Ранняя потеря (смерть первичных объектов) оставляет отметину и отражается на всей последующей жизни человека. Ни один ребёнок не в состоянии проделать работу горя самостоятельно (нет таких возможностей ещё у психического аппарата), столкнувшись затем (уже будучи взрослым) с любыми потерями, такой человек будет всегда тяжело переживать их. Через навязчивое повторение, описанное Фройдом в работе «По ту сторону принципа удовольствия» (1920), появляется возможность хотя бы немного переработать ранние потери. Однако потери не всегда замечаются, так как переживания, которые должны были происходить в душе, могут поменять место (использование аддикции, поведенченского и/или соматического пути вместо психического).
#ПоведенческийПуть
#ПсихосоматическоеФункционирование
Горюющие взрослые в присутствии ребёнка – поддержка для него.
Еще Ференци указывал на связь аддикций с ранними травмами.
#ШандорФеренци
Процесс горевания сопровождается сильнейшей душевной болью. Суть работы горя (коротко и тезисно, но для этого нужно время): сверхинвестирование утраченного объекта, изъятие либидо из утраченного объекта, уважение, тестирование реальности, нарциссический подъём (изъятое либидо находится в Я) – здоровая эйфория, либидо направляется на новый объект.
Мари Бонапарт: если импульсы из Оно никак не управляются Сверх-Я, человек не может понять, почему он совершил тот или иной поступок, он просто становится одержим.
#2топика
Р. Руссийон: в этом осуждающем мире мы должны быть островком нейтральности, мы не должны судить или оправдывать, а лишь пытаться понять.
#РенеРуссийон
Мы все прекрасно знаем о том, что жертва идентифицируется с агрессором, но не связываем ситуации, что если я кричу на своего ребёнка, то он идентифицируется со мной и будет также кричать на своих детей, партнёров и т.д. Это удерживается в стороне: все идентифицируются с агрессором, но только не мои дети.
Проделать работу горя, которая либо не запустилась в свое время, либо не могла быть проделана в силу возраста, в одиночестве невозможно. Психоанализ запускает работу горя и помогает ее проделать.
Хронический алкоголизм, наркомания вторичны. На первом месте – меланхолия, тяжелая депрессия. Это пси заболевания. Люди с такими заболеваниями нуждаются в нашем понимании и сочувствии. Это их способ продолжать жизнь.
Фусу Лариса Ивановна. Из интереснейшего семинара по статье М. Бонапарт «Скорбь, некрофилия и садизм». Июнь 2024 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#ФусуЛарисаИвановна
#аддикция #травма #РаботаГоря
#меланхолия #депрессия
#ПоведенческийПуть
#ПсихосоматическоеФункционирование
Горюющие взрослые в присутствии ребёнка – поддержка для него.
Еще Ференци указывал на связь аддикций с ранними травмами.
#ШандорФеренци
Процесс горевания сопровождается сильнейшей душевной болью. Суть работы горя (коротко и тезисно, но для этого нужно время): сверхинвестирование утраченного объекта, изъятие либидо из утраченного объекта, уважение, тестирование реальности, нарциссический подъём (изъятое либидо находится в Я) – здоровая эйфория, либидо направляется на новый объект.
Мари Бонапарт: если импульсы из Оно никак не управляются Сверх-Я, человек не может понять, почему он совершил тот или иной поступок, он просто становится одержим.
#2топика
Р. Руссийон: в этом осуждающем мире мы должны быть островком нейтральности, мы не должны судить или оправдывать, а лишь пытаться понять.
#РенеРуссийон
Мы все прекрасно знаем о том, что жертва идентифицируется с агрессором, но не связываем ситуации, что если я кричу на своего ребёнка, то он идентифицируется со мной и будет также кричать на своих детей, партнёров и т.д. Это удерживается в стороне: все идентифицируются с агрессором, но только не мои дети.
Проделать работу горя, которая либо не запустилась в свое время, либо не могла быть проделана в силу возраста, в одиночестве невозможно. Психоанализ запускает работу горя и помогает ее проделать.
Хронический алкоголизм, наркомания вторичны. На первом месте – меланхолия, тяжелая депрессия. Это пси заболевания. Люди с такими заболеваниями нуждаются в нашем понимании и сочувствии. Это их способ продолжать жизнь.
Фусу Лариса Ивановна. Из интереснейшего семинара по статье М. Бонапарт «Скорбь, некрофилия и садизм». Июнь 2024 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#ФусуЛарисаИвановна
#аддикция #травма #РаботаГоря
#меланхолия #депрессия
О работе горя
В чем состоит работа, которую совершает печаль? Я думаю, что не будет никакой натяжки, если изобразить ее следующим образом. Проверка реальностью показала, что любимого объекта больше не существует, и теперь требуется отвлечь все либидо от связей с этим объектом. В ответ на это возникает понятное сопротивление - очень часто приходится наблюдать, что человек неохотно покидает позицию либидо даже тогда, когда уже маячит замена. Это сопротивление может быть таким интенсивным, что происходит отход от реальности, и объект удерживается с помощью галлюцинаторного психоза-желания. Нормой же является то, что победу одерживает принятие реальности. Однако он не может выполнить свою задачу сразу. Он осуществляется в каждом отдельном случае с большими затратами времени и катектической энергии, при этом утраченный объект продолжает существовать психически. Каждое отдельное воспоминание или ожидание, в которых либидо было привязано к объекту, ослабевает, катектируется по-другому, и в нем происходит растворение либидо. Почему этот компромиссный результат осуществления принципа реальности так болезнен, экономически обосновать совсем не просто. Примечательно, что это болезненное неудовольствие кажется нам совершенно естественным. Фактически же по завершении работы печали Я снова становится свободным и ничем не стесненным.
З. Фрейд «Печаль и меланхолия», 1917. Собрание сочинений в 26 томах. Т. 13-14. Статьи по метапсихологии. Пер. с нем. Андрея Боковикова.
#ЗигмундФрейд
#РаботаГоря
В чем состоит работа, которую совершает печаль? Я думаю, что не будет никакой натяжки, если изобразить ее следующим образом. Проверка реальностью показала, что любимого объекта больше не существует, и теперь требуется отвлечь все либидо от связей с этим объектом. В ответ на это возникает понятное сопротивление - очень часто приходится наблюдать, что человек неохотно покидает позицию либидо даже тогда, когда уже маячит замена. Это сопротивление может быть таким интенсивным, что происходит отход от реальности, и объект удерживается с помощью галлюцинаторного психоза-желания. Нормой же является то, что победу одерживает принятие реальности. Однако он не может выполнить свою задачу сразу. Он осуществляется в каждом отдельном случае с большими затратами времени и катектической энергии, при этом утраченный объект продолжает существовать психически. Каждое отдельное воспоминание или ожидание, в которых либидо было привязано к объекту, ослабевает, катектируется по-другому, и в нем происходит растворение либидо. Почему этот компромиссный результат осуществления принципа реальности так болезнен, экономически обосновать совсем не просто. Примечательно, что это болезненное неудовольствие кажется нам совершенно естественным. Фактически же по завершении работы печали Я снова становится свободным и ничем не стесненным.
З. Фрейд «Печаль и меланхолия», 1917. Собрание сочинений в 26 томах. Т. 13-14. Статьи по метапсихологии. Пер. с нем. Андрея Боковикова.
#ЗигмундФрейд
#РаботаГоря
По мнению З. Фрейда, сепарационная тревога коренится в страхах младенца, что вместе с потерей объекта он теряет того, кто способен позаботиться об удовлетворении его потребностей и желаний.
Объект – это нарциссическое продолжение ребёнка.Поэтому любое нарушение или разрыв связей с объектом приносит нарциссическое страдание, становится нарциссическим страданием.
Чёткое разделение, по мнению многих авторов, в число которых входит Д. Винникотт и другие не-кляйнианцы, происходит весьма постепенно. Д. Винникотт считает – и в этом Ж. Лакан с ним согласен, - что ранее начатая сепарация заканчивается только с появлением отца.
Сепарационная тревога, когда она очень выражена, - это состояние, которое мы отмечаем во всех не-невротических структурах.
Симптом покинутости и структура покинутости наблюдаются в реальности довольно часто. Очень легко связать симптом покинутости с преждевременной сепарацией и недостаточной уверенностью в возможности воссоединения с материнским объектом. В этом случае всё происходи так, как будто аспект отсутствия, столь важный для развития и усложнения психики, был обращён против психического аппарата, парализуя его функционирование, наполняя его разрушительными фантазиями или попросту блокируя мыслительный процесс.
Потеря объекта, о которой З. Фрейд написал в «Печали и меланхолии», это всеобщая и часто повторяющаяся превратность нашего существования (потерять можно как легкозаменяемый объект, так и, напротив, незаменимый), но последствия этих потерь будут зависеть от нарциссического коэффициента того, какие именно объектные отношения были затронуты. Чем более нарциссичен заряд, тем тяжелее найти утешение при потере. Именно поэтому основной признак меланхолии – это нарциссическое отношение к объекту. В общем, горе преодолимо только в той степени, в какой позволит это отношение.
Пациенты с не-невротической структурой часто застывают в состоянии бесконечного оцепенелого горевания, им не удаётся принять и преодолеть ту или иную потерю. Эта потеря не всегда связана со смертью объекта, но иногда только с потерей привилегированного положения рядом с ним. Самым банальным примером может служить «потеря» любви родителей после рождения следующего ребёнка. Я уже описывал структуру под названием комплекс мёртвой матери, которая также близка к только что описанной.
А. Грин «Направляющие идеи современного психоанализа».
#АндреГрин #депрессия #меланхолия #РаботаГоря
#сепарация #тревога #нарциссизм
#НеНевротическоеФункционирование #МертваяМать
Объект – это нарциссическое продолжение ребёнка.Поэтому любое нарушение или разрыв связей с объектом приносит нарциссическое страдание, становится нарциссическим страданием.
Чёткое разделение, по мнению многих авторов, в число которых входит Д. Винникотт и другие не-кляйнианцы, происходит весьма постепенно. Д. Винникотт считает – и в этом Ж. Лакан с ним согласен, - что ранее начатая сепарация заканчивается только с появлением отца.
Сепарационная тревога, когда она очень выражена, - это состояние, которое мы отмечаем во всех не-невротических структурах.
Симптом покинутости и структура покинутости наблюдаются в реальности довольно часто. Очень легко связать симптом покинутости с преждевременной сепарацией и недостаточной уверенностью в возможности воссоединения с материнским объектом. В этом случае всё происходи так, как будто аспект отсутствия, столь важный для развития и усложнения психики, был обращён против психического аппарата, парализуя его функционирование, наполняя его разрушительными фантазиями или попросту блокируя мыслительный процесс.
Потеря объекта, о которой З. Фрейд написал в «Печали и меланхолии», это всеобщая и часто повторяющаяся превратность нашего существования (потерять можно как легкозаменяемый объект, так и, напротив, незаменимый), но последствия этих потерь будут зависеть от нарциссического коэффициента того, какие именно объектные отношения были затронуты. Чем более нарциссичен заряд, тем тяжелее найти утешение при потере. Именно поэтому основной признак меланхолии – это нарциссическое отношение к объекту. В общем, горе преодолимо только в той степени, в какой позволит это отношение.
Пациенты с не-невротической структурой часто застывают в состоянии бесконечного оцепенелого горевания, им не удаётся принять и преодолеть ту или иную потерю. Эта потеря не всегда связана со смертью объекта, но иногда только с потерей привилегированного положения рядом с ним. Самым банальным примером может служить «потеря» любви родителей после рождения следующего ребёнка. Я уже описывал структуру под названием комплекс мёртвой матери, которая также близка к только что описанной.
А. Грин «Направляющие идеи современного психоанализа».
#АндреГрин #депрессия #меланхолия #РаботаГоря
#сепарация #тревога #нарциссизм
#НеНевротическоеФункционирование #МертваяМать
Понятие работы скорби близко по смыслу к понятию психической переработки* или, иначе, необходимости связывания травмирующих впечатлений в психическом аппарате. Уже в «Исследованиях истерии»
(Studien über Hysterie, 1895) Фрейд отметил, что в случае скорби психическая переработка принимает особую форму: «Вскоре после смерти больного в ней [речь идет об истеричке, наблюдаемой Фрейдом. - Прим. авторов] началась работа, вызывающая воочию сцены болезни и смерти. Всякий день она заново переживает каждое впечатление, оплакивает их, утешается и все — не спеша».
#РаботаГоря
*Переработка психическая - термин Фрейда для обозначения работы психического аппарата по управлению достигающими его возбуждениями, когда их избыток может привести к возникновению патологий. Цель этой работы - ввести эти возбуждения в область психического и установить между ними ассоциативные связи.
Ж. Лапланш, Ж.-Б. Понталис «Словарь по психоанализу».
#ЛапланшПонталис
Работа горя - это матрица работы символизации. А. И. Коротецкая.
Без воспоминаний не может быть горевания и без горевания не может быть воспоминаний. Мани-Кёрл.
(Studien über Hysterie, 1895) Фрейд отметил, что в случае скорби психическая переработка принимает особую форму: «Вскоре после смерти больного в ней [речь идет об истеричке, наблюдаемой Фрейдом. - Прим. авторов] началась работа, вызывающая воочию сцены болезни и смерти. Всякий день она заново переживает каждое впечатление, оплакивает их, утешается и все — не спеша».
#РаботаГоря
*Переработка психическая - термин Фрейда для обозначения работы психического аппарата по управлению достигающими его возбуждениями, когда их избыток может привести к возникновению патологий. Цель этой работы - ввести эти возбуждения в область психического и установить между ними ассоциативные связи.
Ж. Лапланш, Ж.-Б. Понталис «Словарь по психоанализу».
#ЛапланшПонталис
Работа горя - это матрица работы символизации. А. И. Коротецкая.
Без воспоминаний не может быть горевания и без горевания не может быть воспоминаний. Мани-Кёрл.
Современная некляйнианская техника настаивает на необходимости уважать защиты субъекта, даже когда они оказываются анахроническими и патологическими, поскольку возможности пациента изменить свою защитную стратегию очень ограничены, и лучше подождать до тех пор, пока он будет готов посмотреть в лицо своим проблемам. Уважать защиты пациента это не значит полностью воздерживаться от интерпретаций. Это значит попытаться оценить способность пациента покинуть свою личностную нарциссическую организацию, которая служит ему в качестве защиты от объекта и позволяет ему до некоторой степени укрепить его чувство внутреннего единства, даже если оно атакуется анархией влечений и ограничениями отношений с другим.
А. Грин «Направляющие идеи современного психоанализа».
#АндреГрин #интерпретация
#нарциссизм
А. Грин «Направляющие идеи современного психоанализа».
#АндреГрин #интерпретация
#нарциссизм
Родителям подростка важно принять будущую сепарацию, принять то, что ребёнок не является больше ребёнком, которым он был. Принять то, что у нас больше нет власти защищать его полностью как тогда, когда он был маленьким. У нас больше нет того влияния, которое мы могли бы оказывать на его деятельность, его проекты, его вопросы. Речь идёт о том, чтобы принять отрицание, сопротивление. Возможно, ребёнок будет с кем-то встречаться, парень или девушка будут приходить к вам в дом – это большое изменение. Нужно уважать интимность подростка. В случае с ребёнком вы могли оставлять дверь детской приоткрытой, чтобы быть уверенным, что с ребёнком всё в порядке. В случае с подростком дверь в его комнату закрыта, и в эту дверь необходимо стучаться. Поэтому подростковый возраст – это период горя и для родителей. Это потеря ребёнка, идеального ребёнка, потеря весёлого сообщничества, которое, возможно, мы обретём когда-то вновь, но данный период для родителей – непрост. И необходимо принять то, что на вас будут нападать, атаковать вас.
София Кекскемети, психиатр, психоаналитик Французского психоаналитического общества исследований и обучения, член Международной психоаналитической ассоциации (IPA).
Подростковый возраст детей – это нарциссическая рана для родителей. И это верно даже в том случае, если подростковый возраст проходит хорошо. Причина этого достаточно ясно описана Фройдом, в том числе в первом его тексте о нарциссизме 1914 г. …Он считает, что инвестирование детей родителями – это нарциссическое инвестирование по своей сути. И, оказывается, что это резко прерывается с начала пубертата по очень простой причине. С этого момента индивид, человек хочет определять себя сам. Это противоположно тому, что ожидается от нарциссического объекта. Нарциссический объект определяется всё-таки в связи с нами, он не определяет себя сам. Это суть того, что мы называем инаковостью, то есть нарциссический объект, который вдруг требует инаковости, - это нарциссическая рана. И я считаю, что с этой точки зрения родители могут только пройти через это.
В. Капсамбелис, психиатр, психоаналитик, член Парижского психоаналитического общества (SPP), член IPA, бывший ген.директор Ассоциации психического здоровья 13-го округа Парижа (AMS 13).
#ВассилисКапсамбелис
Из ответов на вопросы из зала в рамках Дня французского психоанализа в г. Кишинёве (Международный Коллоквиум). 30 июня 2024 г.
Рассматривая отношение нежных родителей к своим детям, необходимо понимать его как оживление и воспроизводство собственного нарцизма, от которого они давно отказались. З. Фрейд «О введении понятия нарцизм».
София Кекскемети, психиатр, психоаналитик Французского психоаналитического общества исследований и обучения, член Международной психоаналитической ассоциации (IPA).
Подростковый возраст детей – это нарциссическая рана для родителей. И это верно даже в том случае, если подростковый возраст проходит хорошо. Причина этого достаточно ясно описана Фройдом, в том числе в первом его тексте о нарциссизме 1914 г. …Он считает, что инвестирование детей родителями – это нарциссическое инвестирование по своей сути. И, оказывается, что это резко прерывается с начала пубертата по очень простой причине. С этого момента индивид, человек хочет определять себя сам. Это противоположно тому, что ожидается от нарциссического объекта. Нарциссический объект определяется всё-таки в связи с нами, он не определяет себя сам. Это суть того, что мы называем инаковостью, то есть нарциссический объект, который вдруг требует инаковости, - это нарциссическая рана. И я считаю, что с этой точки зрения родители могут только пройти через это.
В. Капсамбелис, психиатр, психоаналитик, член Парижского психоаналитического общества (SPP), член IPA, бывший ген.директор Ассоциации психического здоровья 13-го округа Парижа (AMS 13).
#ВассилисКапсамбелис
Из ответов на вопросы из зала в рамках Дня французского психоанализа в г. Кишинёве (Международный Коллоквиум). 30 июня 2024 г.
Рассматривая отношение нежных родителей к своим детям, необходимо понимать его как оживление и воспроизводство собственного нарцизма, от которого они давно отказались. З. Фрейд «О введении понятия нарцизм».
Увеличение неудовлетворения приводит младенца к возбуждению моторных функций, чтобы через моторику выразить своё страдание и обратить внимание на то, что он продолжает ждать более эффективный ответ на свои влечения. Это возбуждение понимается и расшифровывается матерью, что приводит к желаемому удовлетворению. А. Грин: какое-то время ребенок пытается удовлетворить себя, свою потребность, используя галлюцинацию, в надежде, что иллюзия, которую он переживает, принесет ему такое же успокоение, что и объект. Если эта иллюзия не приводит к реальным изменениям, ребёнку становится хуже, он начинает демонстрировать всё более нарастающие признаки того, что называется дистрессом, отчаянием младенца.
Это место в психическом, где появляется галлюцинаторная возможность удовлетворить желания (#ГУЖ) очень интимно связано с тем, что будет субъектностью, потому что ГУЖ поддерживает, даже акцентирует всемогущество субъекта.
#ПервичныйНарциссизм (ПН) не полностью зависит от инвестиций со стороны объекта. Несомненно, объект важен, но само психическое субъекта тоже участвует в создании и поддержании ПН. ПН мощно участвует в процессе того, как субъект строит свой внутренний мир, как он начинает ощущать то, что может сам распоряжаться своим внутренним объектом. Но это не станет возможным, если мать будет вести себя так, что погрузит своего ребенка в состояние беспомощности.
Грин предпочитает винникотовскую модель нарциссизма. Когда речь идёт о важной роли ГУЖ в устранении переживания беспомощности и в усилении ПН, а следовательно в усилении субъектности субъекта, вслед за Грином мы можем вспомнить описание Винникоттом одной из функций #ДостаточноХорошаяМать - когда её Бсз идентифицируется с потребностями своего младенца. Это субъективное переживание маленького ребенка: когда он способен галлюцинаторно удовлетворять своё желание, в этот момент он выполняет для себя всю работу объекта. Эта способность утешить самого себя станет фундаментальной лишь тогда, когда достаточно хорошая мама вовремя подойдёт к ребёнку. На сцену выходит грудь, которая воспринимается ребенком как им же сотворённая. Эта грудь буквально сваливается с неба в тот момент, когда способность галлюцинировать почти исчерпала себя. И тогда всё - объект не учитывается вовсе в этом случае субъектом. Это он сотворил грудь, которой он себя сейчас кормит и одновременно сильно подпитывает свой ПН, который бы обрушился, если бы мать не подошла (у Кляйн – это страх аннигиляции, у Биона – безымянный ужас, у Винникотта – младенческая агония, у Марти – эссенциальная депрессия, у самого Грина – редукция двойной границы). Тогда ребенок столкнулся бы с беспомощностью, которая стёрла бы всю ту мощь, которая развернулась на фоне его способности к ГУЖ.
Объект необходим, но он нужен для того, чтобы поддержать внутреннюю способность психики справляться. Да, младенец беспомощен в конечном счёте перед реальностью. Но у него также есть изначальные способности справляться с реальностью, но с помощью объекта. Не так все радикально, т.е. есть силы и внутренние, не только внешние, для того, чтобы развить субъективность.
Когда состояние беспомощности больше, чем состояние собственной силы, она становится характеристикой этого психического. Следовательно, я живу для того, чтобы эту беспомощность оправдать. Если это более-менее переносимо, то так я и буду жить, может быть, найдется кто-то, кто будет меня поддерживать. Если это приносит мне очень много страданий, то тогда я могу обратиться за помощью. И если не полностью, то частично это может избавить от беспомощности и немного восстановить могущество: я могу создать мир для себя, в котором смогу найти то, что ищу. В противном случае будет как в мультфильме про котёнка по имени Гав. Когда его предупреждают, что во дворе его ждут одни неприятности, он говорит: «Они меня ждут? Я пошёл!».
Коротецкая А. И. Семинар по чтению работ А. Грина. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Июнь 2024 г.
#КоротецкаяАурелияИвановна
#АндреГрин
Это место в психическом, где появляется галлюцинаторная возможность удовлетворить желания (#ГУЖ) очень интимно связано с тем, что будет субъектностью, потому что ГУЖ поддерживает, даже акцентирует всемогущество субъекта.
#ПервичныйНарциссизм (ПН) не полностью зависит от инвестиций со стороны объекта. Несомненно, объект важен, но само психическое субъекта тоже участвует в создании и поддержании ПН. ПН мощно участвует в процессе того, как субъект строит свой внутренний мир, как он начинает ощущать то, что может сам распоряжаться своим внутренним объектом. Но это не станет возможным, если мать будет вести себя так, что погрузит своего ребенка в состояние беспомощности.
Грин предпочитает винникотовскую модель нарциссизма. Когда речь идёт о важной роли ГУЖ в устранении переживания беспомощности и в усилении ПН, а следовательно в усилении субъектности субъекта, вслед за Грином мы можем вспомнить описание Винникоттом одной из функций #ДостаточноХорошаяМать - когда её Бсз идентифицируется с потребностями своего младенца. Это субъективное переживание маленького ребенка: когда он способен галлюцинаторно удовлетворять своё желание, в этот момент он выполняет для себя всю работу объекта. Эта способность утешить самого себя станет фундаментальной лишь тогда, когда достаточно хорошая мама вовремя подойдёт к ребёнку. На сцену выходит грудь, которая воспринимается ребенком как им же сотворённая. Эта грудь буквально сваливается с неба в тот момент, когда способность галлюцинировать почти исчерпала себя. И тогда всё - объект не учитывается вовсе в этом случае субъектом. Это он сотворил грудь, которой он себя сейчас кормит и одновременно сильно подпитывает свой ПН, который бы обрушился, если бы мать не подошла (у Кляйн – это страх аннигиляции, у Биона – безымянный ужас, у Винникотта – младенческая агония, у Марти – эссенциальная депрессия, у самого Грина – редукция двойной границы). Тогда ребенок столкнулся бы с беспомощностью, которая стёрла бы всю ту мощь, которая развернулась на фоне его способности к ГУЖ.
Объект необходим, но он нужен для того, чтобы поддержать внутреннюю способность психики справляться. Да, младенец беспомощен в конечном счёте перед реальностью. Но у него также есть изначальные способности справляться с реальностью, но с помощью объекта. Не так все радикально, т.е. есть силы и внутренние, не только внешние, для того, чтобы развить субъективность.
Когда состояние беспомощности больше, чем состояние собственной силы, она становится характеристикой этого психического. Следовательно, я живу для того, чтобы эту беспомощность оправдать. Если это более-менее переносимо, то так я и буду жить, может быть, найдется кто-то, кто будет меня поддерживать. Если это приносит мне очень много страданий, то тогда я могу обратиться за помощью. И если не полностью, то частично это может избавить от беспомощности и немного восстановить могущество: я могу создать мир для себя, в котором смогу найти то, что ищу. В противном случае будет как в мультфильме про котёнка по имени Гав. Когда его предупреждают, что во дворе его ждут одни неприятности, он говорит: «Они меня ждут? Я пошёл!».
Коротецкая А. И. Семинар по чтению работ А. Грина. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Июнь 2024 г.
#КоротецкаяАурелияИвановна
#АндреГрин
Неправильно ставить перед анализируемым задачу собирать свои воспоминания, размышлять над определённым периодом своей жизни и т.п. Скорее, он должен прежде всего свыкнуться с мыслью – а допустить её не просто ни одному человеку, - что с помощью умственной деятельности, подобной размышлению, усилием воли или напряжением внимания не решается ни одна из загадок невроза, их можно решить только благодаря терпеливому соблюдению психоаналитического правила, приказывающего исключить критику в отношении бессознательного и его производных. Особенно неумолимо нужно настаивать на соблюдении этого правила теми больными, которые практикуют искусство сбегать при лечении в интеллектуальное, а затем много и часто очень мудро размышляют о своём состоянии и таким образом ничего не делают для его преодоления. Поэтому я не очень люблю, чтобы мои пациенты обращались за помощью к чтению аналитических сочинений; я требую, чтобы они учились на собственной персоне, и заверяю их, что благодаря этому они узнают больше и нечто более ценное, чем могла бы им сообщить вся психоаналитическая литература.
З. Фрейд «Советы врачу при психоаналитическом лечении» (1912). Доп. том десятитомного собрания сочинений З. Фрейда. «Сочинения по технике лечения». Перевод – А. М. Боковикова.
#ЗигмундФрейд
З. Фрейд «Советы врачу при психоаналитическом лечении» (1912). Доп. том десятитомного собрания сочинений З. Фрейда. «Сочинения по технике лечения». Перевод – А. М. Боковикова.
#ЗигмундФрейд
Грин напоминает, что с точки зрения Фройда предпочтения в анализе психических феноменов и психического функционирования распределяются следующим образом:
· в большей степени рассматривается репрезентация, а не восприятие,
· больше рассматривается психическое, а не внешняя реальность,
· больше рассматривается реакция на отсутствие, а не на присутствие,
· больше внимания отдаётся воспоминанию, нежели чувствительности к реальности,
· больше обращается внимания на понимание фантазма, чем на отношение человека к воспринимаемому миру.
Это очень важно – делать именно эти акценты. Да, человеческое существо в своём психическом функционировании воспринимает, да, любое человеческое существо функционирует во внешней реальности, да, у любого человеческого существа есть отношения с другими людьми и что-то у всякого человека происходит тут и сейчас, в этой реальности. Однако, когда мы занимаемся людьми в психоанализе, нас интересует не восприятие, нас интересует репрезентация, которая осталась от этого восприятия. Нас интересует не реальность, в которой живёт человек, а его психическая реальность, которая у него создалась вследствие его жизни. Нас интересует, как он реагирует на отсутствие, а не на присутствие объекта. Фантазм имеет большее значение, нежели реальность воспринимаемого мира. Вот такое отношение и создало сам метод психоанализа.
Мы не работаем с реальностью, мы работаем с психической реальностью. Мы обращаем внимание на то, насколько дискурс нашего пациента отражает через реальность, о которой он рассказывает, его внутреннюю психическую реальность. И только с этим мы и имеем дело в психоанализе.
Коротецкая Аурелия Ивановна. Из материалов семинара по чтению работа А. Грина. Июль 2024 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#КоротецкаяАурелияИвановна
#АндреГрин #репрезентация #фантазм
…ни в коем случае нельзя поддаваться соблазну вносить оценку из реального мира в вытесненные психические образования, и, например, недооценивать роль фантазий в симптомообразовании из-за того, что они не представляют собой действительности, или выводить невротическое чувство вины из-за чего-то другого, поскольку не удаётся выявить действительно совершённого преступления. Надлежит пользоваться той валютой, которая преобладает в исследуемой стране, в нашем случае - невротической валютой. З. Фройд.
Ферро и Чевитарезе утверждают, что аналитик должен принять всерьез все впечатления, ощущения, и мысли, даже если они кажутся конфликтующими с аспектами внешней реальности, потому что они могут излагать более точную историю. По их мнению, ПРАВДА БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО БОГАЧЕ, чем та, которая воспринимается и коммуницируется сознательно.
А. Ферро: «В кабинете мы занимаемся психическими фактами».
· в большей степени рассматривается репрезентация, а не восприятие,
· больше рассматривается психическое, а не внешняя реальность,
· больше рассматривается реакция на отсутствие, а не на присутствие,
· больше внимания отдаётся воспоминанию, нежели чувствительности к реальности,
· больше обращается внимания на понимание фантазма, чем на отношение человека к воспринимаемому миру.
Это очень важно – делать именно эти акценты. Да, человеческое существо в своём психическом функционировании воспринимает, да, любое человеческое существо функционирует во внешней реальности, да, у любого человеческого существа есть отношения с другими людьми и что-то у всякого человека происходит тут и сейчас, в этой реальности. Однако, когда мы занимаемся людьми в психоанализе, нас интересует не восприятие, нас интересует репрезентация, которая осталась от этого восприятия. Нас интересует не реальность, в которой живёт человек, а его психическая реальность, которая у него создалась вследствие его жизни. Нас интересует, как он реагирует на отсутствие, а не на присутствие объекта. Фантазм имеет большее значение, нежели реальность воспринимаемого мира. Вот такое отношение и создало сам метод психоанализа.
Мы не работаем с реальностью, мы работаем с психической реальностью. Мы обращаем внимание на то, насколько дискурс нашего пациента отражает через реальность, о которой он рассказывает, его внутреннюю психическую реальность. И только с этим мы и имеем дело в психоанализе.
Коротецкая Аурелия Ивановна. Из материалов семинара по чтению работа А. Грина. Июль 2024 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#КоротецкаяАурелияИвановна
#АндреГрин #репрезентация #фантазм
…ни в коем случае нельзя поддаваться соблазну вносить оценку из реального мира в вытесненные психические образования, и, например, недооценивать роль фантазий в симптомообразовании из-за того, что они не представляют собой действительности, или выводить невротическое чувство вины из-за чего-то другого, поскольку не удаётся выявить действительно совершённого преступления. Надлежит пользоваться той валютой, которая преобладает в исследуемой стране, в нашем случае - невротической валютой. З. Фройд.
Ферро и Чевитарезе утверждают, что аналитик должен принять всерьез все впечатления, ощущения, и мысли, даже если они кажутся конфликтующими с аспектами внешней реальности, потому что они могут излагать более точную историю. По их мнению, ПРАВДА БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО БОГАЧЕ, чем та, которая воспринимается и коммуницируется сознательно.
А. Ферро: «В кабинете мы занимаемся психическими фактами».
Преимущество Сверх-Я состоит в том, что оно защищает от перехода к действию (агированию) и от реализации агрессии. Плата за это - чувство вины. Если в анализе находится невротический пациент, то он проецирует на аналитика некоторые элементы из своего Сверх-Я. Пациент может проецировать жестокие, смертоносные элементы на аналитика. Однако пациент получает опыт того, что несмотря на то, что он может проецировать такое на аналитика, аналитик это не реализует (проецируемое). Такой опыт демонстрирует пациенту, что даже если он проецирует на аналитика свою агрессивность, то связи не разрываются (со стороны аналитика). Это помогает тому, чтобы процесс продвигался дальше. В таких условиях агрессивность не только не разрывает, но и не убивает отношения. И это даже улучшает психическое функционирование. В этом состоит смысл психоанализа - сделать так, чтобы уменьшить жестокость Сверх-Я, сделать его менее смертоносным. Но на сегодняшний день мы часто встречаем пациентов, которые психически недостаточно организованы, у них едва сформировано Сверх-Я. Именно потому, что у них слабое Сверх-Я, они меньше защищены от перехода к действиям и к агрессии. К примеру, что мы видим у пограничных личностей: у них нет невроза, но у них - тотальное торможение. Когда у вас внутри нет барьера, который бы вас защищал, вы сами вынуждены всё время себя сдерживать. Поэтому такие пациенты чаще находятся в тревоге вместо того, чтобы испытывать страх перед какими-то желаниями и вину за эти желания. Поэтому не очень близкие к невротическому функционированию люди, почти все из них проходят через депрессию. Вместо того, чтобы чувствовать вину, они испытывают стыд. Вместо того, чтобы сказать: «То, что я затеял, не очень хорошо» или «Это не очень хорошая затея», они говорят: «Я - не очень хороший. Я - не очень приятный».
Как интериоризируется Сверх-Я. Когда речь идёт об анализе, у аналитика есть своё аналитическое Сверх-Я. Пациент должен говорить всё, что ему приходит в голову, а аналитик запрещает себе делать что ни попадя, аналитик не позволяет себе ни агрессии в отношении пациента, ни его сексуального использования. И тогда у пациента появляется опыт того, что кто-то уважает свои собственные запреты.
Каким образом у аналитика интегрируется это аналитическое Сверх-Я. Такой аналитик прошел анализ у аналитика, который сам тоже интегрировал аналитическое Сверх-Я и уважал всё то, к чему призывал. Отсюда - такая важность этого правила, что у аналитика должен быть свой собственный анализ. У аналитика есть определенная родительская функция. Именно по этой причине, если бы произошло что-то сексуальное между аналитиком и пациентом, это носило бы инцестный характер. Всё это справедливо и в отношении агрессивных реакций со стороны аналитика. Так, через собственный анализ, передается аналитическое Сверх-Я.
Дени Рибас, отвечая на вопросы из зала в рамках семинара «Парадоксы мазохизма». Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Июнь 2024 г.
#ДениРибас #СверхЯ #вина #тревога
#НеНевротическоеФункционирование #НевротическоеФункционирование
Как интериоризируется Сверх-Я. Когда речь идёт об анализе, у аналитика есть своё аналитическое Сверх-Я. Пациент должен говорить всё, что ему приходит в голову, а аналитик запрещает себе делать что ни попадя, аналитик не позволяет себе ни агрессии в отношении пациента, ни его сексуального использования. И тогда у пациента появляется опыт того, что кто-то уважает свои собственные запреты.
Каким образом у аналитика интегрируется это аналитическое Сверх-Я. Такой аналитик прошел анализ у аналитика, который сам тоже интегрировал аналитическое Сверх-Я и уважал всё то, к чему призывал. Отсюда - такая важность этого правила, что у аналитика должен быть свой собственный анализ. У аналитика есть определенная родительская функция. Именно по этой причине, если бы произошло что-то сексуальное между аналитиком и пациентом, это носило бы инцестный характер. Всё это справедливо и в отношении агрессивных реакций со стороны аналитика. Так, через собственный анализ, передается аналитическое Сверх-Я.
Дени Рибас, отвечая на вопросы из зала в рамках семинара «Парадоксы мазохизма». Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Июнь 2024 г.
#ДениРибас #СверхЯ #вина #тревога
#НеНевротическоеФункционирование #НевротическоеФункционирование
«Возможно, я думаю, это так. А что думаете Вы?», - (необходимо) постоянно возвращать (пациенту) то, что Вы не получите здесь от меня истины в последней инстанции. Вы получите идею, которая, возможно, позволит Вам сформировать (свою) новую идею, и у меня появится новая идея. Я знаю, что Вы хотели бы получить от меня абсолютную истину (подобно тому), как когда-то Ваша мать давала Вам её. Но Вы не получите здесь абсолютной истины. Не давать абсолютной истины – это проявлять уважение к пациенту.
В. Капсамбелис. Из ответов на вопросы из зала в рамках Международного коллоквиума по психоанализу в Кишинёве. Июнь 2024 г.
#ВассилисКапсамбелис
Когда пациент спросил меня: «Не противопоказана ли мне такая практика?» (что-то, что он делал, практиковал в своей жизни), я не стал произносить таких слов, которые могли бы быть восприняты им как разрешение (одобрение или неодобрение) или нечто, относящееся к Сверх-Я (усиливающее его жестокость), я ничего не сказал и сделал в ответ лишь озадаченный жест (работа велась лицом к лицу).
Филипп Жежер. Доклад «Холдинг, материнская функция и утончённость интерпретации при работе с соматизирующим пациентом». Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Июль 2024 г.
#ФилиппЖежер #СверхЯ
В. Капсамбелис. Из ответов на вопросы из зала в рамках Международного коллоквиума по психоанализу в Кишинёве. Июнь 2024 г.
#ВассилисКапсамбелис
Когда пациент спросил меня: «Не противопоказана ли мне такая практика?» (что-то, что он делал, практиковал в своей жизни), я не стал произносить таких слов, которые могли бы быть восприняты им как разрешение (одобрение или неодобрение) или нечто, относящееся к Сверх-Я (усиливающее его жестокость), я ничего не сказал и сделал в ответ лишь озадаченный жест (работа велась лицом к лицу).
Филипп Жежер. Доклад «Холдинг, материнская функция и утончённость интерпретации при работе с соматизирующим пациентом». Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Июль 2024 г.
#ФилиппЖежер #СверхЯ
В индивидуальном эмоциональном развитии предшественником зеркала является лицо матери.
…Моменты, когда младенец или ребенок видит, заглянув в лицо матери, а затем и в зеркале, самого себя, дают возможность по-новому взглянуть на саму задачу анализа и психотерапии. Психотерапия заключается не в том, чтобы сделать умную и искусную интерпретацию; в основном она заключается в том, чтобы на протяжении некоторого времени постоянно возвращать пациенту то, что отдает он сам. Результат - это сложная производная, которая включает лицо, предмет отражения и то, как происходит это отражение. Мне приятно думать о своей работе именно так и понимать, что если я делаю это хорошо, то пациент сможет обнаружить самого себя, сможет научиться существовать и обретет чувство реальности. Это чувство - больше чем существование, оно означает существовать за самого себя, строить объектные отношения за самого себя и обрести самость, которая станет безопасным местом, где можно не напрягаться и чувствовать релаксацию.
Д. В. Винникотт «Роль матери и семьи как зеркала в развитии ребёнка». Книга «Игра и реальность».
#Винникотт
…Моменты, когда младенец или ребенок видит, заглянув в лицо матери, а затем и в зеркале, самого себя, дают возможность по-новому взглянуть на саму задачу анализа и психотерапии. Психотерапия заключается не в том, чтобы сделать умную и искусную интерпретацию; в основном она заключается в том, чтобы на протяжении некоторого времени постоянно возвращать пациенту то, что отдает он сам. Результат - это сложная производная, которая включает лицо, предмет отражения и то, как происходит это отражение. Мне приятно думать о своей работе именно так и понимать, что если я делаю это хорошо, то пациент сможет обнаружить самого себя, сможет научиться существовать и обретет чувство реальности. Это чувство - больше чем существование, оно означает существовать за самого себя, строить объектные отношения за самого себя и обрести самость, которая станет безопасным местом, где можно не напрягаться и чувствовать релаксацию.
Д. В. Винникотт «Роль матери и семьи как зеркала в развитии ребёнка». Книга «Игра и реальность».
#Винникотт
Тревога - это шум, нарушающий молчаливый континуум тишины ощущения собственного существования в пространстве обмена информацией с самом собой и с другими.
А. Грин «Страх и нарциссизм» (1979), сборник «Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти». Перевод с фр. - Коротецкой А. И.
#АндреГрин #тревога
А. Грин «Страх и нарциссизм» (1979), сборник «Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти». Перевод с фр. - Коротецкой А. И.
#АндреГрин #тревога
…появление не-невротических структур во всем многообразии показало необходимость психоаналитической концепции мышления для понимания их проявлений. Клинически это не вызывает никаких сомнений, и пациенты спонтанно заговаривают о своих трудностях. Они сами признают, что не способны думать. Собеседнику, который слышит эти признания, очень нелегко точно представить себе, о чем идет речь. На самом деле, чтобы избежать тревоги, эти пациенты, сами того не осознавая, заранее принимаются за работу по обелению своих репрезентаций и по эвакуации любой мысли, которая могла бы подтолкнуть их к установлению связей. Им не удается избавиться от тревоги, зато удается забыть то, о чем они только что думали. Можно сказать, что эти пациенты пресекают возможное развитие своих мыслей, как если бы они предчувствовали, что их развитие приведет туда, куда они не хотят заходить; как телезритель постоянно переключает каналы не только из-за того, что передача скучная, но и потому, что он думает, что продолжение передачи вызовет неприятные ощущения, вплоть до неудовольствия. Эта активность может простираться от прерывания мысли до ее полной эвакуации вплоть до неопровержимого «дебилизирующего» воздействия. Здесь мы сталкиваемся с механизмом, очень далеким от вытеснения и даже от расщепления.
А. Грин «Анализ материала и его составляющих», глава 3, часть 2. Книга «Направляющие идеи современного психоанализа».
#АндреГрин #тревога #НеНевротическоеФункционирование #мышление
А. Грин «Анализ материала и его составляющих», глава 3, часть 2. Книга «Направляющие идеи современного психоанализа».
#АндреГрин #тревога #НеНевротическоеФункционирование #мышление
Когда Фройд описывает инстанцию Я, он говорит: «Бедное Я! Слуга трёх господ!».
Оно, которое поставляет влечения, руководствуется принципом удовольствия, следовательно, лозунгом Оно является: «Всё, сиюминутно, полностью, без никаких задержек!». Оно не просит, Оно постоянно требует сиюминутного удовлетворения этих влечений. При этом сила влечений Оно – большая, огромная. Именно Оно посылает телеграммы Я: мне нужно мои влечения удовлетворить сиюминутно.
Я – инстанция, которая все-таки учитывает реальность, то есть работает согласно принципу реальности, ориентируется на внешнюю реальность, которая диктует свои условия. И в этой внешней реальности существуют какие-то ограничения и невозможности. Я вынуждено учитывать это и в зависимости от этой реальности подбирать такие методы, которыми можно удовлетворять требования влечений, исходящих из Оно.
Кроме того, есть инстанция Сверх-Я, предполагающая у человека наличие перечня, включающего совесть, мораль, этические нормы и пр., лозунг которой: «Никаких удовольствий!». Категорически, буквально под риском смерти.
И вот это Я должно удовлетворить все требования: и Оно, и Сверх-Я, и внешней реальности. И как может, Я это делает. И именно то, что делает Я, делает нас нами.
Какие механизмы защиты были выбраны этим индивидуумом в результате компромисса между инстанциями, какие выработались качества характера - в общем, мы есть результаты работы нашей инстанции Я. Т.е. на Я накладывается достаточно большая работа и справляться с ней достаточно сложно. Там, где Я не справляется, появляются душевные страдания, неудачи, повторения неудач и прочие жизненные трудности.
Коротецкая А. И. Из лекции «Строение психического аппарата», программа «Основы современной психосоматики», Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#КоротецкаяАурелияИвановна
#2топика #Я #Оно #СверхЯ
Оно, которое поставляет влечения, руководствуется принципом удовольствия, следовательно, лозунгом Оно является: «Всё, сиюминутно, полностью, без никаких задержек!». Оно не просит, Оно постоянно требует сиюминутного удовлетворения этих влечений. При этом сила влечений Оно – большая, огромная. Именно Оно посылает телеграммы Я: мне нужно мои влечения удовлетворить сиюминутно.
Я – инстанция, которая все-таки учитывает реальность, то есть работает согласно принципу реальности, ориентируется на внешнюю реальность, которая диктует свои условия. И в этой внешней реальности существуют какие-то ограничения и невозможности. Я вынуждено учитывать это и в зависимости от этой реальности подбирать такие методы, которыми можно удовлетворять требования влечений, исходящих из Оно.
Кроме того, есть инстанция Сверх-Я, предполагающая у человека наличие перечня, включающего совесть, мораль, этические нормы и пр., лозунг которой: «Никаких удовольствий!». Категорически, буквально под риском смерти.
И вот это Я должно удовлетворить все требования: и Оно, и Сверх-Я, и внешней реальности. И как может, Я это делает. И именно то, что делает Я, делает нас нами.
Какие механизмы защиты были выбраны этим индивидуумом в результате компромисса между инстанциями, какие выработались качества характера - в общем, мы есть результаты работы нашей инстанции Я. Т.е. на Я накладывается достаточно большая работа и справляться с ней достаточно сложно. Там, где Я не справляется, появляются душевные страдания, неудачи, повторения неудач и прочие жизненные трудности.
Коротецкая А. И. Из лекции «Строение психического аппарата», программа «Основы современной психосоматики», Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#КоротецкаяАурелияИвановна
#2топика #Я #Оно #СверхЯ
Защитные механизмы служат цели предотвращения опасности. Бесспорно, им это удается; сомнительно, что в процессе своего развития Я может полностью от них отказаться, но несомненно и то, что они сами могут обернуться опасностью.
Иногда оказывается, что Я платит слишком высокую цену за их услуги. Динамические затраты, необходимые на их содержание, а также ограничения Я, которые они почти всегда с собой привносят, оказываются тяжелым бременем для психической экономики. Кроме того, оказав помощь Я в тяжелые годы его развития, эти механизмы не исчезают.
Разумеется, каждый человек пользуется не всеми возможными защитными механизмами, а только их определенным набором, но они фиксируются в Я и становятся постоянными способами реагирования, присущими характеру человека, и повторяющимися на протяжении всей жизни, как только вновь возникает ситуация, подобная первоначальной. Тем самым они становятся инфантилизмами, разделяя участь многих установлений, которые стремятся сохранить себя после того, как истек срок их пригодности. «Разум становится безумием, доброта причиняет боль», - как сетует поэт.
Окрепшее Я взрослого человека продолжает оберегать себя от опасностей, которые в реальности уже не существуют; более того, оно даже считает себя обязанным выискивать в реальности такие ситуации, которые хотя бы приблизительно могли заменить первоначальную опасность, чтобы оправдать его фиксацию на привычных способах реагирования. Тем самым легко можно понять, как защитные механизмы, все более отчуждая от внешнего мира и постоянно ослабляя Я, подготавливают и обусловливают вспышку невроза.
З. Фрейд «Конечный и бесконечный анализ» (1937). «Сочинения по технике лечения», доп. том десятитомного собрания сочинений З. Фрейда «Учебное издание», пер. А. М. Боковикова.
#ЗигмундФрейд #Я
Иногда оказывается, что Я платит слишком высокую цену за их услуги. Динамические затраты, необходимые на их содержание, а также ограничения Я, которые они почти всегда с собой привносят, оказываются тяжелым бременем для психической экономики. Кроме того, оказав помощь Я в тяжелые годы его развития, эти механизмы не исчезают.
Разумеется, каждый человек пользуется не всеми возможными защитными механизмами, а только их определенным набором, но они фиксируются в Я и становятся постоянными способами реагирования, присущими характеру человека, и повторяющимися на протяжении всей жизни, как только вновь возникает ситуация, подобная первоначальной. Тем самым они становятся инфантилизмами, разделяя участь многих установлений, которые стремятся сохранить себя после того, как истек срок их пригодности. «Разум становится безумием, доброта причиняет боль», - как сетует поэт.
Окрепшее Я взрослого человека продолжает оберегать себя от опасностей, которые в реальности уже не существуют; более того, оно даже считает себя обязанным выискивать в реальности такие ситуации, которые хотя бы приблизительно могли заменить первоначальную опасность, чтобы оправдать его фиксацию на привычных способах реагирования. Тем самым легко можно понять, как защитные механизмы, все более отчуждая от внешнего мира и постоянно ослабляя Я, подготавливают и обусловливают вспышку невроза.
З. Фрейд «Конечный и бесконечный анализ» (1937). «Сочинения по технике лечения», доп. том десятитомного собрания сочинений З. Фрейда «Учебное издание», пер. А. М. Боковикова.
#ЗигмундФрейд #Я
При длительной и серьезной неспособности обеспечить достаточно хорошую поддерживающую среду* младенец оказывается в состоянии хаоса и разрушения своего чувства «продолжающегося бытия» (Winnicott, 1963, p. 183). Результатом является детский психоз или ядро взрослых психотических и пограничных состояний.
#ПограничныеСостояния
Когда сбой в поддерживающей среде менее серьезен, у младенца может развиться защитная организация личности, которая берет на себя материнскую функцию заботы. Эта организация развивается в состоянии восприятия опасности. Вместо взаимообогащающего взаимодействия, возникающего в результате дифференциации сознательного и бессознательного и установления «полупроницаемого» барьера вытеснения, развивается отчуждение одного аспекта селф от другого (Winnicott, 1960b, 1963). Защитное, заботящееся селф (Ложное Селф) создается преимущественно с целью обеспечения защитной изоляции потенциала психологической индивидуальности младенца (Истинное Селф). Эта изоляция Истинного Селф неизбежно приводит к ощущению пустоты, тщетности и мертвенности.
…Разница между нормально развивающимися защитами и психологическим расщеплением, ведущим к развитию организации Ложного Селф, заключается в том, что нормально развивающиеся защиты позволяют индивиду не только организовывать и дезавуировать опыт, но и бессознательно сохранять дезавуированные желания, которые тем не менее являются его собственными. Напротив, формирование у человека личностной организации Ложного Селф исключает развитие важных аспектов того, что могло бы стать им самим.
*Важно подчеркнуть, что неадекватность материнского участия является лишь одной из возможных причин сбоя поддерживающей среды. Другие важные причины включают преждевременные роды, физическое заболевание младенца, необычную чувствительность со стороны младенца и «несоответствие» темпераментов конкретной матери и конкретного младенца.
Томас Г. Огден «Матрица психики. Объектные отношения и психоаналитический диалог». Глава 7 «Мать, младенец, и матрица в творчестве Дональда Винникотта». Пер. с англ. Анны Левченко. Beta 2 Alpha.
#Винникотт #ЛожноеЯ #Огден
Несколько цитат из работы Д. В. Винникотта «Искажение Эго в терминах истинного и ложного Я».
#ПограничныеСостояния
Когда сбой в поддерживающей среде менее серьезен, у младенца может развиться защитная организация личности, которая берет на себя материнскую функцию заботы. Эта организация развивается в состоянии восприятия опасности. Вместо взаимообогащающего взаимодействия, возникающего в результате дифференциации сознательного и бессознательного и установления «полупроницаемого» барьера вытеснения, развивается отчуждение одного аспекта селф от другого (Winnicott, 1960b, 1963). Защитное, заботящееся селф (Ложное Селф) создается преимущественно с целью обеспечения защитной изоляции потенциала психологической индивидуальности младенца (Истинное Селф). Эта изоляция Истинного Селф неизбежно приводит к ощущению пустоты, тщетности и мертвенности.
…Разница между нормально развивающимися защитами и психологическим расщеплением, ведущим к развитию организации Ложного Селф, заключается в том, что нормально развивающиеся защиты позволяют индивиду не только организовывать и дезавуировать опыт, но и бессознательно сохранять дезавуированные желания, которые тем не менее являются его собственными. Напротив, формирование у человека личностной организации Ложного Селф исключает развитие важных аспектов того, что могло бы стать им самим.
*Важно подчеркнуть, что неадекватность материнского участия является лишь одной из возможных причин сбоя поддерживающей среды. Другие важные причины включают преждевременные роды, физическое заболевание младенца, необычную чувствительность со стороны младенца и «несоответствие» темпераментов конкретной матери и конкретного младенца.
Томас Г. Огден «Матрица психики. Объектные отношения и психоаналитический диалог». Глава 7 «Мать, младенец, и матрица в творчестве Дональда Винникотта». Пер. с англ. Анны Левченко. Beta 2 Alpha.
#Винникотт #ЛожноеЯ #Огден
Несколько цитат из работы Д. В. Винникотта «Искажение Эго в терминах истинного и ложного Я».
Именно на уровне непосредственных, прямых, первичных идентификаций, как описал их Фрейд, происходит передача истерической организации от матери своему младенцу, которая, в свою очередь, отсылает нас к организации ее собственной матери через те же каналы идентификаций.
Эти первичные истерические идентификации, названные так Д. Брауншвейг и М. Фэном, представляют собой фундаментальные слои первичного нарциссизма ребенка и вписывают его изначально в эдипову судьбу.
#ДенизБрауншвейг #МишельФэн
#ПервичныйНарциссизм #Эдип
Недостаточность материнских инвестиций губительно влияет на качество «первичных истерических» идентификаций, прерывая процесс галлюцинаторного удовлетворения желания у ребенка и развитие его аутоэротизма.
#ГУЖ #аутоэротизм
Внезапный возврат недифференцированной первичной сенсорности [из-за неуспешности противовозбуждающей материнской функции ребёнок сталкивается с «сырой» реальностью, которая мало или совсем не символизируема],
согласно формулировке М. Фэна, навязывает ребёнку преждевременное установление антитравматических защит. Это может произойти, когда мать поглощена личным горем или когда над её психической организацией витает идеал конформизма. Присутствуя физически, мать психически отсутствует для своего ребёнка.
К. Смаджа «Оператуарная жизнь: Психоаналитические исследования». Пер с фр. А. И. Коротецкой, Л. И. Фусу. Часть «Исследование эссенциальной депрессии».
#КлодСмаджа
Мы все знаем, что у нас всех есть первичная идентификация с материнским объектом. …если мать в страдании, то ребёнок становится этим страданием. Поэтому то, что нужно делать всем, это делать матерей счастливыми. Коротецкая А. И.
Эти первичные истерические идентификации, названные так Д. Брауншвейг и М. Фэном, представляют собой фундаментальные слои первичного нарциссизма ребенка и вписывают его изначально в эдипову судьбу.
#ДенизБрауншвейг #МишельФэн
#ПервичныйНарциссизм #Эдип
Недостаточность материнских инвестиций губительно влияет на качество «первичных истерических» идентификаций, прерывая процесс галлюцинаторного удовлетворения желания у ребенка и развитие его аутоэротизма.
#ГУЖ #аутоэротизм
Внезапный возврат недифференцированной первичной сенсорности [из-за неуспешности противовозбуждающей материнской функции ребёнок сталкивается с «сырой» реальностью, которая мало или совсем не символизируема],
согласно формулировке М. Фэна, навязывает ребёнку преждевременное установление антитравматических защит. Это может произойти, когда мать поглощена личным горем или когда над её психической организацией витает идеал конформизма. Присутствуя физически, мать психически отсутствует для своего ребёнка.
К. Смаджа «Оператуарная жизнь: Психоаналитические исследования». Пер с фр. А. И. Коротецкой, Л. И. Фусу. Часть «Исследование эссенциальной депрессии».
#КлодСмаджа
Мы все знаем, что у нас всех есть первичная идентификация с материнским объектом. …если мать в страдании, то ребёнок становится этим страданием. Поэтому то, что нужно делать всем, это делать матерей счастливыми. Коротецкая А. И.
…мы приходим к выводу, что эссенциальная депрессия обусловлена недостаточностью первичного нарциссизма.
К. Смаджа «Оператуарная жизнь: Психоаналитические исследования». Пер с фр. А. И. Коротецкой, Л. И. Фусу. Часть «Исследование эссенциальной депрессии».
#КлодСмаджа #ЭссенциальнаяДепрессия
#ПервичныйНарциссизм
К. Смаджа «Оператуарная жизнь: Психоаналитические исследования». Пер с фр. А. И. Коротецкой, Л. И. Фусу. Часть «Исследование эссенциальной депрессии».
#КлодСмаджа #ЭссенциальнаяДепрессия
#ПервичныйНарциссизм
В ходе психоаналитического путешествия, когда фантазии о первичной сцене распознаются за своими личинами и затем оглашаются, интернализованные в памяти пациента родительские объекты в первый раз освобождаются от застарелых догенитальных и архаических проекций ребенка. Инфантильное видение первичной сцены теперь может быть переработано и пересмотрено как взаимно удовлетворяющий опыт, и может, наконец, быть принято и детской и взрослой частью личности. Ужас перед насильственным разрушением себя самого или родителей исчезает, наряду с мучительным страхом лишиться телесных границ или личной идентичности в сексуальных или любовных отношениях. По мере того как эротическое воображение выходит из-под тени смерти, сексуальные отношения, какой угодно ориентации, вновь соединяются с силами влечения к жизни.
Когда любовь больше не уравнивается с катастрофой, кастрацией или смертью; когда родители признаются в своей индивидуальнсти, отдельной сексуальной идентичности и генитальной комплиментарности, тогда интернализованная первичная сцена в трансформированном виде становится психическим приобретением, дающим взрослому ребенку право на его место в семейной констелляции, право на его тело и его сексуальность.
Джойс МакДугалл «Тысячеликий Эрос».
#ДжойсМакДугалл
#первосцена
По сути цель анализа, терапии в таких случаях – это смена плохого объекта, который является связанным с плохой примитивной сценой, первосценой смерти, - в хороший объект, который уже будет привязан к первосцене жизни. Франсуа Дюпарк.
Когда любовь больше не уравнивается с катастрофой, кастрацией или смертью; когда родители признаются в своей индивидуальнсти, отдельной сексуальной идентичности и генитальной комплиментарности, тогда интернализованная первичная сцена в трансформированном виде становится психическим приобретением, дающим взрослому ребенку право на его место в семейной констелляции, право на его тело и его сексуальность.
Джойс МакДугалл «Тысячеликий Эрос».
#ДжойсМакДугалл
#первосцена
По сути цель анализа, терапии в таких случаях – это смена плохого объекта, который является связанным с плохой примитивной сценой, первосценой смерти, - в хороший объект, который уже будет привязан к первосцене жизни. Франсуа Дюпарк.