Forwarded from Заметки по психоанализу
Классическая картина пограничных состояний: экономика отреагирования и разрядки берет верх над экономикой фантазма и репрезентации.
Ален Жибо «Встреча с Раскольниковым» (так наз. «синий учебник» по французскому психоанализу).
#ПограничныеСостояния
#НеНевротическоеФункционирование #АленЖибо #агирование #отреагирование #репрезентация #фантазм
Ален Жибо «Встреча с Раскольниковым» (так наз. «синий учебник» по французскому психоанализу).
#ПограничныеСостояния
#НеНевротическоеФункционирование #АленЖибо #агирование #отреагирование #репрезентация #фантазм
Материнская нежность обеспечивает оболочку безопасности и любви к себе, помогая ребёнку снизить уровень тревоги и регулировать экономическое поле [т.е. перерабатывать возбуждение; П. Марти: существует три способа трансформации возбуждений]; в психодинамическом поле она позволяет на раннем эдиповом уровне интегрировать структурирующее послание кастрации [невротический пациент строит свою организацию вокруг тревоги кастрации], способное вызвать надёжное вытеснение [о разнице между вытеснением и подавлением от Ж. Швека], известное в психосоматике как «цензура любовницы» (Fain, Braunschweig, 1972) [структурирующий или дезорганизующий характер дезинвестиции матери; «Ребёнок дня и ребёнок ночи»].
Покрывая ребёнка своей нежностью, которая является результатом её собственного сублимированного сексуального возбуждения (Green, 1997), мать защищает его от отцовской кастрации (т.е. от третьего) и в то же время обозначает его (отца) как объект своего взрослого желания.
Д. Табакоф «Клиника возбуждения: психосоматика и травматизм», статья «Дора, песчинка и жемчужина: от соматического расстройства к конверсии».
#ДианаТабакоф
Покрывая ребёнка своей нежностью, которая является результатом её собственного сублимированного сексуального возбуждения (Green, 1997), мать защищает его от отцовской кастрации (т.е. от третьего) и в то же время обозначает его (отца) как объект своего взрослого желания.
Д. Табакоф «Клиника возбуждения: психосоматика и травматизм», статья «Дора, песчинка и жемчужина: от соматического расстройства к конверсии».
#ДианаТабакоф
Если родители унижают, обзывают, ругают ребенка -- то же самое потом с ним будут делать и окружающие.
Из публикаций Института Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
Из публикаций Института Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
Ребёнок, подверженный слишком раннему, слишком частому, слишком сильному стимулированию [слишком сильное возбуждение равно травме], должен прибегнуть к другой расстановке опор. Одна форма – это мускульная опора, создающая более жёсткую, более прочную, более мощную защиту от раздражителей. Другая форма – это зона расплывчатости, дыма, «тумана», которая как раз и «затуманивает» восприятие.
Д. Анзьё «Мышление: от Я-кожи к Я-мыслящему», глава «Восемь функций мышления».
#ДидьеАнзье #травма #возбуждение
Д. Анзьё «Мышление: от Я-кожи к Я-мыслящему», глава «Восемь функций мышления».
#ДидьеАнзье #травма #возбуждение
Болезнь в процессе или по окончании анализа
Из интервью А. Грина (беседуют А. Фин и К. Смаджа) для номера Французского Психосоматического Журнала (тезисы)
А. Фин: Вы ей сказали: «Пора подумать о перерыве». После этой интервенции и сразу после перерыва на каникулы она заболела. #сепарация
А. Грин: Впоследствии у меня было много проблем, …потому что в то время я не знал ни что такое пограничный уровень, ни так называемой психосоматической структуры. …я в течение всего этого времени живу с чувством вины, говорящим мне, что я не сделал того, что должен был сделать, что я нарушал кадр, чего я не должен был делать, что я плохо интерпретировал, что я слишком легкомысленно себя вёл.
А. Грин: Ей было больно, но она об этом не говорила. Нарциссическая рана была дважды скрыта: в её теле и в её молчании.
А. Фин: Я думаю, что соматизация груди возникла как из самого аналитического процесса, так и в связи с трансфером. Впоследствии вы написали о множественных переходах к действию при пограничных состояниях, происходящих либо в виде acting-out либо в виде соматических acting-in.
#актинги
А. Грин: Гастроэнтеролог сказал ей: «Ваш кишечник плачет кровью». Я сказал себе: «Так вот как она плачет».
К. Смаджа: Сегодня мы можем сказать, что под именем тяжёлой истерии скрывается на самом деле пограничное состояние. 2 элемента, которые характеризуют как пограничное состояние, так и снижение ментальной ценности истерии: с одной стороны, тенденция к действиям, то есть драматизация, которая не ограничивается пределами психики, и с другой стороны – слабость нарциссических основ.
#истерия
К. Смаджа: весьма необычно – иметь геморрагический ректоколит, который исчезает по желанию больного.
А. Фин: …в течение моей двадцатилетней гастроэнтерологической практики я никогда не встречал случаев геморрагического ректоколита, имевшего единичный приступ и закончившегося подобным образом! …Способна ли сила мысли и психической интенциональности вызвать приступ такого типа, и потом ликвидировать заболевание?
А. Грин: Теперь представим, что эта же самая пациентка пришла бы ко мне сегодня. Я бы не стал предлагать ей анализ. Я прибег бы к подходу гораздо более осторожному, потому что я уже знаю, что такое пограничное состояние.
А. Грин: Важнейший запрос состоит в желании быть понятым...
А. Грин: Когда вы работаете с пограничными структурами, вы должны найти совершенно точную интерпретацию. Бион писал, что с такими пациентами нужно найти точную интерпретацию без малейшей погрешности. #интерпретация
А. Грин: ранее неврозу противопоставлялась норма, сегодня и то, и другое объединяют, противопоставляя их не-невротической организации.
А. Грин: я считаю, что пищеварительная трубка – это одна из самых умных систем. Это я вам безо всякого Биона скажу. …я вижу, что я сам и другие реагируют своими кишечными функциями гораздо более значимо нежели функциями дыхательными или почечными.
К. Смаджа: наступление соматизации после окончания анализа – это не редкое событие. …мы считаем, что соматизация наступает в течение года после сепарации пациента от аналитического процесса.
А. Грин: Анализанты приходят за истиной, за своей истиной. Мы не являемся носителями истины. Но истина каждого, конкретного пациента в соответствии с его историей, его имаго, его влечениями – её никто не сможет восстановить кроме нас. Я думаю, что никто не может пройти анализ в одиночку.
К. Смаджа: Искреннее слово – это слово без защитной дистанции, тем более без соблазнения, без перверсии, оно выражает то, что думается на самом деле, и необходимо, когда мы говорим о том, что думаем о жизни пациента: искреннее слово чувствуется пациентом как глубокая нарциссическая подпитка вплоть до ощущения своей уникальности.
Перевод с франц. – Екатерина Юсупова, науч. ред. – Фусу Л. И.
Целиком статья здесь.
#АндреГрин #КлодСмаджа
#ПсихосоматическоеФункционирование #НеНевротическоеФункционирование #ПограничныеСостояния
Из интервью А. Грина (беседуют А. Фин и К. Смаджа) для номера Французского Психосоматического Журнала (тезисы)
А. Фин: Вы ей сказали: «Пора подумать о перерыве». После этой интервенции и сразу после перерыва на каникулы она заболела. #сепарация
А. Грин: Впоследствии у меня было много проблем, …потому что в то время я не знал ни что такое пограничный уровень, ни так называемой психосоматической структуры. …я в течение всего этого времени живу с чувством вины, говорящим мне, что я не сделал того, что должен был сделать, что я нарушал кадр, чего я не должен был делать, что я плохо интерпретировал, что я слишком легкомысленно себя вёл.
А. Грин: Ей было больно, но она об этом не говорила. Нарциссическая рана была дважды скрыта: в её теле и в её молчании.
А. Фин: Я думаю, что соматизация груди возникла как из самого аналитического процесса, так и в связи с трансфером. Впоследствии вы написали о множественных переходах к действию при пограничных состояниях, происходящих либо в виде acting-out либо в виде соматических acting-in.
#актинги
А. Грин: Гастроэнтеролог сказал ей: «Ваш кишечник плачет кровью». Я сказал себе: «Так вот как она плачет».
К. Смаджа: Сегодня мы можем сказать, что под именем тяжёлой истерии скрывается на самом деле пограничное состояние. 2 элемента, которые характеризуют как пограничное состояние, так и снижение ментальной ценности истерии: с одной стороны, тенденция к действиям, то есть драматизация, которая не ограничивается пределами психики, и с другой стороны – слабость нарциссических основ.
#истерия
К. Смаджа: весьма необычно – иметь геморрагический ректоколит, который исчезает по желанию больного.
А. Фин: …в течение моей двадцатилетней гастроэнтерологической практики я никогда не встречал случаев геморрагического ректоколита, имевшего единичный приступ и закончившегося подобным образом! …Способна ли сила мысли и психической интенциональности вызвать приступ такого типа, и потом ликвидировать заболевание?
А. Грин: Теперь представим, что эта же самая пациентка пришла бы ко мне сегодня. Я бы не стал предлагать ей анализ. Я прибег бы к подходу гораздо более осторожному, потому что я уже знаю, что такое пограничное состояние.
А. Грин: Важнейший запрос состоит в желании быть понятым...
А. Грин: Когда вы работаете с пограничными структурами, вы должны найти совершенно точную интерпретацию. Бион писал, что с такими пациентами нужно найти точную интерпретацию без малейшей погрешности. #интерпретация
А. Грин: ранее неврозу противопоставлялась норма, сегодня и то, и другое объединяют, противопоставляя их не-невротической организации.
А. Грин: я считаю, что пищеварительная трубка – это одна из самых умных систем. Это я вам безо всякого Биона скажу. …я вижу, что я сам и другие реагируют своими кишечными функциями гораздо более значимо нежели функциями дыхательными или почечными.
К. Смаджа: наступление соматизации после окончания анализа – это не редкое событие. …мы считаем, что соматизация наступает в течение года после сепарации пациента от аналитического процесса.
А. Грин: Анализанты приходят за истиной, за своей истиной. Мы не являемся носителями истины. Но истина каждого, конкретного пациента в соответствии с его историей, его имаго, его влечениями – её никто не сможет восстановить кроме нас. Я думаю, что никто не может пройти анализ в одиночку.
К. Смаджа: Искреннее слово – это слово без защитной дистанции, тем более без соблазнения, без перверсии, оно выражает то, что думается на самом деле, и необходимо, когда мы говорим о том, что думаем о жизни пациента: искреннее слово чувствуется пациентом как глубокая нарциссическая подпитка вплоть до ощущения своей уникальности.
Перевод с франц. – Екатерина Юсупова, науч. ред. – Фусу Л. И.
Целиком статья здесь.
#АндреГрин #КлодСмаджа
#ПсихосоматическоеФункционирование #НеНевротическоеФункционирование #ПограничныеСостояния
Взлёты и падения на пути от l’infants к говорящему существу, от возбуждения к влечению, от границ бесформенности к вербальным представлениям и фантазмам, разработанным в соответствии с различными версиями семейной истории ребенка, зависят от более или менее удачной встречи с объектом. Или от более или менее травматичной встречи, в зависимости от родительско-детских несоответствий, пережитых субъектом. Травматические встречи оставляют фиксации, следы, где субъект и объекты, хорошее и плохое, удовольствие и боль слабо дифференцированы, перепутаны, наделены неполными репрезентациями.
Эта незавершённость проявляется в повторяющейся разрядке, в агировании, в расщеплении и в проективной идентификации, которые превалируют над контейнированием мышления и аутоэротических фантазмов.
Мы находимся в царстве причудливых объектов, ß-элементов, не проработанных объектом, которые разряжаются, чтобы уменьшить возбуждение, в надежде на контейнер, на объект, который смог бы наконец дать инструмент для обдумывания мыслей (Бион).
Эти фиксации могут быть следствием ранней травмы или откликом на несколько травм в критические периоды жизни (рождение, первые переживания младенца, зарождение Эдипа и начало обучения, пубертат, подростковый возраст, родительство и т. д.). Следствием резонанса является фиксация травматической формы и её незавершенной репрезентации.
Под влиянием этого резонанса и навязчивого стремления к повторению такие травмы или их плохо проработанные контр-инвестиции принимают форму поведенческих или сенсорных, галлюцинаторных или фетишистских фиксаций, следов, которые повторяются из-за невозможности продвинуться дальше в проработке, из-за отсутствия объекта, способного помочь.
Именно здесь аналитик призван вмешаться, поскольку он может разбавить патогенную фиксацию посредством своей работы по переводу и контрпереносу.
Франсуа Дюпарк. Из материалов семинара «Пахнет вовсе не розами. Перверсия и сублимация», который состоялся 11 января 2024 г. в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Благодарю команду Института за организацию процесса и Коротецкую Аурелию Ивановну за прекрасный перевод!
#ФрансуаДюпарк #травма
Эта незавершённость проявляется в повторяющейся разрядке, в агировании, в расщеплении и в проективной идентификации, которые превалируют над контейнированием мышления и аутоэротических фантазмов.
Мы находимся в царстве причудливых объектов, ß-элементов, не проработанных объектом, которые разряжаются, чтобы уменьшить возбуждение, в надежде на контейнер, на объект, который смог бы наконец дать инструмент для обдумывания мыслей (Бион).
Эти фиксации могут быть следствием ранней травмы или откликом на несколько травм в критические периоды жизни (рождение, первые переживания младенца, зарождение Эдипа и начало обучения, пубертат, подростковый возраст, родительство и т. д.). Следствием резонанса является фиксация травматической формы и её незавершенной репрезентации.
Под влиянием этого резонанса и навязчивого стремления к повторению такие травмы или их плохо проработанные контр-инвестиции принимают форму поведенческих или сенсорных, галлюцинаторных или фетишистских фиксаций, следов, которые повторяются из-за невозможности продвинуться дальше в проработке, из-за отсутствия объекта, способного помочь.
Именно здесь аналитик призван вмешаться, поскольку он может разбавить патогенную фиксацию посредством своей работы по переводу и контрпереносу.
Франсуа Дюпарк. Из материалов семинара «Пахнет вовсе не розами. Перверсия и сублимация», который состоялся 11 января 2024 г. в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Благодарю команду Института за организацию процесса и Коротецкую Аурелию Ивановну за прекрасный перевод!
#ФрансуаДюпарк #травма
Ассоциативная работа пациента с повторениями, вариантами, блокадами, но ориентированная внутрь динамического поля при помощи переноса, приводит пациента к реконструкции своей истории, истории своих психических конфликтов, последствий своих травм, со своей спецификой, своеобразием (своим онтогенезом) и с общими чертами в фазах развития топики и влечения (филогенез). Вся история, прожитая в целом, потенциально присутствует в каждой из её частей. Она в этой частице повторяется, видоизменяется, преображается, искажается, сокращается или раздувается, смотря с какой стороны подойти. И наоборот, в одной единственной части может отразиться, представиться в сжатом виде целое будущее. Всем известно, как важен первый сеанс, в котором зачастую запрограммировано всё последующее лечение, это своего рода программный продукт.
Д. Анзьё «Мышление: от Я-кожи к Я-мыслящему».
#ДидьеАнзье
Д. Анзьё «Мышление: от Я-кожи к Я-мыслящему».
#ДидьеАнзье
Молодой психоаналитик не переносит долгого молчания пациента (которого он прерывает вопросами и даже напоминанием правила о незамалчивании), когда чувствует, что это молчание сопровождается регрессией к состоянию первичного нарциссизма и что он сам боится вовлечения в эту регрессию.
Начинающий психоаналитик возмущается от рассказа пациента об одном и том же эпизоде, переданного в сотый раз, и он думает, что «интерпретирует», когда зацикливается на этом месте в бесполезном и неэффективном «повторении», мешающем пациенту создавать новые ассоциации; аналитик чувствует себя измотанным от повторения, не понимая, что цель повторения – измотать первоначальную травму, и это изматывание переносится на психоанализ и на психоаналитика; таким образом, этот последний призван работать с методом повторения и показывать пациенту, как возможно это развивать.
Студент-аналитик горько разочарован, когда пациент отворачивается от достигнутого успеха, начинает сомневаться в нём, забывать и отрицать его. Аналитик стремится отказаться от неблагодарной мыслительной работы, покинуть пациента (а у того одна лишь сильная тенденция кинуть себя самого), обвинить его внутри себя в неблагодарности и открыто заявить о плохой мотивации или фальсификации проделанной работы, не видя, что пациент привязывается к принципу постоянства, что один шаг вперёд требует одного шага назад, что равновесие, приобретённое ранее, приветствуется при переходе к новому равновесию, незнакомому, нестабильному.
Дидье Анзьё «Мышление: от Я-кожи к Я-мыслящему».
#ДидьеАнзье #НавязчивоеПовторение #молчание
Начинающий психоаналитик возмущается от рассказа пациента об одном и том же эпизоде, переданного в сотый раз, и он думает, что «интерпретирует», когда зацикливается на этом месте в бесполезном и неэффективном «повторении», мешающем пациенту создавать новые ассоциации; аналитик чувствует себя измотанным от повторения, не понимая, что цель повторения – измотать первоначальную травму, и это изматывание переносится на психоанализ и на психоаналитика; таким образом, этот последний призван работать с методом повторения и показывать пациенту, как возможно это развивать.
Студент-аналитик горько разочарован, когда пациент отворачивается от достигнутого успеха, начинает сомневаться в нём, забывать и отрицать его. Аналитик стремится отказаться от неблагодарной мыслительной работы, покинуть пациента (а у того одна лишь сильная тенденция кинуть себя самого), обвинить его внутри себя в неблагодарности и открыто заявить о плохой мотивации или фальсификации проделанной работы, не видя, что пациент привязывается к принципу постоянства, что один шаг вперёд требует одного шага назад, что равновесие, приобретённое ранее, приветствуется при переходе к новому равновесию, незнакомому, нестабильному.
Дидье Анзьё «Мышление: от Я-кожи к Я-мыслящему».
#ДидьеАнзье #НавязчивоеПовторение #молчание
Подавление – это часть процесса, ведущего к возникновению головных болей у взрослых, как это показал П.Марти (Марти, 1951). Психотерапия детей и подростков, имеющих головные боли, демонстрирует усилия, которые прилагают эти молодые пациенты, чтобы изгнать или задушить сексуальные, агрессивные или гневные мысли.
Ж. Швек «Отсутствие негации, деструктивная ярость и нарушение психосоматического равновесия». Статья доступна к прочтению в рамках обучения по программе «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#ЖерарШвек #подавление
Ж. Швек «Отсутствие негации, деструктивная ярость и нарушение психосоматического равновесия». Статья доступна к прочтению в рамках обучения по программе «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#ЖерарШвек #подавление
Безусловно, я не преуменьшаю значения ни раннего детства, скажем, от года до трех лет, ни детства, скажем, от трёх до шести лет, ни латентного периода, ни пубертата, ни подросткового возраста. Но, тем не менее, первостепенное значение я придаю тому, что именно период младенчества играет исключительно важную роль в формировании структуры личности. Единственная сложность, с которой мы сталкиваемся, обсуждая формирование этой структуры, заключается в том, являются ли основные элементы, составляющие её, результатом наследственности в генетическом значении этого слова или первых отношений новорожденного с матерью.
В любом случае, вы можете заметить, что мы регулярно придаем большее значение тому, что было до (раньше), чем тому, что наступило после (позже) в течение человеческой жизни.
Итак, начну с краткого изложения своих мыслей на теоретическом уровне:
· существуют наследственные элементы, в генетическом значении этого слова, которые являются значимыми в рамках той личности, которую они определяют.
· период младенчества, который длится до одного года, несомненно, так же важен, как и генетическая наследственность, в силу первостепенной роли матери.
· младенчество и детство, вплоть до семилетнего возраста, - это единственные (исключительные) периоды возникновения, формирования основных сложностей и конфликтов, которые в той или иной степени будут обнаруживаться в дальнейшем.
· после семи лет человек продолжит сталкиваться с травматическими событиями огромной важности, которые будут постоянно сопровождать его жизнь, но которые, по сути, будут являться лишь экранами, на которые можно будет проецировать сложности (конфликты), возникшие до семилетнего возраста.
Pierre Marty «Aspects psychosomatiques de la fatigue»(1967). Из статьи Пьера Марти «Психосоматические аспекты хронической усталости» (1967), 24 номер Французского журнала психосоматики. Перевод данного фрагмента – Гордецкой Ю. В.
Статья без оплаты доступна для скачивания: Aspects psychosomatiques de la fatigue (1967) [*] | Cairn.info
Значительная часть статьи прекрасно переведена на русский язык Фусу Л. И. и представлена в сборнике «Уроки психоанализа на Чистых прудах» (2023, выпуск 2) под названием «Случай Матильды».
#ПьерМарти
В любом случае, вы можете заметить, что мы регулярно придаем большее значение тому, что было до (раньше), чем тому, что наступило после (позже) в течение человеческой жизни.
Итак, начну с краткого изложения своих мыслей на теоретическом уровне:
· существуют наследственные элементы, в генетическом значении этого слова, которые являются значимыми в рамках той личности, которую они определяют.
· период младенчества, который длится до одного года, несомненно, так же важен, как и генетическая наследственность, в силу первостепенной роли матери.
· младенчество и детство, вплоть до семилетнего возраста, - это единственные (исключительные) периоды возникновения, формирования основных сложностей и конфликтов, которые в той или иной степени будут обнаруживаться в дальнейшем.
· после семи лет человек продолжит сталкиваться с травматическими событиями огромной важности, которые будут постоянно сопровождать его жизнь, но которые, по сути, будут являться лишь экранами, на которые можно будет проецировать сложности (конфликты), возникшие до семилетнего возраста.
Pierre Marty «Aspects psychosomatiques de la fatigue»(1967). Из статьи Пьера Марти «Психосоматические аспекты хронической усталости» (1967), 24 номер Французского журнала психосоматики. Перевод данного фрагмента – Гордецкой Ю. В.
Статья без оплаты доступна для скачивания: Aspects psychosomatiques de la fatigue (1967) [*] | Cairn.info
Значительная часть статьи прекрасно переведена на русский язык Фусу Л. И. и представлена в сборнике «Уроки психоанализа на Чистых прудах» (2023, выпуск 2) под названием «Случай Матильды».
#ПьерМарти
Любой человеческий феномен, чтобы получить точную научную оценку, должен быть помещен в свой собственный экономический контекст. Для нас, специалистов по психосоматике, например, не стоит вопрос о терапии какого-либо симптома до тех пор, пока мы как можно точнее не определим его экономическую ценность.
Pierre Marty «Aspects psychosomatiques de la fatigue»(1967).
…
Мы (аналитики, встречаясь с пациентами) слушаем не столько симптом, сколько смотрим на уровень ментализации у данного человека. Пьер Марти именно об этом и говорил: стараться слушать слова пациента, пытаясь понять, хорошо ли сформировано предсознательное его психики. Потому что симптомы иногда очень сложно дифференцировать. Важно слушать не симптом, мы его как бы отодвигаем в сторону, а мышление человека, является ли оно гибким, присутствует ли связь с историей, то есть мы оцениваем функционирование предсознательного.
Ванесса Мартинаш в рамках дискуссии после своего доклада «Алекситимия и оператуарное мышление». Дни Сенсибилизации в Институте Психосоматики им. П. Марти. Февраль 2023 г.
#ПьерМарти #предсознательное #ментализация #симптом
Pierre Marty «Aspects psychosomatiques de la fatigue»(1967).
…
Мы (аналитики, встречаясь с пациентами) слушаем не столько симптом, сколько смотрим на уровень ментализации у данного человека. Пьер Марти именно об этом и говорил: стараться слушать слова пациента, пытаясь понять, хорошо ли сформировано предсознательное его психики. Потому что симптомы иногда очень сложно дифференцировать. Важно слушать не симптом, мы его как бы отодвигаем в сторону, а мышление человека, является ли оно гибким, присутствует ли связь с историей, то есть мы оцениваем функционирование предсознательного.
Ванесса Мартинаш в рамках дискуссии после своего доклада «Алекситимия и оператуарное мышление». Дни Сенсибилизации в Институте Психосоматики им. П. Марти. Февраль 2023 г.
#ПьерМарти #предсознательное #ментализация #симптом
Мишель Фэн различает травматическое состояние, которое может возникнуть у кого угодно, и раннюю травматическую организацию, способную оставить в структуре Я ядра, которые потенциально могут стать активными и тем самым спровоцировать дементализацию.
Из материалов цикла семинаров Дирана Донабедяна по книге М. Фэна и Д. Брауншвейг «Ночь, день», прошедших в сентябре-декабре 2023 г. в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#МишельФэн #травма #ментализация
Из материалов цикла семинаров Дирана Донабедяна по книге М. Фэна и Д. Брауншвейг «Ночь, день», прошедших в сентябре-декабре 2023 г. в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#МишельФэн #травма #ментализация
Обследование пациенток с фибромиалгией выявляет две особенности. Во-первых, боль появляется после травматического события, повлекшего за собой перемены в жизни пациентки и потребовавшего значительной экономической реорганизации. Чаще всего это связано с тяжелой утратой, матери – в особенности, эмоциональным потрясением или неудачей в профессиональной сфере. Появление приступов обычно приходится на возраст после сорока лет, период, который может потребовать либидинальной и идентификационной реорганизации, а также усиленный биологическими изменениями, характерными для женщин и, реже, для подростков.
Изначально локализованная, боль постепенно распространяется, и тело описывается как болезненное или анестезированное, обесточенное, "не в порядке" и неспособное реагировать на какие-либо внешние факторы, которые воспринимаются отнимающими слишком много энергии и истощающими его силы. Субъект не знает, испытывает ли он боль потому, что устал, или же чрезмерная усталость превращается в боль. Истощение описывается как состояние, с которым невозможно справиться и ничего невозможно сделать.
Второе наблюдение состоит в том, что это всегда гиперактивные женщины, предпочитающие поведенческие защиты и, в частности, обращение к моторным актам. Эта гиперактивность находит своё выражение в их профессиональной жизни, требующей огромных усилий и ограничений, налагаемых диктатом яростного и неудовлетворяемого Я-идеала. Вне работы все домашние дела, которые описываются как "кошмар" или "испытание на прочность", а также забота о внуках, требующая большой вовлечённости, избегаются или вовсе исключаются, поскольку сильно изнуряют. Эти женщины, похоже, поглощены своей работой, поскольку повинуются внутреннему требованию делать всё больше и лучше, чтобы не потерять всё.
Они описывают постоянное стремление к достижению результатов в поисках самоуважения и нарциссической уверенности в себе, которые - всегда под угрозой. Эта гиперактивность, похоже, не подчиняется логике конкуренции или соперничества, поддерживаемых фантазмом и внутренним конфликтом, например, эдиповой природы, но соотносится с необходимостью мобилизовывать энергию для борьбы с внешним или внутренним напряжением, которое слишком опасно для психики. Эта гиперактивность, которая также оказывает влияние на психику, в конечном итоге истощает субъекта, оказывающегося в ловушке своих защитных механизмов, где успокоение (облегчение) ищется в действии и возбуждении, как при самоуспокоительных приёмах, описанных психосоматиками (M. Fain, C. Smadja, G. Szwec), которые лучше объясняют природу связанного с работой "стресса". Примечательно, с какой легкостью эти виды деятельности могут быть оставлены во время длительного отпуска по болезни, когда получение инвалидности воспринимается как облегчение. "Наконец-то я могу отдохнуть и поспать", - заключила одна пациентка, страдавшая от бессонницы и утренних болей.
Способность "отпускать" может свидетельствовать о низкой сублимационной ценности профессиональной деятельности, а также о недолговечности инвестиций. Если работа используется для того, чтобы не думать, то она не может восприниматься как поле возможностей для творчества, удовольствия и личностного обогащения. Вместо того, чтобы обрести независимость, субъект изнуряет себя постоянными поисками любви и признания у жестокого или недоступного материнского объекта (внутреннего), в то же время защищённого (самим субъектом) от проекции внутренних разрушительных движений. Этим объясняется контроль над моторными и фантазматическими путями, который также препятствует развитию эпистемофилических влечений (стремления к познанию) и получению удовольствия от мышления.
Марина Папажоржиу «Невыносимая лёгкость материнского тела».
Marina Papageorgiou «L'insoutenable légèreté du corps de la mere». Перевод Гордецкой Ю. В.
#ЯИдеал #СамоуспокоительныеПриёмы
Целиком статья доступна по ссылке:
L'insoutenable légèreté du corps de la mère | Cairn.info
Изначально локализованная, боль постепенно распространяется, и тело описывается как болезненное или анестезированное, обесточенное, "не в порядке" и неспособное реагировать на какие-либо внешние факторы, которые воспринимаются отнимающими слишком много энергии и истощающими его силы. Субъект не знает, испытывает ли он боль потому, что устал, или же чрезмерная усталость превращается в боль. Истощение описывается как состояние, с которым невозможно справиться и ничего невозможно сделать.
Второе наблюдение состоит в том, что это всегда гиперактивные женщины, предпочитающие поведенческие защиты и, в частности, обращение к моторным актам. Эта гиперактивность находит своё выражение в их профессиональной жизни, требующей огромных усилий и ограничений, налагаемых диктатом яростного и неудовлетворяемого Я-идеала. Вне работы все домашние дела, которые описываются как "кошмар" или "испытание на прочность", а также забота о внуках, требующая большой вовлечённости, избегаются или вовсе исключаются, поскольку сильно изнуряют. Эти женщины, похоже, поглощены своей работой, поскольку повинуются внутреннему требованию делать всё больше и лучше, чтобы не потерять всё.
Они описывают постоянное стремление к достижению результатов в поисках самоуважения и нарциссической уверенности в себе, которые - всегда под угрозой. Эта гиперактивность, похоже, не подчиняется логике конкуренции или соперничества, поддерживаемых фантазмом и внутренним конфликтом, например, эдиповой природы, но соотносится с необходимостью мобилизовывать энергию для борьбы с внешним или внутренним напряжением, которое слишком опасно для психики. Эта гиперактивность, которая также оказывает влияние на психику, в конечном итоге истощает субъекта, оказывающегося в ловушке своих защитных механизмов, где успокоение (облегчение) ищется в действии и возбуждении, как при самоуспокоительных приёмах, описанных психосоматиками (M. Fain, C. Smadja, G. Szwec), которые лучше объясняют природу связанного с работой "стресса". Примечательно, с какой легкостью эти виды деятельности могут быть оставлены во время длительного отпуска по болезни, когда получение инвалидности воспринимается как облегчение. "Наконец-то я могу отдохнуть и поспать", - заключила одна пациентка, страдавшая от бессонницы и утренних болей.
Способность "отпускать" может свидетельствовать о низкой сублимационной ценности профессиональной деятельности, а также о недолговечности инвестиций. Если работа используется для того, чтобы не думать, то она не может восприниматься как поле возможностей для творчества, удовольствия и личностного обогащения. Вместо того, чтобы обрести независимость, субъект изнуряет себя постоянными поисками любви и признания у жестокого или недоступного материнского объекта (внутреннего), в то же время защищённого (самим субъектом) от проекции внутренних разрушительных движений. Этим объясняется контроль над моторными и фантазматическими путями, который также препятствует развитию эпистемофилических влечений (стремления к познанию) и получению удовольствия от мышления.
Марина Папажоржиу «Невыносимая лёгкость материнского тела».
Marina Papageorgiou «L'insoutenable légèreté du corps de la mere». Перевод Гордецкой Ю. В.
#ЯИдеал #СамоуспокоительныеПриёмы
Целиком статья доступна по ссылке:
L'insoutenable légèreté du corps de la mère | Cairn.info
Симптоматика фибромиалгии, не сопровождающаяся выявляемыми органическими причинами, остаётся загадочной и смущающей медиков. Это порождает нозографические разногласия среди многих врачей. Психиатры считают это истерическим проявлением. Помимо боли и усталости существуют и другие функциональные и вегетативные симптомы, часто накапливающиеся, затрагивающие все системы. Наконец, раздражительность и диффузная тревожность, проблемы с концентрацией внимания и памятью, в дополнение к бессоннице, часто приводят к нетрудоспособности или даже инвалидности. Медикаментозная терапия (анксиолитики и антидепрессанты) не приносят улучшения. Пациенты чувствуют себя лучше, когда боль уменьшается, но усталость сохраняется, и пациенты начинают жаловаться на неё ещё больше.
Таким образом фибромиалгия считается отдельным заболеванием, возникающим в результате дисфункции систем, подавляющих боль. Исследования показывают, что у женщин с фибромиалгией снижен болевой порог. …Некоторые исследования выявили эпистемологическую трудность, а именно переплетение боли и усталости, одна из которых может вызывать другую или быть её результатом. Считается, что связь между этими двумя заболеваниями связана с нарушениями сна, которые наблюдаются у этих пациенток.
…Марина Папажоржиу (2003), специалист по таким пациентам, описывает особую конфигурацию, лежащую в основе истории фибромиалгических женщин. В детстве они были вынуждены стать «психотерапевтами» для своих матерей, здесь наблюдается особое искажение отношений между матерью и дочерью. Так или иначе, им приходилось заботиться о матери, страдающей психологически, а иногда и физически, больной или с инвалидностью.
Речь идёт о физически зависимой матери, которая описывается как смелая, непокорная и гиперактивная как дома, так и вне его, несмотря на иногда ограниченные сенсорно-моторные способности, очень требовательная и склонная к перфекционизму. В материнском характере преобладают стремление избыточно присутствовать физически и желание контролировать.
Во всех случаях эти женщины в детстве чувствовали моральную и физическую ответственность за психическую и физическую целостность своих матерей.
Марилия Айзенштейн «Желание, боль, мысль», глава 3 «Усталость, женский мазохизм». Перевод Екатерины Юсуповой-Селивановой.
#МарилияАйзенштейн
Целиком глава доступна для чтения (как и почти вся последняя книга М. Айзенштейн) здесь (подписка платная, однако сумма невелика).
Таким образом фибромиалгия считается отдельным заболеванием, возникающим в результате дисфункции систем, подавляющих боль. Исследования показывают, что у женщин с фибромиалгией снижен болевой порог. …Некоторые исследования выявили эпистемологическую трудность, а именно переплетение боли и усталости, одна из которых может вызывать другую или быть её результатом. Считается, что связь между этими двумя заболеваниями связана с нарушениями сна, которые наблюдаются у этих пациенток.
…Марина Папажоржиу (2003), специалист по таким пациентам, описывает особую конфигурацию, лежащую в основе истории фибромиалгических женщин. В детстве они были вынуждены стать «психотерапевтами» для своих матерей, здесь наблюдается особое искажение отношений между матерью и дочерью. Так или иначе, им приходилось заботиться о матери, страдающей психологически, а иногда и физически, больной или с инвалидностью.
Речь идёт о физически зависимой матери, которая описывается как смелая, непокорная и гиперактивная как дома, так и вне его, несмотря на иногда ограниченные сенсорно-моторные способности, очень требовательная и склонная к перфекционизму. В материнском характере преобладают стремление избыточно присутствовать физически и желание контролировать.
Во всех случаях эти женщины в детстве чувствовали моральную и физическую ответственность за психическую и физическую целостность своих матерей.
Марилия Айзенштейн «Желание, боль, мысль», глава 3 «Усталость, женский мазохизм». Перевод Екатерины Юсуповой-Селивановой.
#МарилияАйзенштейн
Целиком глава доступна для чтения (как и почти вся последняя книга М. Айзенштейн) здесь (подписка платная, однако сумма невелика).
Жак Пресс: «Прошлое не спрятано в настоящем, а инфильтрирует его … С ним, с прошлым, связаны все колебания». #ЖакПресс
Понятие окружения (объекты, которые окружают ребёнка) является эссенциальным, основным, когда речь идёт о травматизме и когда речь идёт о психосоматике. #травма
Если ребенок столкнётся с дефектами адаптации (по отношению к его потребностям), с недостаточной способностью адаптироваться со стороны своей матери, тогда ребёнок будет зажат или захвачен реальностью. Без медиации, без посредничества матери он столкнется с тем, что произведёт внутри него разрыв непрерывности существования. Он будет захвачен возбуждением и это приведёт к поражениям его нарциссизма и его Я. Это один из факторов, обуславливающих появление первичного травматизма, который в будущем может привести к психосоматической дезорганизации. #нарциссизм #Я
Недостаточность объекта – это то, с чем мы часто встречаемся в психосоматике, также мы имеем дело с недостаточностью окружения. Это приводит к тому, что развивается, возможно, невроз характера с плохой ментализацией или невроз поведения. И эти неврозы выстилают ложе будущей соматизации. П. Марти считал, что недостаточность материнской функции приводит к тому, что недостаточно развивается предсознательное, недостаточно развивается ментализация и это эссенциальные, самые важные моменты, которые ведут к психосоматической дезорганизации. #ментализация #ПьерМарти
#ГУЖ - галлюцинаторное удовлетворение желания. Есть пациенты, кто столкнулся с провалом ГУЖ (в начале своей жизни). Вследствие этого у них не появилась вселенная, состоящая из репрезентаций и фантазматической жизни. У них этого нет или очень мало. П. Марти говорил, что в таких случаях предсознательное не рождается. И наоборот: если была удача, ГУЖ состоялось, тогда есть доступ к удовлетворению, к удовольствию, внутреннему миру и открывается возможность для формирования внутренних репрезентаций. #предсознательное
Одновременно в одном психическом аппарате могут быть зоны, в которых содержатся репрезентации, и зоны – без репрезентаций. Т.е. способность создавать репрезентации может быть хорошо выражена, и одновременно она может сосуществовать с неспособностью создавать репрезентации (репрезентативной пустотой; был приведён пример с инкапсуляцией травмы), просто всё находится в разных психических секторах, которые могут функционировать по-разному.
М. Фэн говорил о том, что психосоматические пациенты сверхинвестируют активность, движение и они страдают от того, что им недоступна пассивизация, пассивность. В то время как пассивность – это очень важно. #МишельФэн #ПсихосоматическоеФункционирование
Необходимо адаптироваться к потребностям пациента. К примеру, аналитик должен удерживать внутри себя свои интерпретации до тех пор, пока пациент не будет способен их принять. Аналитик должен быть таким, как Винникотт говорил про маму: мама не должна возвращать младенцу, ребёнку агрессию, если он укусил, ударил и т.д.. Мы также не должны отвечать тем же пациенту. #интерпретация #Винникотт
Чем больше мать интегрирует деструктивность, которая была спроецирована на неё, тем больше усиливается нарциссизм ребёнка. Первичный нарциссизм, его роль - огромна в клинике психосоматики. Если Мишель Фэн раньше говорил, что психосоматика имеет дело с патологией Я, то уже давно мы все говорим, что психосоматика имеет дело с патологией первичного нарциссизма. #ПервичныйНарциссизм
Жан Клод Эльбез – психиатр, тренинг-аналитик SPP, IPA, IPSO, психоаналитический психосоматик, экс-президент Международной психоаналитической Ассоциации имени Пьера Марти (AIPPM) и Мариам Бубли – психоаналитический психосоматик, тренинг-аналитик SPP, IPA, IPSO на семинаре «Аннигилирующая мать» (январь 2024). Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#ЖанКлодЭльбез #МариамБубли
Благодарю команду Института за организацию мероприятия и Ларису Ивановну Фусу за прекрасный перевод и комментарии.
Понятие окружения (объекты, которые окружают ребёнка) является эссенциальным, основным, когда речь идёт о травматизме и когда речь идёт о психосоматике. #травма
Если ребенок столкнётся с дефектами адаптации (по отношению к его потребностям), с недостаточной способностью адаптироваться со стороны своей матери, тогда ребёнок будет зажат или захвачен реальностью. Без медиации, без посредничества матери он столкнется с тем, что произведёт внутри него разрыв непрерывности существования. Он будет захвачен возбуждением и это приведёт к поражениям его нарциссизма и его Я. Это один из факторов, обуславливающих появление первичного травматизма, который в будущем может привести к психосоматической дезорганизации. #нарциссизм #Я
Недостаточность объекта – это то, с чем мы часто встречаемся в психосоматике, также мы имеем дело с недостаточностью окружения. Это приводит к тому, что развивается, возможно, невроз характера с плохой ментализацией или невроз поведения. И эти неврозы выстилают ложе будущей соматизации. П. Марти считал, что недостаточность материнской функции приводит к тому, что недостаточно развивается предсознательное, недостаточно развивается ментализация и это эссенциальные, самые важные моменты, которые ведут к психосоматической дезорганизации. #ментализация #ПьерМарти
#ГУЖ - галлюцинаторное удовлетворение желания. Есть пациенты, кто столкнулся с провалом ГУЖ (в начале своей жизни). Вследствие этого у них не появилась вселенная, состоящая из репрезентаций и фантазматической жизни. У них этого нет или очень мало. П. Марти говорил, что в таких случаях предсознательное не рождается. И наоборот: если была удача, ГУЖ состоялось, тогда есть доступ к удовлетворению, к удовольствию, внутреннему миру и открывается возможность для формирования внутренних репрезентаций. #предсознательное
Одновременно в одном психическом аппарате могут быть зоны, в которых содержатся репрезентации, и зоны – без репрезентаций. Т.е. способность создавать репрезентации может быть хорошо выражена, и одновременно она может сосуществовать с неспособностью создавать репрезентации (репрезентативной пустотой; был приведён пример с инкапсуляцией травмы), просто всё находится в разных психических секторах, которые могут функционировать по-разному.
М. Фэн говорил о том, что психосоматические пациенты сверхинвестируют активность, движение и они страдают от того, что им недоступна пассивизация, пассивность. В то время как пассивность – это очень важно. #МишельФэн #ПсихосоматическоеФункционирование
Необходимо адаптироваться к потребностям пациента. К примеру, аналитик должен удерживать внутри себя свои интерпретации до тех пор, пока пациент не будет способен их принять. Аналитик должен быть таким, как Винникотт говорил про маму: мама не должна возвращать младенцу, ребёнку агрессию, если он укусил, ударил и т.д.. Мы также не должны отвечать тем же пациенту. #интерпретация #Винникотт
Чем больше мать интегрирует деструктивность, которая была спроецирована на неё, тем больше усиливается нарциссизм ребёнка. Первичный нарциссизм, его роль - огромна в клинике психосоматики. Если Мишель Фэн раньше говорил, что психосоматика имеет дело с патологией Я, то уже давно мы все говорим, что психосоматика имеет дело с патологией первичного нарциссизма. #ПервичныйНарциссизм
Жан Клод Эльбез – психиатр, тренинг-аналитик SPP, IPA, IPSO, психоаналитический психосоматик, экс-президент Международной психоаналитической Ассоциации имени Пьера Марти (AIPPM) и Мариам Бубли – психоаналитический психосоматик, тренинг-аналитик SPP, IPA, IPSO на семинаре «Аннигилирующая мать» (январь 2024). Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#ЖанКлодЭльбез #МариамБубли
Благодарю команду Института за организацию мероприятия и Ларису Ивановну Фусу за прекрасный перевод и комментарии.
Если мы инвестировали объект любви нарциссически, потерять его будет означать - вырвать, потерять часть себя. А поскольку это невозможно, тогда мы не сможем прогоревать эту потерю, мы будем способны лишь к меланхолии. И тогда для того, чтобы дезинвестировать этот объект, приходится его атаковать, принижать, оскорблять. В этом случае не будет так, что нас оставил / мы оставили прекрасный объект и поэтому мы грустим. В этом случае мы можем только бросить объект, который ничего из себя не представляет, он нулевой, никакой, нет никакой ценности в этом объекте. Но поскольку этот объект при меланхолии интроецируется, то когда мы его уничижаем, обвиняем, атакуем, то на самом деле (он же интроецирован), мы атакуем, принижаем, обесцениваем самих себя.
Дени Рибас. Из семинара «Парадоксы мазохизма». Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах, январь 2024 г.
#ДениРибас #меланхолия #интроекция
Дени Рибас. Из семинара «Парадоксы мазохизма». Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах, январь 2024 г.
#ДениРибас #меланхолия #интроекция
ФАЛЛИЧЕСКИЙ НАРЦИССИЗМ
Сам термин не принадлежит теории Пьера Марти, скорее, теории М. Фэна. То, что может быть эквивалентно этому термину у П. Марти – так это Я-Идеал, Moi-Ideal (о различии Я-Идеала и Идеала Я, Ideal du Moi подробнее - здесь; совсем коротко и доступно - здесь).
Фаллический нарциссизм (ФН) – это ментальное образование, часто встречающееся у пациентов с тяжёлыми соматизациями. ФН характерен для функционирования, которое развёрнуто в сторону гиперактивности (с неспособностью пребывать в пассивности).
Это образование называют ФН, потому что он призван защитить раненый нарциссизм субъекта, которому никак не удаётся достичь интеграции.
Из записей в ежедневнике. Лето 2023 г. (признаться, не удалось найти и вспомнить, чей это был семинар, но почти наверняка он проходил в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах).
#ФаллическийНарциссизм
#МишельФэн #ЯИдеал
▫️▫️▫️
Фаллический нарциссизм противопоставляется вторичному, позитивному и восстанавливающему нарциссизму.
Базируясь на негации / отнекивании, а то и на отрицании нехватки, он вынуждает субъекта строить себя на идеалах, которые не обладают организующей и оберегающей функцией истинного Сверх-Я, наследником эдипова комплекса.
Сверхинвестирование деятельности - главная составляющая ФН, который может привести к настоящей перверсии влечений самосохранения.
Из материалов цикла семинаров Д. Донабедяна по книге Ф. Фэна и Д. Брауншвейг «Ночь, день», 2023 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#ДиранДонабедян
▫️▫️▫️
Марти и Фэн описали идеальное Я, наследника первичного нарциссизма, воплощающего неумеренность и постепенно замещающегося Я-идеальным, который проявляется как черта характера и поведения. …отказ от пассивности сопровождается оценкой некоторых социальных идеалов (Грин: «Машин, женщин, денег!»).
Эссенциальная депрессия, возможно, является для фаллического нарциссизма единственным способом избежать противоречивой и изматывающей активности …, которая нацелена на нахождение уважения за пределами себя самого, уважения окружающих. Предсознательное …дезорганизуется (согласно М. Фэну) в пользу неутолимого Я-Идеала.
Нехватка, которую необходимо заполнить, порождает постоянное возбуждение, которое требует обращения к самоуспокоительным средствам, что открывает двери эссенциальной депрессии.
Филипп Жежер «Между Андре Грином и Пьером Марти, психосоматика». Сборник «Уроки психоанализа на Чистых прудах», выпуск 2, 2023 г.
#ФилиппЖежер #ПьерМарти
#СамоуспокоительныеПриёмы
#ЭссенциальнаяДепрессия
#ИдеалЯ #нарциссизм
Сам термин не принадлежит теории Пьера Марти, скорее, теории М. Фэна. То, что может быть эквивалентно этому термину у П. Марти – так это Я-Идеал, Moi-Ideal (о различии Я-Идеала и Идеала Я, Ideal du Moi подробнее - здесь; совсем коротко и доступно - здесь).
Фаллический нарциссизм (ФН) – это ментальное образование, часто встречающееся у пациентов с тяжёлыми соматизациями. ФН характерен для функционирования, которое развёрнуто в сторону гиперактивности (с неспособностью пребывать в пассивности).
Это образование называют ФН, потому что он призван защитить раненый нарциссизм субъекта, которому никак не удаётся достичь интеграции.
Из записей в ежедневнике. Лето 2023 г. (признаться, не удалось найти и вспомнить, чей это был семинар, но почти наверняка он проходил в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах).
#ФаллическийНарциссизм
#МишельФэн #ЯИдеал
▫️▫️▫️
Фаллический нарциссизм противопоставляется вторичному, позитивному и восстанавливающему нарциссизму.
Базируясь на негации / отнекивании, а то и на отрицании нехватки, он вынуждает субъекта строить себя на идеалах, которые не обладают организующей и оберегающей функцией истинного Сверх-Я, наследником эдипова комплекса.
Сверхинвестирование деятельности - главная составляющая ФН, который может привести к настоящей перверсии влечений самосохранения.
Из материалов цикла семинаров Д. Донабедяна по книге Ф. Фэна и Д. Брауншвейг «Ночь, день», 2023 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#ДиранДонабедян
▫️▫️▫️
Марти и Фэн описали идеальное Я, наследника первичного нарциссизма, воплощающего неумеренность и постепенно замещающегося Я-идеальным, который проявляется как черта характера и поведения. …отказ от пассивности сопровождается оценкой некоторых социальных идеалов (Грин: «Машин, женщин, денег!»).
Эссенциальная депрессия, возможно, является для фаллического нарциссизма единственным способом избежать противоречивой и изматывающей активности …, которая нацелена на нахождение уважения за пределами себя самого, уважения окружающих. Предсознательное …дезорганизуется (согласно М. Фэну) в пользу неутолимого Я-Идеала.
Нехватка, которую необходимо заполнить, порождает постоянное возбуждение, которое требует обращения к самоуспокоительным средствам, что открывает двери эссенциальной депрессии.
Филипп Жежер «Между Андре Грином и Пьером Марти, психосоматика». Сборник «Уроки психоанализа на Чистых прудах», выпуск 2, 2023 г.
#ФилиппЖежер #ПьерМарти
#СамоуспокоительныеПриёмы
#ЭссенциальнаяДепрессия
#ИдеалЯ #нарциссизм
…если насильник будет утверждать, что его жертва получала сексуальное удовлетворение, несмотря на принуждение, желая обелить себя, то я бы предложил удвоить срок наказания. Изнасилование и так до конца жизни омрачает сексуальность жертвы, но психологический надлом, связывающий боль, насилие и удовольствие в обход вытеснения, оставляет ещё более глубокий травматический след. Здесь возникает тот же вопрос, что и при лечении страха в случае тяжелой травмы. Если психоанализ обычно работает над устранением вытеснений, чтобы увеличить свободу субъекта, то как мы можем способствовать восстановлению вытеснений и изоляции после тяжелой травмы?
Дени Рибас «Парадоксы мазохизма». Январь 2024 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Это был совершенно потрясающий семинар (много раз благодарю Институт за этот и многие другие), я питаю надежду, что когда-нибудь будет опубликован третий сборник статей преподавателей на Чистых и доклад к этому семинару войдёт в него (чтобы как можно больше людей смогли его прочитать). Д-р Рибас всецело покорил моё сердце - точностью своих наблюдений, меткостью высказываний, гуманистической позицией, тонким и детальным анализом приведённых примеров, метафоричностью своего языка и, конечно, чувством юмора (всех этих слов, признаться, недостаточно, чтобы описать обаяние и ум, присущие д-ру Рибасу).
#ДениРибас #травма
Дени Рибас «Парадоксы мазохизма». Январь 2024 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Это был совершенно потрясающий семинар (много раз благодарю Институт за этот и многие другие), я питаю надежду, что когда-нибудь будет опубликован третий сборник статей преподавателей на Чистых и доклад к этому семинару войдёт в него (чтобы как можно больше людей смогли его прочитать). Д-р Рибас всецело покорил моё сердце - точностью своих наблюдений, меткостью высказываний, гуманистической позицией, тонким и детальным анализом приведённых примеров, метафоричностью своего языка и, конечно, чувством юмора (всех этих слов, признаться, недостаточно, чтобы описать обаяние и ум, присущие д-ру Рибасу).
#ДениРибас #травма
Мышление приносит нам не одну лишь работу, удовольствие, страх. Мышление придаёт нашей психике силу.
Д. Анзьё «Мышление: от Я-кожи к Я-мыслящему».
#ДидьеАнзье #мышление
Д. Анзьё «Мышление: от Я-кожи к Я-мыслящему».
#ДидьеАнзье #мышление
Что в нас испытывает наслаждение? Рука, плечо, плоть, кровь? Очевидно, это должно быть нечто нематериальное.
Мы полагаем, что восприятие у всех одинаковое. Но это произвольное предположение.
Мы познаём истину не только разумом, но и сердцем. Именно сердцем мы познаём начальные понятия, и тщетно рассудок, к этому непричастный, пытается их оспорить.
Нужно знать самого себя. Пусть это не поможет найти истину, но поможет хотя бы правильно устроить свою жизнь, а это самое благое дело.
Два источника истины, разум и чувства, не только ненадежны сами по себе, но ещё и обманывают друг друга.
Человек так счастливо устроен, что не имеет ни одного надежного способа пребывать в истине, зато множество отличных способов пребывать во лжи.
Если бы участь наша была действительно счастливой, нам не нужно было бы отвлекаться от мыслей о ней.
Когда другой совершенно ясно видит противоположное, мы впадаем в замешательство и смущение. Тем более когда тысяча других людей смеётся над нашим выбором: тогда надо предпочесть наше суждение множеству других.
Моё «Я» - это моя мысль.
Мы слабы, смертны и так несчастны, что для нас нет утешения ни в чём, если мы задумаемся о нашем уделе всерьёз.
Легче перенести смерть без мыслей о ней, чем мысль о смерти без всякой её угрозы.
Я могу представить себе человека без рук, без ног, без головы - ведь нас только опыт учит, что голова человеку более необходима, чем ноги. Но я не могу вообразить человека без мысли. Это был бы камень или животное.
Что же это за химера - человек? Какая невидаль, какое чудовище, какой хаос, какое поле противоречий, какое чудо! Судья всех вещей, бессмысленный червь земляной, хранитель истины, сточная яма сомнений и ошибок, слава и сор Вселенной. Кто распутает этот клубок?
Мы никогда не задерживаемся в настоящем. Мы вспоминаем прошлое; мы предвкушаем будущее, словно хотим поторопить его слишком медленный шаг, или вспоминаем прошлое, чтобы остановить его мимолетность. Мы так неосмотрительны, что блуждаем по недоступным нам временам и вовсе не думаем о том единственном времени, которое нам принадлежит; так легкомысленны, что мечтаем только о воображаемых временах и без рассуждений бежим от единственного существующего в действительности. Это потому, что настоящее нас обычно ранит. Мы его прячем с глаз долой, потому что оно нас удручает, а если оно нам приятно, то жалеем, что оно ускользает.
Инстинкт нам подсказывает, что счастья нужно искать вне нас самих. Страсти влекут нас вовне, даже если не представляется предметов, их возбуждающих.
Человек для самого себя - самый загадочный предмет во всей природе, ибо он не может представить себе, что такое тело, и ещё меньше - что такое дух, а менее всего - как тело может соединяться с духом. Вот предел сложности, а между тем это его собственное существо: modus que corporibus adherent spiritus comprehendi ab homine non potest, et hoc tamen homo est (способ, каким дух соединяется с телом, не может быть понятен человеку; а между тем это и есть человек. Бл. Августин).
Человек - всего лишь тростинка, самая слабая в природе, но это тростинка мыслящая.
Всё наше достоинство заключено в мысли. Вот в чём наше величие, а не в пространстве и времени, которых мы не можем заполнить.
Блез Паскаль «Мысли», 1658 г.
#мышление
Мы полагаем, что восприятие у всех одинаковое. Но это произвольное предположение.
Мы познаём истину не только разумом, но и сердцем. Именно сердцем мы познаём начальные понятия, и тщетно рассудок, к этому непричастный, пытается их оспорить.
Нужно знать самого себя. Пусть это не поможет найти истину, но поможет хотя бы правильно устроить свою жизнь, а это самое благое дело.
Два источника истины, разум и чувства, не только ненадежны сами по себе, но ещё и обманывают друг друга.
Человек так счастливо устроен, что не имеет ни одного надежного способа пребывать в истине, зато множество отличных способов пребывать во лжи.
Если бы участь наша была действительно счастливой, нам не нужно было бы отвлекаться от мыслей о ней.
Когда другой совершенно ясно видит противоположное, мы впадаем в замешательство и смущение. Тем более когда тысяча других людей смеётся над нашим выбором: тогда надо предпочесть наше суждение множеству других.
Моё «Я» - это моя мысль.
Мы слабы, смертны и так несчастны, что для нас нет утешения ни в чём, если мы задумаемся о нашем уделе всерьёз.
Легче перенести смерть без мыслей о ней, чем мысль о смерти без всякой её угрозы.
Я могу представить себе человека без рук, без ног, без головы - ведь нас только опыт учит, что голова человеку более необходима, чем ноги. Но я не могу вообразить человека без мысли. Это был бы камень или животное.
Что же это за химера - человек? Какая невидаль, какое чудовище, какой хаос, какое поле противоречий, какое чудо! Судья всех вещей, бессмысленный червь земляной, хранитель истины, сточная яма сомнений и ошибок, слава и сор Вселенной. Кто распутает этот клубок?
Мы никогда не задерживаемся в настоящем. Мы вспоминаем прошлое; мы предвкушаем будущее, словно хотим поторопить его слишком медленный шаг, или вспоминаем прошлое, чтобы остановить его мимолетность. Мы так неосмотрительны, что блуждаем по недоступным нам временам и вовсе не думаем о том единственном времени, которое нам принадлежит; так легкомысленны, что мечтаем только о воображаемых временах и без рассуждений бежим от единственного существующего в действительности. Это потому, что настоящее нас обычно ранит. Мы его прячем с глаз долой, потому что оно нас удручает, а если оно нам приятно, то жалеем, что оно ускользает.
Инстинкт нам подсказывает, что счастья нужно искать вне нас самих. Страсти влекут нас вовне, даже если не представляется предметов, их возбуждающих.
Человек для самого себя - самый загадочный предмет во всей природе, ибо он не может представить себе, что такое тело, и ещё меньше - что такое дух, а менее всего - как тело может соединяться с духом. Вот предел сложности, а между тем это его собственное существо: modus que corporibus adherent spiritus comprehendi ab homine non potest, et hoc tamen homo est (способ, каким дух соединяется с телом, не может быть понятен человеку; а между тем это и есть человек. Бл. Августин).
Человек - всего лишь тростинка, самая слабая в природе, но это тростинка мыслящая.
Всё наше достоинство заключено в мысли. Вот в чём наше величие, а не в пространстве и времени, которых мы не можем заполнить.
Блез Паскаль «Мысли», 1658 г.
#мышление
О силе мазохизма
Способность инвестировать и любить, конечно же, основана на способности брать на себя риск страдания. Таким образом, базовая мазохистическая способность оказывается на службе объектного инвестирования.
В своей книге "Психоанализ и реальность" Дениза Брауншвейг также подчеркивает необходимость этого для проведения анализа: надо инвестировать в неприятные ощущения, связанные с самопознанием и столкновением с собственными границами и с болью. Бион тоже говорил: "Думать больно".
О женской и материнской силе
Женщинам это хорошо известно, поскольку они черпают особую силу в своей любви, в женской способности переносить страдания ради любви, которая, конечно, коренится в материнстве и в боли при родах. Если нужно заботиться об ребёнке, страдающим аутизмом, чья патология разрушает семейную жизнь, за редким исключением, в случае, когда остается только один родитель, это часто мать.
Но мы можем встретить и оральный мазохизм в приятном варианте: как у одной беременной женщины в анализе, которая призналась мне: "Я чувствую себя пожираемой изнутри: это восхитительно!"
Дени Рибас «Парадоксы мазохизма». Январь 2024 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Перевод с французского – Фусу Л. И.
#ДениРибас #мазохизм
#МазохизмЖизни
#ДенизБрауншвейг
Способность инвестировать и любить, конечно же, основана на способности брать на себя риск страдания. Таким образом, базовая мазохистическая способность оказывается на службе объектного инвестирования.
В своей книге "Психоанализ и реальность" Дениза Брауншвейг также подчеркивает необходимость этого для проведения анализа: надо инвестировать в неприятные ощущения, связанные с самопознанием и столкновением с собственными границами и с болью. Бион тоже говорил: "Думать больно".
О женской и материнской силе
Женщинам это хорошо известно, поскольку они черпают особую силу в своей любви, в женской способности переносить страдания ради любви, которая, конечно, коренится в материнстве и в боли при родах. Если нужно заботиться об ребёнке, страдающим аутизмом, чья патология разрушает семейную жизнь, за редким исключением, в случае, когда остается только один родитель, это часто мать.
Но мы можем встретить и оральный мазохизм в приятном варианте: как у одной беременной женщины в анализе, которая призналась мне: "Я чувствую себя пожираемой изнутри: это восхитительно!"
Дени Рибас «Парадоксы мазохизма». Январь 2024 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Перевод с французского – Фусу Л. И.
#ДениРибас #мазохизм
#МазохизмЖизни
#ДенизБрауншвейг