СЮЖЕТ И ТЯГА К ПРИКЛЮЧЕНИЯМ
Совершенно очевидно, что наряду с политикой нужен сюжет. Потому что человеческое сердце жаждет приключений. Особенно, когда мы молоды.
Специалист в области возрастной психологии Жан Пиаже, который был гением,признанным гением, определил стадии развития интеллекта. Последней из них стала Мессианская стадия подросткового возраста.В литературе по возрастной психологии не много об этом пишут. Пиаже фактически пытался совместить религию и науку, это было делом его жизни. Он исследовал развитие нравственности эмпирически, в попытке устранить пробел между тем, что есть и тем, что должно быть. В общем, он определил стадию развития в позднем подростковом возрасте, которая называется Мессианской, когда люди находятся в поиске, катализируют свою идентичность на самом высоком уровне, который мы бы назвали религиозным, вне зависимости от того, религиозный вы человек или нет, это не имеет отношения к делу. На самом высоком уровне обобщения, наиболее подходящий язык для описания идентичности — это религия. Поэтому существует религиозный язык, если говорить исключительно с психологической точки зрения. Это значит, что для того, чтобы сохранить в людях мотивацию двигаться вперед по жизни, —необходима тяга к приключениям. Как у отдельных личностей, так и у членов общества.
Джордж Оруэлл знал об этом,в отношении фашистов, например. Оруэлл был убежденным антифашистом, я имею в виду, в эмоциональном и аналитическом смысле, и он очень рано понял и имел смелость указать на то, что нацисты создали невероятно действенный миф, а у рационалистического Запада не было в арсенале средств для борьбы с ними.
#сюжет #миф #Запад #политика #религия #наука
Совершенно очевидно, что наряду с политикой нужен сюжет. Потому что человеческое сердце жаждет приключений. Особенно, когда мы молоды.
Специалист в области возрастной психологии Жан Пиаже, который был гением,признанным гением, определил стадии развития интеллекта. Последней из них стала Мессианская стадия подросткового возраста.В литературе по возрастной психологии не много об этом пишут. Пиаже фактически пытался совместить религию и науку, это было делом его жизни. Он исследовал развитие нравственности эмпирически, в попытке устранить пробел между тем, что есть и тем, что должно быть. В общем, он определил стадию развития в позднем подростковом возрасте, которая называется Мессианской, когда люди находятся в поиске, катализируют свою идентичность на самом высоком уровне, который мы бы назвали религиозным, вне зависимости от того, религиозный вы человек или нет, это не имеет отношения к делу. На самом высоком уровне обобщения, наиболее подходящий язык для описания идентичности — это религия. Поэтому существует религиозный язык, если говорить исключительно с психологической точки зрения. Это значит, что для того, чтобы сохранить в людях мотивацию двигаться вперед по жизни, —необходима тяга к приключениям. Как у отдельных личностей, так и у членов общества.
Джордж Оруэлл знал об этом,в отношении фашистов, например. Оруэлл был убежденным антифашистом, я имею в виду, в эмоциональном и аналитическом смысле, и он очень рано понял и имел смелость указать на то, что нацисты создали невероятно действенный миф, а у рационалистического Запада не было в арсенале средств для борьбы с ними.
#сюжет #миф #Запад #политика #религия #наука
МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ПАЛИ ПОД НАТИСКОМ НАУЧНОГО ОПЫТА.
По крайней мере, так кажется на первый взгляд. А значит, нравственность, основанная на таких представлениях, должна была исчезнуть вместе с верой в утешительную иллюзию.
Фридрих Ницше четко сформулировал это более ста лет назад:
«Отрекаясь от христианской веры [например], выдергиваешь этим у себя из-под ног право на христианскую мораль… Христианство есть система, сообразованное и цельное воззрение на вещи. Если из него выломаешь главное понятие, веру в Бога, то разрушаешь этим также и целое: ничего обязательного в руках больше не остается. Христианство предполагает, что человек не знает, не может знать, что для него добро и что зло: он верит в Бога, который один знает это. Христианская мораль есть повеление; ее источник трансцендентен; она находится по ту сторону всякой критики, всякого права на критику; она истинна лишь в том случае, если Бог есть истина, — она держится и падает вместе с верой в Бога. — Если фактически [современные западные люди] верят, что сами, «интуитивно», знают, что является добрым и злым, если они, следовательно, полагают, что христианство как гарантия морали им больше не нужна, то это — лишь следствие господства христианских суждений о ценностях и выражение силы и глубины этого господства. Так что источник [современной] морали забыт, а строгая обусловленность ее права на существование больше не ощущается. (В оригинале Ницше упоминал англичан, но точка зрения, которую он критиковал, получила такое широкое распространение, что мне показалось уместным вместо этого написать «современные западные люди»).
Если постулаты учения утрачивают силу, утверждает Ницше, оно становится несостоятельным. И все же учение выживает. Ключевые положения иудейско-христианской морали продолжают управлять как основными ценностями типичного западного общества, так и обычным поведением конкретного человека, даже если это хорошо образованный атеист, даже если его абстрактные взгляды и высказывания кажутся антирелигиозными. Он не убивает и не крадет (а если и убивает, то старается скрыть это даже от себя самого), и в идеале он готов относиться к ближнему как к самому себе.
#философия #джорданпитерсон #психология #клиническаяпсихология
По крайней мере, так кажется на первый взгляд. А значит, нравственность, основанная на таких представлениях, должна была исчезнуть вместе с верой в утешительную иллюзию.
Фридрих Ницше четко сформулировал это более ста лет назад:
«Отрекаясь от христианской веры [например], выдергиваешь этим у себя из-под ног право на христианскую мораль… Христианство есть система, сообразованное и цельное воззрение на вещи. Если из него выломаешь главное понятие, веру в Бога, то разрушаешь этим также и целое: ничего обязательного в руках больше не остается. Христианство предполагает, что человек не знает, не может знать, что для него добро и что зло: он верит в Бога, который один знает это. Христианская мораль есть повеление; ее источник трансцендентен; она находится по ту сторону всякой критики, всякого права на критику; она истинна лишь в том случае, если Бог есть истина, — она держится и падает вместе с верой в Бога. — Если фактически [современные западные люди] верят, что сами, «интуитивно», знают, что является добрым и злым, если они, следовательно, полагают, что христианство как гарантия морали им больше не нужна, то это — лишь следствие господства христианских суждений о ценностях и выражение силы и глубины этого господства. Так что источник [современной] морали забыт, а строгая обусловленность ее права на существование больше не ощущается. (В оригинале Ницше упоминал англичан, но точка зрения, которую он критиковал, получила такое широкое распространение, что мне показалось уместным вместо этого написать «современные западные люди»).
Если постулаты учения утрачивают силу, утверждает Ницше, оно становится несостоятельным. И все же учение выживает. Ключевые положения иудейско-христианской морали продолжают управлять как основными ценностями типичного западного общества, так и обычным поведением конкретного человека, даже если это хорошо образованный атеист, даже если его абстрактные взгляды и высказывания кажутся антирелигиозными. Он не убивает и не крадет (а если и убивает, то старается скрыть это даже от себя самого), и в идеале он готов относиться к ближнему как к самому себе.
#философия #джорданпитерсон #психология #клиническаяпсихология
ЛЮДИ ПО ПРИРОДЕ СВОЕЙ ГОТОВЫ РЕАГИРОВАТЬ НА НЕОБЫЧНУЮ ИНФОРМАЦИЮ — НА НОВИЗНУ.
Мы неосознанно переключаем внимание, испытываем сильные эмоции (сначала страх, затем любопытство) и импульсивно меняем поведение (сначала прекращаем текущие действия, затем начинаем активно исследовать сложившуюся ситуацию). Инстинктивная реакция зачастую (но не всегда) помогает нам учиться тому, как нужно себя вести. Это происходит — или происходило изначально — при столкновении с чем-то новым или непривычным.
Новизна есть противоположность известному, и эти понятия взаимозависимы. Более того, известное всегда условно, поскольку человеческое знание ограниченно. Условное знание, необходимое хотя бы для того, чтобы управлять чувствами, складывается из устоявшейся эмоциональной значимости настоящего, противопоставленной идеализированному, предполагаемому или воображаемому будущему состоянию. Мы оцениваем невыносимое настоящее в сравнении с идеальным будущим. Мы действуем, чтобы превратить то, где мы находимся, в то, где мы хотели бы быть.
Если людям удается воплотить планы в жизнь и изменить настоящее, они все равно остаются (образно выражаясь) в области известного. Когда же наши действия приводят к нежеланным последствиям — иными словами, когда мы ошибаемся, — мы попадаем в область неизвестного, где правят более древние эмоциональные силы. Совершая мелкие оплошности, человек меняет планы, но не отказывается от своих целей и сохраняет привычные представления об окружающей действительности. Катастрофические ошибки, напротив, заставляют нас пересматривать не только средства достижения желаемого, но и исходные позиции, и сами цели. Такая переоценка неизбежно сопровождается бурным выплеском эмоций.
Мы неосознанно переключаем внимание, испытываем сильные эмоции (сначала страх, затем любопытство) и импульсивно меняем поведение (сначала прекращаем текущие действия, затем начинаем активно исследовать сложившуюся ситуацию). Инстинктивная реакция зачастую (но не всегда) помогает нам учиться тому, как нужно себя вести. Это происходит — или происходило изначально — при столкновении с чем-то новым или непривычным.
Новизна есть противоположность известному, и эти понятия взаимозависимы. Более того, известное всегда условно, поскольку человеческое знание ограниченно. Условное знание, необходимое хотя бы для того, чтобы управлять чувствами, складывается из устоявшейся эмоциональной значимости настоящего, противопоставленной идеализированному, предполагаемому или воображаемому будущему состоянию. Мы оцениваем невыносимое настоящее в сравнении с идеальным будущим. Мы действуем, чтобы превратить то, где мы находимся, в то, где мы хотели бы быть.
Если людям удается воплотить планы в жизнь и изменить настоящее, они все равно остаются (образно выражаясь) в области известного. Когда же наши действия приводят к нежеланным последствиям — иными словами, когда мы ошибаемся, — мы попадаем в область неизвестного, где правят более древние эмоциональные силы. Совершая мелкие оплошности, человек меняет планы, но не отказывается от своих целей и сохраняет привычные представления об окружающей действительности. Катастрофические ошибки, напротив, заставляют нас пересматривать не только средства достижения желаемого, но и исходные позиции, и сами цели. Такая переоценка неизбежно сопровождается бурным выплеском эмоций.
ИДЕАЛ СТЫДИТ НАС
Идеал стыдит нас всех. Поэтому мы его боимся, поэтому он нас возмущает, поэтому мы даже ненавидим его.
Что нам с этим делать? Отказаться от всех идеалов красоты, здоровья, великолепия и силы? Это нехорошее решение. Оно просто гарантирует, что мы будем постоянно испытывать стыд, причем, говоря по справедливости, вполне заслуженно.
Я не хочу, чтобы женщины, которые могут сразить наповал одним своим присутствием, исчезли только потому, что другие на их фоне чувствуют неуверенность в себе. Я не хочу, чтобы такие интеллектуалы, как Джон фон Нейман, исчезли только потому, что я едва справлялся со школьной программой по математике. А он в 19 лет переопределил числа. Числа!
Боже, благодарю тебя за Джона фон Неймана! Спасибо тебе за Грейс Келли, Аниту Экберг и Монику Беллуччи! Я горд чувствовать себя недостойным в присутствии таких людей. Это цена, которую все мы платим за свои цели, достижения и амбиции.
#идеал #красота #интеллект #цена
Идеал стыдит нас всех. Поэтому мы его боимся, поэтому он нас возмущает, поэтому мы даже ненавидим его.
Что нам с этим делать? Отказаться от всех идеалов красоты, здоровья, великолепия и силы? Это нехорошее решение. Оно просто гарантирует, что мы будем постоянно испытывать стыд, причем, говоря по справедливости, вполне заслуженно.
Я не хочу, чтобы женщины, которые могут сразить наповал одним своим присутствием, исчезли только потому, что другие на их фоне чувствуют неуверенность в себе. Я не хочу, чтобы такие интеллектуалы, как Джон фон Нейман, исчезли только потому, что я едва справлялся со школьной программой по математике. А он в 19 лет переопределил числа. Числа!
Боже, благодарю тебя за Джона фон Неймана! Спасибо тебе за Грейс Келли, Аниту Экберг и Монику Беллуччи! Я горд чувствовать себя недостойным в присутствии таких людей. Это цена, которую все мы платим за свои цели, достижения и амбиции.
#идеал #красота #интеллект #цена
Если я чей-то друг, член семьи или любовник, я морально обязан торговаться за свои интересы так же усердно, как и другой человек — за свои. Если я не справлюсь, то я превращусь в раба, а другой человек — в тирана. Что тут хорошего? Для любых отношений гораздо лучше, когда оба партнера сильные.
#отношения #партнеры #сила #интересы
#отношения #партнеры #сила #интересы
РЕВОЛЮЦИИ ОПАСНЫ
Наше общество все чаще сталкивается с призывами к разрушению его стабилизирующих традиций, чтобы включить все меньшее число людей, которые не подходят или не хотят подходить под категории, на которых основано само наше восприятие.
Это нехорошо. Не может каждое личное несчастье быть решено социальной революцией, поскольку революции дестабилизируют, они опасны. Мы медленно, шаг за шагом учились жить вместе и организовывать наши сложные общества на протяжении больших отрезков времени, и мы не понимаем, почему в точности работает то, что мы делаем.
Таким образом, тщательно меняя способы нашего социального бытия во имя некоторых идеологически устаревших групп (можно вспомнить много таких), мы можем сотворить больше несчастий, чем благих дел. Особенно если учесть страдания, которые обычно порождают даже маленькие революции.
#революции #общество #счастье
Наше общество все чаще сталкивается с призывами к разрушению его стабилизирующих традиций, чтобы включить все меньшее число людей, которые не подходят или не хотят подходить под категории, на которых основано само наше восприятие.
Это нехорошо. Не может каждое личное несчастье быть решено социальной революцией, поскольку революции дестабилизируют, они опасны. Мы медленно, шаг за шагом учились жить вместе и организовывать наши сложные общества на протяжении больших отрезков времени, и мы не понимаем, почему в точности работает то, что мы делаем.
Таким образом, тщательно меняя способы нашего социального бытия во имя некоторых идеологически устаревших групп (можно вспомнить много таких), мы можем сотворить больше несчастий, чем благих дел. Особенно если учесть страдания, которые обычно порождают даже маленькие революции.
#революции #общество #счастье
РЕВОЛЮЦИИ ОПАСНЫ
Наше общество все чаще сталкивается с призывами к разрушению его стабилизирующих традиций, чтобы включить все меньшее число людей, которые не подходят или не хотят подходить под категории, на которых основано само наше восприятие.
Это нехорошо. Не может каждое личное несчастье быть решено социальной революцией, поскольку революции дестабилизируют, они опасны. Мы медленно, шаг за шагом учились жить вместе и организовывать наши сложные общества на протяжении больших отрезков времени, и мы не понимаем, почему в точности работает то, что мы делаем.
Таким образом, тщательно меняя способы нашего социального бытия во имя некоторых идеологически устаревших групп (можно вспомнить много таких), мы можем сотворить больше несчастий, чем благих дел. Особенно если учесть страдания, которые обычно порождают даже маленькие революции.
#революции #общество #счастье
Наше общество все чаще сталкивается с призывами к разрушению его стабилизирующих традиций, чтобы включить все меньшее число людей, которые не подходят или не хотят подходить под категории, на которых основано само наше восприятие.
Это нехорошо. Не может каждое личное несчастье быть решено социальной революцией, поскольку революции дестабилизируют, они опасны. Мы медленно, шаг за шагом учились жить вместе и организовывать наши сложные общества на протяжении больших отрезков времени, и мы не понимаем, почему в точности работает то, что мы делаем.
Таким образом, тщательно меняя способы нашего социального бытия во имя некоторых идеологически устаревших групп (можно вспомнить много таких), мы можем сотворить больше несчастий, чем благих дел. Особенно если учесть страдания, которые обычно порождают даже маленькие революции.
#революции #общество #счастье
ВЫНУЖДЕННОЕ ПОВТОРЕНИЕ
Иногда, когда люди низко себя оценивают или отказываются брать ответственность за свою жизнь, они выбирают нового знакомого точно такого же типа, как тот, что уже доставлял неприятности в прошлом. Такие люди не верят, что заслуживают лучшего, и не ищут его. Или, возможно, они не хотят неприятностей, связанных с этим самым лучшим.
Фрейд называл это явление вынужденным повторением. Он рассматривал это как бессознательное побуждение повторять ужасы прошлого — иногда, возможно, чтобы сформулировать их более четко, иногда чтобы попробовать более активно с ними справляться, а порой, может быть, потому, что не видно альтернатив.
#повторение #цикл #паттерны #отношения
Иногда, когда люди низко себя оценивают или отказываются брать ответственность за свою жизнь, они выбирают нового знакомого точно такого же типа, как тот, что уже доставлял неприятности в прошлом. Такие люди не верят, что заслуживают лучшего, и не ищут его. Или, возможно, они не хотят неприятностей, связанных с этим самым лучшим.
Фрейд называл это явление вынужденным повторением. Он рассматривал это как бессознательное побуждение повторять ужасы прошлого — иногда, возможно, чтобы сформулировать их более четко, иногда чтобы попробовать более активно с ними справляться, а порой, может быть, потому, что не видно альтернатив.
#повторение #цикл #паттерны #отношения
Человек часто задает простые вопросы о физиологии. Почему люди принимают наркотики? Тут нет никакой тайны. Удивительно, почему они не принимают их постоянно. Почему люди страдают от тревожности? И опять никакой загадки. Как люди вообще могут быть спокойны? — вот что удивляет.
Мы хрупки, мы смертны. Миллионы ситуаций могут выйти из-под контроля по миллиону разных причин. Мы должны с ног до головы трепетать от ужаса каждую секунду. Но мы так не делаем.
#физиология #наркотики #сила #тревожность
Мы хрупки, мы смертны. Миллионы ситуаций могут выйти из-под контроля по миллиону разных причин. Мы должны с ног до головы трепетать от ужаса каждую секунду. Но мы так не делаем.
#физиология #наркотики #сила #тревожность
ДЕТЯМ НУЖНА СОЦИАЛИЗАЦИЯ
Поскольку дети, как и другие люди, не только хорошие, — их нельзя просто предоставлять самим себе. Без влияния общества они не могут расцвести и превратиться в совершенство.
Даже собакам требуется социализация, чтобы они могли стать приемлемыми членами стаи, а дети куда сложнее собак. Это значит, что они, скорее всего, собьются с пути, если их не обучать, не дисциплинировать и не подбадривать должным образом. Это значит, что связывать все людские насильственные тенденции с патологиями социальной структуры неправильно. Все ровно наоборот. Процесс социализации предотвращает много зла и активно способствует добру.
Детей нужно формировать и просвещать, иначе они не будут процветать. Этот факт ярко отображается в их поведении: они отчаянно жаждут внимания и от своих сверстников, и от взрослых, поскольку такое внимание, которое делает их эффективными и искушенными коллективными игроками, жизненно важно.
#дети #взрослые #школьники #взросление #социализация
Поскольку дети, как и другие люди, не только хорошие, — их нельзя просто предоставлять самим себе. Без влияния общества они не могут расцвести и превратиться в совершенство.
Даже собакам требуется социализация, чтобы они могли стать приемлемыми членами стаи, а дети куда сложнее собак. Это значит, что они, скорее всего, собьются с пути, если их не обучать, не дисциплинировать и не подбадривать должным образом. Это значит, что связывать все людские насильственные тенденции с патологиями социальной структуры неправильно. Все ровно наоборот. Процесс социализации предотвращает много зла и активно способствует добру.
Детей нужно формировать и просвещать, иначе они не будут процветать. Этот факт ярко отображается в их поведении: они отчаянно жаждут внимания и от своих сверстников, и от взрослых, поскольку такое внимание, которое делает их эффективными и искушенными коллективными игроками, жизненно важно.
#дети #взрослые #школьники #взросление #социализация
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Полное видео доступно всем поддержавшим канал по ссылке в ВК: https://vk.com/jordanpetersonrussia?w=wall-201283276_404
Мэтью Макконахи обсуждает с Джорданом непростые отношения с матерью, внезапную славу и популярность которая изменила его жизнь.
Поддержите канал Джордана Питерсона, все полученные средства пойдут на перевод и озвучание новых лекций, подкастов и интервью.
Мэтью Макконахи обсуждает с Джорданом непростые отношения с матерью, внезапную славу и популярность которая изменила его жизнь.
Поддержите канал Джордана Питерсона, все полученные средства пойдут на перевод и озвучание новых лекций, подкастов и интервью.
Наше здравомыслие в гораздо большей степени, чем мы обычно осознаем, является следствием нашей успешной включенности в социальное сообщество.
Нам нужно постоянно напоминать о том, что мы должны думать и действовать подходящим образом. Когда мы начинаем дрейфовать, люди, которые о нас заботятся и любят нас, подталкивают нас потихоньку или в полную силу обратно на правильную дорогу. Так что лучше, чтобы вокруг нас были как раз такие люди.
#люди #социум #общество #друзья #контроль
Нам нужно постоянно напоминать о том, что мы должны думать и действовать подходящим образом. Когда мы начинаем дрейфовать, люди, которые о нас заботятся и любят нас, подталкивают нас потихоньку или в полную силу обратно на правильную дорогу. Так что лучше, чтобы вокруг нас были как раз такие люди.
#люди #социум #общество #друзья #контроль
ЗЛО МОЖЕТ НАУЧИТЬ ДОБРУ?
Страдание — физическое, психологическое или умственное — вовсе не должно порождать нигилизм, то есть радикальное отрицание ценности, смысла и желания. Такое страдание всегда допускает разнообразные интерпретации.
Эти слова написал Ницше. Он имел в виду следующее: люди, которые испытали зло, конечно, могут захотеть увековечить его, отплатить тем же самым. Но также, испытывая на себе зло, возможно научиться добру.
Мальчик, подвергшийся травле, может подражать своим мучителям. Но пережитое дурное обращение может научить его и тому, что помыкать другими людьми и делать их жизнь несчастной — неправильно. Некоторые женщины, которых мучила мать, могут научиться на этом ужасном опыте, как важно быть хорошей родительницей.
Многие, возможно, даже большинство взрослых, которые оскорбляют детей, сами в детстве подвергались дурному обращению. Однако большинство людей, с которыми плохо обращались в детстве, не обращаются так со своими детьми. Это хорошо известный факт, который можно легко доказать с помощью простых подсчетов: если бы каждый родитель дурно обращался с тремя детьми, каждый из этих детей родил бы по три ребенка и так далее, тогда было бы три обидчика в первом поколении, девять во втором и так далее по экспоненте. После двадцати поколений более десяти миллиардов человек пережили бы дурное обращение в детстве: больше, чем людей на планете. Но вместо этого от поколения к поколению дурное обращение исчезает. Люди ограничивают его распространение. Это свидетельство подлинного господства добра над злом в человеческом сердце.
#дети #взрослые #насилие #страдание
Страдание — физическое, психологическое или умственное — вовсе не должно порождать нигилизм, то есть радикальное отрицание ценности, смысла и желания. Такое страдание всегда допускает разнообразные интерпретации.
Эти слова написал Ницше. Он имел в виду следующее: люди, которые испытали зло, конечно, могут захотеть увековечить его, отплатить тем же самым. Но также, испытывая на себе зло, возможно научиться добру.
Мальчик, подвергшийся травле, может подражать своим мучителям. Но пережитое дурное обращение может научить его и тому, что помыкать другими людьми и делать их жизнь несчастной — неправильно. Некоторые женщины, которых мучила мать, могут научиться на этом ужасном опыте, как важно быть хорошей родительницей.
Многие, возможно, даже большинство взрослых, которые оскорбляют детей, сами в детстве подвергались дурному обращению. Однако большинство людей, с которыми плохо обращались в детстве, не обращаются так со своими детьми. Это хорошо известный факт, который можно легко доказать с помощью простых подсчетов: если бы каждый родитель дурно обращался с тремя детьми, каждый из этих детей родил бы по три ребенка и так далее, тогда было бы три обидчика в первом поколении, девять во втором и так далее по экспоненте. После двадцати поколений более десяти миллиардов человек пережили бы дурное обращение в детстве: больше, чем людей на планете. Но вместо этого от поколения к поколению дурное обращение исчезает. Люди ограничивают его распространение. Это свидетельство подлинного господства добра над злом в человеческом сердце.
#дети #взрослые #насилие #страдание
Мы строим структуры, чтобы жить в них. Мы строим семьи, государства и страны. Мы резюмируем принципы, на которых эти структуры основаны, и формулируем системы убеждений.
Сначала мы населяем эти структуры и убеждения, как Адам и Ева — рай. Но успех делает нас самодовольными. Мы забываем сосредоточиться. Мы принимаем то, что у нас есть, как должное. Мы закрываем глаза. Мы упускаем, что все меняется, что коррупция укореняется. И все разрушается.
Виновата ли в этом реальность — Бог? Или все разрушается, потому что мы были недостаточно внимательны?
#структура #государство #общество #коррупция
Сначала мы населяем эти структуры и убеждения, как Адам и Ева — рай. Но успех делает нас самодовольными. Мы забываем сосредоточиться. Мы принимаем то, что у нас есть, как должное. Мы закрываем глаза. Мы упускаем, что все меняется, что коррупция укореняется. И все разрушается.
Виновата ли в этом реальность — Бог? Или все разрушается, потому что мы были недостаточно внимательны?
#структура #государство #общество #коррупция
ПОЧЕМУ АРЕСТ СТРАШЕН
Арест означает мгновенное обезличивание, изоляцию от семьи, друзей и общественного положения.
Эта насильственно вынужденная перемена обстановки умышленно удаляет все конкретные напоминания о групповой принадлежности, все отличительные признаки общественной иерархии, разрушает все прежние идеалы, подрывает всякую целенаправленную деятельность, выставляет напоказ существенную человеческую уязвимость и подвергает ее безжалостному использованию.
С арестованного грубо сдираются все напоминания о его прежней личности, о его предсказуемом окружении, о его условной надежде: он остается лишенным даже своей одежды и волос. С ним обращаются с предельным презрением и насмешкой, не считаясь с его прежним общественным положением, невзирая на него.
Это полное разрушение общественной обстановки, сознания принадлежности к обществу повышает чувство самосознания недавно арестованного, его ощущение обнаженности и уязвимости. Это оставляет его невыносимо встревоженным, ужасно неуверенным, жалко подвластным новому и неопределенному миру — новой и непредсказуемой преисподней.
#арест #личность #уязвимость #общество #иерархия
Арест означает мгновенное обезличивание, изоляцию от семьи, друзей и общественного положения.
Эта насильственно вынужденная перемена обстановки умышленно удаляет все конкретные напоминания о групповой принадлежности, все отличительные признаки общественной иерархии, разрушает все прежние идеалы, подрывает всякую целенаправленную деятельность, выставляет напоказ существенную человеческую уязвимость и подвергает ее безжалостному использованию.
С арестованного грубо сдираются все напоминания о его прежней личности, о его предсказуемом окружении, о его условной надежде: он остается лишенным даже своей одежды и волос. С ним обращаются с предельным презрением и насмешкой, не считаясь с его прежним общественным положением, невзирая на него.
Это полное разрушение общественной обстановки, сознания принадлежности к обществу повышает чувство самосознания недавно арестованного, его ощущение обнаженности и уязвимости. Это оставляет его невыносимо встревоженным, ужасно неуверенным, жалко подвластным новому и неопределенному миру — новой и непредсказуемой преисподней.
#арест #личность #уязвимость #общество #иерархия
МОЖНО ЛИ ПРЕОДОЛЕТЬ ТЯЖЕЛУЮ СЕМЕЙНУЮ ИСТОРИЮ?
У меня была клиентка, у которой не было хороших родителей.
Она потеряла мать в очень юном возрасте.
Ее воспитала бабушка — старая карга, жестокая и чрезмерно обеспокоенная своей внешностью. Она дурно обращалась с девочкой, наказывая ее за добродетели — креативность, чувствительность, ум, — не в силах противостоять искушению выместить обиду за неоспоримо тяжелую жизнь на своей же внучке.
Отношения моей клиентки с отцом оказались лучше, но он страдал от зависимости и тяжело умирал, пока она о нем заботилась.
А еще у нее был сын. Благодаря ее усилиям ничего из этого на нем не отразилось. Он вырос честным, независимым, трудолюбивым и умным.
Вместо того чтобы вышивать своими слезами очередные узоры на несчастном семейном полотне, которое она унаследовала, и передать это злополучное сокровище следующему поколению, — моя клиентка осушила слезы. Она отвергла грехи своих предков. Это возможно.
#дети #взрослые #семья #взросление
У меня была клиентка, у которой не было хороших родителей.
Она потеряла мать в очень юном возрасте.
Ее воспитала бабушка — старая карга, жестокая и чрезмерно обеспокоенная своей внешностью. Она дурно обращалась с девочкой, наказывая ее за добродетели — креативность, чувствительность, ум, — не в силах противостоять искушению выместить обиду за неоспоримо тяжелую жизнь на своей же внучке.
Отношения моей клиентки с отцом оказались лучше, но он страдал от зависимости и тяжело умирал, пока она о нем заботилась.
А еще у нее был сын. Благодаря ее усилиям ничего из этого на нем не отразилось. Он вырос честным, независимым, трудолюбивым и умным.
Вместо того чтобы вышивать своими слезами очередные узоры на несчастном семейном полотне, которое она унаследовала, и передать это злополучное сокровище следующему поколению, — моя клиентка осушила слезы. Она отвергла грехи своих предков. Это возможно.
#дети #взрослые #семья #взросление