О любви и ненависти.
И о связывании влечений
Мы предполагаем, что влечения человека бывают лишь двоякого рода: либо такие, которые стремятся сохранить и объединить – мы называем их эротическими, совершенно в смысле Эроса в «Пире» Платона, или сексуальными с сознательным расширением популярного представления о сексуальности, – либо другие, стремящиеся разрушать и убивать, – мы называем их обобщенно агрессивным или деструктивным влечением. Вы видите, что речь, собственно говоря, идет лишь о теоретическом прояснении общеизвестного противопоставления любви и ненависти – противоположность, восходящая, вероятно, к более древней полярности притяжения и отталкивания, с которой вы сталкиваетесь в вашей области. Только давайте не будем торопиться слишком быстро трансформировать эти понятия в Добро и Зло. Оба эти влечения в равной мере необходимы, их взаимодействие и противодействие порождает явления жизни. И дело обстоит таким образом, что едва ли когда-нибудь одно из этих влечений может проявить себя изолированно, оно всегда связано с некоторой примесью с другой стороны или, иначе говоря, сплавлено так, что цель каждого из них модифицируется и становится достижимой лишь с помощью названного сплава. Так, например, инстинкт самосохранения является, без сомнения, эротическим по своей природе, но именно он нуждается в агрессивности, чтобы претвориться в жизни. Таким же образом любовное влечение, направленное на внешние объекты, нуждается в сплаве с влечением к овладению – лишь при этом условии оно вообще будет в состоянии овладеть своим объектом.
Письмо З. Фрейда — Альберту Эйнштейну (09.1932) [Неизбежна ли война?]
#влечение #СвязываниеВлечений
#письмоЭйнштейну
И о связывании влечений
Мы предполагаем, что влечения человека бывают лишь двоякого рода: либо такие, которые стремятся сохранить и объединить – мы называем их эротическими, совершенно в смысле Эроса в «Пире» Платона, или сексуальными с сознательным расширением популярного представления о сексуальности, – либо другие, стремящиеся разрушать и убивать, – мы называем их обобщенно агрессивным или деструктивным влечением. Вы видите, что речь, собственно говоря, идет лишь о теоретическом прояснении общеизвестного противопоставления любви и ненависти – противоположность, восходящая, вероятно, к более древней полярности притяжения и отталкивания, с которой вы сталкиваетесь в вашей области. Только давайте не будем торопиться слишком быстро трансформировать эти понятия в Добро и Зло. Оба эти влечения в равной мере необходимы, их взаимодействие и противодействие порождает явления жизни. И дело обстоит таким образом, что едва ли когда-нибудь одно из этих влечений может проявить себя изолированно, оно всегда связано с некоторой примесью с другой стороны или, иначе говоря, сплавлено так, что цель каждого из них модифицируется и становится достижимой лишь с помощью названного сплава. Так, например, инстинкт самосохранения является, без сомнения, эротическим по своей природе, но именно он нуждается в агрессивности, чтобы претвориться в жизни. Таким же образом любовное влечение, направленное на внешние объекты, нуждается в сплаве с влечением к овладению – лишь при этом условии оно вообще будет в состоянии овладеть своим объектом.
Письмо З. Фрейда — Альберту Эйнштейну (09.1932) [Неизбежна ли война?]
#влечение #СвязываниеВлечений
#письмоЭйнштейну
Если аналитик в себе в самом не признаёт разные, в том числе неприятные чувства, эмоции, фантазии, тогда он не сможет помогать пациенту их прорабатывать. Аналитик себе их не позволяет, и пациент не будет позволять. Мы должны в своей голове позволить случиться любым фантазиям. Если же мы закрываем дорогу к ним, мы способствуем тому, что у нас формируется «слепое» пятно.
Поль Дени на семинаре в Школе практического психоанализа в рамках курса «Техника психоаналитической психотерапии».
#ПольДени
Поль Дени на семинаре в Школе практического психоанализа в рамках курса «Техника психоаналитической психотерапии».
#ПольДени
Если аналитик в состоянии инвестировать [быть очень внимательным, интересоваться, быть погружённым] всю психическую активность пациента, тогда он сможет помочь пациенту [находить возможность, быть способным, находить в себе силы, научиться] делать это самостоятельно.
Сложность состоит в том, чтобы пациент получил эту возможность - [быть способным, научиться] испытывать удовольствие именно от психического функционирования. Это очень непросто.
Для этого психоаналитик должен инвестировать свою собственную психическую активность и быть способным получать удовольствие от своего психического функционирования. Важно, чтобы у аналитика была собственная счастливая жизнь, чтобы он не стремился с пациентами переживать то, чего ему самому не хватает в реальной жизни.
Поль Дени, один из выдающихся представителей французского психоанализа, на семинаре «Работа с контрпереносом» в Школе практического психоанализа Майн Н.В.
#ПольДени #ФранцузскийПсихоанализ
Сложность состоит в том, чтобы пациент получил эту возможность - [быть способным, научиться] испытывать удовольствие именно от психического функционирования. Это очень непросто.
Для этого психоаналитик должен инвестировать свою собственную психическую активность и быть способным получать удовольствие от своего психического функционирования. Важно, чтобы у аналитика была собственная счастливая жизнь, чтобы он не стремился с пациентами переживать то, чего ему самому не хватает в реальной жизни.
Поль Дени, один из выдающихся представителей французского психоанализа, на семинаре «Работа с контрпереносом» в Школе практического психоанализа Майн Н.В.
#ПольДени #ФранцузскийПсихоанализ
Об этом писал ещё Фройд: всё то, чему ставится барьер изнутри (всё, что форклюзируется), всё это вернётся в психику снаружи.
Клод Смаджа на семинаре «Оператуарное мышление» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых Прудах.
#КлодСмаджа #ФранцузскийПсихоанализ
#ОператуарноеМышление
Клод Смаджа на семинаре «Оператуарное мышление» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых Прудах.
#КлодСмаджа #ФранцузскийПсихоанализ
#ОператуарноеМышление
Невротический полюс функционирования - это логика желаний и удовольствия, также и запретного удовольствия.
Не-невротический полюс - это логика выживания и логика потребностей.
Майн Надежда Владимировна на сегодняшнем семинаре «От консультации к терапии» в Школе практического психоанализа.
#МайнНадеждаВладимировна
#НеНевротическоеФункционирование
Не-невротический полюс - это логика выживания и логика потребностей.
Майн Надежда Владимировна на сегодняшнем семинаре «От консультации к терапии» в Школе практического психоанализа.
#МайнНадеждаВладимировна
#НеНевротическоеФункционирование
Из письма Фрейда Эйнштейну
То, что люди распадаются на вождей и подчиненных, является врожденным и неустранимым неравенством людей. Подчиненные и зависимые составляют огромное большинство, они нуждаются в авторитете, который вместо них берет на себя принятие решений, которым они подчиняются по большей части добровольно и безусловно. И здесь можно порассуждать о том, насколько важно было бы воспитать прослойку самостоятельно думающих, бесстрашных, стремящихся к истине людей, которые могли бы управлять несамостоятельными массами. Вряд ли стоит доказывать, что злоупотребления государственной власти и запрет на мышление со стороны церкви мало благоприятствуют подобному воспитанию. Идеальное состояние, конечно, возможно в сообществе людей, которые подчинили бы жизнь своих влечений диктатуре разума. Ничто другое неспособно вызвать столь совершенного и прочного объединения людей – даже при условии отказа от основанных на чувствах связях между ними. Но в высшей степени вероятно, что и это всего лишь утопическая надежда…
Письмо З. Фрейда — Альберту Эйнштейну (09.1932) [Неизбежна ли война?]
#письмоЭйнштейну
#ЗигмундФрейд
То, что люди распадаются на вождей и подчиненных, является врожденным и неустранимым неравенством людей. Подчиненные и зависимые составляют огромное большинство, они нуждаются в авторитете, который вместо них берет на себя принятие решений, которым они подчиняются по большей части добровольно и безусловно. И здесь можно порассуждать о том, насколько важно было бы воспитать прослойку самостоятельно думающих, бесстрашных, стремящихся к истине людей, которые могли бы управлять несамостоятельными массами. Вряд ли стоит доказывать, что злоупотребления государственной власти и запрет на мышление со стороны церкви мало благоприятствуют подобному воспитанию. Идеальное состояние, конечно, возможно в сообществе людей, которые подчинили бы жизнь своих влечений диктатуре разума. Ничто другое неспособно вызвать столь совершенного и прочного объединения людей – даже при условии отказа от основанных на чувствах связях между ними. Но в высшей степени вероятно, что и это всего лишь утопическая надежда…
Письмо З. Фрейда — Альберту Эйнштейну (09.1932) [Неизбежна ли война?]
#письмоЭйнштейну
#ЗигмундФрейд
Память является активным процессом, психической деятельностью, тесно связанной с мышлением, прогнозированием, воображением. Она постоянно соотносит прошлое с настоящим и будущим, и то, что может дать психоанализ, – это не точное «восстановление прошлого» и не его «забвение», но оживление работы памяти вместе с работой скорби. В конце концов, что-то подобное имел в виду Фрейд, утверждая, что анализ заменяет воспроизведение воспоминанием. Я бы добавил, что он заменяет искаженное воспроизведение искаженных воспоминаний более ясной, хотя и нестатичной, картиной прошлого. И – готовностью к более открытому и непредвзятому восприятию настоящего.
Романов И.Ю. «Коллективные травмы – личные преодоления».
«Постоянство памяти» (исп. La persistencia de la memoria, 1931) — одна из самых известных картин Сальвадора Дали. Находится в Музее современного искусства в Нью-Йорке с 1934 года.
Романов И.Ю. «Коллективные травмы – личные преодоления».
«Постоянство памяти» (исп. La persistencia de la memoria, 1931) — одна из самых известных картин Сальвадора Дали. Находится в Музее современного искусства в Нью-Йорке с 1934 года.
Даже самый несчастный человек, который был несчастлив в детстве, рано и долго, если он попадает к аналитику, у него есть большие шансы. У всех пациентов появляется способность радоваться жизни, наслаждаться и быть счастливым. Может, не в той мере, как у других, но абсолютно все постепенно, понемногу начинают наслаждаться жизнью. Первым счастьем для любого пациента является счастье принятия и понимания. Почти все пациенты об этом говорят. Может быть, не сразу, но через какое-то время возвращаются к первичному интервью, к началу анализа или терапии и говорят о том, какое же это было счастье, когда их приняли, когда их не критиковали, когда не давали никаких рецептов, никаких рекомендаций, когда их просто приняли и не осудили.
Лариса Ивановна Фусу. Из семинара «О счастье».
#ФусуЛарисаИвановна #счастье
Лариса Ивановна Фусу. Из семинара «О счастье».
#ФусуЛарисаИвановна #счастье
Использование объекта.
И о том, что происходит в анализе
Как происходит переход от объекта (который просто объект, как вещь, как парциальный объект) к объекту, который вовлечён в психическое?
О чём сегодня говорил Поль Дени? О том, что использование объекта - это не конкретно брать его и использовать. Речь идёт об использовании психическом. Когда на основании отношений с объектом формируются внутри образы, представления, которыми можно пользоваться. Так ребёнок уже не опирается на мать. Она с ним до этого играла, занималась, и он получал удовольствие от этих совместных занятий. И тогда, благодаря этим удовольствиям, у него внутри формируется образ матери - хорошего объекта, который даёт удовольствие. И вот это Поль Дени называет «использование объекта».
В любовной жизни, в отношениях объект приносит удовольствие. И мы его внутрь себя как бы помещаем. Он становится очень важным для нас, он становится частью нас, потому что он даёт нам удовольствие. А это возможно только благодаря тому, что у нас был ранний опыт этого.
Анализ же искусственно создаёт ситуацию, где можно было бы этот опыт снова пережить. Или, если этого опыта не было, мы его искусственно создаём в анализе.
Именно регулярность и ограниченность встреч, со своей абстиненцией, с тем, что мы оказываемся только на уровне психического, даёт возможность человеку это психическое интроецировать. И тогда внутри оказывается установленным этот новый хороший объект. Или прежние представления об объекте меняются. Это не сознательно. Это не волевое решение. Это происходит само собой. И после этого у человека в жизни появляются новые объекты и новые отношения.
Майн Надежда Владимировна. После семинара Поля Дени «Работа с контрпереносом» в Школе практического психоанализа.
#МайнНадеждаВладимировна
#ПольДени
И о том, что происходит в анализе
Как происходит переход от объекта (который просто объект, как вещь, как парциальный объект) к объекту, который вовлечён в психическое?
О чём сегодня говорил Поль Дени? О том, что использование объекта - это не конкретно брать его и использовать. Речь идёт об использовании психическом. Когда на основании отношений с объектом формируются внутри образы, представления, которыми можно пользоваться. Так ребёнок уже не опирается на мать. Она с ним до этого играла, занималась, и он получал удовольствие от этих совместных занятий. И тогда, благодаря этим удовольствиям, у него внутри формируется образ матери - хорошего объекта, который даёт удовольствие. И вот это Поль Дени называет «использование объекта».
В любовной жизни, в отношениях объект приносит удовольствие. И мы его внутрь себя как бы помещаем. Он становится очень важным для нас, он становится частью нас, потому что он даёт нам удовольствие. А это возможно только благодаря тому, что у нас был ранний опыт этого.
Анализ же искусственно создаёт ситуацию, где можно было бы этот опыт снова пережить. Или, если этого опыта не было, мы его искусственно создаём в анализе.
Именно регулярность и ограниченность встреч, со своей абстиненцией, с тем, что мы оказываемся только на уровне психического, даёт возможность человеку это психическое интроецировать. И тогда внутри оказывается установленным этот новый хороший объект. Или прежние представления об объекте меняются. Это не сознательно. Это не волевое решение. Это происходит само собой. И после этого у человека в жизни появляются новые объекты и новые отношения.
Майн Надежда Владимировна. После семинара Поля Дени «Работа с контрпереносом» в Школе практического психоанализа.
#МайнНадеждаВладимировна
#ПольДени
Поль Дени и Надежда Владимировна Майн на семинаре «Анализ фобии пятилетнего мальчика. Случай Маленького Ганса» в Школе практического психоанализа.
#ПольДени
#МайнНадеждаВладимировна
#ПольДени
#МайнНадеждаВладимировна
Несколько тезисов с семинара Поля Дени «Анализ фобии пятилетнего мальчика. Случай Маленького Ганса» в Школе практического психоанализа, которые могут быть интересны/полезны всем родителям:
• Мы часто видим, как ночные кошмары ребёнка, связанные, например, с волками, в дневное время переносятся на собак, которые встречаются на улице. Т.о. страх смещается на объект, который находится снаружи, с внутреннего объекта, который терроризирует ночью.
• Излишняя материнская «нежность» матери Ганса, когда она брала его к себе в постель по малейшим поводам, привела к тому, что Ганс был слишком сексуально перевозбуждён. И с этим перевозбуждением ребёнок ничего не мог сделать: ни удовлетворить его невозможно, ни избавиться от него; фактически ребёнок был поглощён этим перевозбуждением.
• Сегодня аналитики и психиатры дают совет: не нужно класть ребёнка в свою постель. Важно, чтобы у ребёнка было своё место: своя комната, своя кроватка. Не нужно подробно расспрашивать ребёнка по поводу его сексуальных переживаний, идей. Напротив: важно рассказывать сказки, чтобы в этих сказочных содержаниях ребёнок получал ответы на свои вопросы.
• Сказки нужны для того, чтобы дети смогли свои прямые непосредственные фантазии и переживания переместить в символическую форму и таким образом их вытеснить.
• Важно, чтобы в заботе взрослого о ребёнке, в отношении к нему, в ласках взрослого количество сексуальности (а это неизбежно, чтобы было удовольствие) было всё-таки минимальным. И это очень сложная задача: как родителям быть достаточно нежными по отношению к ребёнку и при этом взрослые, родительские ласки не должны быть слишком возбуждающими.
• О сексуальности говорят только со своим сексуальным партнёром. Ответы на соответствующие вопросы детей должны быть очень взвешенными, вымеренными. Нужно аккуратно давать только некоторые элементы, позволяющие развивать собственное мышление. Слишком много очень конкретных фактов ребёнка перевозбудит, помешает развить свои собственные фантазии. Детская сексуальность должна быть обязательно вытеснена и смещена на другие области.
#ФранцузскийПсихоанализ
#ПольДени
#случайГанса
• Мы часто видим, как ночные кошмары ребёнка, связанные, например, с волками, в дневное время переносятся на собак, которые встречаются на улице. Т.о. страх смещается на объект, который находится снаружи, с внутреннего объекта, который терроризирует ночью.
• Излишняя материнская «нежность» матери Ганса, когда она брала его к себе в постель по малейшим поводам, привела к тому, что Ганс был слишком сексуально перевозбуждён. И с этим перевозбуждением ребёнок ничего не мог сделать: ни удовлетворить его невозможно, ни избавиться от него; фактически ребёнок был поглощён этим перевозбуждением.
• Сегодня аналитики и психиатры дают совет: не нужно класть ребёнка в свою постель. Важно, чтобы у ребёнка было своё место: своя комната, своя кроватка. Не нужно подробно расспрашивать ребёнка по поводу его сексуальных переживаний, идей. Напротив: важно рассказывать сказки, чтобы в этих сказочных содержаниях ребёнок получал ответы на свои вопросы.
• Сказки нужны для того, чтобы дети смогли свои прямые непосредственные фантазии и переживания переместить в символическую форму и таким образом их вытеснить.
• Важно, чтобы в заботе взрослого о ребёнке, в отношении к нему, в ласках взрослого количество сексуальности (а это неизбежно, чтобы было удовольствие) было всё-таки минимальным. И это очень сложная задача: как родителям быть достаточно нежными по отношению к ребёнку и при этом взрослые, родительские ласки не должны быть слишком возбуждающими.
• О сексуальности говорят только со своим сексуальным партнёром. Ответы на соответствующие вопросы детей должны быть очень взвешенными, вымеренными. Нужно аккуратно давать только некоторые элементы, позволяющие развивать собственное мышление. Слишком много очень конкретных фактов ребёнка перевозбудит, помешает развить свои собственные фантазии. Детская сексуальность должна быть обязательно вытеснена и смещена на другие области.
#ФранцузскийПсихоанализ
#ПольДени
#случайГанса
ФАНТАЗМ
Не существует ни одного психического расстройства, симптома или тревоги, которые не содержали бы в себе фантазм, самый инфантильный и неприемлемый образ которого чаще всего остаётся неосознанным в бессознательном.
Мать может быть самой доброй, а отец самым спокойным, фантазм же превращает их, по меньшей мере, в колдунью или тирана, в дракона или волка. Сказка, которую ребенок слушает вечерами со смешанным ужасом и удовольствием, соблазняет его только в той степени, в которой она содержит преувеличенную версию собственной истории, его психической, если не материальной реальности. Объективность, учёт и тестирование реальности являются поздними приобретениями. Воображаемое предшествует реальному, а не наоборот. Прежде чем коробка станет просто коробкой, предметом, служащим для хранения чего-то, «коробка», с которой играет ребёнок, является чревом, пропастью, загадочным местом, откуда выпрыгивают черти.
Жак Андре «100 популярных концептов психоанализа».
На фото выше – кадры из фильма Андрея Петровича Звягинцева «Возвращение». Отец тайком от сыновей выкапывает в лесу и прячет в лодке ящик. Зрителям это не даст покоя. Самым частым вопросом, адресованным режиссёру на пресс-конференциях после выхода фильма будет: что было в том ящике?!
#фантазм #ЖакАндре
Не существует ни одного психического расстройства, симптома или тревоги, которые не содержали бы в себе фантазм, самый инфантильный и неприемлемый образ которого чаще всего остаётся неосознанным в бессознательном.
Мать может быть самой доброй, а отец самым спокойным, фантазм же превращает их, по меньшей мере, в колдунью или тирана, в дракона или волка. Сказка, которую ребенок слушает вечерами со смешанным ужасом и удовольствием, соблазняет его только в той степени, в которой она содержит преувеличенную версию собственной истории, его психической, если не материальной реальности. Объективность, учёт и тестирование реальности являются поздними приобретениями. Воображаемое предшествует реальному, а не наоборот. Прежде чем коробка станет просто коробкой, предметом, служащим для хранения чего-то, «коробка», с которой играет ребёнок, является чревом, пропастью, загадочным местом, откуда выпрыгивают черти.
Жак Андре «100 популярных концептов психоанализа».
На фото выше – кадры из фильма Андрея Петровича Звягинцева «Возвращение». Отец тайком от сыновей выкапывает в лесу и прячет в лодке ящик. Зрителям это не даст покоя. Самым частым вопросом, адресованным режиссёру на пресс-конференциях после выхода фильма будет: что было в том ящике?!
#фантазм #ЖакАндре
«Если человечество не признаёт, что смертная казнь – убийство, санкционированное законом, то потому, что до сих пор отказывались смотреть правде в лицо, признавать существование аффективной бессознательной жизни. Моя позиция по поводу смертной казни продиктована гуманистическими соображениями, но также признанием психологической необходимости всеобщего запрета: НЕ УБИЙ. <…> Я убеждённый противник убийства, будь это чьё-то отдельное преступление или форма государственных репрессий».
Зигмунд Фрейд. Свидетельство, записанное Теодором Райком в 1926 году. Из книги Элизабет Рудинеско «Зигмунд Фрейд в своём времени и нашем».
#ЗигмундФрейд
#ЭлизабетРудинеско
Зигмунд Фрейд. Свидетельство, записанное Теодором Райком в 1926 году. Из книги Элизабет Рудинеско «Зигмунд Фрейд в своём времени и нашем».
#ЗигмундФрейд
#ЭлизабетРудинеско
Одна из основных функций психического аппарата - это символизация влечений.
Из материалов курса «Техника психоаналитической психотерапии» в Школе практического психоанализа.
#влечение #символизация
Из материалов курса «Техника психоаналитической психотерапии» в Школе практического психоанализа.
#влечение #символизация
Счастье - исполнение детского инфантильного желания.
Пути возвращения в детство разные: сновидения, творчество, научный поиск.
Семинар на тему «Эссе о счастье» по статье Катрин Пара в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых Прудах.
#счастье #КатринПара
Пути возвращения в детство разные: сновидения, творчество, научный поиск.
Семинар на тему «Эссе о счастье» по статье Катрин Пара в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых Прудах.
#счастье #КатринПара
Криптомнезия
Это расстройство памяти, «невинный плагиат», когда человек не знает, кому принадлежат мысли. Это прочитанные, увиденные, услышанные или это его собственные мысли и умозаключения? Свои или чужие? Он об этом где-то прочитал, увидел, услышал или это принадлежит ему? Происходит присваивание чужих мыслей.
Личности, функционирующие на пограничном уровне, впитывают на сеансах то, что говорит аналитик, терапевт. Почему так происходит? Потому что у них внутри очень много пустот. И они эти пустоты заполняют чужими мыслями: мыслями из телевизора, с улицы, но особенно – словами терапевта (тех, кто является для них авторитетной фигурой). Самые активные «заполнители» своих пустот – пациенты с психосоматическим функционированием. У них – больше пустот и они больше всего подвержены влиянию извне.
Криптомнезия часто встречается у людей, склонных к конформизму. Они используют чужие мысли, к которым присоединяются. Конформизм в принципе и есть ничто иное, как приспособление под общее мнение, общие мысли, общие лозунги и общее движение.
При оператуарном функционировании мы имеем дело с личностью с очень скупой субъективацией. Субъект как таковой практически отсутствует, потому что самая главная часть, за счёт которой такая личность функционирует, - это «ложная самость» (по Винникотту). Т.е. когда то, что принадлежит не субъекту, он принимает за своё собственное, в т.ч. мысли, идеи. Он может даже не отстаивать их, но он не пытается их оспаривать, просто легко и пассивно принимает.
Из материалов со вчерашнего семинара «Эссе о счастье» по статье Катрин Пара в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых Прудах.
#ОператуарнаяЖизнь
#ОператуарноеМышление
#ЛожноеЯ
Это расстройство памяти, «невинный плагиат», когда человек не знает, кому принадлежат мысли. Это прочитанные, увиденные, услышанные или это его собственные мысли и умозаключения? Свои или чужие? Он об этом где-то прочитал, увидел, услышал или это принадлежит ему? Происходит присваивание чужих мыслей.
Личности, функционирующие на пограничном уровне, впитывают на сеансах то, что говорит аналитик, терапевт. Почему так происходит? Потому что у них внутри очень много пустот. И они эти пустоты заполняют чужими мыслями: мыслями из телевизора, с улицы, но особенно – словами терапевта (тех, кто является для них авторитетной фигурой). Самые активные «заполнители» своих пустот – пациенты с психосоматическим функционированием. У них – больше пустот и они больше всего подвержены влиянию извне.
Криптомнезия часто встречается у людей, склонных к конформизму. Они используют чужие мысли, к которым присоединяются. Конформизм в принципе и есть ничто иное, как приспособление под общее мнение, общие мысли, общие лозунги и общее движение.
При оператуарном функционировании мы имеем дело с личностью с очень скупой субъективацией. Субъект как таковой практически отсутствует, потому что самая главная часть, за счёт которой такая личность функционирует, - это «ложная самость» (по Винникотту). Т.е. когда то, что принадлежит не субъекту, он принимает за своё собственное, в т.ч. мысли, идеи. Он может даже не отстаивать их, но он не пытается их оспаривать, просто легко и пассивно принимает.
Из материалов со вчерашнего семинара «Эссе о счастье» по статье Катрин Пара в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых Прудах.
#ОператуарнаяЖизнь
#ОператуарноеМышление
#ЛожноеЯ