Посмотрела тут на Шульман у Альбац. Было очень интересно наблюдать как Шульман объясняла Альбац почему погромы в аэпорорту Махачкалы, по ее мнению, не антисемитизм, ну или не тот антисемитизм, о котором ей толковала Альбац. "Я, конечно, не специалист и не сказать чтобы я в теме, но я считаю, что это не оно" - просто прекрасно.

#MeanwhileInShire у нас все еще нет правительства. Упыри, упырищи и упырята должны сформировать коалицию и сторговаться друг с другом кто какие министерские портфели получает. Это дело небыстрое - самый опытный мегаупырь то не разговаривает с самым борзым упырем, то раздает интервью строго конспирологам, то еще чего. Посередине мечется просто упырь, который набрал большинство мест в парламенте, но недостаточно для того чтобы рулить страной - и теперь ему надо усидеть на двух стульях и договориться со всем спектром упырей.

Этакая возня, веселье, шутки. Политический процесс, все как надо.

Столбы между тем оклеены листовками So we are fucked, now what (Короче, мы в полной жопе, что теперь?) - от лево настроенных активистов.

Интересно как расходятся круги по воде от войны в Украине. В субботу ходила на тренинг, одна из участниц - немка из Франкфурта. Первый раз они переехали в НЗ до ковида, в ковидные годы вернулись домой в Германию. После начала войны какое-то время еще побыли дома, а потом собрались и уехали сюда снова. Она говорит, что уровень стресса, страха и напряжения в немецком обществе зашкаливал настолько, что они решили воспользоваться возможностью и открытой новозеландской визой.

Другой участник - урожденный новозеландец. Первый новозеландец, который безоговорочно поверил мне, когда я сказала что не готова ехать в гости на родину из соображений безопасности - у него есть русские друзья, которые тут активно выступают против войны и они ему объяснили, что бывает за посты в соцсетях. Обычно, когда я рассказываю новозеландцам о тюремных сроках за лайки, перепосты и антивоенные высказывания, они мне не особенно верят и явно списывают это на мои милые и непонятные культурные особенности - типа паранойя по отношению к властям это такая особенность русского менталитета.

О поразительной непрямоте новозеландской культуры и манеры общения ходят легенды. В выходные подогнали видосик, иллюстрирующий то как нужно объезжать на кривой козе даже минимальные бытовые мелкие проблемки, чтобы не показаться слишком резким, прямым и оскорбительным. Было бы смешно, если бы не было правдой - я сначала пишу то что я хочу сказать, а потом заворачиваю в вату. А потом вторым слоем. И все равно слыву слишком уж прямой.

https://www.youtube.com/watch?v=2-QhJhIeIio

#MeanwhileInShire
Когда я первый раз увидела слово focussed, я почти поправила на focused. Но поскольку это слово было в тестовом задании при приеме на работу (и задание было вычитать и отредактировать текст), то я на всякий погуглила. И выяснила, что это все из той же битвы двух якодзун - британского и американского английского.

Focussed как вы догадались это не американский вариант. И чаще используется именно в нашем полушарии - в НЗ или там Австралии.

Вот сейчас открыла рабочий документ, написанный консультантом, и там прямо в первом предложении - focussed. И я такая - привет, я знаю где ты вырос!

Если что, в тестовом задании я тогда оставила это слово с двумя s - рассудив что это нативный спеллинг, и поскольку написано для местной аудитории, то надо писать по-местному. Меня тогда наняли:) И с тех пор я уже пять лет исправляю focused на focussed - молча, просто как будто я тайный Бэтмен.

Нежелательная медуза пишет, что вице-спикер Госдумы предложил запретить работать курьерами и таксистами гражданам стран, где русский язык не является государственным.

(цитата из статьи) Выступая на слушаниях в Совете Федерации Толстой посетовал, что в постсоветских республиках активно учат английский язык, а также «пытаются вытеснить русскую речь своим национальным языком».
(конец цитаты).

Если вам хочется примеров имперского мышления - то это как раз оно. Всерьез считать что давно отколовшиеся части бывшей советской империи все еще должны говорить на языке империи, давать ему статус государственного, учить его, использовать его, а не свои национальные языки - это махровая колонизаторская позиция. Считать что у наследников империи все еще есть право голоса по поводу принятия решений в деколонизированных отделившихся от империи государствах - это оно, имперское мышление, ничем не замутненное.

Какие языки учить и на каких говорить - это внутреннее дело страны.

Чего-то меня тянет поговорить о привилегиях. Это сложная тема, тяжело заходит в русскоговорящем пространстве, встречает существенное сопротивление от носителей самого высокого уровня привилегий - белых образованных мужчин с достатком выше среднего. От других привилегированных групп тоже.

У меня много времени заняло понять что такое привилегии, как они работают, когда они у меня срабатывают и рулят моим поведением - несколько лет жизни в Шире ушло на это, и куча адского дискомфорта.

Зато теперь бомбит по-черному, когда вижу привилегии в действии.

Скажем в Тауранге - милом Ширском городке - 83-летний горожанин обвиняется в вандализме. Он закрасил надписи на языке маори на урнах для раздельного сбора мусора в общественных местах. Надписи эти были сделаны на английском и те рео, никому не мешали, и просто сообщали, в какую корзину стеклянные бутылки сидать, в какую жестяные банки, куда - обычный мусор, который нельзя переработать.

Чувака сейчас судят за вандализм. И пока дело слушается в суде, обвиняемому суд предоставил защиту - нельзя обнародовать его имя и фото в СМИ, потому что он опасается общественного осуждения и проблем на работе (??? серьезно, в 83 года???).

Вот эта защита от обнародования его имени до окончания суда (и нет сомнения что в суде он будет требовать перманентной защиты своего имени от обнародования, это стандартная практика) - это в чистом виде привилегия белого мужика. Был бы он коричневый чувак, закрасивший надписи на английском, его имя и фото было бы уже во всех местных газетах и соцсетях.

Но... если ты pale, male and stale (стандартная злобная левацкая формулировка для престарелого белого мужика, топящего за правые идеи) - то суд тебя защищает даже если ты в открытую расистским вандализмом занимаешься...

Или скажем в ЛинкедИне на днях видела пост о том как политики-маори оказываются в конфликте со своим народом, потому что играют по колонизаторским правилам в колонизаторскую политику. И что почти невозможно совместить те ао маори с западным подходом, хотя бы потому что в те ао маори никто не может владеть землей, земля это часть семейной линии человека, связь с землей священна и очень духовна. Пост этот написала женщина маори, которая в конце четко обозначила, что поскольку речь идет о конфликте внутри те ао маори, она не станет вступать в разговор с не-маори. В комментариях началась дикая перепись мужчин не-маори, которым было что сказать по поводу права собственности на землю и объяснить как без этого права экономика не сможет крутиться. Ну там "я как не-маори имею что сказать по этому поводу...."

Это тоже привилегия в действии - вступать в обсуждения, в которые тебя не приглашали, занимать место и время, для тебя не предназначенные, говорить о том, о чем ты не имеешь полного представления. Даже если на входе четко обозначено, что тебя не приглашают к огоньку. Но вот эта железобетонная уверенность в том что будучи незванным и нежеланным ты имеешь право выступить, донести свою позицию, в ценности которой ты непоколебимо уверен - она растет оттуда. Из привилегии белого человека, который считает что ему везде рады и он на все имеет право.

Или вот в Инстаграме сегодня увидела - автор-женщина отратилась к своим подписчицам-женщинам с просьбой поделиться личными историями, когда мужчина с более высоким статусом повел себя так, что женщина ощутила себя совсем маленькой и незначительной.

Комментарии от женщин: в инстаграме не хватит лимита букв, чтобы рассказать обо всех этих историях!

Комментарий от мужчины: я конечно такого не испытывал, потому что мужчина, но я наблюдаю как с женщинами это происходит. И поскольку я гей, то я как бы почетная женщина (тру стори, у меня есть скриншот), и на этом основании я типа вступался за теток неоднократно перед другими мужчинами. И ему в ответ немедленно какая-то баба говорит - спасибо что вы являетесь нашим сторонником! (ally - так в англоязычном мире называют людей, которые не являются представителями определеного угнетаемого меньшинства, но выступают в его защиту. Например, белые люди, которые выходили на BLM протесты и боролись за права черных, это allies).

Но на самом деле какая нахрен почетная женщина, блин горелый? Это такая типичная мужская привилегия все равно - добавить свои три цента в разговор, не предназначенный для тебя, попутно еще напроситься на похвалы и поглаживания.

Ну и мое любимое - подкаст где два белых мужика рассуждают о менструации и менопаузе. Не имея ни тени сомнения в том что они самые подходящие эксперты для того, чтобы топить что-то на эту тему.

А как же надо, спросите вы? Ну как-как... Если один мужик второго приглашает в свой подкаст поболтать о критических днях, то по-хорошему второй может отказаться с формулировкой - есть отличный эксперт-женщина, которая сделала питсот исследований по этому поводу, я думаю лучше поговорить с ней.

Если разговор обозначен как только для женщин или небелых людей, в него просто не нужно влезать. Если ужасно охота порассуждать на эту тему - начните свой, у себя. Так и свобода слова не нарушилась, и чужие границы в сохранности.

А если ты расистский старпер, который спать не может из-за надписей на урнах - то страна должна знать своих героев...

И вдогонку к вопросу о привилегиях - если есть ощущение, что я с вилами иду против белых мужчин, то на самом деле полно примеров того как белые женщины ведут себя ... тоже хорошо. Просто привилегии работают как у Шрека - слоями. Цвет кожи, национальность, гендер, возраст, здоровье, вес, образование, происхождение, уровень достатка, язык, акцент (posh British, anyone?) - все они наслаиваются в самых разных комбинациях.

Сферический белый цисгендерный мужчина в вакууме получает от жизни больше всего плюшек, принимает их как должное, верит что мир устроен так, как мир устроен для него, и громко кричит, если мир вдруг поворачивается к нему задом (что понятно). Именно этот мужчина честно верит, что если его кто-то из меньшинств обошел при приеме на работу, то это только потому что они меньшинства, и больше им предложить работодателю нечего. Ему реально в голову не может прийти, что черная тетка была лучше него на собеседовании. Он также честно верит, что получает больше своей коллеги-женщины на равной должности с равным опытом - просто потому что он лучше как специалист. Он считает, что рынок труда справедлив и выдает каждому по способностям.

Сферическая белая цисгендерная женщина проигрывает вышеописанному мужчине по количеству и качеству плюшек. Но скажем если речь заходит о какой-то благотворительной работе, эта сферическая женщина скорее всего замутит комитет помощи бедным цветным сироткам с другими своими подругами, где они будут все делать как им кажется лучше. Даже если в пригороде уже существует благотворительная инициатива, организованная цветными женщинами, которые из личного прожитого опыта знают, что именно происходит с сиротками, понимают культурные нужды и особенности, и знают что реально нужно делать. Привилегированные белые тетки усрутся, но не признают, что кто-то что-то понимает лучше них, и сотрудничать не станут. Получать указания от цветных женщин тоже не станут. Но с удовольствием припрутся на какое-нибудь собрание, где цветные женщины обсуждают проблему, возьмут слово и попытаются все тучи развести руками. Когда (если) их погонят взашей со сцены, очень оскорбятся и до конца дней своих будут рассказывать о неблагодарных сволочах, которые счастья своего не понимают.

Очень любопытно наблюдать женский пузырь на примере вышивального онлайн сообщества. В нем есть такой феномен как Флосстьюб - бессчетное количество каналов на Ютьюбе, созданным любителями вышивки крестиком, преимущественно женщинами.

Это очень белый и очень американский феномен, мирок, в котором вы найдете множество южанок, которые на ты с Иисусом и регулярно пилят видосы про то что еще они купили для вышивки и что еще они вышили.

В этой субкультуре очень принято упоминать и хвалить каналы друг друга. Я обычно ищу рекомендованные каналы - вдруг там что-то интересное? Почти нет шансов, что кто-то порекомендует канал небелой вышивальщицы. Больше того, алгоритмы соцсетей даже не пытаются рекомендовать каналы цветных флосстьюберов, их нужно искать специально. И их очень немного. Я нашла куда больше мужчин-вышивальщиков, чем небелых женщин.

Если мы посмотрим на хобби, то окажется, что оно на самом деле совсем недешевое (попробуйте постоянно покупать такие кучи припасов, которые все эти прекрасные люди показывают в своих видосах - это просто отдельный бюджет на все это). Хобби также подразумевает что у человека достаточно свободного времени - он не пашет на трех работах, чтобы не голодать. В широко циркулирующих схемах для вышивки также четко прослеживается колониальная тема, которая не является проблемной только для тех, кто получал от этой темы только пользу и никакого вреда.

Вот и выходит, что только люди с определенным набором привилегий попадают в этот клуб избранных.

#MeanwhileInShire у нас все еще нет правительства. Коалиция все никак не может доторговаться друг с другом на тему чьи в лесу шишки.

Два мелких члена коалиции обещали сократить использование те рео маори в госструктурах (один и вовсе пообещал убрать те рео из названий госдепартаментов). Крупный член коалиции обещал English-first подход. Так что рубятся на тему совсем колониалистского или местами колониалистского подхода.

Дейвид ака "заносчивый хер" (с) Сеймур*, нежно любимый россияно-новозеландцами за пацановский и правый подход к жизни и вовсе обещал провести референдум по пересмотру положений договора Вайтанги (все еще действующего договора между маори и короной 19 века). Ведущий член коалиции, правая партия Нэшинал (Нация?), в отличии от "заносчивого хера" Сеймура понимает, что тыкать палкой в эту тему не самая лучшая идея.

Ну и там налоги, конечно, и кому какое министерство, и вот это вот все.

Шир уже заколебался ждать, когда же они договорятся. Я с интересом фантазирую на тему как они будут рулить страной - подозреваю, что как лебедь, рак и щука.

*Заносчивым хером Сеймура как-то в парламенте назвала Джасинда Ардерн в бытность свою премьер-министром: https://t.me/justtralala/2365. Потом извинилась и они даже устроили милый пиар-ход: распечатали и подписали это извинение и устроили благотворительный аукцион. Но было уже поздно - я иначе Сеймура теперь звать не могу, наглый хер он и есть.

(Внезапно подумала) Есть мнение что известная нам с детства "морковь по-корейски" это какая-то адская адаптация кимчи, в которой потерялось примерно все - от чашки сушеного красного перца, до полчашки рыбного соуса, минус ферментация, плюс растительное масло и уксус.

А в реальности есть куча аутентичных рецептов кимчи из моркови и плюс-минус дайкона.

Хозяйке на заметку - пердежный запах свеженатертого дайкона можно унюхать с улицы, имейте в виду.

В выходные ходили смотреть приквел к "Голодным играм" (фильм ок, но не вау). И вдруг я подумала - на самом деле Капитолий в этой вселенной никогда не был свободным. Там не было независимой прессы, сменяемости власти, прав человека, независимых судов.

К моменту основной трилогии, граждане Капитолия находились под постоянным неусыпным надзором и слежкой со стороны государства. Несогласные преследовались и жестоко, диспропорционально наказывались. Внесудебные казни неудобных были нормальной практикой. Яд, как мы помним, был любимым способом решения проблем. Совершившие преступления или сильно задолжавшие кому-то граждане могли искупить свою вину службой в армии, прессуя дистрикты и творя там зверства.

Через 70+ лет после окончания гражданской войны с дистриктами жители Капитолия были настолько зомбированы пропагандой, льющейся на них из государственного телика, что радостно оправдывали любые зверства и беззаконие, творимые их государством, включая лютую эксплуатацию дистриктов и убийство детей на потеху публике и для устрашения. Сами они не хотели воевать, конечно, и с трудом переносили лишения, жаловались что у них то морепродукты в дефиците, то микрочипов не подвезли. В целом цеплялись за свой образ жизни изо всех сил и категорически не стремились вынуть голову из жопы.

Просто все первые сто раз что я читала книги и смотрела оригинальную трилогию, я фокусировалась на угнетении дистриктов, а также на опыте главных персонажей, которых автор пропустила через мясорубку, из которой они выпали в шрамах и существенных травмах. Я уважительно прицокивала языком в адрес автора, потому что она не побоялась показать - все что нас не убивает, оставляет нас искореженными.

И прицокивая, я не заметила целого слоя в этой истории - слоя Капитолия, хотя он вроде на поверхности все это время находился.

А сейчас смотрю и такая - ба, да это вовсе не постапокалиптическая антиутопия - это практически с натуры написано и автор просто Сибилла Трелони.

Цвет настроения какой-то такой. Книги доехали до Шира на перекладных, галопом по всем Европам.

О, вот и штрафы сейчас подгонят.

#MeanwhileInShire у нас есть правительство. Господи, лучше б не было, чем такое.

Уже договорились откатить антитабачные меры, принятые прошлым правительством (если еще нужны были какие-то доказательства их упыризма, то вот это самая вишенка на торте - лечь подстилкой под табачные компании это в моей системе координат самое первостатейное блядство). Вроде и во владении оружием послабления сторговали. Слились в экстазе по поводу вычеркивания отсылок к договору Вайтанги из законов, и так по мелочи насчет прав маори.

Я вдруг подумала что может возникнуть вопрос - а чего ты, Маня, так топишь за права маори, тебя каким образом это касается?

Как-то на конференции в 2019 году одна активистка-маори заявила что ‘то, что хорошо для маори, хорошо для всех’, и мол поэтому нужно поддерживать все эти инициативы и борьбу за права.

У меня куча времени ушла на то чтобы это понять, потому что на самом деле - ну мне-то какие дело. Получается, самое прямое: если система работает над выравниванием доступа к сервисам и услугам, над реально равными правами и возможностями для всех жителей страны, я от этого выигрываю - медицина, образование, госуслуги становятся лучше и для моей семьи тоже.

Маори в НЗ непропорционально сильно получают негативные последствия от колониальной системы: будь то уровень достатка, доступ к медицине и обследованиям, школьная система, суды и тюремная система, полиция.

Расовый профайлинг в старшей школе, например, приводит к тому что детей, у которых первый язык те рео, засовывают в классы для тех, кто не владеет английским, и дети не получают полноценный опыт изучения других предметов, потому что программа выстроена ‘попроще, пока язык учат’.

Старшие школы в удаленных районах (где часто в основном маори живут) зачастую предлагают только предметы для ‘работы руками’, а не для поступления в университет.

Медицинская система более неохотно назначает пациентам-маори обследования на ранних стадиях и менее серьезно воспринимает их жалобы, поэтому люди не доверяют своим районным врачам и не обращаются за помощью вовсе - отсюда более высокая заболеваемость хроническими болезнями и более ранняя смертность.

За равное преступление белый скорее отделается условным наказанием, маори окажется в тюрьме.

И такого очень много.

По сути формула ‘что хорошо для маори, хорошо для всех’ подразумевает что доступ к школьному образованию доступен всем детям независимо от их расы. Что медицина не занимается расовым профайлингом пациентов, а у врачей есть культурные компетенции для работы с пациентами разных национальностей и цвета кожи. Что полиция и суды не предубеждены по расовому признаку.

Все это хорошо и для меня, мигрантки с акцентом, и для моего ребенка тоже. Улучшение системы здравоохранения для маори не отнимает у меня медуслуги, а улучшает опыт для всех. Внедрение языка маори в повседневную жизнь не усложняет мою, а растягивает норму, давая пространство всему что звучит и пишется отлично от английского языка.

Вот поэтому когда новое правительство начинает свою работу с упразднения маорийского управления здравоохранения и с выкорчевывания те рео из языка бюрократии, ничего полезного для меня не происходит. Это из серии - сегодня они за маори пришли, завтра за мной придут.

Так сложилось, что русскоговорящая община в НЗ этого не понимает, привычно цепляясь за свою первосортность - по причине цвета кожи, хорошего образования и работы в тех. индустрии. И это меня всегда удивляет - вот это непонимание что понаехавшие тут мы, чужаки тут мы, люди с сильным акцентом и незнанием местного культурного контекста тут мы. Все эти правые политики, топящие ‘за экономику’, они не топят за нас. Они топят за своих друзей и соседей, за своих одноклассников, с которыми они с 5 лет дружат. Они дружат все друг с другом, не с нами. Мы для них - неизбежное зло, квалифицированная рабочая сила, пущенная в страну чтобы экономика крутилась. Глупо забывать об этом только потому, что ты сеньорный программист.

Это кот, который управляет силой мысли. Вот сегодня я ему дала кусок индеи, прямо с косточкой. А он не любит работать за еду, он любит чтобы ему порезали на кусочки. И вот сидит у миски, смотрит с прищуром, глаза добрые-добрые, моргает медленно. И я прямо слышу как в мозгу у меня формируется мысль - порежь, порежь это.

И тут я затрясла головой, мысль исчезла. Я ему говорю - не буду резать, сам ешь, с косточки обгрызай. А он опять моргает и опять в мозг прямо - порежь, порежь!

Я плюнула, ушла с кухни. Зрительный контакт прервался, прервалась и телепатия. Кот философски захрустел косточкой - видимо, размышляя о том что попытка не пытка, могло и сработать.

Он реально управляет мной мысленно, сразу в мозг, ему голос вообще не нужен, он не мяукает вовсе.