Deutsches SPIELEmuseum — это один из крупнейших музеев настольных игр в Германии и Европе. Основан в 1986 (в Гамбурге), переехал в Хемниц в 1994 году.

Музей собирает и хранит как очень старые, так и современные настольные игры, ведет просветительскую и исследовательскую работу.

Посетителям предоставляется интерактивный доступ, что дает возможность играть и изучать игры.

В коллекции музея более 30 000 настольных игр, более 1 500 книг, журналов, каталогов и плакатов.

Музей делит игры по тематическим категориям в соответствии с классификацией Брайана Саттона-Смита.

Параллельно действует передвижная выставка и проводятся тематические экспозиции.

Музей сотрудничает с университетами, учёными и дизайнерами. Регулярно публикует материалы и пособия по: педагогике игры, теории дизайна настольных игр, а так же игровой истории в Германии. Последнее особенно ценно, ведь с 2025 года настольные игры внесены в Национальный реестр нематериального культурного наследия в Германии.

Классификация игр Брайана Саттона-Смита — одна из самых влиятельных в лудологии.

В книге «The Ambiguity of Play» он выделял 7 подходов к объяснению, зачем люди играют и что для них значит игра:

• Игра как прогресс - игра полезна для обучения, развития, социализации (детские игры).
• Игра как судьба - игра связана с удачей, фортуной (кости, рулетка).
• Игра как соревнование - игра — это борьба за превосходство (спорт, шахматы).
• Игра как представление - игра как театральное действие, ритуал (маскарад, карнавал).
• Игра как воображение - игра — творческое выражение, фантазия (ролевые игры, детские сюжеты).
• Игра как коллектив - игра как укрепление социальных связей (игры в компаниях, праздники).
• Игра как идентичность - игра как способ быть собой (игрок как герой, нарративная самореализация).

Эти риторики не исключают друг друга, а часто сосуществуют в одной игре. Саттон-Смит утверждал, что игра — это не "что", а "как": способ переживания, который может быть привязан к разным культурным значениям.

Помимо Саттон-Смита еще рекомендуем почитать Роже Кауйа «Игры и люди». В отличии от первого, Роже есть в русском переводе.
После прочтения, совсем по иному смотришь на человека играющего. Игры - не просто приятное времяпрепровождение, это культурный феномен. Отражение не только как философии времени и культуры того или иного народа, но как свойство присущее природе в целом.