…слово «нарциссизм» страдает от своей истории, т.е. досадной привычки использовать оное лишь для описания его искажений или утраты целей, иначе говоря, патологии.

Несчастная судьба героя мифологии, предоставившего нарциссизму свое имя, дает основания для осторожности. Здесь появляется персонаж, раздираемый любовью к объекту, являющемуся не кем иным, как им самим. Итак, исключительность этого незрелого, аутоцентрированного, более эротизированного, чем сексуализированного отношения к «Себе», установившегося путем созерцания идентичности субъекта, может привести лишь к неудаче смертельного финала.

Но, к счастью, существует другой аспект нарциссизма - хранитель и секундант жизни, совершенный защитник души.

Итак, можно описать нарциссизм - хороший нарциссизм, - осуществляющий формирование единого, законченного, совершенного и целостного образа себя, который, будучи «либидинальным дополнением эгоизма», свойственного инстинкту самосохранения, как говорил Фрейд, все же выходит за пределы примитивного аутоэротизма для того, чтобы благоприятствовать позитивной и дифференцированной интеграции образа другого, особенно другого в его сексуальном статусе, и который, наконец, создает и поддерживает минимальную и обязательную «любовь к себе», необходимую для любого физического, а также психического выживания, что в распространенном клиническом выражении называется «удовольствием функционирования».

М. Узер «Генетический аспект», глава 1 из сборника «Патопсихология. Психоаналитический подход: Теория и клиника» под ред. Ж. Бержере.

#нарциссизм

Очевидно, что влечение к смерти существует, говорит М. де М`Юзан в своей статье «Подобное и идентичное». Однако, когда мы сталкиваемся с (навязчивым) повторением (в клинике), нас настолько может захватить идея влечения к смерти (которой можно это повторение объяснить), что мы становимся не способны думать о чём-либо другом. Мы можем ухватиться за эту легко обнаруживаемую очевидность слишком рано и слишком легко, и это может помешать лечению. Быстрое объяснение сложных вопросов, возникающих во время терапии или анализа, влечением к смерти, останавливает мышление клинициста. М. де М`Юзан в этой своей работе не опровергает существование влечения к смерти, он обращает наше внимание на ту  лёгкость, с которой, если что-то идёт не так, мы ухватываемся за идею влечения к смерти.

Своей статьёй «Подобное и идентичное» М. де М`Юзан хотел сказать нам о том, что особое слушание помогает нам даже в стерильной речи пациента, напр., когда он просто перечисляет цифры, услышать что-то живое, и даже тогда, когда становится неинтересно из-за того, что пациент повторяет то, что мы уже слышали много раз.

Чем опасно всё списывать на влечение к смерти: к примеру, пациент повторяет одно и то же, происходит что-то идентичное, и тогда у нас сразу в голове появляется мысль - «идентичное идёт из влечения к смерти, (следовательно) сейчас мы имеем дело с влечением к смерти, которое орудует в пациенте». Но наша задача – оставаться живыми, несмотря ни на что. Если влечение к смерти занимает сцену, это не значит, что мы должны умирать от повторения, идущего из этого влечения к смерти. Когда мы остаёмся живыми, мы продолжаем размышлять, думать.

В. Капсамбелис. Семинар по чтению работы М. де М`Юзана «Подобное и идентичное». Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Апрель 2024 г.

#ВассилисКапсамбелис #МишельДеМюзан #ВлечениеКСмерти

Мы (аналитики, терапевты) говорим на сеансе лишь тогда, когда уверены в том, что хотим сказать. Мы говорим для того, чтобы на наши интервенции пациент смог ответить ассоциативно, чтобы этот его ответ смог открыть ему что-то новое для себя в своём функционировании. Комментировать и говорить ради говорения – это не наш метод. Наша цель – побуждать ассоциирование для того, чтобы открывать какие-то параллельные дорожки, по которым мышление нашего пациента ещё никогда не ходило.
 
Коротецкая Аурелия Ивановна.

#КоротецкаяАурелияИвановна

Я верю больше в длительные анализы, пусть даже с меньшей частотой, чем в анализы с высоким ритмом, но с более ограниченной продолжительностью. Опыт показывает, что процесс изменения требует длительного времени для его запуска, становления и поддержания: невроз переноса - это невроз, и, коль скоро он им является, он представляет собой сопротивляющуюся психическую организацию, для разрешения которой требуется время.

А. Грин «Направляющие идеи современного психоанализа».

#АндреГрин #НеврозПереноса

«Интерпретация «сырых» сновидений приводит к дополнительному возбуждению», - напомнил вчера на семинаре по технике Д. Донабедян в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.

Что такое «сырые» сновидения и о технике работы с ними - подробнее в статье Фусу Л. И. Ссылка здесь.

В нарциссических структурах именно объект является проблемой. Объект – самая изменчивая часть влечения, но только с объектом можно получить удовлетворение этого влечения. Зависимость субъекта от объекта, независимость объекта от субъекта, непредсказуемый характер объекта – это самая большая проблема, с которой имеет дело нарциссическая личность и поэтому она хочет избежать этого взаимодействия.
 
Коротецкая А. И. Из лекции о первичном нарциссизме по работам А. Грина (доступна к повторному просмотру в рамках программы «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах).

#нарциссизм #НеНевротическоеФункционирование
#КоротецкаяАурелияИвановна
#АндреГрин

Для осмысленного воспитания детей нам необходимы только два условия, хотя их очень сложно выполнить, — терпение и уважение. Терпение в смысле терпимости к очевидно абсурдному поведению ребенка, а уважение — как понимание того, что ребенок — это личность. Родители всегда должны помогать своему ребенку отличать отдельные аспекты его поведения от него самого как единого целого, человека, который способен учиться на своих ошибках.
…

Если родители не в состоянии понять мышление своего ребенка, то они часто либо прибегают к насилию, либо «делают» его взрослым раньше времени, либо ожидают, что он будет вести себя как «псевдовзрослый» или проявляться как «как-если-бы» личность (такая личность представляет собой человека, который настолько сильно боится быть отвергнутым, что всегда удовлетворяет требование другого, вплоть до того, что становится «желанием этого человека», только бы чувствовать себя любимым). Такое отношение со стороны родителей вызывает в незрелой психике ребенка травмирующие чувства несправедливости, бессилия, ощущение того, что он не существует, а также сильнейшее чувство одиночества.
Эти переживания лежат в основе важного аспекта того, что я отношу к «пред-концептуальным травмам», или самому раннему виду травмы, которую получают все люди без исключения. «Пред-концептуальные травмы», в свою очередь, расщепляют психику человека на два состояния, которые я вслед за Бионом назвал: 1) детской частью, или «травмированным состоянием», и 2) другой частью, способной стать взрослой, или «не-травмированным состоянием».

…взаимодействие между «травмированным» и «не-травмированным» состояниями в психике любого взрослого человека несет в себе и повторяет то же самое непонимание, которое когда-то имело место между ребенком и его родителями. Это означает, что, подобно тому, как в детстве мы взаимодействовали со своими родителями, сейчас, когда мы уже не дети, а взрослые, оба состояния — «травмированное» и «не-травмированное» - существуют в нашей психике параллельно друг другу, никогда не соприкасаясь, каждое само по себе.

…одинокий крик негодования ребенка, который однажды почувствовал, что его неправильно поняли родители, продолжает бессознательно и неизменно возвращаться к тому же самому непониманию - хотя на этот раз внутрипсихическому — между детскими (травмированными) и взрослыми (не-травмированными) внутренними элементами, которые существуют в психике каждого человека.

…мы все обречены справляться с последствиями «пред-концептуальной травмы», которая случается с каждым из нас. Но, когда мы становимся взрослыми и обретаем способность использовать мышление и логику, или альфа-функцию на языке Биона, у нас появляется еще один шанс понять и придать логическое значение той пред-концептуальной травме и душевной боли, которую мы переживаем, а это, в свою очередь, поможет нам открыть двери навстречу всеобьемлющему ощущению свободы и благополучия.

Рафаэль Э. Лопес-Корво «Травматическое одиночество детей», издательство Beta 2 Alpha.

Сверх-Я - это памятник былой слабости и зависимости Я, и оно продолжает властвовать также над зрелым Я. Подобно тому, как ребенок был вынужден повиноваться своим родителям, точно так же Я подчиняется категорическому императиву своего Сверх-Я.

З. Фрейд «Я и Оно», 1923.

#СверхЯ #ЗигмундФрейд

Негатив не следует путать с «белым». Негатив — это что-то непроявленное, но оно может проявиться. Белое - это то, что осталось после работы негатива, после того, как психическое стёрлось.

Негатив и работа негатива — не одно и то же.

Белое - отсутствие психического содержания.

Негатив — нет, потому что не проявилось. Негатив может проявиться, белое — уже нет.

Коротецкая Аурелия Ивановна.

Источник: Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.

#РаботаНегатива #БелыйПсихоз
#КоротецкаяАурелияИвановна

Собственное тело и прежде всего его поверхность - это как раз то место, из которого могут исходить одновременно внешние и внутренние восприятия. С помощью зрения оно воспринимается как другой объект, но на уровне осязания дает ощущения двоякого рода, одни из которых могут быть приравнены внутреннему восприятию. В психофизиологии было в достаточной мере объяснено, каким образом собственное тело выделяется из мира восприятий. Похоже, что боль при этом также играет определенную роль, а способ, которым человек при сопровождающихся болью заболеваниях получает знание о своих органах, является, пожалуй, прототипом того, как у него вообще возникает представление о собственном теле.

Я прежде всего телесно, оно представляет собой не только некое существо, имеющее поверхность, но и само есть проекция этой поверхности.

З. Фрейд «Я и Оно», 1923. Собрание сочинений в 26 томах. Т. 13-14. Пер. с нем. Андрея Боковикова.

#ЗигмундФрейд #Я #2топика

Очень часто именно боль даёт знание о собственном теле и вызывает к нему интерес, а значит способствует репрезентированию. Марилия Айзенштейн.

Всё то, что имеет отношение к нашему телу, имеет прямое отношение к тому, что носит название нарциссизм. Тело - территория нарциссизма. Тело - территория Я. Коротецкая А. И.

Моральный нарциссизм наиболее тесно связан с телесным нарциссизмом (об особых отношениях с собственным телом при пограничном функционировании). А. Грин.

Для развития хорошего мышления необходимо иметь опыт удовольствия (в ранних взаимоотношениях мать-дитя). Формирование мысли всегда сопряжено с переживанием фрустрации («нет груди» по Биону). Если способность выдерживать фрустрацию у младенца достаточна, то именно это «нет груди» внутри психики, которое сопряжено с фрустрацией, становится мыслью, поскольку эту переживание «нет груди» наполняется другим содержимым. Мыслительная деятельность разгружает переживание неудовольствия.

Если же способность переживать фрустрацию недостаточна, то это внутреннее «нет груди», пустота не становится мыслью. Если вместо мысли - пустота, то и мышление не развивается. Когда этих не-мыслей скапливается много, то включаются механизмы эвакуации, проективной идентификации (попытка переработать) и тогда мышление становится аппаратом для избавления от плохих объектов, скопившихся в психике субъекта и происходит то, что А. Грин назвал дезинвестицией Я вместе с дезинвестицией объекта.

Коротецкая А. И. Из материалов лекции «Оператуарное мышление как основа психосоматического функционирования» в рамках программы «Основы психоаналитической психосоматики» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.

#КоротецкаяАурелияИвановна
#Бион #мышление #дезобъектализация #дезинвестирование

Мы видим, насколько сильно мышление зависит от способности переносить/терпеть фрустрацию. Беатрис Итье.

Одним из способов проработки опыта (перевода его в психический материал - репрезентированный опыт, который будет иметь символическую окраску в психике) является перевод мыслей в слова. Интеграция психического опыта означает, что какой-то материал становится из психического, вызывающего страдания, психическим, которое можно принять и затем использовать. Когда мысли облекаются в слова, тем более в написанные слова, эти мысли становятся совсем другими. То же самое происходит во время анализа (хотя мы и очень мало можем передать словами, наши переживания трудно выражаемы с помощью слов).

Коротецкая А. И. Из материалов лекций программы «Основы психоаналитической психосоматики» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.

С рождения начинается  ответ со стороны другого. …Задачей младенца сразу после рождения является вновь найти потерянную оболочку; как говорит Эстер Бик, он чувствует себя так же как космонавт, который потерял свой скафандр. Лишь материнский холдинг позволит ему вновь установить непрерывность своей кожи и собрать, как говорит Бик, «части личности, которые еще не отделены от частей тела». Это предварительные условия  использования своих способностей и формирования своего первого телесного Я, о котором говорил Фрейд и которое Д.Анзье называет «Я-кожей».

Режин Прат «Нарциссизм и бессознательный образ тела». Из лекций программы «Основы психоаналитической психосоматики» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.

#холдинг

При нормальном функционировании ребёнок при помощи своих способностей создавать репрезентации, может представить себе, что объект присутствует, когда на самом деле объект отсутствует (галлюцинаторная реализация желания).

У П. Марти были пациенты, у которых были сложности с интериоризацией объектных отношений (чтобы поместить их внутрь своего психического и сохранять их там).

Если ребёнок не способен сконструировать объект в своём воображении, он изобретет для себя механизмы, средства для того, чтобы стать независимым. Мишель Фэн называет это императивом преждевременности развития Я. Так ребёнок справляется с этой нехваткой объекта (внутри своего психического), однако ребёнок в таком случае вынужден делать всё сам, что приведёт к сложностям в будущем.

Воображение, жизнь в воображении, то, что посредством него создаётся - это Вселенная репрезентаций. Именно это позволяет ребёнку, будущему взрослому интериоризировать объектные отношения, следовательно обеспечивает развитие психики ребёнка, его способности к грёзам, ревери.

По М. Фэну соматизация связана с этой незавершённостью, а также с провалом эрогенного мазохизма. Эрогенный мазохизм - это способность ребёнка поставить в режим ожидания реализацию своего желания. В этой «тишине» как раз создаются репрезентации, аутоэротизмы. Мазохизм - это как раз способность ждать реализации желания. Это и позволяет развиваться психической жизни.

Если бы не было этого мазохизма, то в принципе было бы сложно иметь такую (психическую) жизнь, которая хорошо функционировала бы. Если внутри нет такой способности ждать реализации желания, то все проживалось бы как субверсивное, охватывающее нас страдание. Мазохизм позволяет нам переживать нехватку и даже переживать её с определённым удовольствием.

Ж.-К. Эльбез «История теоретико-клинических разработок Парижской школы в области психосоматики». Семинар в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах, май 2024.

#ЖанКлодЭльбез #МишельФэн
#репрезентация #мазохизм #МазохизмЖизни

Когда младенец сталкивается с нехваткой, которая не может быть галлюцинирована, не может быть построен фантазм, что тогда остаётся? Остаётся как-то справляться с этим возбуждением, которое может разрядиться только моторно. Д. Донабедян.

Мазохизм - это «хранитель жизни», без него мы бы покончили с жизнью при первом разочаровании. М. Айзенштейн.

Со времен Д. Винникотта остается важным сохранять переходную ценность интерпретации, формулируя ее таким образом, где подразумевается то, что не было сказано (индексация), например: «Возможно, что...» или «Вполне возможно, что..», или «Можно подумать, что..». …Необходимость субъективной вовлеченности аналитика, особенно в сложных случаях, никогда не должна меняться в сторону догматического утверждения. Даже если кажется, что пациент с ним согласен, это может способствовать лишь усилению мазохистической защиты и состоянию зависимости от речи аналитика.

…следует повторить, что было бы неприемлемо со стороны аналитика ожидать от пациента, чтобы тот дал ему ответ, который аналитик хочет услышать. Таков случай трансферентного сговора, выявленный Д. Винникоттом уже очень давно.

А. Грин «Направляющие идеи современного психоанализа».

#АндреГрин #интерпретация

А. Грин о вытеснении:

Вытеснение «служит одним из защитных механизмов, пусть и не первым, но наиболее значимым для психических перспектив личности».

Из работы «Моральный нарциссизм» (1969), сборник «Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти».

#вытеснение

Почему?

Потому что вытеснение отвечает за репрезентирование. Когда нет возможности, способности вытеснять, приходится включать механизмы из группы отрицания и расщепления, тогда психический опыт отчуждается. В результате расщепления Я лишается части себя, субъект теряет часть субъектности и субъективности. Это отличительная черта нарциссического функционирования.

Коротецкая Аурелия Ивановна.

Сновидение есть не что иное, как скрытые мысли, которые оно перерабатывает.

Сновидение есть только форма мышления.

З. Фрейд «К истории психоаналитического движения» (1914).

#ЗигмундФрейд #сновидение

Большой пост про сон и сновидения.

Личный анализ даёт возможность освободить от многого ненужного своих детей, потому что наши собственные дети становятся нашими объектами, и мы на них начинаем отыгрывать то, что у нас самих не получилось с нашими собственными первичными объектами (вследствие этого получаются очень разные конфигурации взаимодействия). Кроме этого, все наши психические травмы, с которыми мы не справляемся, никуда не деваются, в особенности, если они затрагивают глубины и основы человеческого существования (травма инцеста, травма сексуального насилия, травма убийства, травма покинутости, потери, с которыми мы не смогли справиться и т.д.), мы передаём их в «наследство» нашим детям.
 
Коротецкая А. И. Из материалов семинаров программы «Основы современной психосоматики» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.

#КоротецкаяАурелияИвановна

Родители, сами имеющие опыт анализа и многим ему обязанные, в том числе пониманием ошибок своего собственного воспитания, будут обращаться со своими детьми, проявляя лучшее понимание, и избавят их от многого  из того, что от чего сами они избавлены не были.
 
З. Фрейд. Тридцать четвёртая лекция. Разъяснения, применения, ориентировки. Новый цикл лекций по введению в психоанализ (1932-1933). Т. 20-21 собрания сочинений в 26 томах. Пер. с нем. Андрея Боковикова. ВЕИП.

#ЗигмундФрейд

Мать (её эмоц.состояние зависит от среды), окружение матери дают ребёнку представление о себе. Мама своим отношением, аффектом, поведением, всем, что происходит между нами, сообщает, кто мы и какие мы. Мы узнаём себя лишь благодаря тому, как объект отвечает, реагирует на наши желания. Человеческие желания вырастают из влечений. Мы не знаем, что мы переживаем без ответа объекта. Объект говорит нам: «Ты голоден», «Тебе холодно» и т.д. От того, как объект понимает дискомфорт, эти переживания, зависит, насколько мы сможем приобрести собственную субъективность, по Винникотту – самость.

Если ответ объекта на желания его субъекта неадекватен: ребенок хочет кушать, мама даёт погремушку, ребёнок отвлечётся, но источник дискомфорта останется. Младенец требует удовлетворения дальше, мать даёт ему воду. Это даёт какое-то утешение, но влечение продолжает наступать (по Фройду мы движимы влечениями, а не инстинктами; влечения в отличие от инстинктов никогда не прекращают своего движения). Ребёнок вновь обращается к своему объекту, а тот не понимает и отвечает невпопад. Тем самым объект не даёт возможность своему субъекту узнать, что с ним происходит, от чего он страдает, чего он желает. Далее всё зависит от того, как ребёнок выдержит период между появлением у него пика возбуждения, связанного с тем, что его влечение очень велико, и моментом, когда это влечение будет наконец удовлетворено. Этот промежуток абсолютно индивидуален. Когда этот период чрезмерен, младенец взывает к состоянию Я-чистое удовольствие («золотой запас» нашего психического). Он регрессирует в своём функционировании к тому периоду, когда он переживал удовольствие в полной мере. «Золотой запас» был получен нами в самом начале благодаря идеализации объекта и идеализации объектом нас. Какое-то время можно продержаться (галлюцинаторное удовлетворение желания). Но этот ресурс исчерпаем. И тогда начинает изыматься из самого Я, о чём писали Ж.-Л. Донне и А. Грин. #ГУЖ

Именно Я строит #репрезентация (это главное дело Я). Репрезентации (Р) – это клетки, из которых создаётся психическая ткань. Р строятся из #МнестическиеСледы (МС), появляющихся вследствие восприятия. Через органы чувств многое попадает в Я и оставляет там следы. МС имеют отношение к физиологии, однако в них содержится потенциал стать психическим. Часть МС получена в моменты переживания большого удовольствия, тем самым они больше инвестированы и имеют больший потенциал стать психическим. Р есть продукт соединения МС и квантума либидо. Функция #Я – творить Р из всего того, что происходит, в первую очередь, с объектом.

Формирование Я немыслимо без взаимодействия с объектом. Когда мама достаточно хорошая, она достаточно хорошо удовлетворяет влечения, тогда появляется достаточное количество Р. В отсутствие объекта младенец создаёт галлюцинацию удовольствия. Отсутствие – главное условие того, чтобы объект появился внутри моей психики. Я утешаю себя наподобие того, как это происходило с мамой. Это негативная галлюцинация матери в продуктивном смысле. Её нет, но она оставила место в моём психическом. Мы внутри себя для себя становимся «мамами», но в каком-то своём смысле, выражая свои особенности. Так переживается начало и развитие субъектности. 

Когда присутствие объекта невозможно по тем или иным причинам и становится необходимо выйти за пределы «золотого запаса», мы начинаем использовать тот материал, из которого состоит само Я. Тогда мы получаем недостаток внутри Я. Там, где пустота, – это негативная галлюцинация матери в патологическом смысле. Всякая негативность изначально имеет конструктивную функцию. Но когда негативность чрезмерна, она становится деструктивной. Вместо того, чтобы толкать развитие вперёд, она либо фиксирует, либо приводит к регрессиям. Неудовлетворение влечения приводит к неизбежному росту возбуждения внутри психики. И тогда на помощь психическому приходит влечение к смерти. К начавшемуся разрушению Я ещё добавляется разрушение. Т.о. мы переходим на уровень деструктивного функционирования.

Коротецкая А. И. Из цикла семинаров о нарциссизме. Май 2024. Кишинёв.
#КоротецкаяАурелияИвановна