✴ قال امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه :

⚫🔵🔴 ألا لا خير في عبادة ليس فيها تفكر ..
ألا لا خير في علم ليس تفهم ..
ألا لاخَير في قِراءة ليس فيها تَدبُّر .. 🔵🔴⚫

♦ في فناء الكتاب والعِترة | آية و معنى.. ♦
تدبّروا القرآن في #ربيع_القرآن ♦
:
.
🔷 في قَولهِ تَعالى:
﴿ والََّليل إذا يَغْشى ﴾

✴ يَقولُ #الإمام_الباقر "صلواتُ اللهِ عليه":

[[[ الّليل في هَـذا المَوضِع 💥 فُــلان 💥《 يَعني : قاتل الزهراء عمر بن الخطاب الكافر لعنة الله عليه وقبله ابو بكر الزنديق لعنة الله عليه - 》

⬅ غَشِيَ أميرَ المؤمنين في دَولتِهِ 💥 التي جَرَتْ لهُ عليه،💥 وأميرُ المؤمنين يصـبِرُ في دَولتهم 💥 حتَّى تنْقَضِي.💥 ]]]


🔷 وقولهِ عزَّ و جلَّ:
﴿والنَّهار إذا تجلَّى﴾

✴ قال "عليه السَلام":

[[[ النهـار، 💥 هــو #القائم مِنَّا #أهـل_البيت،💥 إذا قــامَ غلبتْ دَولَتَهُ الباطل.💥

والقُرآنُ ضُرِب فيه الأمثال للناس،💥 وخاطبَ الله نبيَّـه بهِ و نَـحْـنُ،💥 فَلَيسَ يَعْلَمُه غَيرُنا 💥 ]]]


📚 [تفسير القمّي]
:
#آية_ومعنى
#تفسير_القرآن
#الثقافة_الزهرائية
#شهر_الضيافة_المهدوية

🔷⚫🍂[( وقفات تأمليّة عنْد #سورة_العصر 📖

وبيان علاقتها بإمام زماننا "عليهِ السّلام" )]🍂⚫🔷

⬇⬇⬇


❂ يُحدّثنا المُفضّل بن عُمر يقول: سألتُ الصادقَ "عليه السلام"
عن قول اللهِ عزَّ وجل:

"والعَصْرِ إِنَّ الإنسانَ لَفِي خُسْرٍ"

✴ قال "عليه السلام":

[( العَصْر ؛
⬅ عَصْرُ خُروج #القائم 💥،

"إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ "
⬅ يعني: أعداءنا 💥

" إِلاَّ الّذِينَ آمَنُوا "
⬅ يَعني: بآياتنا 💥

" وَعَمِلُوا الصالِحاتِ"
⬅ يَعني: بمُواساة الإخوان 💥

"وَتَواصَوا بِالحَقِ"
⬅ يعني: بالإمامة 💥

"وَتَواصَوا بِالصبْر "
⬅ يعني: بالعِترة 💥 )]

[📚تفسيرُ نُور الثقلين]

■■■■■■■

⭕❖ ومضات توضيحيّة ❖⭕


◀ قول الإمام "عليه السلام" في معنى قولهِ تعالى:

◾ " إِلاَّ الّذِينَ آمَنُوا " يَعني بآياتنا .. الآيات هُم #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم..

◾ كما ورد عنهم "صلواتُ الله عليهم" في مواطن كثيرة من حديثهم

⬅ كقول الله عزّ وجلّ :
" أن إذا سَمِعْتُم آياتِ اللهِ يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم "

✴ قال الإمام الصادق "عليه السلام":

[[ آيات الله: 💥 الأئمة "عليهم السلام"💥 ]]


[📚 تفسير القمّي]

〰〰〰〰〰〰〰

◀ و سيّد الأوصياء "صلواتُ اللهِ عليه" يقول:

[( ما لله آيةٌ أكبرُ منّي 💥 ولا للهِ مِن نبأٍ عظيمٍ أعظمُ منّي 💥 )]


[📚بصائر الدرجات]

〰〰〰〰〰〰〰

♦ هذهِ الخسارة 《 ان الانسان لفي خسر 》 التي تتحدّث عنها السُورة الشريفة واضحة..

♦ وهي #خسارةُ_الامة حِينما تُجافي مَشروع #إمام_زمانها ..

⏪ لأنّ الآية تتحدّث عن عصْر خروج إمام زماننا "صلواتُ الله عليه"..

♦ فهي تتحدّث #خسارةُ الإنسان حِينما جافى وتَجافى مَع مَشروع إمامهِ..

⬅⏪ وشاهدٌ على ذلك أنّ الإمام "صلواتُ اللهِ عليه" حِين فسّر معنى قولهِ تعالى :
" إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ "

✴ قال: [[ يعني أعداءنا ]]

🔹(أيّ أعداء #آل_محمد "صلواتُ اللهِ عليهم")🔹


👈 ففي أحاديث العِترة الطاهرة ورد هذا المعنى:

♦أنّ #النواصب هُم أعداء الشيعة،
وأمّا أعداءُ أهل البيت فهم الشيعةُ #المقصرة ..!♦


◀والمقصرة باختصار كما ورد في حديث #الإمام_الصادق "عليه السلام" مع المُفضّل.. يقول المُفضّل⬇:

◾ قلت للصّادق عليه السلام: يا مَولاي من المُقَصِّرة ؟

✴ قال عليه السلام:

[[[ يا مُفضّل 💥 المُقَصِّرة هُمُ الذين هَداهُم اللهُ إلى فَضْل عِلْمنا 💥 وأفضى إليهم سِرّنا💥

#فشكوا_فينا .. 💥 #وأنكروا_فضْلنا 💥

وقالوا: لم يكنْ اللهُ ليُعطِيهم سُلطانه وقُدرته 💥 ]]]

👆 👇 :

✍ لاحظوا الإمام "صلواتُ اللهِ عليه" ماذا يقول عن "المُقصّرة" يقول:

[(هُم الذين هَداهم اللهُ إلى فَضْل عِلْمنا وأفضى إليهم سِرّنا فشكّوا فينا وأنكروا فضْلنا...)]


⚫ يعني أنّ
#المقصرة_هم_من_الوسط_الشيعي،

❌ وهم يختلفون عن النَواصب [ = المخالفين اتباع رموز السقيفة ممن يسمون السنة ] ❌


⚫ ولكنّهم ( اي المقصرة) #شَكّوا في فَضْل أهْل البيت #واستكثروا على أهْل البيت "عليهم السلام" ما لهم مِن #المقامات_الغيبية_العالية ، و#الولاية_المطلقة ..


⚫ والإمام في نفس الرواية يصِفُهم بأنّهم #أعداءٌ لآل محمّد "صلواتُ الله عليهم"..

⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇

⚫ إذ يقول للمُفضّل :

✴ [(يا مفضّل، 💥 الناصبةُ أعداؤكم💥 والمُقَصِّرةُ أعداؤُنا،💥

لأنّ الناصبةَ تُطالبكم أن تُقدّموا علينا أبا بكرٍ وعُمر وعُثمان 💥 ولا يعرفوا مِن فضلنا شيئاً،💥

والمُقَصِّرة قد وافقوكم على البراءة مِمّن ذكرنا 💥 [ يعني أنّ المُقصّرة يتبرّؤون من قَتَلة #الزهراء ]

وعَرَفوا فضْلنا وحَقّنا 💥 فأنكروهُ وجَحَدوه 💥

⬅ وقالوا: << هذا ليس لهم ◾ لأنّهم بَشرٌ مِثلنا،◾ >>

وقد صدقوا أنّنا بشرٌ مثلهم 💥 إلاّ أنّ اللهَ بما يُفوّضُه إلينا💥 مِن أمرهِ ونهيه💥 فنحن نفعلُ بإذنه💥 ..)]

[📚عوالم العلوم]

⬆⬆⬆⬆⬆⬆⬆⬆⬆⬆⬆
:
🔴 فهُناك الكثير مِن الشيعة مَن #يستكثر على أهل بيت العصمة "صلواتُ الله عليهم" #ولايتهم_المطلقة على الوجود ..


🔴 ويَرفضونها ويَجحدونها، ويقولون أنّ أهل البيت لا يستطيعون أن يصنعوا شيئاً خارقاً فَهم بشرٌ مِثلنا..


🔴 هؤلاء الفئة من المُجتمع الشيعي الأئمة يُسمّونهم ( #المقصرة )..

🔴والإمام الصادق يقول عنهم : [[ #إنهم_أعداؤنا 💥 ]] ..

♦ حين قال:

(الناصبةُ أعداؤكم والمُقَصِّرةُ أعداؤُنا)


⚫ فحِين يُفسّر الإمام قولهِ تعالى⬇:

(إنّ الإنسانَ لفي خُسْر)

فيقول: #اعداؤنا ..
⏪ فالإمام يُشير إلى المُقصّرة..

⚫ ومِن هُنا هذهِ السُورة " سُورة (العَصْر) "
تتحدّث عن هذهِ #الامة_الشيعية_الخائبة_المقصرة في حقّ أهل البيت حِينما تُجافي مَشروع إمام زمانها ..

🔺(مشروع التمهيد العملاق لِظهورهِ الشريف).🔺

#يا_صاحب_الزمان
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
#القائم
#يخرج_موتورا_غضبان_أسفـاً

⚫🔵 أوصاف راية إمام زماننا، وحالهُ عند خُروجه الشريف: ⚫🔵

🔴 (يخرجُ #مَوتُوراً #غضباناً #أسِفَاً ⬅ لغضب اللهِ على هـذا الخلق)! 🔴

:
❉ يُحدّثنا #الإمام_الصادق "صلواتُ الله عليه" وهو يَصِفُ رَايةَ إمامِ زماننا #بقية_الله_الأعظم "عليهِ السلام"

✴ فيقول:

[( ماهي واللهِ مِن قُطنٍ ولا كُتَّان، 💥 ولا قَـزٍّ ولا حَرير،💥 )]


◾ قـال الراوي: فقلتُ مِن أيّ شيءٍ هي؟


✴ قـال "عليهِ السلام":

[[ مِن ورقِ الجنَّة 💥 راية #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" يَومَ بدْرٍ 💥ثُمَّ لفَّها ودفَعَها إلى عليّ "صلواتُ الله عليه"،💥

فلم تزلْ عِنده💥ُ حتَّى كانَ يَومُ البصرة 💥فنشرها #أمير_المؤمنين،💥 ففتحَ اللهُ عليهِ،💥

ثُمَّ لفَّها،💥 وهي عِندنا هُناك، 💥 لاينشُرُها أحدٌ حتَّى يقومَ #القائم "صلواتُ الله"💥

فإذا قامَ نشرها 💥 فلم يبقَ في المَشْرقِ والمَغْربِ أحدٌ إلاَّ لقِيها،💥

ويَسيرُ الرُعب قُدّامها شَهْــراً،💥 وعَن يمينها شهْراً،💥 وعن يَسارها شهْراً.💥

✴ ثُمَّ قــال "عليهِ السلام":

إنَّهُ - أي إمامُ زماننا - 💥 #يخرج_موتورا_غضبان_أسفـاً لِغَضِبِ اللهِ على هـذا الخَلْق،💥

عليهِ قَميصُ رسولِ اللهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" 💥الَّذي كانَ عليهِ يومَ أُحُد،💥 وعمامته السحاب،💥 ودِرْع رسولِ اللهِ السابغة،💥 وسيفُ رسولِ الله ذُو الفقار،💥 يجرّدُ السيف على عاتقهِ ثمانيةَ أشهْر،💥 يقتل هَرَجاً💥 ]]]

📚 [مكيال المكارم- ج١]
:


♦ اللّهُمَّ صلّ على مُحمّدٍ وآلِ محمّد..

♦ يا أحدُ يا صَمَد، يا ربَّ مُحمَّد، اغضبْ اليومَ لمُحمَّد ولأبرارِ عِترتهِ واقتلْ أعداءَهم بَدَداً،

♦وأَحْصِهم عَدَدا، ولا تَدعْ على ظَهْر الأرضِ منهم أحداً، ولا تغفرْ لهم أبدا،

♦ يا حَسَنَ الصُحَبة، يا خليفةَ النبيّين، أنتَ أرحمُ الراحمين البديءُ البديع الذي ليس كمثلكَ شيء، والدائمُ غير الغافل، والحيّ الذي لا يموت،

♦ أنتَ كلُّ يومٍ في شأن، انتَ خليفةُ، مُحمَّد، وناصرُ مُحمَّد، ومُفضّل مُحمَّد،

♦ نسالكَ أن تنصرَ وصيّ مُحمّد، وخليفةَ مُحمَّد، والقائم بالقسط مِن أوصياء مُحمّد "صلواتُكَ عليه وعليهم،

♦اعطفْ عليهم نَصْركَ يا لا إله إلّا أنت، بحقّ لا إله إلّا أنت، صلّ على مُحمَّد وآل مُحمّد، واجعلنا معهم في الدنيا والآخرة..


#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
#الثقافة_الزهرائية
#يا_صاحب_الزمان
#يخرج_موتورا_غضبان_أسفـاً
#لعن_الله_ابا_بكر_وعمر

⚫🔵 كُلُّ أدعيةِ شهر رمضان تُوجّهنا إلى إمام زماننا 🔵⚫

:
❥ مِن الأدعية التي ندعو بها يومياً في شهر رمضان لاسيّما بعد الفرائض،
هذا الدعاء الشريف:

[( الَّلهُمَّ أدخلْ على أهْل القبور السرور، الَّلهُمَّ اغنِ كُلَّ فقير، الَّلهُمَّ اشبعْ كُلّ جائع، الَّلهُمَّ اكسُ كُلّ عريان...)]

⬅ إلى آخر الدعاء الشريف المذكور في #مفاتيح_الجنان، وغيره من كُتب الأدعية..


♦ حينمـا نَقرأ هذا الدعاء، فإنَّنا في الحقيقةِ نَدعو بتَعجيل فَرجِ إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلواتُ اللهِ عليه"..

♦ لأنَّ السُرور لا يَدخلُ على أهْلِ القُبور، ولن تتحقّق مَضامينُ الدُعاء الشريف بالنَحو الأكمل والأتم، إلَّا بظهورِ إمام زماننا "عليهِ السلام"
كما أشارتْ لذلك الرواياتُ المعصوميّةُ الشريفة..

⬅ ولذلك هذا الدُعاء يعدّ مِن أدعية الفرج.



♦ هذا الفرح الذي يَدخل على أهل القبور عند خُروج #الإمام_الحجّة هو نفسه الذي نَدعو بهِ في زيارة إمام زماننا "صلواتُ اللهِ عليه"

◾ فنقول: ◾

[[(واجعلني يا إلهي مِن عَدَده ومَدَده، 💥 وأنصارهِ وأعوانهِ وأركانه،💥 وأشياعهِ وأتباعهِ،💥 وأذقني طَعْمَ فرحته 💥)]]


◾ هذهِ الفَرحة التي نسألُ اللهُ أن يُذيقَنا إيَّاها.. هي نفسها الفَرحة والسرور التي تَدخل على الأموات في قبورهم عند ظهور إمام زماننا "صلواتُ اللهِ عليه"..

〰〰〰〰〰〰

🔹 أيَضاً حِينمـا نقرأ #دعاء_الإفتتاح الشريف الَّذي يُستحب قراءتهُ في كُلّ ليلةٍ من ليالي #شهر_رمضان المُبارك،

🔹 نَجد أيَضـاً أنَّ كُلَّ مَضامين هذا الدُعـاء العَظيم .. تُشير إلى إمام زماننا "عليه السلام"..


🔳 مثلاً حينمـا نقرأ هذا المقطع مِن الدعـاء:

[( الَّلهُمَّ وصَلّ على وَليّ أمْركَ #القائم المُؤمّل، 💥 والعَدْلِ المُنتظر،💥 وحُفَّهُ بملائكتكَ المُقرّبين،💥 وأيّده بروحِ القُدس يا ربّ العالمين، 💥
الَّلهُمَّ اجعلهُ الداعيَ إلى كتابك،💥 والقائم بدينك،💥 استخلفْه في الأرْض استخلفتَ الَّذينَ مِن قبله،💥 مكّن لهُ دينهُ ارتضيتهُ له،💥 أبدلهُ مِن بعْد خوفهِ أمناً💥 يعبدكَ لا يُشركُ بكَ شيئاً..💥 )]

إلى آخر الدعاء الشريف..


🔹 قول الدعاء:

(مَكّن لهُ دينهُ ارتضيتهُ لَه، أبدلْهُ مِن بعْدِ خَوفهِ أمناً يعبُدكَ لا يُشركُ بكَ شيئاً)

🔹 الدين هُو دينُ إمام زَماننا "صلوات الله وسلامهُ عليه" الذي لم يَرتضهِ الله تعالى إلّا بولاية عليّ وآلِ عليّ..


◾ كما نقرأ في الآياتِ النازلة يوم الغَدير

{اليوم أكملتُ لكم دينكم وأتممتُ عليكم نعمتي ورضيتُ لكم الإسلام ديناً}


◾ هذا الدين الذي جاءَ في سُورة المائدة والذي ارتضاهُ الله للحُجّة بن الحسن ◀ إلى هَذهِ الّلحظة لم يُمَكّن لحدّ الآن ▶ ..!

◾ لن يُمكّن هذا الدَين ولن تتحقّق هَذهِ العِبارات الواردة في الدُعاء (أبدلْهُ مِن بعْدِ خَوفهِ أمناً يعبُدكَ لا يُشركُ بكَ شيئاً)

⬅ إلّا عند قيام إمام زماننا "صلواتُ الله عليه".



♦ علماً أنّ هَذهِ العِبارات الوَاردة في دُعاء الافتتاح تتحدّث عن المُؤمنين وليس عن الإمام..


♦ المؤمنون أشياع الحجّة بن الحسن هُم الذين سيُمَكّن لهم الدَين وسيُبدل الله خَوفهم أَمناً حتّى يَعبدون اللهَ لا يُشركون بهِ شيئاً..


♦ لأنّ القرآن الكريم هو الذي يقول: {وما يُؤمِنُ أكثَرُهُم بِالله إِلَّا وهُم مُشرِكُون}

♦ إيماننا يَشوبه الشِرك .. ولن نتخلّص مِن هَذا الشِرك ويكون إيماننا خالصاً إلّا في ظُهور إمام زماننا "صلواتُ اللهِ عليه"..


♦ كما يُشير إلى ذلك القرآن في قولهِ تعالى:

{وَعَدَ اللهُ الَّذينَ آمنُوا مِنكم وعَملوا الصالحَات لَيَسْتَخْلِفَنّهُم في الأرض كمَا اسْتَخْلَفَ الَّذينَ منْ قَبْلِهِم}

⬅ إلى أن تقول الآية:{يَعْبُدُونَنِي لا يُشرِكُون بي شيئاً ومَنْ كَفَرَ بعدَ ذلِك فأولئِكَ هُم الفاسقُون}


♦ يعني بَعْدَ كُلّ هَذهِ التَمهيدات، وبَعْد كُلّ هذهِ المقدّمات تتحقّق العِبادةُ الحَقيقية..
وحينئذٍ لا مَجال للكفر..

〰〰〰〰〰

🔹 فهذا الخطاب في الدعاء الشريف : (مَكّن لهُ دينهُ ارتضيتهُ لَه)

🔹 يتحدّث عن المؤمنين وليس عن الإمام كما أشارتْ لذلكَ الآيات السابقة:

{{ وَعَدَ اللهُ الَّذينَ آمنُوا مِنكم وعَملوا الصالحَات لَيَسْتَخْلِفَنّهُم في الأرض كمَا اسْتَخْلَفَ الَّذينَ منْ قَبْلِهِم، ولَيُمَكّنَنّ لهم دينهم الذي ارتضى لهم...}}


🔹 والقرآن الكريم نَزَلَ بإيّاكِ أعني واسمعي يا جارة كما يقول إمامنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه"..


🔲 يعني أنّ ألفاظ الآيات وظواهرها مُوجّهة لمُحمّد وآلِ محمّد، #أما_حقيقتها_فهي_إلينا .. 🔲

⬅ تُخاطب المؤمنين شيعة ال محمد .. الذين سيُمكّن لهم هذا الدين على يد إمام زماننا "صلوات الله عليه"..


⚫⬇⬇ التكملة ⬇⬇⚫

⚫ مـاذا يَقولُ أئمَتُنـا"عليهم السَّلام" عن #العَيد ،
وعن أصل نشأةِ العيد ..؟!
و كيفَ نشأ العِيد..؟! ⚫

⬇⬇⬇


🔹 منْ حديثٍ طويل لإمامنا #باقر_العلوم "عليهِ السّلام" وَهو يُحدّثنا عنْ قصة نبينا #آدم "على نبينا وآله وعليهِ أفضل الصّلاة والسّلام" ووصيتهِ لهابيل ومقتل هابيل ، وَ منْ ثمّ إنتقال الوصية لنبي الله " هبة الله " ...

✴ يقول صلوات الله عليه :

[[[ ثُمَّ إنَّ هبة الله 💥 لمّا دفنَ #آدم "صلّى الله عليه" 💥 أتاهُ قابيل


◾ فقال : 《 يا هبة الله .. إنّي قدْ رأيتُ آدم قدْ خصّكَ منْ العِلم بما لم أخصّ بهِ أنا

وهو العِلم الّذي دعا بهِ أخوك هابيل فتقبّل منهُ قربانه

وإنَّما قتلتهُ لكيلا يكون لهُ عَقبْ فيَفتخرون علَى عقبي

فيقولون : نحنُ أبناء الَّذي تُقبّل منهُ قربانه ، وَأنتم أبناء الَّذي تُرك قربانه

وَ إنَّك إنْ أظهرت مِنْ العلم الَّذي اختصّك بهِ أبوك شيئاً قتلتكَ كما قَتلت أخاكَ هابيل ! 》



♦ فلبثَ هِبة الله والعَقب منْ بعدهِ مُستخفين بما عِندهُم منْ العِلم والإيمان وَالإسم الأكبر وَميراث النّبوة وآثار عِلم النّبوة


♦ حتَّى بعثَ الله نوحاً وظهرت وصيةُ هبة الله حينَ نظروا في وصية آدم


♦ فوجدوا نوحاً نبياً قدْ بشّر بهِ أبوهم آدم فآمنوا بهِ واتبعوهُ وصدّقوه


♦ وقدْ كانَ آدم أوصى إلى هِبة الله أنْ يتعاهد هذهِ الوصية عِندَ رأس كُلّ سنة


♦ فيكون يوم عيدهُم فيَتعاهدون بعث نوح وزمانهِ الَّذي يَخرج فيه


♦ وكذلكَ في وصية كُلّ نبي حتَّى بعثَ الله #مُحمّداً "صلّى الله عليه وآله".. ]]]



[📚 بحار الأنوار:ج٢٣ |
📚 تفسير العياشي ]



••••••••••••••••••••••••••••••••


🔰 التعليق 🔰

◾فكانَ هبة الله وصيُّ آدم "عليهما السّلام" يتعاهد كُلّ سنة ذكر #نوح "عليهِ السّلام" [ المُخلص ]

◾ لأنّهُ مذكورٌ عندهم في الوصية أنَّ الفرج يكون بخروجه .

◾ وَاستمر هذا في باقي الأنبياء وَ أوصيائهم ، حتَّى بعثَ الله نبينا الأعظم #مُحمداً "صلّى الله عليهِ وآله " .


⚫ ⁉ فبماذا أوصانا #رسول_الله "صلّى الله عليهِ وآله" كي نتعاهد هذهِ الوصية ولا ننساها في أعيادنا و مُناسباتنا جميعُها ؟! ⁉⚫



✴ إمامنا #باقر_العترة "عليهِ السَّلام" يُخبرنا بوصية #رسول_الله "صلى الله عليه واله" لَنا .. فيقول :

[[[ مَعاشر النَّاس النُّور منْ الله عزَّ وجل فيَّ مَسلوكٌ 💥

ثُمّ في عليّ 💥 ثُمّ في النّسل منه 💥ُ إلى #القائم_المهدي 💥

الَّذي يأخذ بحقّ الله 💥 وبكُلّ حقّ هو لنا 💥

لأنَّ الله عزَّ وجل قدْ جَعلنا حُجّةً علَى المُقصّرين والمُعاندين 💥 والمُخالفين وَالخائنين 💥وَالآثمين والظَّالمين وَالغاصبين 💥 مِنْ جميع العالمين 💥 ]]]


[📚 بحار الأنوار :ج٣٧ |ص٢١١]


[( 👆 وهي مقطعٌ منْ خطبة #نبينا_الأعظم وَوصيتهُ للنَّاس في يوم الغدير )]

〰〰〰〰〰〰〰

◾ إذاً العيدُ : هو تجديدُ عهد وبيعة و مولاة مع خليفة الله فينا وحُجتهِ علينا ((( #بقية_الله_الأعظم )))


◾ فالبّاري تعالى جعله الشَّاهد علينا ، ولا قبولٌ لشيءٍ منْ الطَّاعات إلاَّ بولايتهِ والبَّراء منْ أعدائهِ و معرفتهِ وَ القُرب منه .



#الطاعة_للامام_بعد_معرفته
#يا_صاحب_الزمان
#يابقية_الله
#والصبح_اذا_تنفس
#أصل_نشاة_العيد
#يابقية_الله_بك_صلنا_عنك_لاتقطعنا
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج

🔵 فتن في عصر الظهور الشريف - فتنة كثرة القتل 🔵
.
مقتبس من كتاب (فتن في عصر الظهور - للشيخ عبد الحليم الغزي )

"""""""""""""""""""""""""""""

✱ سألَ مُحمَّد بن مسلم #الإمام_الباقر "عليه السَّلام" عن قولُ اللهِ عزّ ذِكره:

♦{وقاتِلوهُم حتَّى لاتَكونَ فِتَنة ويَكونَ الدينُ كلُّه للهِ }♦

قال "عليه السَّلام":

《 لم يجئ تأويلُ هذه الآية بعد ،💥 إنَّ #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" رخَّصَ لهم لحاجتِه وحاجةِ أصحابِه ..💥

فلو قد جاءَ تأويلُها لم يُقْبَلْ مِنهم،💥 ولكنَّهم يُقْتَلون حتَّى يُوحَّدَ اللهُ عزَّ وجل وحتى لا يكونَ شِرك 💥》


📚 [بحار الأنوار-ج52]


🔵 ●●بيـــــــان 🔵

🔹 المُراد مِن ترخيص رسول الله "صلّى الله عليه وآله" ⬅ 💥هو غضّ النّظر عن المنافقين💥 الَّذين كانوا بين المسلمين لأنّهم كانوا يُظهرون شيئاً، ويُخفون شيئاً آخر ..


🔹 وكان الحساب والمعاملة على ظواهرِ الأُمورِ لا بَواطِنها ؛ لأنّ الحِكمة تقتضي ذلك.


🔥 أمّا لو ظهر إمامُنا "عليه السَّلام" فإنّه لا يقبلُ منهم الظواهَر الزَّائفةَ الكاذبة ..


🔹 بل يقتلهم حتَّى ينتشرَ التَّوحيدُ في آفاقِ الأرض، وتعلو كلمةُ اللهِ العُليا، وقريبٌ إنْ شاء الله تعالى.


🔹✱ أيضاً يقول إمامنا الباقر"صلوات الله عليه"، مِن حديثه عن #الإمام_الحجة"عليه السلام"، يقـــول:

✴ 《 يملأُ الأرضَ عَدلاً وقِسطاً كما مُلئتْ ظُلماً وجَوراً، 💥 ويَفتحُ اللهُ لَه شَرقَ الأرضِ وغربَها،💥

ويقتلُ النَّاسَ حتَّى لا يَبقى إلَّا دِينُ مُحمَّدٍ"صلّى الله عليه وآله وسلم"..💥 》

📚[غيبة الشيخ النعماني]



🔹✱ أيضاً مارواه أبو بصير عن إمامنا الباقر" صلواتُ اللهِ عليه" ..

⬅ 💥 مِن أنَّ في #القائم "عليه السَّلام" سُننٌ من أربعةِ أنبياء ..💥


◾يقــول : وما سُنّةُ محمدٍ صلّى الله عليه وآله وسلم ؟


✴ قـــالَ "عليه السَّلام": 《 إذا قامَ - القائم- 💥 سارَ بسِيرةِ رسولِ الله "صلّى الله عليه وآله وسلّم إلَّا أنّه يُبيّنُ آثار مُحمدٍ،💥 ..

ويَضعُ السَّيفَ على عاتِقهِ ثمانيةَ أشهُر 💥 هرجاً هرجاً ..💥 -كناية عن كثرة القتل-

⬅ حتَّى يَرضى اللهُ 💥 .. 》

قلتُ : كيفَ يعلمُ رِضا الله ؟

✴ قـــــالَ : 《 يُلقي اللهُ في قَلبِه الرحمة 💥َ 》


📚 [غيبة الشيخ النّعماني]


🔵 ●●بيــــــــان 🔵

🔹 هُناك أحاديث تقول: أنَّه "عليهِ السَّلام" يسيرُ بسيرةِ رسول الله "صلّى الله عليه وآله"..
.
🔹وهُناك أحاديثُ أُخرى لِسانها: أنَّه "صلوات الله عليه" لا يسيرُ بسيرةِ رسول الله "صلّى الله عليه وآله"، ولا تناقضَ في البَين..💥


🔹 إذْ الطائفةُ الأُولى مِن هذهِ الأحاديث الشَّريفة ناظرةٌ إلى حيثيةٍ هي غير الحيثية الَّتي نظرتْ إليها الطَّائفة الثَّانية.


↩ فكونه "صلوات الله عليه" يسيرُ بسيرة جَدّه "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" لأنَّه مِن المُصطفى والمُصطفى مِنه، ولأنَّ أوّلُهم مُحمَّد ، وأوسطُهم مُحمَّد ، وآخِرُهم مُحمَّد .. بل كُلُّهم محمد صلوات الله عليهم جميعاً.


↩ وأمَّا كونهِ "صلوات الله عليه" لا يسيرُ بسيرةِ رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" فذلك مِن جهة أنَّه "عليه السَّلام" 💥سيكونُ حسابه وتعامُله مع النَّاس بملاحظةِ واقع الأُمور وحقيقتِها الباطنية،💥 لا على أساسِ ظواهرِ الأُمور وسذاجتها كما كان يفعل خاتم الأنبياء"صلّى الله عليه وآله" ..


🔹 إذْ الظروف المتاحة له، والشّرائط المُناسبة لوضع الناس، والملابساتُ الموضوعيةُ هي الَّتي حالَت بينَه "صلّى الله عليه وآله" وبينَ أخْذ النَّاس على واقعهم الصَّادق ، وحقيقتهم الأصلية.


🔵 ✱ سُئِل #الإمام_الصادق "عليه السَّلام":
.
⬅ أيسيرُ القائِمُ بخِلافِ سيِرةِ عليّ "عليه السَّلام"؟
.
✴ قــــالَ:《 نعم ..💥 وذلكَ أنَّ علياً "عليهِ السَّلام" سارَ بالمنّ-أي الإنعام والتفضّل- والكَفّ؛ 💥 .. لأنَّه عَلِمَ أنَّ شيعتَه سيُظهَرُ عليهم 💥

وإنَّ القائمَ إذا قامَ سارَ فيهم بالسَّيفِ والسَّبي ،💥 وذلك أنّه يعلمُ أنّ شيعتَه لم يُظهر عليهم من بعدِه أبداً 💥》


📚 [التهذيب-ج6]



🔹✱ أيضاً يقولُ إمامنا الصَّادق "صلواتُ اللهِ عليه":

《 لَسيرةُ عليّ "عليهِ السَّلام" في أهْل البصرة💥ِ كانتْ خَيراً لشيعتِه مِمَّا طلعتْ عليه الشمسُ،💥 إنَّه عَلِمَ أنَّ للقومِ دولَة،💥 فلو سَباهُم لسُبيتْ شيعتُه. 💥》


قلتُ : فأخبرني عن القائمِ أيسيرُ بسيرتِه ؟

قـــــال "عليه السَّلام": 《 إنَّ علياً "عليه السَّلام" سارَ فيهم بالمَن💥 ّ لما علِمَ مِن دولَتِهم ..💥

وإنَّ القائمَ يسيرُ فيهم خلافَ تلك السيرة 💥لأنّه لا دَولةَ لَهم 💥》


📚 [التهذيب-ج6]

- أي ان الامير يعلم بان اعدائه لهم دولة ؛ ولو قتلهم بعد ان ظفر بهم فإنهم بعد مرور الزمان سيثأرون من شيعته ويبيدوهم ؛ اما الامام الحجة فدولته هي الحاكمة الخاتمة ولا دولة لاعدائه ، فيقتلهم وينزل بساحتهم ما يستحقون من العذاب -

💠 [(الإنتظار الواقعي والصّادق ) ]💠
🔥كيفَ نَجعل إنتظارنا لإمامِ زماننا إنتظاراً واقعيّاً وصادقاً ؟! ا❗️ا🔥



⚈ يقولُ إمامُنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه" :

(( ليُعدنَّ أحدُكم لخروج #القائم ولو سَهْماً، 💥 فإنّ الله إذا عَلـِم ذلك مِن نيّتهِ رَجوتُ لأن يُنسِئ في عُمرهِ [ أي يُؤخّر ] 💥 حتّى يُدركه ويكونَ من أعوانهِ وأنصاره 💥))

📚الغيبة للنعماني
___________________________________


🔖 وقفاتْ توضيحية ⬇️ :
'
✍️ القضيّة هنا في الحديث أعلاه 👆:
'
ليستْ قضيّة سَهْم بعينهِ أوسيف بعينهِ ، القضيّة هنا تُريد أن تشير إلى أن الإمام "صلوات الله وسلامه عليه" بـحاجة إلى أُناسٍ ينتظرونهُ انتظاراً واقعياً، انتظاراً صادقاً ، بـحيث أنَّ انتظارهم لإمام زمانهم يُترجـمونه بشيءٍ عملي ، وذِكْر (السِهْم) هنا في الرواية هو مثال فقط [ باعتبار أنّ السِهام كانتْ نوعاً مِن أنواع الأسلحة في زمان الأئمة، في زمان #الإمام_الصادق عليه السلام ] ، فالإمام هنا لا يُريد أن يـَحثّنا على أن نـُهيئ سَهْماً.. الإمام يُريد أن يقول: هيّئوا أنفسكم، أمّا تهيئة السَهْم فتأتي متأخرة ..


🔺 التَهيئة الـحقيقيّة هي أنّ الإنسان يُهيئ نفسه.. وأوّل مَراتب التهيئة هو : 🔺

1️⃣ #معرفة_أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم"، هذهِ هي الخُطوة الأولى.


⬅️ لأنّه قد وردَ في الروايات أنّ مُشكلةً كبيرة كانتْ تُواجه أصحابَ النبي "صلّى الله عليه وآله" وتواجه أصحاب الأئمة وستواجه أيضاً أصحاب #الإمام_الـحجة، وهي قضية التسليم لأمرهِ..!
و هذهِ الـمُشكلة لا يستطيعُ الإنسان أن يتجاوزها إلّا بالـمَعرفة.
'


⁦↩️⁩ فالـخطوة الأولى لتهيئة الإنسان نفسهُ لنصرةِ إمام زماننا "صلوات الله وسلامه عليه" هي تحصيلُ الـمعرفة حتـّى يتمكّن من التسليم لأمره ، وإلّا ما قيمةُ أن الإنسان يُهيئ سَهْماً أو يُهيئ سَيْفاً وهُو ليس على تِلكمُ الدرجة مِن التسليم، وهو ليس على تلكم الدرجة مِن الـمعرفة..؟!
فالسعي الأوّل والـمَطلب الأوّل هو طلبُ مَعرفةِ إمام زماننا، فقد ورد في أحاديث العِترة الطاهرة "صلواتُ الله عليهم" :
'
[( مَن ماتَ ولـم يعرفْ إمام زمانه مات مِيتةً جاهليّة)] ..!!


⁦↩️⁩ الروايات ما قالتْ مَن ماتَ ولـم يُهيئ سَهْمهُ.. '◀️ بل قالت : ( مَن ماتَ ولـم يعرفْ إمام زمانه) فالقضيّة الأساسية هو السَعيُّ الـحثيث لـمَعرفة الإمام "صلوات الله وسلامه عليه" وهذه قضيّة منطقيّة
:

🔺⁩ الآن أيّ واحد في الـحياة العمليّة اليوميّة حينما يُريد أن يلتقي بشخص مِن الأشخاص ألا يسأل عن ذلك الشخص ويعرفَ طِباعه ويعرفَ أخلاقَه خُصوصاً إذا كان عِندهُ حاجة عند هذا الشَخص، فهو يسأل عن أيّ شيءٍ يُرضيه وأيّ شيءٍ يُغضبهُ.. هذهِ قضيّة طبيعيّة في الـحياة ..


🔺نـحنُ إذا أردنا أن ننتظرَ الإمام ونتوقّع ظُهوره أليس أوّل مسألة لابدّ أن نعرفَ الإمام حتـّى نعرفَ كيف نتعامل ونتصرّف مع الإمام "صلوات الله وسلامه عليه"؟!


🔺خصوصاً وأنّ الحسِاب في زمان إمام زماننا سيكونُ على النوايا، وسيكون على بواطن الأمور ، فروايات أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" تُخبِرنا بأنّ إمام زماننا إذا ظهرَ يقضي بقضاء آل داوود.. وقضاء آل داوود كان على الواقع، على النوايا، كان حساباً على بواطن الأمور لا على ظواهرها، يعني ليس على الشهود و البينات.
:

❄️ قول الإمام "عليه السّلام" : 💥( فإنّ الله إذا عَلـم ذلك من نيتهِ)💥 ..
👈يشير إلى أنّ الأساس هو النيّة.. ولهذا قال الإمام أنّه إذا عَلِمَ الله صِدْقَ نيّتهِ رجوتُ لأن يُنسئ في عُمره [ أي يُؤخّر في عُمره ] حتّى يُدركه ويكون مِن أعوانهِ وأنصاره.. والسبب:
لأن هذا دليلٌ على صِدْق الانتظار..!


1️⃣ الإنسان الذي يعيشُ حالة الانتظار للإمام الـحجة "صلواتُ الله عليه" بـحيث أنّ هذهِ النيّة أو هذهِ الـحالة تدفعُهُ لأنّ يُهيّئ سِلاحاً ، فهذا يعني أنّه على عقيدة كاملة تامّة لـموضوع الانتظار ( هذا أولاً ) ..
:
2️⃣ و ثانياً : يعني أنّهُ صلوات الله وسلامه عليه في نظر هذا الـمنتَظِر بين الساعة والساعة سيكون ظُهوره قريباً ، يعني هناك يقين في عقيدة الانتظار، وهناك اعتقاد بقُرب الظُهور، وهناك حالة نفسيّة مُستديـمة يستشعرُها هذا الـمُنتظِر، ولذلك هو يُعِدُّ سَهْماً 👈 : ( ليُعدنَّ أحدُكم لِخُروج القائم ولو سَهْماً، فإنّ الله إذا عَلـم ذلك من نيّتهِ رجوتُ لأن يُنسئ في عُمرهِ حتّى يُدركه ويكون من أعوانهِ وأنصاره )

❗️فهُل أعـددنـا سَهمَّـاً لإمامِ زماننا في ساحـة التَّمهيدِ لأمــره، وإحيــاءِ ذِكــره ، فساحةُ التّمهيد تستنهضنا ؟!




📜 مستفاد من محاضرات سماحة الشيخ عبد الحليم الغزي حفظه الله
#الإنتظار #الفرج #التمهيد #شعبان #بقية_الله #شيعتنا #الشيعة

🔥يجرّدُ السَّيف على عاتقهِ ثمانيةَ أشهْر، يقتل هرجاً 🏴🔥

⛔️ يحدّثنا #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام" وهو يصِفُ #رايةَ_إمام_زماننا #بقية_الله_الأعظم "عليهِ السَّـلام" فيقول:


[[ ماهي واللهِ من قطنٍ ولا كتَّان، ولا قـزٍّ ولا حرير . ]]

> قــال الراوي: فقلتُ من أيّ شيء هي؟


= قـال"عليهِ السَّلام":

[[ من ورق الجنة .. نشرها #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" يومَ بدْرٍ ثُمَّ لفَّها ودفَعَها إلى #عليّ "عليهِ السَّلام"، فلم تزلْ عِندهُ حتَّى كانَ يومُ البصرة فنشرها #أمير_المؤمنين، ففتحَ اللهُ عليهِ ،

ثُمَّ لفَّها، وهي عِندنا هُناك، لاينشُرُها أحدٌ حتَّى يقومَ #القائم "عليهِ السَّلام"


👈 فإذا قامَ نشرها فلم يبقَ في المَشْرقِ والمَغْربِ أحدٌ إلاَّ لقِيها، ويسيرُ الرُّعب قُدّامها شهْــراً، وعن يمينها شهْراً، وعن يسارها شهْراً.


= ثُمَّ قــال "عليهِ السَّلام":

👈 [[ إنَّهُ يخرجُ مَوتوراً غضبان أسِفَــاً لِغَضِبِ اللهِ على هــذا الخلق، عليهِ قميصُ رسولِ اللهِ"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" الَّذي كانَ عليهِ يومَ أُحُد وعمامته #السَّحاب، ودِرْع رسولِ اللهِ السَّابغة، وسيفُ رسولِ الله #ذو_الفقار،

👈 يجرّدُ السَّيف على عاتقهِ ثمانيةَ أشهْر، يقتل هرجاً ". ]]


** يقتل هرجا : اي يقتل ويقتل ويقتل .. حتى يكون القتل ذو هرج وكثرة .

🔥 يا منتقم ال الله 🔥
٠
#ياقائم_آل_محمد
#عصر_الظهور
‏

📓 مكيال المكارم ج١

🔷⚫🍂[( وقفات تأمليّة عنْد #سورة_العصر 📖

وبيان علاقتها بإمام زماننا "عليهِ السّلام" )]🍂⚫🔷

⬇⬇⬇


❂ يُحدّثنا المُفضّل بن عُمر يقول: سألتُ الصادقَ "عليه السلام"
عن قول اللهِ عزَّ وجل:

"والعَصْرِ إِنَّ الإنسانَ لَفِي خُسْرٍ"

✴ قال "عليه السلام":

[( العَصْر ؛
⬅ عَصْرُ خُروج #القائم 💥،

"إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ "
⬅ يعني: أعداءنا 💥

" إِلاَّ الّذِينَ آمَنُوا "
⬅ يَعني: بآياتنا 💥

" وَعَمِلُوا الصالِحاتِ"
⬅ يَعني: بمُواساة الإخوان 💥

"وَتَواصَوا بِالحَقِ"
⬅ يعني: بالإمامة 💥

"وَتَواصَوا بِالصبْر "
⬅ يعني: بالعِترة 💥 )]

[📚تفسيرُ نُور الثقلين]

■■■■■■■

⭕❖ ومضات توضيحيّة ❖⭕


◀ قول الإمام "عليه السلام" في معنى قولهِ تعالى:

◾ " إِلاَّ الّذِينَ آمَنُوا " يَعني بآياتنا .. الآيات هُم #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم..

◾ كما ورد عنهم "صلواتُ الله عليهم" في مواطن كثيرة من حديثهم

⬅ كقول الله عزّ وجلّ :
" أن إذا سَمِعْتُم آياتِ اللهِ يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم "

✴ قال الإمام الصادق "عليه السلام":

[[ آيات الله: 💥 الأئمة "عليهم السلام"💥 ]]


[📚 تفسير القمّي]

〰〰〰〰〰〰〰

◀ و سيّد الأوصياء "صلواتُ اللهِ عليه" يقول:

[( ما لله آيةٌ أكبرُ منّي 💥 ولا للهِ مِن نبأٍ عظيمٍ أعظمُ منّي 💥 )]


[📚بصائر الدرجات]

〰〰〰〰〰〰〰

♦ هذهِ الخسارة 《 ان الانسان لفي خسر 》 التي تتحدّث عنها السُورة الشريفة واضحة..

♦ وهي #خسارةُ_الامة حِينما تُجافي مَشروع #إمام_زمانها ..

⏪ لأنّ الآية تتحدّث عن عصْر خروج إمام زماننا "صلواتُ الله عليه"..

♦ فهي تتحدّث #خسارةُ الإنسان حِينما جافى وتَجافى مَع مَشروع إمامهِ..

⬅⏪ وشاهدٌ على ذلك أنّ الإمام "صلواتُ اللهِ عليه" حِين فسّر معنى قولهِ تعالى :
" إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ "

✴ قال: [[ يعني أعداءنا ]]

🔹(أيّ أعداء #آل_محمد "صلواتُ اللهِ عليهم")🔹


👈 ففي أحاديث العِترة الطاهرة ورد هذا المعنى:

♦أنّ #النواصب هُم أعداء الشيعة،
وأمّا أعداءُ أهل البيت فهم الشيعةُ #المقصرة ..!♦


◀والمقصرة باختصار كما ورد في حديث #الإمام_الصادق "عليه السلام" مع المُفضّل.. يقول المُفضّل⬇:

◾ قلت للصّادق عليه السلام: يا مَولاي من المُقَصِّرة ؟

✴ قال عليه السلام:

[[[ يا مُفضّل 💥 المُقَصِّرة هُمُ الذين هَداهُم اللهُ إلى فَضْل عِلْمنا 💥 وأفضى إليهم سِرّنا💥

#فشكوا_فينا .. 💥 #وأنكروا_فضْلنا 💥

وقالوا: لم يكنْ اللهُ ليُعطِيهم سُلطانه وقُدرته 💥 ]]]

👆 👇 :

✍ لاحظوا الإمام "صلواتُ اللهِ عليه" ماذا يقول عن "المُقصّرة" يقول:

[(هُم الذين هَداهم اللهُ إلى فَضْل عِلْمنا وأفضى إليهم سِرّنا فشكّوا فينا وأنكروا فضْلنا...)]


⚫ يعني أنّ
#المقصرة_هم_من_الوسط_الشيعي،

❌ وهم يختلفون عن النَواصب [ = المخالفين اتباع رموز السقيفة ممن يسمون السنة ] ❌


⚫ ولكنّهم ( اي المقصرة) #شَكّوا في فَضْل أهْل البيت #واستكثروا على أهْل البيت "عليهم السلام" ما لهم مِن #المقامات_الغيبية_العالية ، و#الولاية_المطلقة ..


⚫ والإمام في نفس الرواية يصِفُهم بأنّهم #أعداءٌ لآل محمّد "صلواتُ الله عليهم"..

⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇

⚫ إذ يقول للمُفضّل :

✴ [(يا مفضّل، 💥 الناصبةُ أعداؤكم💥 والمُقَصِّرةُ أعداؤُنا،💥

لأنّ الناصبةَ تُطالبكم أن تُقدّموا علينا أبا بكرٍ وعُمر وعُثمان 💥 ولا يعرفوا مِن فضلنا شيئاً،💥

والمُقَصِّرة قد وافقوكم على البراءة مِمّن ذكرنا 💥 [ يعني أنّ المُقصّرة يتبرّؤون من قَتَلة #الزهراء ]

وعَرَفوا فضْلنا وحَقّنا 💥 فأنكروهُ وجَحَدوه 💥

⬅ وقالوا: << هذا ليس لهم ◾ لأنّهم بَشرٌ مِثلنا،◾ >>

وقد صدقوا أنّنا بشرٌ مثلهم 💥 إلاّ أنّ اللهَ بما يُفوّضُه إلينا💥 مِن أمرهِ ونهيه💥 فنحن نفعلُ بإذنه💥 ..)]

[📚عوالم العلوم]

⬆⬆⬆⬆⬆⬆⬆⬆⬆⬆⬆
:
🔴 فهُناك الكثير مِن الشيعة مَن #يستكثر على أهل بيت العصمة "صلواتُ الله عليهم" #ولايتهم_المطلقة على الوجود ..


🔴 ويَرفضونها ويَجحدونها، ويقولون أنّ أهل البيت لا يستطيعون أن يصنعوا شيئاً خارقاً فَهم بشرٌ مِثلنا..


🔴 هؤلاء الفئة من المُجتمع الشيعي الأئمة يُسمّونهم ( #المقصرة )..

🔴والإمام الصادق يقول عنهم : [[ #إنهم_أعداؤنا 💥 ]] ..

♦ حين قال:

(الناصبةُ أعداؤكم والمُقَصِّرةُ أعداؤُنا)


⚫ فحِين يُفسّر الإمام قولهِ تعالى⬇:

(إنّ الإنسانَ لفي خُسْر)

فيقول: #اعداؤنا ..
⏪ فالإمام يُشير إلى المُقصّرة..

⚫ ومِن هُنا هذهِ السُورة " سُورة (العَصْر) "
تتحدّث عن هذهِ #الامة_الشيعية_الخائبة_المقصرة في حقّ أهل البيت حِينما تُجافي مَشروع إمام زمانها ..

🔺(مشروع التمهيد العملاق لِظهورهِ الشريف).🔺

🔥يجرّدُ السَّيف على عاتقهِ ثمانيةَ أشهْر، يقتل هرجاً 🏴🔥

⛔️ يحدّثنا #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام" وهو يصِفُ #رايةَ_إمام_زماننا #بقية_الله_الأعظم "عليهِ السَّـلام" فيقول:


[[ ماهي واللهِ من قطنٍ ولا كتَّان، ولا قـزٍّ ولا حرير . ]]

> قــال الراوي: فقلتُ من أيّ شيء هي؟


= قـال"عليهِ السَّلام":

[[ من ورق الجنة .. نشرها #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" يومَ بدْرٍ ثُمَّ لفَّها ودفَعَها إلى #عليّ "عليهِ السَّلام"، فلم تزلْ عِندهُ حتَّى كانَ يومُ البصرة فنشرها #أمير_المؤمنين، ففتحَ اللهُ عليهِ ،

ثُمَّ لفَّها، وهي عِندنا هُناك، لاينشُرُها أحدٌ حتَّى يقومَ #القائم "عليهِ السَّلام"


👈 فإذا قامَ نشرها فلم يبقَ في المَشْرقِ والمَغْربِ أحدٌ إلاَّ لقِيها، ويسيرُ الرُّعب قُدّامها شهْــراً، وعن يمينها شهْراً، وعن يسارها شهْراً.


= ثُمَّ قــال "عليهِ السَّلام":

👈 [[ إنَّهُ يخرجُ مَوتوراً غضبان أسِفَــاً لِغَضِبِ اللهِ على هــذا الخلق، عليهِ قميصُ رسولِ اللهِ"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" الَّذي كانَ عليهِ يومَ أُحُد وعمامته #السَّحاب، ودِرْع رسولِ اللهِ السَّابغة، وسيفُ رسولِ الله #ذو_الفقار،

👈 يجرّدُ السَّيف على عاتقهِ ثمانيةَ أشهْر، يقتل هرجاً ". ]]


** يقتل هرجا : اي يقتل ويقتل ويقتل .. حتى يكون القتل ذو هرج وكثرة .

🔥 يا منتقم ال الله 🔥
٠
#ياقائم_آل_محمد
#عصر_الظهور
‏

📓 مكيال المكارم ج١

🔥يجرّدُ السَّيف على عاتقهِ ثمانيةَ أشهْر، يقتل هرجاً 🏴🔥

⛔️ يحدّثنا #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام" وهو يصِفُ #رايةَ_إمام_زماننا #بقية_الله_الأعظم "عليهِ السَّـلام" فيقول:


[[ ماهي واللهِ من قطنٍ ولا كتَّان، ولا قـزٍّ ولا حرير . ]]

> قــال الراوي: فقلتُ من أيّ شيء هي؟


= قـال"عليهِ السَّلام":

[[ من ورق الجنة .. نشرها #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" يومَ بدْرٍ ثُمَّ لفَّها ودفَعَها إلى #عليّ "عليهِ السَّلام"، فلم تزلْ عِندهُ حتَّى كانَ يومُ البصرة فنشرها #أمير_المؤمنين، ففتحَ اللهُ عليهِ ،

ثُمَّ لفَّها، وهي عِندنا هُناك، لاينشُرُها أحدٌ حتَّى يقومَ #القائم "عليهِ السَّلام"


👈 فإذا قامَ نشرها فلم يبقَ في المَشْرقِ والمَغْربِ أحدٌ إلاَّ لقِيها، ويسيرُ الرُّعب قُدّامها شهْــراً، وعن يمينها شهْراً، وعن يسارها شهْراً.


= ثُمَّ قــال "عليهِ السَّلام":

👈 [[ إنَّهُ يخرجُ مَوتوراً غضبان أسِفَــاً لِغَضِبِ اللهِ على هــذا الخلق، عليهِ قميصُ رسولِ اللهِ"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" الَّذي كانَ عليهِ يومَ أُحُد وعمامته #السَّحاب، ودِرْع رسولِ اللهِ السَّابغة، وسيفُ رسولِ الله #ذو_الفقار،

👈 يجرّدُ السَّيف على عاتقهِ ثمانيةَ أشهْر، يقتل هرجاً ". ]]


** يقتل هرجا : اي يقتل ويقتل ويقتل .. حتى يكون القتل ذو هرج وكثرة .

🔥 يا منتقم ال الله 🔥
٠
#ياقائم_آل_محمد
#عصر_الظهور
‏

📓 مكيال المكارم ج١