Увеличение неудовлетворения приводит младенца к возбуждению моторных функций, чтобы через моторику выразить своё страдание и обратить внимание на то, что он продолжает ждать более эффективный ответ на свои влечения. Это возбуждение понимается и расшифровывается матерью, что приводит к желаемому удовлетворению. А. Грин: какое-то время ребенок пытается удовлетворить себя, свою потребность, используя галлюцинацию, в надежде, что иллюзия, которую он переживает, принесет ему такое же успокоение, что и объект. Если эта иллюзия не приводит к реальным изменениям, ребёнку становится хуже, он начинает демонстрировать всё более нарастающие признаки того, что называется дистрессом, отчаянием младенца.
Это место в психическом, где появляется галлюцинаторная возможность удовлетворить желания (#ГУЖ) очень интимно связано с тем, что будет субъектностью, потому что ГУЖ поддерживает, даже акцентирует всемогущество субъекта.
#ПервичныйНарциссизм (ПН) не полностью зависит от инвестиций со стороны объекта. Несомненно, объект важен, но само психическое субъекта тоже участвует в создании и поддержании ПН. ПН мощно участвует в процессе того, как субъект строит свой внутренний мир, как он начинает ощущать то, что может сам распоряжаться своим внутренним объектом. Но это не станет возможным, если мать будет вести себя так, что погрузит своего ребенка в состояние беспомощности.
Грин предпочитает винникотовскую модель нарциссизма. Когда речь идёт о важной роли ГУЖ в устранении переживания беспомощности и в усилении ПН, а следовательно в усилении субъектности субъекта, вслед за Грином мы можем вспомнить описание Винникоттом одной из функций #ДостаточноХорошаяМать - когда её Бсз идентифицируется с потребностями своего младенца. Это субъективное переживание маленького ребенка: когда он способен галлюцинаторно удовлетворять своё желание, в этот момент он выполняет для себя всю работу объекта. Эта способность утешить самого себя станет фундаментальной лишь тогда, когда достаточно хорошая мама вовремя подойдёт к ребёнку. На сцену выходит грудь, которая воспринимается ребенком как им же сотворённая. Эта грудь буквально сваливается с неба в тот момент, когда способность галлюцинировать почти исчерпала себя. И тогда всё - объект не учитывается вовсе в этом случае субъектом. Это он сотворил грудь, которой он себя сейчас кормит и одновременно сильно подпитывает свой ПН, который бы обрушился, если бы мать не подошла (у Кляйн – это страх аннигиляции, у Биона – безымянный ужас, у Винникотта – младенческая агония, у Марти – эссенциальная депрессия, у самого Грина – редукция двойной границы). Тогда ребенок столкнулся бы с беспомощностью, которая стёрла бы всю ту мощь, которая развернулась на фоне его способности к ГУЖ.
Объект необходим, но он нужен для того, чтобы поддержать внутреннюю способность психики справляться. Да, младенец беспомощен в конечном счёте перед реальностью. Но у него также есть изначальные способности справляться с реальностью, но с помощью объекта. Не так все радикально, т.е. есть силы и внутренние, не только внешние, для того, чтобы развить субъективность.
Когда состояние беспомощности больше, чем состояние собственной силы, она становится характеристикой этого психического. Следовательно, я живу для того, чтобы эту беспомощность оправдать. Если это более-менее переносимо, то так я и буду жить, может быть, найдется кто-то, кто будет меня поддерживать. Если это приносит мне очень много страданий, то тогда я могу обратиться за помощью. И если не полностью, то частично это может избавить от беспомощности и немного восстановить могущество: я могу создать мир для себя, в котором смогу найти то, что ищу. В противном случае будет как в мультфильме про котёнка по имени Гав. Когда его предупреждают, что во дворе его ждут одни неприятности, он говорит: «Они меня ждут? Я пошёл!».
Коротецкая А. И. Семинар по чтению работ А. Грина. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Июнь 2024 г.
#КоротецкаяАурелияИвановна
#АндреГрин
Это место в психическом, где появляется галлюцинаторная возможность удовлетворить желания (#ГУЖ) очень интимно связано с тем, что будет субъектностью, потому что ГУЖ поддерживает, даже акцентирует всемогущество субъекта.
#ПервичныйНарциссизм (ПН) не полностью зависит от инвестиций со стороны объекта. Несомненно, объект важен, но само психическое субъекта тоже участвует в создании и поддержании ПН. ПН мощно участвует в процессе того, как субъект строит свой внутренний мир, как он начинает ощущать то, что может сам распоряжаться своим внутренним объектом. Но это не станет возможным, если мать будет вести себя так, что погрузит своего ребенка в состояние беспомощности.
Грин предпочитает винникотовскую модель нарциссизма. Когда речь идёт о важной роли ГУЖ в устранении переживания беспомощности и в усилении ПН, а следовательно в усилении субъектности субъекта, вслед за Грином мы можем вспомнить описание Винникоттом одной из функций #ДостаточноХорошаяМать - когда её Бсз идентифицируется с потребностями своего младенца. Это субъективное переживание маленького ребенка: когда он способен галлюцинаторно удовлетворять своё желание, в этот момент он выполняет для себя всю работу объекта. Эта способность утешить самого себя станет фундаментальной лишь тогда, когда достаточно хорошая мама вовремя подойдёт к ребёнку. На сцену выходит грудь, которая воспринимается ребенком как им же сотворённая. Эта грудь буквально сваливается с неба в тот момент, когда способность галлюцинировать почти исчерпала себя. И тогда всё - объект не учитывается вовсе в этом случае субъектом. Это он сотворил грудь, которой он себя сейчас кормит и одновременно сильно подпитывает свой ПН, который бы обрушился, если бы мать не подошла (у Кляйн – это страх аннигиляции, у Биона – безымянный ужас, у Винникотта – младенческая агония, у Марти – эссенциальная депрессия, у самого Грина – редукция двойной границы). Тогда ребенок столкнулся бы с беспомощностью, которая стёрла бы всю ту мощь, которая развернулась на фоне его способности к ГУЖ.
Объект необходим, но он нужен для того, чтобы поддержать внутреннюю способность психики справляться. Да, младенец беспомощен в конечном счёте перед реальностью. Но у него также есть изначальные способности справляться с реальностью, но с помощью объекта. Не так все радикально, т.е. есть силы и внутренние, не только внешние, для того, чтобы развить субъективность.
Когда состояние беспомощности больше, чем состояние собственной силы, она становится характеристикой этого психического. Следовательно, я живу для того, чтобы эту беспомощность оправдать. Если это более-менее переносимо, то так я и буду жить, может быть, найдется кто-то, кто будет меня поддерживать. Если это приносит мне очень много страданий, то тогда я могу обратиться за помощью. И если не полностью, то частично это может избавить от беспомощности и немного восстановить могущество: я могу создать мир для себя, в котором смогу найти то, что ищу. В противном случае будет как в мультфильме про котёнка по имени Гав. Когда его предупреждают, что во дворе его ждут одни неприятности, он говорит: «Они меня ждут? Я пошёл!».
Коротецкая А. И. Семинар по чтению работ А. Грина. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Июнь 2024 г.
#КоротецкаяАурелияИвановна
#АндреГрин
Грин напоминает, что с точки зрения Фройда предпочтения в анализе психических феноменов и психического функционирования распределяются следующим образом:
· в большей степени рассматривается репрезентация, а не восприятие,
· больше рассматривается психическое, а не внешняя реальность,
· больше рассматривается реакция на отсутствие, а не на присутствие,
· больше внимания отдаётся воспоминанию, нежели чувствительности к реальности,
· больше обращается внимания на понимание фантазма, чем на отношение человека к воспринимаемому миру.
Это очень важно – делать именно эти акценты. Да, человеческое существо в своём психическом функционировании воспринимает, да, любое человеческое существо функционирует во внешней реальности, да, у любого человеческого существа есть отношения с другими людьми и что-то у всякого человека происходит тут и сейчас, в этой реальности. Однако, когда мы занимаемся людьми в психоанализе, нас интересует не восприятие, нас интересует репрезентация, которая осталась от этого восприятия. Нас интересует не реальность, в которой живёт человек, а его психическая реальность, которая у него создалась вследствие его жизни. Нас интересует, как он реагирует на отсутствие, а не на присутствие объекта. Фантазм имеет большее значение, нежели реальность воспринимаемого мира. Вот такое отношение и создало сам метод психоанализа.
Мы не работаем с реальностью, мы работаем с психической реальностью. Мы обращаем внимание на то, насколько дискурс нашего пациента отражает через реальность, о которой он рассказывает, его внутреннюю психическую реальность. И только с этим мы и имеем дело в психоанализе.
Коротецкая Аурелия Ивановна. Из материалов семинара по чтению работа А. Грина. Июль 2024 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#КоротецкаяАурелияИвановна
#АндреГрин #репрезентация #фантазм
…ни в коем случае нельзя поддаваться соблазну вносить оценку из реального мира в вытесненные психические образования, и, например, недооценивать роль фантазий в симптомообразовании из-за того, что они не представляют собой действительности, или выводить невротическое чувство вины из-за чего-то другого, поскольку не удаётся выявить действительно совершённого преступления. Надлежит пользоваться той валютой, которая преобладает в исследуемой стране, в нашем случае - невротической валютой. З. Фройд.
Ферро и Чевитарезе утверждают, что аналитик должен принять всерьез все впечатления, ощущения, и мысли, даже если они кажутся конфликтующими с аспектами внешней реальности, потому что они могут излагать более точную историю. По их мнению, ПРАВДА БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО БОГАЧЕ, чем та, которая воспринимается и коммуницируется сознательно.
А. Ферро: «В кабинете мы занимаемся психическими фактами».
· в большей степени рассматривается репрезентация, а не восприятие,
· больше рассматривается психическое, а не внешняя реальность,
· больше рассматривается реакция на отсутствие, а не на присутствие,
· больше внимания отдаётся воспоминанию, нежели чувствительности к реальности,
· больше обращается внимания на понимание фантазма, чем на отношение человека к воспринимаемому миру.
Это очень важно – делать именно эти акценты. Да, человеческое существо в своём психическом функционировании воспринимает, да, любое человеческое существо функционирует во внешней реальности, да, у любого человеческого существа есть отношения с другими людьми и что-то у всякого человека происходит тут и сейчас, в этой реальности. Однако, когда мы занимаемся людьми в психоанализе, нас интересует не восприятие, нас интересует репрезентация, которая осталась от этого восприятия. Нас интересует не реальность, в которой живёт человек, а его психическая реальность, которая у него создалась вследствие его жизни. Нас интересует, как он реагирует на отсутствие, а не на присутствие объекта. Фантазм имеет большее значение, нежели реальность воспринимаемого мира. Вот такое отношение и создало сам метод психоанализа.
Мы не работаем с реальностью, мы работаем с психической реальностью. Мы обращаем внимание на то, насколько дискурс нашего пациента отражает через реальность, о которой он рассказывает, его внутреннюю психическую реальность. И только с этим мы и имеем дело в психоанализе.
Коротецкая Аурелия Ивановна. Из материалов семинара по чтению работа А. Грина. Июль 2024 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#КоротецкаяАурелияИвановна
#АндреГрин #репрезентация #фантазм
…ни в коем случае нельзя поддаваться соблазну вносить оценку из реального мира в вытесненные психические образования, и, например, недооценивать роль фантазий в симптомообразовании из-за того, что они не представляют собой действительности, или выводить невротическое чувство вины из-за чего-то другого, поскольку не удаётся выявить действительно совершённого преступления. Надлежит пользоваться той валютой, которая преобладает в исследуемой стране, в нашем случае - невротической валютой. З. Фройд.
Ферро и Чевитарезе утверждают, что аналитик должен принять всерьез все впечатления, ощущения, и мысли, даже если они кажутся конфликтующими с аспектами внешней реальности, потому что они могут излагать более точную историю. По их мнению, ПРАВДА БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО БОГАЧЕ, чем та, которая воспринимается и коммуницируется сознательно.
А. Ферро: «В кабинете мы занимаемся психическими фактами».
Когда Фройд описывает инстанцию Я, он говорит: «Бедное Я! Слуга трёх господ!».
Оно, которое поставляет влечения, руководствуется принципом удовольствия, следовательно, лозунгом Оно является: «Всё, сиюминутно, полностью, без никаких задержек!». Оно не просит, Оно постоянно требует сиюминутного удовлетворения этих влечений. При этом сила влечений Оно – большая, огромная. Именно Оно посылает телеграммы Я: мне нужно мои влечения удовлетворить сиюминутно.
Я – инстанция, которая все-таки учитывает реальность, то есть работает согласно принципу реальности, ориентируется на внешнюю реальность, которая диктует свои условия. И в этой внешней реальности существуют какие-то ограничения и невозможности. Я вынуждено учитывать это и в зависимости от этой реальности подбирать такие методы, которыми можно удовлетворять требования влечений, исходящих из Оно.
Кроме того, есть инстанция Сверх-Я, предполагающая у человека наличие перечня, включающего совесть, мораль, этические нормы и пр., лозунг которой: «Никаких удовольствий!». Категорически, буквально под риском смерти.
И вот это Я должно удовлетворить все требования: и Оно, и Сверх-Я, и внешней реальности. И как может, Я это делает. И именно то, что делает Я, делает нас нами.
Какие механизмы защиты были выбраны этим индивидуумом в результате компромисса между инстанциями, какие выработались качества характера - в общем, мы есть результаты работы нашей инстанции Я. Т.е. на Я накладывается достаточно большая работа и справляться с ней достаточно сложно. Там, где Я не справляется, появляются душевные страдания, неудачи, повторения неудач и прочие жизненные трудности.
Коротецкая А. И. Из лекции «Строение психического аппарата», программа «Основы современной психосоматики», Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#КоротецкаяАурелияИвановна
#2топика #Я #Оно #СверхЯ
Оно, которое поставляет влечения, руководствуется принципом удовольствия, следовательно, лозунгом Оно является: «Всё, сиюминутно, полностью, без никаких задержек!». Оно не просит, Оно постоянно требует сиюминутного удовлетворения этих влечений. При этом сила влечений Оно – большая, огромная. Именно Оно посылает телеграммы Я: мне нужно мои влечения удовлетворить сиюминутно.
Я – инстанция, которая все-таки учитывает реальность, то есть работает согласно принципу реальности, ориентируется на внешнюю реальность, которая диктует свои условия. И в этой внешней реальности существуют какие-то ограничения и невозможности. Я вынуждено учитывать это и в зависимости от этой реальности подбирать такие методы, которыми можно удовлетворять требования влечений, исходящих из Оно.
Кроме того, есть инстанция Сверх-Я, предполагающая у человека наличие перечня, включающего совесть, мораль, этические нормы и пр., лозунг которой: «Никаких удовольствий!». Категорически, буквально под риском смерти.
И вот это Я должно удовлетворить все требования: и Оно, и Сверх-Я, и внешней реальности. И как может, Я это делает. И именно то, что делает Я, делает нас нами.
Какие механизмы защиты были выбраны этим индивидуумом в результате компромисса между инстанциями, какие выработались качества характера - в общем, мы есть результаты работы нашей инстанции Я. Т.е. на Я накладывается достаточно большая работа и справляться с ней достаточно сложно. Там, где Я не справляется, появляются душевные страдания, неудачи, повторения неудач и прочие жизненные трудности.
Коротецкая А. И. Из лекции «Строение психического аппарата», программа «Основы современной психосоматики», Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#КоротецкаяАурелияИвановна
#2топика #Я #Оно #СверхЯ
Проблема и вопрос женского задевают наш нарциссизм независимо от того, к какому полу мы относимся. #женское
Когда речь идёт о принятии пола, мы сразу сталкиваемся с нарциссическими проблемами, потому что принять пол означает отказаться от фаллического или принять некую дистанцию с ним.
На фаллической стадии развития вдруг обнаруживается пол. Оказывается, люди имеют различное строение. И дальше начинается драматическая борьба с этим новым знанием о том, что люди различны по своему строению. Это большая проблема для всего человечества – проблема различия полов.
Различие полов означает, что мы, оказывается, как только что полагали на анальной стадии, не столь идеально устроены. Оказывается, наше тело имеет некие особенности, которые нужно суметь принять, поэтому понимание различия анатомического строения становится достаточно трудной проблемой не только для девочек, но и для мальчиков.
Для того, чтобы с чем-то справляться, нам нужно понимать смысл того, с чем мы сталкиваемся. Первофантазмы имеют отношение к тому, как наша психика будет находить ответы на основные человеческие вопросы: почему разница между полами, для чего она служит, как эта разница участвует в появлении новых людей и, в конечном итоге, что с нами случается, когда наша жизнь заканчивается.
Ответы будут приходить по ходу нашего пси развития. То, в каком виде они будут представлены в нашем психическом, зависит от индивидуальной истории, от того, что с нами будет происходить в поисках ответов на эти вопросы, как мы будем взаимодействовать с нашими объектами и с окружающим миром.
Человечество на протяжении тысячелетий сталкивается с вопросом разницы полов и по-разному на этот вопрос пытается для себя ответить. У каждого из нас есть свои репрезентации собственного пола, которые возникают, исходя из индивидуальной истории, но они опираются на общечеловеческое репрезентативное поле, которое имеет отношение ко всему тому, что человечество сотворило, размышляя о том, почему женщина и почему мужчина.
Фройд объяснял, что наша психическая жизнь строится из того, как наши влечения удовлетворяются. Есть влечения к жизни, есть влечения к смерти. Основным компонентом влечения к жизни являются сексуальные влечения, либидо, которое как раз направлено на поиски объекта, с которым удовлетворение станет возможным и, в конечном итоге, приведёт к появлению новой жизни. Сексуальное влечение ставится на службу сохранения человеческого вида. Так человеческий род не прекращает своей жизни, которая продолжается уже достаточно долгое время несмотря на всевозможные ухищрения человека с этой жизнью закончить.
Принятие собственного пола означает столкновение с тем, что в нарциссическом плане ты неполноценен, у тебя нет всего, что предлагается человечеству, ты – лишь одного пола. У тебя нет и того, и того. Ты уже лишён чего-то. Если ты выбираешь собственный пол, тогда ты лишаешься возможности быть другого пола навсегда и окончательно. И вот это «навсегда и окончательно» - это нарциссические переживания.
Фройд говорил о «скале биологического». Когда в своём анализе доходят до необходимости окончательного принятия собственного пола, могут быть остановки как у женщин, так и у мужчин. Потому что окончательно принять свой пол означает отказаться от желания иметь всё. А желание иметь всё, нарциссическое желание, присуще всякому человеку.
Среда немного предопределяет принадлежность к полу. Это предопределение никогда не бывает решающим, решающими бывают именно бессознательные фантазмы обоих родителей по отношению к собственному ребёнку. Принадлежность к полу развивается не только от того, что ты видишь. Я как инстанция строится из того, как репрезентированы наши влечения и как репрезентирован ответ объектов на наши влечения. Это зависит от того, что в бессознательном нашего объекта, какие у него репрезентации по отношению к собственному телу, какие у него фантазмы по отношению к нашему полу. Всё это в совокупности и создаёт наш пол.
Коротецкая А. И. Цикл семинаров «Нарциссизм у женщин». Кишинёв. Июнь-июль 2024 г.
#КоротецкаяАурелияИвановна
Когда речь идёт о принятии пола, мы сразу сталкиваемся с нарциссическими проблемами, потому что принять пол означает отказаться от фаллического или принять некую дистанцию с ним.
На фаллической стадии развития вдруг обнаруживается пол. Оказывается, люди имеют различное строение. И дальше начинается драматическая борьба с этим новым знанием о том, что люди различны по своему строению. Это большая проблема для всего человечества – проблема различия полов.
Различие полов означает, что мы, оказывается, как только что полагали на анальной стадии, не столь идеально устроены. Оказывается, наше тело имеет некие особенности, которые нужно суметь принять, поэтому понимание различия анатомического строения становится достаточно трудной проблемой не только для девочек, но и для мальчиков.
Для того, чтобы с чем-то справляться, нам нужно понимать смысл того, с чем мы сталкиваемся. Первофантазмы имеют отношение к тому, как наша психика будет находить ответы на основные человеческие вопросы: почему разница между полами, для чего она служит, как эта разница участвует в появлении новых людей и, в конечном итоге, что с нами случается, когда наша жизнь заканчивается.
Ответы будут приходить по ходу нашего пси развития. То, в каком виде они будут представлены в нашем психическом, зависит от индивидуальной истории, от того, что с нами будет происходить в поисках ответов на эти вопросы, как мы будем взаимодействовать с нашими объектами и с окружающим миром.
Человечество на протяжении тысячелетий сталкивается с вопросом разницы полов и по-разному на этот вопрос пытается для себя ответить. У каждого из нас есть свои репрезентации собственного пола, которые возникают, исходя из индивидуальной истории, но они опираются на общечеловеческое репрезентативное поле, которое имеет отношение ко всему тому, что человечество сотворило, размышляя о том, почему женщина и почему мужчина.
Фройд объяснял, что наша психическая жизнь строится из того, как наши влечения удовлетворяются. Есть влечения к жизни, есть влечения к смерти. Основным компонентом влечения к жизни являются сексуальные влечения, либидо, которое как раз направлено на поиски объекта, с которым удовлетворение станет возможным и, в конечном итоге, приведёт к появлению новой жизни. Сексуальное влечение ставится на службу сохранения человеческого вида. Так человеческий род не прекращает своей жизни, которая продолжается уже достаточно долгое время несмотря на всевозможные ухищрения человека с этой жизнью закончить.
Принятие собственного пола означает столкновение с тем, что в нарциссическом плане ты неполноценен, у тебя нет всего, что предлагается человечеству, ты – лишь одного пола. У тебя нет и того, и того. Ты уже лишён чего-то. Если ты выбираешь собственный пол, тогда ты лишаешься возможности быть другого пола навсегда и окончательно. И вот это «навсегда и окончательно» - это нарциссические переживания.
Фройд говорил о «скале биологического». Когда в своём анализе доходят до необходимости окончательного принятия собственного пола, могут быть остановки как у женщин, так и у мужчин. Потому что окончательно принять свой пол означает отказаться от желания иметь всё. А желание иметь всё, нарциссическое желание, присуще всякому человеку.
Среда немного предопределяет принадлежность к полу. Это предопределение никогда не бывает решающим, решающими бывают именно бессознательные фантазмы обоих родителей по отношению к собственному ребёнку. Принадлежность к полу развивается не только от того, что ты видишь. Я как инстанция строится из того, как репрезентированы наши влечения и как репрезентирован ответ объектов на наши влечения. Это зависит от того, что в бессознательном нашего объекта, какие у него репрезентации по отношению к собственному телу, какие у него фантазмы по отношению к нашему полу. Всё это в совокупности и создаёт наш пол.
Коротецкая А. И. Цикл семинаров «Нарциссизм у женщин». Кишинёв. Июнь-июль 2024 г.
#КоротецкаяАурелияИвановна
У психологов, которые приходят на личный анализ, есть профессиональный словарный запас. Они знают всё, как и что называется, и будут «впаривать» вам это. Но это своего рода сопротивление процессу, потому что на кушетке лежит не психолог, а человек.
Коротецкая Аурелия Ивановна. Из цикла лекций «Психоанализ процессов соматизации» в рамках программы «Основы современной психосоматики» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#КоротецкаяАурелияИвановна
Коротецкая Аурелия Ивановна. Из цикла лекций «Психоанализ процессов соматизации» в рамках программы «Основы современной психосоматики» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#КоротецкаяАурелияИвановна
Я уверена, что хорошо свою работу может делать только тот человек (психолог, терапевт, аналитик), который достаточно отстранён от собственных переживаний, то есть он находится в хорошем профессиональном расщеплении. Кому это удаётся, я не знаю, от чего это зависит. Но я знаю, что психоанализ помогает достичь хорошего профессионального расщепления.
…Мотором нашей деятельности является та психическая энергия, источником которой является бессознательное. Все те конфликты, проблемы, травмы, которые не просто существуют у нас, но и каким-то образом пытаются найти выход, решение, весь наш непереработанный опыт находятся в бессознательной части психики в вытесненном либо отрицаемом, либо в расщеплённом виде. Кому-то удаётся спроецировать на других свои проблемы. Каждый функционирует по-своему. Однако одинаковым во всех этих ситуациях является то, что проблемы, травмы, конфликты недоступны нашему сознанию. Всякое теоретическое обучение, любая теория скапливается в сознательной части. Естественно, что то, что мы слышим, читаем, перекликается с нашим опытом. Однако если информация, которая попадает в наше сознание, перекликается с каким-то непроработанным и достаточно болезненным внутренним конфликтом, она также вытесняется. Мы что-то не понимаем не потому, что мы непонятливые, а потому что это находится на территории нашего конфликта. И конфликт не будет проработан до тех пор, пока не будет связи между бессознательным и сознательным. Поэтому всем тем людям, которые хотят работать психотерапевтами, положено пройти личный анализ, чтобы максимально разобраться с собственными проблемами, чтобы расширить собственные возможности.
Душа, психика человека – это очень тонкая материя. К ней с грубостью и с незнанием нельзя подходить близко. Это опасно и непонятно, к чему это может привести.
Коротецкая Аурелия Ивановна. Из курса лекций в рамках программы «Основы современной психосоматики» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#КоротецкаяАурелияИвановна
…Мотором нашей деятельности является та психическая энергия, источником которой является бессознательное. Все те конфликты, проблемы, травмы, которые не просто существуют у нас, но и каким-то образом пытаются найти выход, решение, весь наш непереработанный опыт находятся в бессознательной части психики в вытесненном либо отрицаемом, либо в расщеплённом виде. Кому-то удаётся спроецировать на других свои проблемы. Каждый функционирует по-своему. Однако одинаковым во всех этих ситуациях является то, что проблемы, травмы, конфликты недоступны нашему сознанию. Всякое теоретическое обучение, любая теория скапливается в сознательной части. Естественно, что то, что мы слышим, читаем, перекликается с нашим опытом. Однако если информация, которая попадает в наше сознание, перекликается с каким-то непроработанным и достаточно болезненным внутренним конфликтом, она также вытесняется. Мы что-то не понимаем не потому, что мы непонятливые, а потому что это находится на территории нашего конфликта. И конфликт не будет проработан до тех пор, пока не будет связи между бессознательным и сознательным. Поэтому всем тем людям, которые хотят работать психотерапевтами, положено пройти личный анализ, чтобы максимально разобраться с собственными проблемами, чтобы расширить собственные возможности.
Душа, психика человека – это очень тонкая материя. К ней с грубостью и с незнанием нельзя подходить близко. Это опасно и непонятно, к чему это может привести.
Коротецкая Аурелия Ивановна. Из курса лекций в рамках программы «Основы современной психосоматики» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#КоротецкаяАурелияИвановна
Подростковая боль, на что часто жалуются/обращают внимание родители, выражается в неуспехах. У подростка ещё нет ощущения, что он может (готов, способен) вступить во взрослую жизнь.
У подростка мало связей между телом и разумом, психикой. Тело – уже взрослое, а разум и душа – ещё нет.
В подростковом возрасте сексуальные влечения довлеют над всем остальным, над всеми прочими переживаниями. Сексуальность – это часть взрослой жизни, которую любому подростку тяжелее всего интегрировать. Это большая психическая работа. Она будет несколько облегчена, если родители любят и ладят друг с другом. Тогда подростку подходить к сексуальности будет не так страшно, нежели в тех случаях, когда эта часть жизни родителей находится в упадке. Тогда, сталкиваясь с собственной сексуальностью, её гораздо сложнее принять. А это, пожалуй, главная задача подростковости.
Коротецкая Аурелия Ивановна.
#РаботаПодростковости
#КоротецкаяАурелияИвановна
У подростка мало связей между телом и разумом, психикой. Тело – уже взрослое, а разум и душа – ещё нет.
В подростковом возрасте сексуальные влечения довлеют над всем остальным, над всеми прочими переживаниями. Сексуальность – это часть взрослой жизни, которую любому подростку тяжелее всего интегрировать. Это большая психическая работа. Она будет несколько облегчена, если родители любят и ладят друг с другом. Тогда подростку подходить к сексуальности будет не так страшно, нежели в тех случаях, когда эта часть жизни родителей находится в упадке. Тогда, сталкиваясь с собственной сексуальностью, её гораздо сложнее принять. А это, пожалуй, главная задача подростковости.
Коротецкая Аурелия Ивановна.
#РаботаПодростковости
#КоротецкаяАурелияИвановна
Повторяющееся сновидение имеет значимость для экономики психического этого человека. Повторяясь, оно пытается что-то решить.
Коротецкая Аурелия Ивановна.
#КоротецкаяАурелияИвановна
О сне и сновидениях.
В качестве иллюстрации использована картина М. Шагала (нет сведений, к сожалению, о времени написания и названии).
#сновидение
Коротецкая Аурелия Ивановна.
#КоротецкаяАурелияИвановна
О сне и сновидениях.
В качестве иллюстрации использована картина М. Шагала (нет сведений, к сожалению, о времени написания и названии).
#сновидение
Вытеснение является механизмом, обеспечивающим нашу сновидческую жизнь.
Сон сну рознь. Нас интересует сон как результат работы сновидения, т.е. насколько это сновидение, которое рассказывается, является результатом работы сновидения – присутствует ли смещение, сгущение, насколько образование фрагментов сновидения отдалено от реальности (насколько оно исходит из всего того, что приходит из внутренней реальности).
Сновидение не всегда есть результат работы сновидения, сновидение может быть результатом проекции травмы.
Коротецкая А. И. Сессия «Вопрос-ответ», сентябрь 2024 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#КоротецкаяАурелияИвановна #сон #сновидение #вытеснение
Работа сновидения - это психологический процесс, равного которому в психологии до сих пор не было известно. Она указывает на наличие новых процессов, таких, как сгущение (представлений) или смещение (психических акцентов с одного представления на другие). Она позволяет нам разгадать взаимодействие сил в душевной жизни, действенность которых была скрыта от нашего сознательного восприятия. Зигмунд Фрейд «Интерес к психоанализу» (1913).
«Работа сновидения» представляет для нас огромный теоретический интерес, поскольку на его примере, как нигде ещё, мы можем увидеть, какие непредвиденные психические процессы возможны в бессознательном или, если быть точным, между двумя отдельными психическими системами, такими, как сознательное и бессознательное. Среди этих психических процессов отчетливо выделяются процессы сгущения и смещения. З. Фройд «О психоанализе», 1909 г.
Сон сну рознь. Нас интересует сон как результат работы сновидения, т.е. насколько это сновидение, которое рассказывается, является результатом работы сновидения – присутствует ли смещение, сгущение, насколько образование фрагментов сновидения отдалено от реальности (насколько оно исходит из всего того, что приходит из внутренней реальности).
Сновидение не всегда есть результат работы сновидения, сновидение может быть результатом проекции травмы.
Коротецкая А. И. Сессия «Вопрос-ответ», сентябрь 2024 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#КоротецкаяАурелияИвановна #сон #сновидение #вытеснение
Работа сновидения - это психологический процесс, равного которому в психологии до сих пор не было известно. Она указывает на наличие новых процессов, таких, как сгущение (представлений) или смещение (психических акцентов с одного представления на другие). Она позволяет нам разгадать взаимодействие сил в душевной жизни, действенность которых была скрыта от нашего сознательного восприятия. Зигмунд Фрейд «Интерес к психоанализу» (1913).
«Работа сновидения» представляет для нас огромный теоретический интерес, поскольку на его примере, как нигде ещё, мы можем увидеть, какие непредвиденные психические процессы возможны в бессознательном или, если быть точным, между двумя отдельными психическими системами, такими, как сознательное и бессознательное. Среди этих психических процессов отчетливо выделяются процессы сгущения и смещения. З. Фройд «О психоанализе», 1909 г.
У Нади Бужор есть концепция, которую она развивает уже на протяжении нескольких лет, об общечеловеческом репрезентативном фонде, - о том, что не только материнское психическое помогает каждому из нас в процессе репрезентирования.
Человечество за время своего существования выработало некое поле репрезентаций - за счёт культурных достижений. Искусство, литература, вся музыка, кино и прочее являются тем, что в определённых условиях может служить в качестве механизма по трансформации наших личных нерепрезентированных вещей. То есть культурные достижения человечества в этой своей способности могут быть в чём-то схожи с трансформирующей способностью материнской функции, поэтому человечество без культуры немыслимо.
Коротецкая Аурелия Ивановна. Сессия «Вопрос-ответ», сентябрь 2024 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#КоротецкаяАурелияИвановна #НадяБужор
…никогда нельзя сдаваться и нужно любить то, чем Вы занимаетесь. Только так Вы сможете любить помогать другим. Невозможно помочь другому, если мы не любим хотя бы немного самих себя и если мы не верим во влечение к жизни. Надя Бужор.
Человечество за время своего существования выработало некое поле репрезентаций - за счёт культурных достижений. Искусство, литература, вся музыка, кино и прочее являются тем, что в определённых условиях может служить в качестве механизма по трансформации наших личных нерепрезентированных вещей. То есть культурные достижения человечества в этой своей способности могут быть в чём-то схожи с трансформирующей способностью материнской функции, поэтому человечество без культуры немыслимо.
Коротецкая Аурелия Ивановна. Сессия «Вопрос-ответ», сентябрь 2024 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#КоротецкаяАурелияИвановна #НадяБужор
…никогда нельзя сдаваться и нужно любить то, чем Вы занимаетесь. Только так Вы сможете любить помогать другим. Невозможно помочь другому, если мы не любим хотя бы немного самих себя и если мы не верим во влечение к жизни. Надя Бужор.