های بزرگ در ذهنم جا گرفته است و دریافتم این ادبیات کلمات و ترکیب‌های تازه و معانیِ متفاوتی دارد؛ «برای مثال در ادبیات دفاع مقدس، شکست و سازش و مصالحه وجود و وجاهت ندارد.»
▫️بعد که مطالعات تخصصی را در حوزه‌ی جنگ پیگیری کردم دریافتم چه مقدار اطلاعات متناقض و اشتباه در کتاب‌های ادبیات وجود دارد و بعدتر بود که فهمیدم: «وظیفه‌ی ادبیات ارائه و بیان حالت‌ها و کیفیت‌های عاطفی است... ادبیات ربطی به واقعیت ندارد و راست و دروغ بودن در آن بی‌معناست. ادبیات نمیخواهد گزارشگر وقایع، راست یا دروغ یا حق و باطل باشد، تفاوت علم و ادبیات در اینجاست.»
▫️به‌تدریج جنگ برایم به یکی از وحشتناک‌ترین رویدادها بدل شد و دریافتم نترسیدنم از جنگ محصول گرفتاری در عاطفه‌ها بوده؛ «هرگاه عواطفِ برخاسته از شعورِ نیم‌آگاه و آگاه از دری وارد شوند، اندیشه و خردِ آگاه از دری دیگر خارج میشود.» دیدم که مشتاق بودن برای جنگی دوباره چقدر نامعقول است و «ادبیات می‌تواند هرچیزی را که معقول می‌نموده نامعقول کند، از آن فراتر رود، آن را به گونه‌ای متحول کند که مشروعیت و کفایت آن را در معرض تهدید قرار دهد.»
▫️ادبیات دفاع مقدس شجاعت و نبردِ ستودنی رزمنده‌های عزیزِ ایرانی در خلیج‌فارس با آمریکایی‌ها در سال‌های پایانی جنگ را روایت می‌کرد اما چندان از صدها میلیون دلار خسارت عملیات‌های تلافی‌جویانه‌ی آمریکایی‌ها در نابودی سکوهای نفتی ایران سخن نمی‌گفت. از برخی کاستی‌ها و اشتباهات عجیب در سال‌های جنگ احساس سرخوردگی به آدمی دست میدهد اما آثار ادبی برخی آرزوهای دست‌نیافته را دست‌یافته نشان می‌دهند و «سرخوردگی‌های حاصل از تجربه‌های عینی تاریخی» را از میان می‌برد و «با بی‌حس کردن عصب‌های آگاهی به تسکین درد کمک میکند.» و غلبه‌ی شناخت ادبی به‌تدریج «ضرورت و اهمیت شناخت خردورزانه درباره‌ی جنبه‌های متنوع این پدیده و ماهیت آن را نفی و مسیر آن را مسدود میکند یا ناموجه و ناممکن جلوه میدهد.»
▫️اگر افراد به اشتباهات زمان جنگ پی ببرند به سوال‌هایی می‌رسند که پاسخ‌هایی سخت دارند پس «هر نظام فرهنگی برای حفظ بقا و گسترش خود نیاز دارد ادبیات خاص خود را پدید آورد و منتشر کند» و توسعه‌ی این ادبیات با هدف تاثیرِ بیشتر گذاشتن بر مخاطب به‌تدریج بیشتر از واقعیتِ رویداد فاصله می‌گیرد و به سمت تولید گزاره‌های «شبه‌اسطوره‌ای می‌رود.» و مهم‌تر از همه اینکه «آثار ادبی هنری همچون مانیفست یا بیانیه‌های سیاسی، وظیفه‌ی توجیه اهداف و برنامه‌های نظام حاکم یا جریان‌های سیاسی را بر عهده می‌گیرند. چندان که گویی اسبِ سواری سیاست را زین می‌کنند.»
▫️آنچه موضوع را جدی‌تر میکند حمایت‌های فراوان از ادبیات خاص و محدودیت فراوان برای روایت‌های ضدجنگ است و اینجاست که نهادهای پشتیبان ادبیات دفاع مقدس نقش مهمی به عهده می‌گیرند و ادبیات دفاع مقدس با گزینشِ بخش‌هایی از آنچه اتفاق افتاده است جنگ را روایت میکند و نتیجه «گزینش و برجسته‌سازی برخی ابعاد و زوایا و به‌حاشیه‌رانی(از دید دور داشتن و انگاشتن) و حذف ابعاد و زوایای دیگر است.» این گزینش نشان‌دهنده‌ی موضع نهادهای پشتیبانِ تولید آنهاست.
▫️حالا این روزها کاملا از جنگ می‌ترسم؛ حتی اگر انتهایش پیروزی باشد چون این پیروزی به قیمت فدا شدن و ویرانی بسیاری از زندگی‌هاست که شاید هیچگاه فرصت بازسازی‌اش فراهم نشود اما می‌دانم که هنوز بسیاری از دریچه‌ی همین ادبیات دفاع مقدس جنگ را می‌فهمند و مشتاق جنگند.
*جمله‌های در گیومه از کتاب «پویه‌ی پایداری»
*کانال نویسنده
@kaleme
🔴 آیت‌الله سیستانی: تحقق حقوق مشروع فلسطینیان و برچیدن اشغالگری، تنها راه برقراری امنیت و صلح است
آیت‌الله سیستانی از مراجع شیعه در عراق، با انتشار بیانیه‌ای بر ضرورت پایان دادن به تراژدی ۷۰ ساله‌ی مردم فلسطین «با تحقق حقوق مشروع‌شان و برچیدن اشغالگری از اراضی غصب شده» تاکید کرد وآن را «تنها راه برای برقراری امنیت و صلح در این منطقه» دانست. به گزارش خبرگزاری شفقنا، در این بیانیه آمده است:
🔺نوار غزه این روزها در معرض بمباران مداوم و حملات شدید و کم‌سابقه‌ای قرار دارد که تا این لحظه منجر به شهادت و زخمی شدن بیش از شش هزار غیرنظامی بی‌گناه شده و افزودن بر آن، موجب آوارگی شمار زیادی از مردم و تخریب مناطق مسکونی گسترده شده است، این بمباران مناطق مختلقی را هدف گرفته به طوری که مکان ایمن برای پناه مردم باقی نمانده است.
🔺در عین حال، ارتش اشغالگران محاصره نفسگیری بر نوار غزه اعمال کرده که اخیرا حتی آب و غذا و دارو و دیگر الزامات زندگی را هم شامل شده و خسارت و مشکلات بسیاری برای مردم بی‌نوا به بار آورده است، گویی با این اقدامات به دنبال انتقام گرفتن از آنها و جبران خسارت‌های سنگین و شکست بزرگ در رویارویی‌های اخیر است.
🔺همه این اقدامات در برابر دیدگان تمام جهانیان در حال روی دادن است و هیچ مانع و بازدارنده‌ای در مقابل این حملات وجود ندارد بلکه برخی از این اقدامات جنایتکارانه پشتیبانی کرده و به بهانه دفاع از خویشتن، آن را توجیه می‌کنند! در این میان، همه جهان باید در مقابل این توحش شدید بایستند و مانع از زیاده‌روی نیروهای اشغالگر در اجرای طرح‌هایشان برای آزار و اذیت بیشتر مردم مظلوم و ستمدیده فلسطین شوند.
🔺پایان دادن به تراژدی این مردم عزیز –که هفت دهه است ادامه دارد-با تحقق حقوق مشروع‌شان و برچیدن اشغالگری از اراضی غصب شده تنها راه برای برقراری امنیت و صلح در این منطقه است و بدون تحقق این امر، مقاومت در برابر متجاوزان ادامه خواهد داشت و چرخه خشونت همچنان جان‌های بی‌گناه بیشتری را به کام مرگ خواهد کشاند.
@kaleme
آیت‌الله سیستانی از مراجع شیعه در عراق، با انتشار بیانیه‌ای بر ضرورت پایان دادن به تراژدی ۷۰ ساله‌ی مردم فلسطین «با تحقق حقوق مشروع‌شان و برچیدن اشغالگری از اراضی غصب شده» تاکید کرد وآن را «تنها راه برای برقراری امنیت و صلح در این منطقه» دانست. به گزارش خبرگزاری شفقنا، در این بیانیه آمده است:
🔺نوار غزه این روزها در معرض بمباران مداوم و حملات شدید و کم‌سابقه‌ای قرار دارد که تا این لحظه منجر به شهادت و زخمی شدن بیش از شش هزار غیرنظامی بی‌گناه شده و افزودن بر آن، موجب آوارگی شمار زیادی از مردم و تخریب مناطق مسکونی گسترده شده است، این بمباران مناطق مختلقی را هدف گرفته به طوری که مکان ایمن برای پناه مردم باقی نمانده است.
🔺در عین حال، ارتش اشغالگران محاصره نفسگیری بر نوار غزه اعمال کرده که اخیرا حتی آب و غذا و دارو و دیگر الزامات زندگی را هم شامل شده و خسارت و مشکلات بسیاری برای مردم بی‌نوا به بار آورده است، گویی با این اقدامات به دنبال انتقام گرفتن از آنها و جبران خسارت‌های سنگین و شکست بزرگ در رویارویی‌های اخیر است.
🔺همه این اقدامات در برابر دیدگان تمام جهانیان در حال روی دادن است و هیچ مانع و بازدارنده‌ای در مقابل این حملات وجود ندارد بلکه برخی از این اقدامات جنایتکارانه پشتیبانی کرده و به بهانه دفاع از خویشتن، آن را توجیه می‌کنند! در این میان، همه جهان باید در مقابل این توحش شدید بایستند و مانع از زیاده‌روی نیروهای اشغالگر در اجرای طرح‌هایشان برای آزار و اذیت بیشتر مردم مظلوم و ستمدیده فلسطین شوند.
🔺پایان دادن به تراژدی این مردم عزیز –که هفت دهه است ادامه دارد-با تحقق حقوق مشروع‌شان و برچیدن اشغالگری از اراضی غصب شده تنها راه برای برقراری امنیت و صلح در این منطقه است و بدون تحقق این امر، مقاومت در برابر متجاوزان ادامه خواهد داشت و چرخه خشونت همچنان جان‌های بی‌گناه بیشتری را به کام مرگ خواهد کشاند.
@kaleme
🔴 شجاعت و تنهایی
✍️ ضیاء نبوی
▫️نرگس محمدی شجاع‌ترین شخصیت سیاسی است که می‌شناسم و این البته جمله‌ای تماماً ستایش‌آمیز هم نیست. شجاعت را اینجا در معنای بی‌توجهی به هزینه‌هایی به کار می‌برم که در نتیجه مداخله انتقادی در وضعیت به بار می‌آید و درین معنا من هرگز کسی را ندیدم که اینگونه مستمر با آنچه ناعادلانه و زورگویانه می‌داند مبارزه کند و از نتایجش واهمه نداشته باشد.
▫️درین گردن ننهادن به ظلم و سر خم نکردن در برابر زور چنان واکنش او بدون درنگ و بی‌پرواست که هر شاهد و ناظری را مبهوت بر جای می‌گذارد. اساساً بسیاری از آنها که او را از نزدیک می‌شناسند و دوستش دارند (خاصه هم‌بندیانش) احتمالاً در بادی امر این بی‌باکی و قدرت درونی‌اش را در مواجهه با صاحبان قدرت ارج می‌گذارند. او گاه چنان دلیرانه و از موضع بالا با ماموران حکومتی یا زندانبان مواجه میشود که برای اطرافیانش باورنکردنی‌ست و در گذر زمان احساس آن پناهی را به اطرافیانش میدهد که خاصه در جهان بی‌پناهی زندان موهبتی بس بزرگ است.
▫️این شجاعت بلادرنگ و بی‌پروا اما می‌تواند اسباب تنهایی نیز باشد. تنهایی درین معنا که چنین روحیه جنگجویانه‌ای امکان همراهی با دیگران و کار جمعی را نیز تا حد زیادی از کنشگر دریغ میکند. ابتدائاً باین دلیل که پیدا کردن افرادی که حاضر باشند چنین هزینه گزافی را بپردازند اندک است ولذا فردی به مانند نرگس علیرغم اینکه حقیقتاً به صفت فردی انسانی خودمحور نیست ولیکن در عمل بسیاری از کنش‌هایش رنگ فردیت به خود می‌گیرد و به کنشی جمعی ارتقا نمی‌یابد.
▫️دیگر اینکه هزینه‌های زیاد کنش‌هایش امکان نوعی کار مستمر و نهادمند در بیرون از زندان را به او نمی‌دهد و به چریکی می‌ماند که عمر مفید فعالیت او در جهان بیرون از زندان به چند ماه هم نمی‌رسد. این افسوس ازین بابت بیشتر خود را نمایان میکند که می‌بینیم مداخله بابرنامه‌ی او در قالب کنش جمعی به مسئله سلول انفرادی تا کجا تاثیرگذار بوده و در شناساندن ان بعنوان شکنجه‌ای غیرانسانی تا چه حد موفق بوده است. بگذریم..
▫️در مورد نرگس اما آن ویژگی که به گمانم حتی مهم‌تر و ارزشمندتر از شجاعت است عاری بودن او از بدخواهی یا کین‌توزی است. او به معنای دقیق کلمه انسانی قوی و مومن است و از آنجا که در کوران حوادث و ناملایمات زندگی با سری بالا زیسته از رانه‌های کین‌توزانه نیز در امان مانده است. البته آنها که از نزدیک می‌شناسندش خشمگین شدنش را کم ندیده‌اند اما هیچگاه ردی از بدخواهی برای دیگران حتی برای دشمنانش نیز در او مشاهده نشده است و این بگمانم بزرگترین سرمایه اوست؛ سرمایه‌ای فراسوی گرفتن یا نگرفتن جایزه صلح نوبل.»
*انتخاب تیتر از کلمه
@kaleme
✍️ ضیاء نبوی
▫️نرگس محمدی شجاع‌ترین شخصیت سیاسی است که می‌شناسم و این البته جمله‌ای تماماً ستایش‌آمیز هم نیست. شجاعت را اینجا در معنای بی‌توجهی به هزینه‌هایی به کار می‌برم که در نتیجه مداخله انتقادی در وضعیت به بار می‌آید و درین معنا من هرگز کسی را ندیدم که اینگونه مستمر با آنچه ناعادلانه و زورگویانه می‌داند مبارزه کند و از نتایجش واهمه نداشته باشد.
▫️درین گردن ننهادن به ظلم و سر خم نکردن در برابر زور چنان واکنش او بدون درنگ و بی‌پرواست که هر شاهد و ناظری را مبهوت بر جای می‌گذارد. اساساً بسیاری از آنها که او را از نزدیک می‌شناسند و دوستش دارند (خاصه هم‌بندیانش) احتمالاً در بادی امر این بی‌باکی و قدرت درونی‌اش را در مواجهه با صاحبان قدرت ارج می‌گذارند. او گاه چنان دلیرانه و از موضع بالا با ماموران حکومتی یا زندانبان مواجه میشود که برای اطرافیانش باورنکردنی‌ست و در گذر زمان احساس آن پناهی را به اطرافیانش میدهد که خاصه در جهان بی‌پناهی زندان موهبتی بس بزرگ است.
▫️این شجاعت بلادرنگ و بی‌پروا اما می‌تواند اسباب تنهایی نیز باشد. تنهایی درین معنا که چنین روحیه جنگجویانه‌ای امکان همراهی با دیگران و کار جمعی را نیز تا حد زیادی از کنشگر دریغ میکند. ابتدائاً باین دلیل که پیدا کردن افرادی که حاضر باشند چنین هزینه گزافی را بپردازند اندک است ولذا فردی به مانند نرگس علیرغم اینکه حقیقتاً به صفت فردی انسانی خودمحور نیست ولیکن در عمل بسیاری از کنش‌هایش رنگ فردیت به خود می‌گیرد و به کنشی جمعی ارتقا نمی‌یابد.
▫️دیگر اینکه هزینه‌های زیاد کنش‌هایش امکان نوعی کار مستمر و نهادمند در بیرون از زندان را به او نمی‌دهد و به چریکی می‌ماند که عمر مفید فعالیت او در جهان بیرون از زندان به چند ماه هم نمی‌رسد. این افسوس ازین بابت بیشتر خود را نمایان میکند که می‌بینیم مداخله بابرنامه‌ی او در قالب کنش جمعی به مسئله سلول انفرادی تا کجا تاثیرگذار بوده و در شناساندن ان بعنوان شکنجه‌ای غیرانسانی تا چه حد موفق بوده است. بگذریم..
▫️در مورد نرگس اما آن ویژگی که به گمانم حتی مهم‌تر و ارزشمندتر از شجاعت است عاری بودن او از بدخواهی یا کین‌توزی است. او به معنای دقیق کلمه انسانی قوی و مومن است و از آنجا که در کوران حوادث و ناملایمات زندگی با سری بالا زیسته از رانه‌های کین‌توزانه نیز در امان مانده است. البته آنها که از نزدیک می‌شناسندش خشمگین شدنش را کم ندیده‌اند اما هیچگاه ردی از بدخواهی برای دیگران حتی برای دشمنانش نیز در او مشاهده نشده است و این بگمانم بزرگترین سرمایه اوست؛ سرمایه‌ای فراسوی گرفتن یا نگرفتن جایزه صلح نوبل.»
*انتخاب تیتر از کلمه
@kaleme