👈نمایندگان خیلی #اسلامی در مجلس شورای #اسلامی، تحمل انتقاد نماینده ای از درون سیستم #اسلامی را هم ندارند ❗️❗️❗️

در جمهوری اسلامی ایران، کسانی که بیشترین ادعای #انقلابی_گری و #اسلامگرایی را دارند، کمترین تحمل را در برابر انتقاد و اندیشه های نو دارند!!!
سیستمی که نو اندیشی را در روش حاکمیتی خود به محاق برده است، فرجام خوشی نخواهد داشت

@LoversofIRAN


⬅️بعضی نمایندگان به شوخی به من می‌گویند تو مهدور الدمی!
سر ماجرای کودک همسری و گشت ارشاد تهدید شدم.
#عارف بعد از نطقم در مقابل #اصولگرایان تند، از من حمایت کرد

گفت‌وگوی «اعتمادآنلاین» با #پروانه_سلحشوری نماینده تهران و عضو #فراکسیون #امید مجلس را درباره حواشی ایجاد شده بعد از نطق وی در مجلس:

اعتماد آنلاین: خانم سلحشوری،‌ شما قبل از نطق جدیدتان هم با واکنش تند نمایندگان از سوی نمایندگان مواجه شده بودید؟

بسیار زیاد. به شوخی خیلی از نمایندگان به من می‌گویند تو «مهدور الدمی»، «به اعدام نزدیکی»، «سلحشور! کمپوت باید بیاوریم»... من هم می‌گویم من دیابتی هستم برایم نان خشک بیاورید (خنده).

اعتماد آنلاین: بعد از نطق اخیرتان تهدیدها و انتقادات نمایندگان چگونه بود؟

آقایان #ذوالنوری، #امیرآبادی بعد از نطقم با من صحبت‌های تندی داشتند. البته نمایندگان دیگری ازجمله #محمداسماعیل_سعیدی عضو کمیسیون فرهنگی هم انتقاداتی داشتند. تعداد نمایندگانی که نسبت به نطق من انتقاد داشتند زیاد بود اما حضور ذهن ندارم.

اعتماد آنلاین: قبلا درباره کدام نطق‌ یا صحبت‌هایی که در موافقت و مخالفت با طرح‌ها و لوایح داشتید این تهدیدات در مورد شما وجود داشت؟

سر ماجرای کودک همسری و گشت ارشاد شاهد تهدید و توهین بوده‌ام.

اعتماد آنلاین:این تهدیدها بیشتر از سوی اصولگرایان بوده؟

طبیعتاً. اگر جو مجلس سیاسی باشد قطعاً اصولگرایان هستند که انتقاد می‌کنند؛ اما اگر موضوع سیاسی نباشد ممکن است از هر دو گروه افرادی حرف‌هایی بزنند. این فضای مجلس است و نمی‌توانیم بگوییم حرف نزنید.

اعتماد انلاین: واکنش فراکسیون امید و آقای عارف به شخصه درباره این تهدیدات اصولگرایان علیه #اصلاح_طلبان چه بوده است؟ ما شاهد هستیم که اصلاح‌طلبان به‌صورت فردی نسبت به مسائل روز کشور واکنش نشان می‌دهند اما برخی از فراکسیون امید و شخص آقای عارف انتقاد دارند که باید به‌صورت فراکسیونی بیشتر فعال باشد...

شما فکر نکنید شخصی مانند دکتر عارف فعال نیستند و یا فراکسیون امید را به‌خوبی اداره نمی‌کنند. بعد از نطق من چند تن از همکاران اصولگرای تند، نزد آقای عارف رفتند و با ایشان صحبت کردند که چرا سلحشوری و #غلامرضا_حیدری به این شکل حرف می‌زنند و خواستار ورود ایشان شدند. آقای عارف اما از ما حمایت کردند و گفتند که نمایندگان طبق قانون اساسی در نطق آزاد هستند و هر حرفی را که خواستند می‌توانند بزنند./اعتماد آنلاین

از کانال پروانه سلحشوری @ParvanehSalahshouri


http://etemaadonline.ir/content/231395

برج #شهياد توسط #حسين_امانت وبه عنوان یادبودونماد #تهران ساخته شد.
پس ازانقلاب نامش برج #آزادى شد.معماری برج #آزادی تلفیقی ازمعماری دوران #هخامنشی، #ساسانی ودوره #اسلامی است.


@jolgeshomali

#ایران می‌تواند جزء ۱۰ کشور #سرآمد_گردشگری باشد

استاد تاریخ دانشگاه #اصفهان گفت: شهرهایی چون #اصفهان، #شیراز، #تبریز، #مشهد و #یزد با وجود انباشت ابنیه تاریخی و میراث کهن #ایرانی و #اسلامی می‌توانند تامین‌کننده و ترویج‌دهنده موضوع گردشگری باشند.


ازکانال #ایران_زیبا


با گردش در سراسر #ایران_زیبا شکوفائی اقتصادی را به هم میهنانمان هدیه کنیم.


ایران دوستان مازندران


@jolgeshomali

شکوه امپراطوری #ساسانی در پایتخت #اردن امروزی!

#کاخ_خرّانة (Qasr Al-Kharanah) که از جاذبه های توریستی کشور #اردن محسوب میشود، یک بنای باشکوه #ساسانی است که در ۶۰ کیلومتری شرق #امّان پایتخت #اردن واقع شده است. این بنا آثاری از دوران #اشکانیان و #ساسانیان را در خود دارد. معماری و نقاشی های دیواری این بنا متعلق به دوران #ساسانی است اما آثاری از دوران #اسلامی نیز در آن دیده میشود که نشان میدهد این کاخ تا سالها مورد استفاده بوده است.

این بنای باشکوه #ساسانی علیرغم گذشت بیش از ۱۵۰۰ سال از عمر آن همچنان سالم و مستحکم باقی مانده و اکنون محل بازدید گردشگران در اردن است. این بنا قلعه نظامی نبوده زیرا آثاری از شکافهای پرتاب پیکان یا دژ دیده بانی در آن دیده نمیشود. این بنا نزدیک به مرز عربستان واقع شده و یکی از مشهورترین قلعه های بیابانی اردن است.

شوربختانه کمتر کسی حتی در #ایران اطلاع دارد که اردن بخشی از امپراطوری بزرگ #اشکانی و #ساسانی بوده و این بنا و بسیاری دیگر از بناهای موجود در اردن و فلسطین و سوریه در واقع بناهای #ایرانی هستند.


از کانال زرتشتیان با ویرایش


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

📌 #سیاسی 🏢 #مجلس

به بهانه نزدیکی انتخابات #مجلس_شورای_اسلامی_ایران
یادی کنیم از #مجلس_ملی_ایران (بنیانگذاری مهر ۱۲۸۵/ انحلال ۲۱ اسفند ۱۳۵۷) در سالهای پیش از #انقلاب شکوهمند و انفجار نور!!!


🎥نطق #محسن_پزشکپور رهبر حزب #پان_ایرانیست، نماینده آخرین دوره مجلس ملی ایران:
با مجلس ایران چه کردند!
این حکم محتوم تاریخه؛ فریاد رو ممکنه برای مدتی در سینه خفه کرد، ولی فریاد از سینه‌ها، از پشت دیوار زندان‌ها از لابه‌لای سلول‌ها بیرون میاد، آن‌وقت فریاد‌ها تبدیل می‌شود به عصیان!


البته مجلس ایران در چهار دهه گذشته دیگر نامش #ملی ( #مجلس_شورای_ملی ) نیست و #اسلامی شده است. سخنان و نطق های اش نیز به همان نسبت گاه بسیار #ضد_ملی است!
از انواع افاضات و چرندیات #قومگرایانه ی پشت سخنگاه(تریبون) آن از زبان نمایندگان #قومگرا در مجلس شورای اسلامی جمهوری اسلامی و تحریف اصول ملی قانون اساسی/ تا برخی مصوبات و قوانین که ضد منافع #ملت ایران هستند و در راستای منافع گروههای خاص/ تا تفسیر نادرست و معطل ماندن اصول و بندهایی از قانون اساسی که اتفاقا اجرای آنها به نفع #ملت_ایران است/ تا لابی های فاسد و...!


عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN

👈سخنی کوتاه در اهمیت هویت ملی ایران و رابطه ی آن باتوسعه👉


#هویت #ملی #توسعه #ایرانی #ملت
#اسلامی #اخوانی #امت

✍ #مهدی_سلطانی

🔰به مردمان کشورهای توسعه یافته نگاه کنید:
کشورهایی که چارک کشور ما هم نیستند ، عمرشان به یک دهم ایران هم نمی رسد نگاه کنید.
می خواهیم و حق داریم کشورمان را و هویت ملتمان را ، ایران را همان اندازه دوست داشته باشیم که آنها کشور و ملتشان را دوست دارند.

🔰در این هفتاد سال و اندی چه بر سر مغز برخی هموطنان ایرانمان آورده اند که نمی توانند و به خودشان اجازه نمی دهند ملت و کشورشان را در حد متعارف دوست داشته باشند و ملی باشند؟

و چرا کسانی را که کشور و ملت خود، ایران، را دوست دارند با واژگان فاشیسم و شوونیسم و باستانگرا و...دشنام می دهند؟

نگاه انترناسیونالیستی، استالینیستی ، اخوانی ، امت اسلامی ، این اواخر نگاه قوم گرایان و پان ترکهای واگرا، نگاه برخی شاعران بر سر سفره ی وطن و بر شانه ی وطن نشسته و آن گاه ادعای بی وطنی آنها ❗️به ایران و مردم ایران آسیب ها زده است.

🔰 به روشنی می توان دریافت ، اکثر قریب به اتفاق شخصیتهای سیاسی ، علمی و... مهاجر و ساکن در اروپا و آمریکا بسیار ایران گرا تر و ایران دوست تر از برخی سیاسیون و مدیران مقیم ایران هستند. حتی اگر این علاقه را به جهت فقدان شرایط و فضای لازم بروز ندهند. ولی آنها اولویت عشق و اولویت داشتن ملیت و هویت ملی را بهتر درک کرده اند.

برای این که ایرانیان مهاجر با درک و فهم روحیه ی واقع بینانه و میهن دوستانه ی کشورهای توسعه یافته زندگی می کنند و در مواجهه ی هر روزه هستند و خوب دریافته اند ، با پوست وگوشت و استخوان درک کرده اند؛ هیچ شهروند توسعه یافته ای نمی تواند عاری از علاقه به وطن ، هویت ملی و اولویت منافع ملی خود باشد.


❤️قدر ایران ودر اولویت بودن هویت ملی و منافع ملی ایران را کسی داند که به درد غربت در کشوری توسعه یافته گرفتار آید.

✍ #مهدی_سلطانی

برخی مهندسان نامی ایران
#هخامنشی #ساسانی #اسلامی

برخلاف باور غلط برخی تندروهای مذهبی و همچنین جریان های تجزیه_طلب و ایران_ستیز، که در یک سده گذشته تلاش کرده اند دانشمندپروری در ایران را محدود به دوره پس از #اسلام بدانند؛ باید با اطمینان گفت؛ پیش از اسلام هم ایران سرزمین دانشمندان و نخبگان بزرگ بود.
مگر میشود بدون داشتن اندیشمندان و دانشمندان برجسته هم در زمینه دانش های کاربردی و هم انتزاعی، تمدنی ماندگار در جهان پی ریخت؟

#اسکیلاکس:
مهندس سازنده قنات زمان #هخامنشیان #داریوش_اول
ایرانیان، آفرینندگان و مبدعان #قنات و سیستم #مدیریت_آب

#برازه:
مهندس بازسازی کننده شهر #فیروزآباد #ساسانیان دوره #اردشیر

ابوبکر محمد #کرجی:
مهندس سیستم آبهای زیرزمینی، قرن ۱۱م. قرن۴خورشیدی

#ابو_لولو:
مهندس سازنده آسیاب های بادی، خلیفه دوم، قرن۱ خ

#روزبه:
مهندس #کوفه و #بصره، قرن۱ خ

#ابوریحان_بیرونی:
دانشمند در چند رشته، ازجمله #مکانیک #نقشه_برداری، سده ۴خ

#بنوموسی:
مهندس مکانیک، متخصص #هندسه وحساب قرن۲خ

#نوبخت:
مهندس شهر #بغداد زمان منصور #عباسی

#خوارزمی و #خواجه_نصیرالدین_توسی دانشمندان بزرگ در چند رشته متفاوت


@LoversofIRAN

دکتر #جواد_طباطبایی:


سقوط ایران در حملۀ #اسکندر_مقدونی نخستین تجربۀ شکست نظامی تاریخ #شاهنشاهی_ایران بود، که گسست آئینی مهمی را نیز در پی داشت، اما حتیٰ این شکست مهم نیز نتوانست گُسلِ ژرفی در تاریخ فرهنگی ایران ایجاد کند، چنان‌ که با برآمدن #پارتیان همۀ فرهنگ ایرانی بار دیگر احیا شد. نکتۀ جالب توجه دیگر تداوم فرهنگی ایران دورۀ ساسانی است. برحسب معمول، گفته می‌ شود که #ساسانیان بخشی از بقایای پارتیان را از میان بردند تا گسستی میان خود و تاریخ پیش از آن ایجاد کنند، اما آن‌چه در این کوشش برای ایجاد گسست دارای اهمیت است این است که این کوشش برای ایجاد گسست، در واقع، خود ایجاد تداوم متفاوتی بود، زیرا ساسانیان، حتیٰ آنجا که به تصریح نمی‌ گفتند، فرمانروایی خود را ادامۀ ایران #هخامنشی تا پارتی می‌ دانستند و اطلاق نام #ایرانشهر به کشور خود، که صورت فارسی میانۀ اوستایی و فارسی باستان است، گواه این مدعاست. این تداوم ایران در دوران باستان، بیشتر از آنکه تداوم سیاسی‌ـ آئینی باشد، تداوم فرهنگی بود. وضعِ متفاوتِ ایران در دورۀ #اسلامی، در میان کشورهایی که در امپراتوری اسلامی ادغام شدند، به همین تداوم فرهنگی مربوط می‌ شود، به گونه‌ای که وارد شدن دیانتی جدید در نظامِ فرهنگ ترکیبِ نوآئینی را ایجاد کرد، اما نتوانست گسستی تاریخی در پی داشته باشد. سرشت این ترکیبِ فرهنگیِ نوآئین بویژه در دورۀ اسلامی اهمیت دارد که در نُه سدۀ تاریخ ایران، از آغاز این دوره تا برآمدن #صفویان، ایران دست‌کم دو مذهب اسلامی را پذیرفته که هر یک از آن‌ها در دوره‌هایی مذهب اکثریت بوده است، اما هر یک از این دو مذهب جایی در فرهنگ فراگیر داشته‌اند و اکثریت پیدا کردن یک مذهب پی‌آمدهای ناگوار چندانی نداشته است. با صفویان اگرچه تشیع به دیانت رسمی کشور تبدیل شد، و در دورۀ #شاه_سلطان_حسین نیز در مواردی رفتار بدی با #مسیحیان صورت گرفت، اما حتیٰ الزامات تقویت بنیان دولت «ملّی» در برابر تهدیدهای #عثمانی نیز موجب نشد که تنش‌های دینی به فاجعه‌ای منجر شود. با این همه، حتیٰ رفتار ناشایست شاه سلطان حسین با مسیحیان ایران را نمی‌ توان با کشتار جمعی یک میلیون و نیم تن از ارمنیان در عثمانی آغاز سدۀ بیستم مقایسه کرد. ایران، به خلاف دیگر کشورهای اسلامی، و نیز کشورهای اروپایی تا آغاز دوران جدید و آلمان تا شکست این کشور در پایان جنگ دوم جهانی، کشور فرهنگ فراگیر بود و دیانت در ترکیب همین فرهنگ وارد می‌شد و همین فرهنگ فراگیر موجب تداوم ایران از دوران باستان تا دهه‌ های اخیر بود. با ایدئولوژیکی شدن دیانت، و استقلالی که دیانت نسبت به دیگر عناصر این فرهنگ فراگیر در دهه‌های اخیر پیدا کرده، شالودۀ استوار ملّیت ایرانی و تداوم تاریخی آن نیز دستخوش سستی بی‌ سابقه‌ای شده است. می‌توان گفت که تا دهه‌ های اخیر، که ایران ایرانشهری فهمیده می‌ شد، مفردات فرهنگ فراگیر آن در ترکیب بدیعی وارد می‌شد و همین ترکیب موجب استواری شالودۀ آن بود، در حالیکه هر اخلالی در آن ترکیب، که ایدئولوژیکی شدن دیانت و چربیدن آن بر دیگر مفردات فرهنگ فراگیر یکی از مهم‌ ترین نمونه‌های آن است، بنیان و تداوم آن را خدشه‌ دار کرد.


@jtjostarha

@iran_khouzestan

به بهانه #روز_ملی_خلیج_فارس

«حتی یک فرد آشنا به تاریخ در دنیای عرب نیست که در درون خود باور داشته باشد که گذاردن نام «عربی» به جای «فارس»، مبنای منطقی و تاریخی دارد. زمانی که ایران، ایران شد تنها کشوری بود که بر این آب استیلا داشت. بابل و آشور به ضعف افتاده بودند. عراق بخشی از خاک شاهنشاهی هخامنشی بود. عربستان شبه‌جزیره گمنامی بیش نبود و شیخ‌نشین‌های کنونی می‌بایست دو هزار و ششصد سال انتظار بکشند تا شخصیت سیاسی رسمی بیابند...»

برگرفته از سخنان استاد روان‌شاد #اسلامی_ندوشن


۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۱

محمد اسلامی ندوشن:

شاهنامه کتاب واقع بینی است

شاهنامه فردوسی، بیش از هر کتاب دیگر در زبان پارسی، سرگذشت روح مردم باستانی ایران را در خود بازتاب داده است.بنابراین می توانیم از او گواهی های بگیریم که ایرانی چگونه بوده است و از زندگی چه می خواسته است. شاهنامه کتاب واقع بینی است، انسان را از موضع خاکی خود بر نمی کند، آسمان جای خود را دارد و زمین جای خود را؛هر چه هست و نیست باید در همین زمین عاید آدمی شود.


#شاهنامه
#اسلامی_ندوشن
#ایران

@Avayekaveh