ذم مجالسة السلاطين وطرق أبوابهم:

خرج الحسن البصري رحمه الله من عند ابن هبيرة (والي أموي في العراق) فإذا هو بالقراء على الباب فقال : ما يجلسكم هاهنا ؟ تريدون الدخول على هؤلاء الخبثاء ، أما والله ما مجالستهم مجالسة الأبرار ؛ فضحتم القراء فضحكم الله ، والله لو زهدتم فيما عندهم ، لرغبوا فيما عندكم ، ولكنكم رغبتم فيما عندهم ، فزهدوا فيكم ، أبعد الله من أبعد .

وقال رحمه الله: بأس الرفيقان الدينار والدرهم لا ينفعانك حتى يفارقاك.

وكان الحسن رحمه الله يحلف بالله ويقول: ما أعز أحد الدرهم إلا أذله الله.

📚(سير أعلام النبلاء).

الملحد قصي بيطار يفسر لنا حقيقة المعجزات القرآنية (تفسير منطقي جداً) :


أنا مهتم ببحث في تفسيره أن الفضائيين وآلة الزمن هي السبب، إن شاء الله بسبيستون أبحث وأردلكم خبر 🤝

من سوء بدعة المرجئة ( قولهم أن الإيمان مجرد قول واعتقاد دون العمل ) أن الذين قالوا إن الله ثلاثة يوافقون المسلمين في تعريف الإيمان وأنه يزيد وينقص، بينما هم خالفوهم !!

أمثلة على الإرجاء وبشاعة مقولتها :

سُئل أبا حنيفة عن رجل قال: أنا أعلم أن الكعبة حق وأنها بيت الله عز وجل ولكن لا أدري أهي التي بمكة أو التي بخراسان أمؤمن هو؟ قال: مؤمن، فقال لي: سله عن رجل قال: أنا أعلم أن محمدا صلى الله عليه وسلم حق وأنه رسول ولكن لا أدري أهو الذي كان بالمدينة أم محمد آخر أمؤمن هو؟ قال: مؤمن.

📚(السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل).

قلت: لو أن بولس سُئل هذا السؤال لكفّر ذاك الرجل .

"الاستقامة على دين الله والاستمتاع في الدنيا"

عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: إنَّ عيسى ابنَ مريم قام في بني إسرائيل فقال:
"يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ، لَا تَكَلَّمُوا بِالْحِكْمَةِ عِنْدَ الْجُهَّالِ فَتَظْلِمُوهَا، وَلَا تَمْنَعُوهَا أَهْلَهَا فَتَظْلِمُوهُمْ، وَلَا تَظْلِمُوا بَيْنَكُمْ، وَلَا تُعَاقِبُوا ظَالِمًا بِظُلْمِهِ فَيَبْطُلَ فَضْلُكُمْ.
إِنَّمَا الْأُمُورُ ثَلَاثَةٌ: أَمْرٌ بَيَّنَ لَكَ رُشْدُهُ فَاتَّبِعُوهُ، وَأَمْرٌ بَيَّنَ لَكَ غَيُّهُ فَاجْتَنِبُوهُ، وَأَمْرٌ اخْتُلِفَ فِيهِ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ".

📚(الزهد للإمام أحمد بن حنبل).

‏قال أبو هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
‏«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ».
‏
‏قلت: هذا الحديث قساوسة الكنيسة يدلسون به ويقتطعونه ويغيرون في لفظته، فيقولون: أن عيسى صلى الله عليه وسلم عندنا بالشريعة يكون ديّان للعالمين، أي: يحاسب الناس ولا أحد يحاسب الناس إلا الله؛ فالمسيح إذاً هو الله.
‏وهذا بهتانٌ وكذب فلا يوجد في كتاب الله عز وجل ولا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم أي رواية تقول بهذا الكلام، وما يقوله عاقل أصلاً فنصوص الشريعة واضحة لكل من له عقل أن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم .

تعديل:وللاستزادة أكثر: أن المسيح عليه السلام حتى في الكتاب المقدس كان يصلي لله. ففي سفر لوقا ٣ : ٢١، ٢٢ يقول :
‏٢١ ولَمّا اعتَمَدَ جميعُ الشَّعبِ اعتَمَدَ يَسوعُ أيضًا. وإذ كانَ يُصَلّي انفَتَحَتِ السماءُ ، ٢٢ ونَزَلَ علَيهِ الرّوحُ القُدُسُ بهَيئَةٍ جِسميَّةٍ مِثلِ حَمامَةٍ. وكانَ صوتٌ مِنَ السماءِ قائلًا: «أنتَ ابني الحَبيبُ، بكَ سُرِرتُ».

فأي مساواة تامة وأي إله يصلي لإله آخر؟ .. مالكم كيف تحكمون؟
‏

{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} .

قال رسول الله ﷺ :
“أكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعة و يوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة علي".

نسأل الله السلامة والعافية ..

درس نبوي:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: بينَما نَحنُ جُلوسٌ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المَسجِدِ، دَخَلَ رَجُلٌ على جَمَلٍ، فأناخَه في المَسجِدِ ثُمَّ عَقَلَه، ثُمَّ قال لهم: أيُّكُم مُحَمَّدٌ؟ .

انتهى الدرس ✍️

عن مُوسَى بنُ أبي عُمَرَ، وَكَانَ مَنْ طَلَبَهُ الْعِلْمُ، قَالَ: قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِيَحْيَى بْنِ زَكْرِيّا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا: «إِذَا قِيلَ لَكَ مَا فِيكَ فَأَحْدِثُ اللَّهُ شُكْرًا، وَإِذَا قِيلَ لَكَ مَا لَيْسَ
فِيكَ فَأَحْدِثُ اللَّهُ شُكْرًا أَعْظَمَ مِنْ ذَلِكَ الشُّكْرِ، إِذْ يَسَرَّ لَكَ حَسَنَةً لَمْ يَكُنْ لَكَ فِيهَا عَمَلٌ».

📚(مدارة الناس لابن أبي الدنيا ص ٥٤).

ملاحظة: هذا الحديث غير متصل السند للمسيح، فالأحاديث التي لا تكون متصلة السند؛ لا تُبنى عليها أحكام شرعية ولا تحل ولا تحرم ولكن تُروى من باب الحِكم والمواعظ .

عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ قَالَ: قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عليه السلام: «إِذَا كَانَ صَوْمُ يَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلْيُدهِنْ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ، وَيمسح شَفَتَيْهِ، لِئَلَّا يَرَى النَّاسُ أَنَّهُ صَائِمٌ، فَإِذَا أَعْطَى بِيَمِينِهِ فَلْيُخْفِ مِنْ شِمَالِهِ، وَإِذَا صَلَّى فَلْيُرْخِ سِتْرَ بَابِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقْسِمُ الثَّنَاءَ كَمَا يَقْسِمُ الرِّزْقَ» .

📚(الزهد للإمام أحمد بن حنبل).

فليدهن رأسه ولحيته: يعني يضع الطيب .

طقس تناول المسيح عند النصارى:

عن أبي عمران الأنصاريِّ: أن المسيح عليه السلام قال:
«يا مَعْشَرَ الحَوَارِيِّينَ، إِنْ أَحْبَبْتُمْ أَنْ تَكُونُوا مِنْ أَصْفِيَاءَ اللهِ، وَنُورِ بَنِي آدَمَ مِنْ خَلْقِهِ، فَأَصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ، وَأَحِبُّوا مَنْ بَغَضَكُمْ».

📚(الزهد للإمام أحمد بن حنبل).

‏الفداء: هو إيمان مسيحي يعتقد بصلب المسيح عليه السلام لأجل غفران خطيئة آدم عليه السلام، وهذا بعد إذ أرسل الله ابنه (حاشا الله) لتطهير البشرية من الذنوب.
‏
‏فالإشكالية في فكرة الفداء بعيداً عن أنها غير منطقية من حيث سببها، ولكن أيضاً الإشكالية: في تصرفات المسيح في الإنجيل تجاه الفداء ، فالمسيح كان يعلم أنه سيصلب، كما في سفر متى ٢٦: ٢٨ فقال يسوع : لأن هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يُسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا.
‏والعجيب أن في سفر متى ٢٧ : ٤٦
‏٤٦ صَرَخَ يَسوعُ بصوتٍ عظيمٍ قائلًا: «إيلي، إيلي، لَما شَبَقتَني؟» أيْ: إلهي، إلهي، لماذا ترَكتَني؟ .
‏
‏فكيف هذا التصرف المتناقض حيث أنه كان يعلم سبب صلبه وأنه سيصلب وثم يسأل الله عن سبب تركه له !!
‏
‏أما في الاسلام فحسم الأمر قول الله تعالى: ﴿وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبّه لهم ﴾
‏
‏وملاحظة: أن تاريخياً لم تُعرف فكرة الفداء إلا في زمن بولس أي بعد الصلب بمدة !!
‏فبولس هو أول من وضع فكرة الفداء في المسيحية وكان يكتبوها في رسائله .

‏ففي رسالة بولس لأهل غلاطية ٣: ١
‏١ أيُّها الغَلاطيّونَ الأغبياءُ، مَنْ رَقاكُمْ حتَّى لا تُذعِنوا للحَقِّ؟ أنتُمُ الّذينَ أمامَ عُيونِكُمْ قد رُسِمَ يَسوعُ المَسيحُ بَينَكُمْ مَصلوبًا!
‏
‏ففي رسالة بولس لأهل غلاطية ٣: ١٣
‏١٣ المَسيحُ افتَدانا مِنْ لَعنَةِ النّاموسِ، إذ صارَ لَعنَةً لأجلِنا، لأنَّهُ مَكتوبٌ: «مَلعونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ علَى خَشَبَةٍ».
‏
‏والحمدلله رب العالمين.

اسعَ أن تكون أفضل، لا الأفضل ..