#نوای_میهن
نماهنگ دلیران تنگستان
با صدای سالار عقیلی و بخش هایی از سریال دلیران تنگستان
@anjoman_iranban
با سپاس از کانال نقد سینما

@jolgeh_jonoobi
☆●☆●☆●☆●

🅾 اگر استان سیستان و بلوچستان #نفت داشت؛ امروز #اسحاق_جهانگیری؛ #عیسی_کلانتری و #قاضی_زاده_هاشمی؛ عمود خیمه تبلیغاتی خود را در آنجا به پا می کردند؟

ویدئویی از نقشه حکومت های ایرانی تبار در طول تاریخ
@anjoman_iranban
@jaynegareh

نام آواز : #ایران
خواننده: #هژير_مهرافروز

با آرزوي صلح و آرامش براي #ايران_زیبایمان

آهنگ #ايران پیشکش به #ملت_سرزمينم

#ایران_زیبا


پایگاه ایران دوستان مازندران


@jolgeshomali

با #جداسازی_پسماندها به پاکی زمین و نگهداری ازاین سرمایه ارزشمندیاری رسانیم.


پایگاه ایران دوستان مازندران


@jolgeshomali

‍ ☘ ☘ برگی از تقویم تاریخ ☘ ☘

۱۴ شهریور زادروز بدیع‌الزمان فروزانفر

( زاده ۱۴ شهریور ۱۲۷۶ بُشرویه -- درگذشتهٔ ۱۶ اردیبهشت ۱۳۴۹ تهران ) ادیب و استاد برجستهٔ زبان و ادبیات فارسی

محمدحسین بشرویه‌ای، معروف به بدیع‌الزمان فروزانفر، فرزند آقا شیخ علی بشرویه‌ای بود. وی مقدمات علوم را در زادگاه خود آموخت و آنگاه راهی مشهد شد و از محضر استادان ادبِ حوزهٔ خراسان، همچون ادیب نیشابوری و‍ ادیب پیشاوری بهره برد. حدود سال ۱۳۰۰ عازم تهران شد و تحصیلات خود را در مدرسهٔ سپهسالار ادامه داد و چندی حجره‌ای در مسجد سپهسالار داشت. در جوانی در همان مدرسه به تدریس پرداخت و چندی بعد در سال ۱۳۰۵ به سِمَت معلمیِ دارالفنون و دارالمعلمین عالی منصوب شد. در سال ۱۳۱۳ به معاونت دانشکدهٔ معقول و منقول (الهیاتِ) دانشگاه تهران منصوب شد.
در سال ۱۳۱۴ هیئت ممیزهٔ دانشگاه تهران، مرکب از نصرالله تقوی، علی‌اکبر دهخدا و ولی‌الله نصر، تألیف ارزندهٔ او به نام تحقیق در زندگانی مولانا جلال‌الدین بلخی را ارزیابی و به او گواهی‌نامهٔ دکتری اعطا کرد. به استناد این گواهی‌نامه در همان سال به سِمَت استادیِ دانش‌سرای عالی و دانشکده‌های ادبیات و معقول و منقولِ دانشگاه تهران منصوب شد. در سال ۱۳۲۳ بر اساس رأی شورای استادان به ریاست دانشکدهٔ معقول و منقول برگزیده شد و تا سال ۱۳۴۶ در این سِمَت باقی بود. از ابتدای تأسیس دورهٔ دکتریِ ادبیات فارسی در دانشگاه تهران تدریس در دورهٔ دکتری را به عهده گرفت و برنامهٔ این دوره را پایه‌گذاری کرد. فروزانفر استادِ راهنمای جمعی از دانشجویان مبرّز دورهٔ دکتری در دانشکده‌های ادبیات و الهیات بود که اغلبِ آنان بعدها استادان برجستهٔ ادب پارسی و مطالعات فرهنگ ایران شدند؛ از جمله: پرویز ناتل خانلری، ذبیح‌الله صفا، مهدی حمیدی شیرازی، عبدالحسین زرین‌کوب، غلامحسین یوسفی، محمدامین ریاحی، سید محمد دبیرسیاقی، محمدرضا شفیعی کدکنی، سیمین دانشور، ضیاءالدین سجادی، جلال متینی، سید صادق گوهرین، منوچهر ستوده، منوچهر مرتضوی و بسیاری دیگر.
فروزانفر در سال ۱۳۴۶ از استادی دانشگاه بازنشسته شد، اما همکاری خود را در تدریس در دورهٔ دکتری ادبیات فارسی تا روزهای پایانیِ عمر ادامه داد. در همین زمان، عضویت مجلس سنا را یافت. مدتی نیز ریاست کتابخانهٔ سلطنتی را نیز به عهده گرفت. بدیع‌الزمان فروزانفر در ۷۳ سالگی درگذشت.

‎🆔 @bargi_az_tarikh

#برگی_از_تقویم_تاریخ

☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘

ترانه #مازنی: #طالبا

داستان عاشقانه #طالب و #زهره از سروده های

شاعر مازنی سرا #طالب_آملی

خواننده بانو: #فاطمه_مهلبان

پایگاه ایران دوستان مازندران


@jolgeshomali

❇️پشت پرده جریان زبان مادری
بخش سوم
#روشنگری
...و این در زمانی بود که با وجود فضای مجازی قوم گرایان، توان نفوذ در افکار مردم فقیر و ستمدیده ایران را پیدا کرده بودند و درصدد انحراف افکار ایشان برآمدند.
یکی از دغدغه های انحرافی که قوم گرایان با حمایت دولتی برای مردم فقیر درست کردند جریان زبان مادری بود.
آن ها به مردمی که بخاطر فقر زندگی سختی دارند و در خفقان اجتماعی زندگی می کنند، می گویند که چه نشسته اید که ایران کشوری مجعول است و ما پیش از آن مستقل بودیم و در رفاه میزیستیم اما رضا میرپنج سرزمین های ما را اشغال کرد و زبان فارسی را به ما تحمیل کرد و زبان های ما در حال نابودی است. آن ها به مردم القا میکنند که تا مادامیکه ایران یکپارچه است و زبان فارسی در مدارس آموزش داده میشود ما به رفاه نمی‌رسیم!!!! در واقع این ادعای آن ها برایشان یک مسیر امن است چراکه اعتراض به شرایط سیاسی و اقتصادی هزینه دارد اما فحاشی به زبان ملی و کلا نوامیس ملی با حساسیتی مواجه نیست. همچنین فراموش نکنیم که آن ها حامیان داخلی قدرتمندی هم دارند.
آن ها از این جنجال زبان مادری هدفی جز تجزیه ایران و تشکیل کشورهای نوین ندارند و برای رسیدن به این هدف باید چند سد راه خویش را بردارند.
مهمترین این سد ها زبان فارسی است که ما آن را پیوند دهنده همگی ایرانیان می دانیم.
۱:آن ها خواهان ایجاد #فرهنگستان برای زبان خویش هستند و کار فرهنگستان پالودن یک زبان از واژگان #بیگانه است. آن ها فرهنگستان می خواهند تا واژگان پارسی و دیگر زبان های هم خانواده را از زبان خویش یا حذف کنند، و اگر نتوانستند آن را به تصاحب زبان خویش در آورند و حد الامکان دیگر زبان ها را شعبه ای از زبان خویش معرفی کنند. همچنین بجای واژگان پارسی واژگان عجیب الخلقه ای در زبان خودشان اختراع کنند. اما این درحالی است که بسیاری از واژگان فارسی در زبان ها مشترک است و صرف زبان فارسی نیست و فقط برخی واژگان فارسی جدید هستند که وارد این زبان ها شدند. برای نمونه اگر واژه پارسی هواپیما نبود همه از واژه عربی طیاره استفاده میکردند یا واژگان غربی به کار می‌بردند. البته این برای آن ها عار ندارد و موجب فخر است که زیر مجموعه غربی ها باشند تا اقوام ایرانی...

۲:زبان فارسی زبان مشترک ایرانیان است و با این زبان با یکدیگر ارتباط برقرار میکنند و هم از زبان خودشان واژگانی را به زبان فارسی وارد کنند(مانند نمنه یا قالپاق از ترکی و سلام و... از عربی و...) و هم وام واژه های را از زبان فارسی بگیرند. قوم گرایان که کاری جز نفرت پراکنی میان مردم کشور ندارند با حذف زبان فارسی می توانند راه ارتباط اقوام ایرانی را ببندند و اینچنین با جدا کردن آن ها از هم، راه ملت سازی را باز میکنند. چراکه در آن صورت این اقوام چیز مشترکی میان هم پیدا نمی‌کنند.
۳:تحصیل به زبان مادری نه تنها موجب عقب ماندگی علمی دانش آموزان شده و باعث می شود که نتوانند به منابع اصلی که گذشته و هویت آنان در این منابع به زبان فارسی نوشته شده است دسترسی پیدا کنند و هویت نوینی که قوم گرایان به موردشان می دهند را بپذیرند، بلکه در طی دو نسل دیگر توان ارتباط با دیگر نقاط کشور را نخواهند یافت و اینچنین بعلت نبود تجربه مشترک خواهان تجزیه می‌شوند.
۴: باتوجه به اینکه ایشان فاقد مطالعات و تحصیلات تخصصی و آکادمیک هستند بر سر زبان، گویش یا لهجه بودن هرچیزی به ستیزه با یکدیگر بر می خیزند و درصدد بلع یکدیگر بر می آیند و اگر به خواسته همه آن ها توجه شود در شهرهای چند قومی نابسامانی بسیاری بروز میکند.

۵: آیا زبان های ایشان اصلا قابلیت تولید متن علمی را دارد؟! آیا آنان چیزی تحت عنوان ادبیات برای تدریس دارند؟! خود باید پاسخ دهند
اما نقش کاپیتالیسم در این خرده فرهنگ گرایی.
وقتی که این خرده فرهنگ ها هویت ایرانی و زبان فارسی را کنار بگذارند توان مقابله با فرهنگ جهانی را نخواهند داشت و بسیار راحت تر قابل حل شدن هستند.
ما میبینیم که قوم گرایان تقویم های محلی منتشر می کنند و درصدد کنار زدن تقویم رسمی هستند حال آنکه با کنار زدن تقویم رسمی بسادگی تقویم میلادی را خواهند پذیرفت.
برای نمونه کردها تقویم خاص خود را دارند اما در اقلیم کردستان عراق تقویم ایشان میلادی است.
ادامه دارد....
@anjoman_iranban
@Panturkzionist

🕯🖋 زبان پارسی در طول تاریخ، از غرب چین تا دریای مدیترانه، همواره جایگاهی ویژه و فراقومی داشته است.

📜 نسخه شماره ۱۳۰۵، مجموعه یازما باغیشلار، کتابخانه سلیمانیه استانبول، برگ ۹۲ ب

🆔 @Ir_Bahman

بطری آب خودت را به همراه داشته باش...


#نه_به_پلاستیک...

پایگاه ایران دوستان مازندران


@jolgeshomali

می دانید اولین خواننده زن ایران چه کسی است؟

ترانه امشب شب مهتابه از افتخار خانم.
حدود سال ۱۲۹۱ خورشیدی

@khouzestan_iran1

ابتکار قابل تحسین #فرهاد_مسعودی، جنگلبان گلستانی، که با استفاده از بوم‌گردی در جنگل‌های سیاهرودبار جلوی قاچاق درختان باستانی سرخدار را گرفته است

qudsonline.ir/news/616232


@jangalhayehyrcani

#مادر_نجوم_ايران زنده ياد
#آلينوش_طريان
استاددانشگاه #تهران، #بنيانگذار_رصدخانه_ملی
#طريان تمام اموال خودراوقف كردودر #آسايشگاه_سالمندان ازدنيارفت.

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

کهنترین سند #برنج #گیلان ، #مازندران #طبیب_تبرستانی دبیر #مازیار_اسپهبدتبرستان درکتاب #فردوس‌الحکمه درسال۲۳۶ه.ق
دیدم در #تبرستان_برنج که۴۰سال برآن گذشته

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

❇️پشت پرده ماجرای زبان مادری
بخش چهارم
#روشنگری
❇️اما حال وضعیت زبان ها در ایران چگونه است؟
۱:در ادارات دولتی و شورای شهر و دادگاه ها و...مردم و مسئولان با هم به زبان محلی سخن می گویند
۲:در مدارس به زبان های محلی آموزش داده می شود که خود ناقض اصل ۱۵ قانون اساسی است.
۳:مسئولین محلی بصورت مجزی و مستقلا با مسئولان دولت های همسایه که به خاک ما چشم دارند ملاقات کرده و قرارداد بسته و به زبان مشترک خودشان مذاکره می کنند. حتی مسئولان کشوری و لشکری هم با مسئولان خارجی به زبان مشترک سخن میگویند مانند ملاقات سردار باقری با اردوغان و خلوصی آکار به زبان ترکی استانبولی و نامه فلاحت پیشه به بارزانی به زبان کردی سورانی و...
۳:در کشور ما به زبان های محلی نشریات و کتاب های زیادی بعضا با نگارش خارجی (الفبا های استانبولی یا کردی و..) منتشر می‌شود و بعضا علنا سخن از تجزیه ایران می گویند اما چون در آغاز کتاب در لعن رضاشاه و مدح انقلاب سخن گفته اند چاپ می شود.
۴:برخی مسئولان دولتی محلی حتی قومیت خود را ملت خطاب کرده و برای آن مرز تعیین میکنند (قاضی پور_ملت تورک_کرج جزو آذربایجان)
۵:در فضای مجازی ادبیات محلی بسیار گسترده است و بعضا در گروه های آن ها فارسی سخن گفتن جرم است و علنا سخن از ممنوعیت زبان فارسی میگویند حال آنکه در هیچ کجای تاریخ ایران صحبت کردن به زبانی جز زبان فارسی ممنوع نبوده است
۶: در یکی از قوم گرا ترین شهرهای کشور که شدیداً داعیه زبان مادری دارد یعنی تبریز صحبت کردن به زبانی جز ترکی آذربایجانی با واکنش های ناخوشایندی روبرو است.
۶: در دانشگاه های مناطق قوم گرا اساتید به زبان محلی تدریس میکنند و اداره آموزش دانشگاه ها هیچ مسئولیتی در قبال دانشجویانی که بومی نیستند به عهده نمی گیرد و این دانشجویان بعضا مجبور به انصراف از دانشگاه می شوند.

۷:در نقاط مختلف کشور مافیا های اداری شکل گرفته است که تبعیض قومی ایجاد میکنند. برای نمونه در خوزستان عموم کارمندان دولتی عرب هستند چراکه لابی قوم گرایان عرب مانند لابی قوم گرایان آذربایجانی در مرکز نیرومند است و حمایت حکومتی دارند. آذربایجانی ها که در تمام استان های غرب، شمال و مرکز کشور دست بالا را دارند و همیشه با یک عبارت #همشهری به خواسته های خود می‌رسند.
۸:شبکه های استانی تلویزیون و همچنین شبکه های مرکزی تلویزیون برنامه هایی به زبان های محلی برگذار میکنند و با فشار قوم گرایان واژگان مشترک این زبان ها با فارسی را بکار نمی‌برند و خود مروج قوم گرایی هستند برای نمونه در برنامه تلویزیونی وقتشه با مجری گری کامران تفتی یا خندوانه رامبد جوان عقاید قوم گرایانه ترویج می شود و به میهمانان نه هویت شهری، بلکه هویت قومی و بعضا ملی تعلق می گیرد. کمااینکه یکبار در برنامه خندوانه میهمان کرد سخن از (ملت کرد) گفت و رامبد جوان در تنش با جناب خان عرب، خود را (ترک) معرفی میکند یا کامران تفتی از میهمان لرستانی خود تقاضا می کند که درمورد تاریخ لرستان سخن بگوید(درحالی که میهمان در این زمینه تحصیلات ندارد) و میهمان هم مدعی می شود که مردم لرستان ایرانی تبار نیستند

۹: در دانشگاه های ما جو قوم گرایی به لطف تفکرات پست مدرن حاکم می باشد و هرکسی حق نوشتن در حوزه غیر تخصص خود دارد و نشریه های قوم گرایانه به زبان های محلی منتشر می شود برای نمونه در دانشگاه شیرازی نشریه ای با خط باکویی منتشر می شد. یا در دانشگاه تهران نشریه ای به خط و زبان کردی منتشر می شد که دست آخر سردبیر این نشریه سر از گروه تروریستی پژاک و کوه های قندیل در آورد...

با این اوصاف نه تنها کشور عملا بصورت #فدرال اداره میشود بلکه برخی مسئولین ملت سازی ها را برسمیت شناخته و نه تنها هیچ زبانی در حال نابودی نیست، بلکه این زبان فارسی است که مورد ضربات وندال ها و هولیگان ها و نژادپرستان و تروریست های قوم گرا قرار دارد
@anjoman_iranban
@Panturkzionist

🔰نامه سرگشاده تالشان به ریاست محترم صدا وسیمای جمهوری اسلامی ایران

لطفاً در انتشار این نامه در مطبوعات و همه کانالهای خیرخواه با ما کمک کنید✋

#روشنگری
#جهان_ایرانی
مقاله کوشانیان امپراتوری فراموش شده ایرانی
از بانو لاله فرزین فر
@anjoman_iranban
@Dosuyecaspian

#ژیسکاردستن، رییس جمهوراسبق #فرانسه در دفترمطالعات سیاسی وبین المللی وزارت خارجه #ایران، ۱۳۷۶/۲/۱۰:
#ایران درطول تاریخ تهاجم های مختلف را #جذب و #هضم نموده است.

ازکانال فرهنگ دوستی

@jolgeshomali

ایران من

خواننده: همایون شجریان
@melliiran

🔶 پست اینستاگرامی کریم باقری فوتبالیست بزرگ تبریزی در حمایت از گروه موسیقی دالاهو که قرار است در تهران کنسرت داشته باشد.

این گروه از سرپل ذهاب زلزله زده است.

@hilbijer