Само общество может функционировать как эмоциональный контейнер …

Отношение младенца к его первому объекту можно описать следующим образом. Когда ребёнок испытывает невыносимую тревогу, он справляется с ней, проецируя её внутрь матери. В ответ матери следует признать эту тревогу и предпринять всё необходимое, чтобы облегчить страдание младенца. При этом ребёнок ощущает, что он спроецировал нечто невыносимое в свой объект, но объект оказался способным контейнировать это и с ним справляться. Затем он может ре-интроецировать не просто свою исходную тревогу, но тревогу, модифицированную контейнированием. Также он интроецирует объект, способный контейнировать тревогу и справляться с ней. Контейнирование тревоги внешним объектом, способным её понимать, закладывает начало психической стабильности. <…> Мать может оказаться неспособной выдерживать спроецированную тревогу младенца, так что он интроецирует в результате переживание ужаса ещё большего, чем он спроецировал. <…> Согласно этой модели, аналитическая ситуация предоставляет пациенту контейнер (Segal, 1975).
<…>

Безусловно, один контейнер – это аналитик, другой – мать. <…> Всякий, кто способен слушать и чей характер обладает материнским аспектом, может функционировать таким образом. Само общество может функционировать как эмоциональный контейнер того или иного типа, более или менее защитного свойства.

«Словарь кляйнианского психоанализа» Р.Д. Хиншелвуд.

#ХаннаСигал #контейнирование

Первосцена (происхождение)

«Некоторые из обитателей моря, самые живые, самые отважные, самые жестокие, занимаются любовью также, как и мы, люди. Такие опасные монстры, как акулы, вынуждены приблизиться друг к другу, самец к самке. Природа навязала им опасность объятия. Жуткое и подозрительное соитие. Привыкшие пожирать, слепо всё проглатывать, на этот раз они от этого воздерживаются. Какими бы притягательными и аппетитными они ни были бы друг для друга, каждый из них приближается ненаказанным к пиле другого, к его смертоносным зубам. Самка, бестрепетно, замирает как прикованная, подчиняясь грозным взглядам, которыми самец её привлекает. И действительно, он её не пожирает. А она увлекает и тянет его за собой. Сцепленные друг с другом, грозные монстры плавают целыми неделями, будучи не в состоянии разомкнуться, оторваться друг от друга, даже при разыгравшихся бурях, когда море бушует, они остаются неразлучными, непобедимыми, незыблемыми в их диком объятии» (Мишеле, «Море»).

Здесь всё говорит о насилии, о смешении (где начинается тело одного и где заканчивается тело другого?) Мелани Кляйн упомянула бы «комбинированных родителей», говорила бы о страсти, об опасности и тревоге, которые вызывает эта адская сцена, объединяющая в фантазме ребёнка его родителей в соитии. Сцена, настолько пленительная, настолько невыносимая; Эдип выколол себе глаза, увидев эту сцену слишком близко, и, «наоборот», терзаемый любопытством, вуайерист готов всю жизнь смотреть в замочную скважину, словно его взгляд (глаз) прикован к отверстию замка.

<…> «Меня там не было, той сексуальной ночью, когда я был зачат» (Кинар); источник, начало – это отсутствующая картина, картина, которой не хватает. Безусловно, нет ничего страшнее, чем услышать: «Ты – результат ошибочной уловки, когда твой отец отскочил, было уже слишком поздно».

Жак Андре «100 популярных концептов психоанализа».

#ФранцузскийПсихоанализ #психоанализ #первосцена #ЖакАндре #первофантазм

Согласно Фрейду, Винникотту и Биону, если мать слишком присутствует, то для ребенка нет пространства для развития, все его желания удовлетворяются, и он не имеет возможности думать самостоятельно. Но если мать чрезмерно отсутствует, он может сначала пребывать в галлюцинаторном удовлетворении, которое постепенно будет приводить к росту неудовольствия и порождать различные травматические переживания.

Аналогично этой модели, аналитик должен находить для каждого пациента достаточно хорошую дистанцию между своим присутствием и отсутствием [молчанием]. Если он слишком отсутствует с пациентом, который сам склонен к этому, они не смогут найти контакт друг с другом. Если же аналитик чрезмерно присутствует со слишком присутствующим пациентом, анализ может превратиться в арену для нарциссической борьбы.

Ален Жибо, А.В. Россохин «Психоанализ во Франции. Время, рождённое для удивления». «Журнал клинического и прикладного психоанализа» НИУ ВШЭ. Том III. №1. 2022.

#Бион #Винникотт
#ЗигмундФрейд
#молчание #ДостаточноХорошаяМать
#РоссохинАндрейВладимирович
#АленЖибо #ГУЖ

То, что остаётся непонятым, возвращается и не находит покоя до тех пор, пока не получает решения и освобождения.

З. Фройд.

Тициан (Тициано Вечеллио) «Сизиф».
1548 - 1549, 237 смx216 см, холст, масло.
Музей Прадо.

#НавязчивоеПовторение

Полное значение открытия Фрейда можно узнать, только если мы переведём его из области секса в область межличностных отношений. Сущность инцеста не в сексуальном устремлении к членам той же семьи. Это устремление в той мере, в которой его можно обнаружить, есть лишь одно выражение значительно более глубокого и фундаментального желания оставаться ребёнком, привязанным к тем защищающим фигурам, из которых мать является самой ранней и наиболее влиятельной. Эмбрион живёт с матерью и от матери, и акт рождения есть лишь один шаг по направлению к свободе и независимости. Младенец после рождения всё ещё во многих отношениях составляет нечто единое с матерью, и его рождение как независимого человека является процессом, который занимает много лет – который, собственно говоря, занимает всю жизнь. Перерезать пуповину не физически, но в психологическом смысле есть великий вызов человеческого развития, а также его наиболее трудная задача. Пока человек связан этими первичными узами с матерью, отцом, семьёй, он чувствует себя защищённым и в безопасности. Он всё ещё эмбрион, за него отвечает кто-то другой. Он избегает беспокойного пугающего переживания, рассмотрения себя как отдельной единицы, наделённой всей ответственностью за свои собственные действия, с задачей проводить свои собственные суждения, «взять свою жизнь в свои собственные руки». Оставаясь ребёнком, человек не только избегает фундаментальной тревоги, непременно связанной с полным осознанием своего я как отдельной единицы, он также наслаждается удовольствием защиты и тепла и несомненной принадлежности к кому-то, которой он некогда наслаждался ребёнком; но он платит высокую цену. Он не становится полностью человеческим существом, не развивает свои способности разума и любви.

Эрих Фромм, 1972.

#ЭрихФромм

Равнодушие

Трудно существовать, сложно быть и чувствовать себя живым, если не был инвестирован достаточно.

Равнодушие могут испытать вновь и вновь только те, кто однажды уже столкнулся с равнодушием в раннем детстве.

Равнодушие - это не-аффект, это отсутствующий аффект.

Ничего не трогает, не цепляет, не волнует, не связывает, ничего не задевает, ничего не удерживает, даже не сковывает, ибо ничего не захватывает больше, чем не-инвестиция.

Родительское «ничто» для ребёнка является всем. И настолько глубоко это пронизывает, что, взрослея, он остаётся на всю жизнь привязанным к устам, которые так и не разомкнулись, к губам, которые ничего не произнесли, и именно потому, что они ничего не произносят.

Жак Андре «100 популярных концептов психоанализа».

#ФранцузскийПсихоанализ #равнодушие #ЖакАндре

Аналитик, который не знаком со своей собственной психической болью, не имеет никакого шанса стать аналитиком. Как и тот, кто не знаком с психическим и физическим удовольствием, не имеет никакого шанса им остаться.

Катрин Шабер «Боль трансфера» из материалов Школы практического психоанализа.

Боязливого ребенка легко дезорганизовать, делая пугающее лицо с большими глазами. Другой же ребенок сможет с этим страшным папой играть: да, страшновато, но все-таки он хороший. Некоторые внутренние образы имеют потенциально такое возбуждение, что они сохраняются фиксированными и мешают, оказывают токсическое влияние на психику.
Образ фаллической матери нагружен возбуждением и создаёт в психике пространство диктатуры.

Поль Дени «Соединение и разъединение влечений». Из материалов курса «Техника психоаналитической психотерапии» в Школе практического психоанализа

Виктор Васнецов «Баба-Яга», 1917 г.

#ФранцузскийПсихоанализ #психоанализ #ПольДени

Всё изменилось, когда Фрейд открыл воспроизведение. Вместо воспоминания, вместо проработки пациенты [навязчиво] повторяют. Повторяют и неустанно действуют. Повторение, хоть и следует [порой] пути слов и сновидений, остаётся действием. Память в таком случае действует иначе. Говоря «я не помню», пациенты отказываются помнить. И это совсем не то, что амнезия. То, что повторяется, [воспроизводится], - это болезненный опыт. Понталис подчёркивает, что повторение, как и трансфер, имеет дело с прошлым. Повторение доказывает свою верность этому прошлому. Вцепившись в первичные фигуры, повторение состоит на службе у этой безумной привязанности.

Катрин Шабер «Боль трансфера» из материалов Школы практического психоанализа.

#НавязчивоеПовторение

Молчание в психоанализе

Грин подчеркивает, что молчание в психоанализе – не просто отсутствие речи, как в повседневной жизни, – оно наделяется аффектом. Эти аффекты могут быть проявлениями слияния или разрушения, и поэтому дозирование молчания очень важно. Иногда молчание может репрезентировать общение, присутствие аналитика. В других случаях – отсутствие, смерть или пустоту. Важно не столько «количество» молчания, сколько его «качество» – свойство, определяемое исключительно аналитиком. Нет жестких правил относительно молчания: каждый конкретный случай требует соответствующего отношения. Здесь уместна идея Винникотта о «способствующей атмосфере». Молчание должно оцениваться с точки зрения помощи, которая в нем предлагается пациенту, и от него не обязательно отказываться в попытке избежать фрустрации. Язык, в противоположность молчанию, играет посредническую роль между удовольствием и недовольством, а не только между слиянием и разрушением.

<…>

Слишком много молчания может провоцировать чрезмерно сильную регрессию.

<…>

В терапии аналитики часто сталкиваются с пациентами, которые не выдерживают малейшего молчания, потому что боятся появления какой-либо пустоты. Когда такой пациент становится более молчаливым, это может иногда свидетельствовать о значительном прогрессе в анализе и дать аналитику возможность быть более восприимчивым к тому, что происходит во внутреннем мире пациента.

Ален Жибо, А.В. Россохин «Психоанализ во Франции. Время, рождённое для удивления». «Журнал клинического и прикладного психоанализа» НИУ ВШЭ. Том III. №1. 2022.

#молчание
#АленЖибо
#РоссохинАндрейВладимирович

Как успокоить ребенка

Не всегда плачущему, беспокойному ребенку хочется, чтобы его утешали, успокаивали. Ему достаточно, чтобы его страдания ПРИЗНАЛИ и РАЗДЕЛИЛИ. Именно это и успокаивает.

То же самое относится и ко взрослым.

Рене Руссийон.
Со страницы Института Психологии и Психоанализа на Чистых Прудах.

#ФранцузскийПсихоанализ #РенеРуссийон

Если мы магически «сотрём» голод, то никто больше не будет есть. И это может быть опасно.

Розенберг говорит о том, что нужно обладать мазохизмом, чтобы любить голод, любить фрустрацию для того, чтобы психика могла строить репрезентации объекта. Мы находим следы этого явления и в истории любви. Если предложить влюблённым убрать все мучения, страдания от ожидания любимых, то мы «сотрём» три четверти всей литературы, сто процентов опер, потому что «сотрём» любовь.

Если вы ожидаете возлюбленного на свидании с безразличием, то это плохой знак. Вот эта мазохистическая способность позволяет создавать время и объект любви.

Если вы, к примеру, пригласите друзей поужинать, вы им раздадите аперитив, чтобы они почувствовали голод. И эти действия не будут враждебными. Но если бы вы захотели кого-нибудь пытать, вы заставили бы его чувствовать голод, хотя ему нечего было бы есть.

<…>

Дезинвестирование по А.Грину - это влечение к смерти. Дезинвестирование объекта - это и есть убийство репрезентаций. Больше нет страданий. Есть покой. Но это умерщвляет мышление.

Дени Рибас.

На одном из семинаров в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых Прудах.

#ФранцузскийПсихоанализ #ДениРибас
#БенноРозенберг
#дезинвестирование

НИРВАНА

Принцип нирваны – термин, который используется Фрейдом для обозначения тенденции психического аппарата к полному устранению или, по крайней мере, к предельно возможному уменьшению количества внутреннего или внешнего возбуждения.

Слово «нирвана», распространившееся на Западе благодаря Шопенгауэру, взято из буддистской религии, где оно означает «угасание» человеческого желания, стирание индивидуальности в коллективной душе, состояние спокойствия и совершенного счастья.

В работе «По ту сторону принципа удовольствия» (1920) Фрейд формулирует принцип нирваны: это «тенденция к ослаблению, постоянству, подавлению внутреннего напряжения, связанного с возбуждением».

В индуистском или шопенгауэрском понятии нирваны Фрейд находит соответствие принципу влечения к смерти. Это соответствие подчёркивается в работе «Экономическая проблема мазохизма» (1924): «Принцип нирваны выражает ту же направленность, что и влечение к смерти». Это глубинная направленность на полное устранение возбуждения.

Вместе с тем понятие нирваны означает глубинную связь между удовольствием и самоустранением.

Жан Лапланш, Жан-Бертран Понталис «Словарь по психоанализу».

#психоанализ #нирвана #влечение
#ЛапланшПонталис