آیین وداع با پیکر استاد احمد سمیعی (گیلانی)

شنبه، پنجم فروردین‌ماه ۱۴۰۲، آیین وداع با پیکر استاد احمد سمیعی (گیلانی)، نویسنده، مترجم، زبان‌شناس، ویراستار و عضو پیوستۀ فرهنگستان زبان و ادب فارسی، ساعت ۱۰ صبح در ساختمان فرهنگستان برگزار خواهد شد.

نشانی: تهران، بزرگراه شهید حقانی، مجموعۀ فرهنگستان‌های ایران، بلوار حبیبی، فرهنگستان زبان و ادب فارسی.

@iranboom_ir

  🍁 شنبه (کیوان روز )

🍂 ۵ فروردین ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: "سپندارمذ ‌"از ماه فروردین
به سال ۳۷۶۰ مزديسنی(زرتشتی)
🍂  ۵ پیتک ۱۵۳۴  تبری
🍁 ۲۰ اول ما گیلانی ۱۵۹۶ (دیلمی)
🍂 ۳ رمضان ۱۴۴۳ قمری
🍁 ۲۵ مارس ۲۰۲۳میلادی


(گاهشمار محلی بر پایه استخراج   #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد  #مازندران)


نگاره (فرتور)،از کانال نرگس


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

دیشب در یکی از شماره‌های قدیمی همشهری داستان، روایتی از یک خانم آمریکایی عراقی‌تبار به نام زینب سلبی را خواندم که پدرش از خلبانان هواپیمایی عراق بوده و‌ بعدها توسط صدام حسین به عنوان خلبان مخصوص وی برگزیده می‌شود. خانم سلبی که در زمان آغاز جنگ ایران و عراق ۱۱ ساله بوده، روایت جالبی از آن سوی دیگر ماجرای این جنگ ارائه می‌دهد که آکنده از نکات و اشارات جالب توجه برای به ویژه ما ایرانیانی است که چندان در مورد همسایگان‌مان نمی‌دانیم. اما دو نکته از روایت زینب سلبی بیش از همه نظر من را جلب کرد.
نخست اینکه عراق در دهه ۱۹۷۰ میلادی دورانی طلایی از توسعه و رونق را در تاریخ خود می‌گذارنده که همچنان هم مورد حسرت مردمان این کشور می‌باشد. یعنی دقیقا مشابه خاطره‌ای که ما از آن زمان داریم.
دوم هم اینکه خانواده عرب یا عرب‌شده سلبی یکی از پرشمار خانواده‌های عراقی بودند که نوروز را جشن می‌گرفتند و موسیقی ایرانی گوش می‌دادند و کالای ایرانی مصرف می‌کردند، اما با وقوع جنگ همه اینها را ترک و تحریم کردند.
@Tirdadboakdar

✅ پانفارسیسم یا پانترکیسم ؟
کدامیک واقعیت دارند؟ چه کسانی فاشیست هستند؟شوونیست ها و نژاد پرستها چه کسانی هستند ؟
همین الآن ی یک درست آزمایی سهل و در دسترس در این گروه های تلگرامی، اینترنت یا... انجام دهید .
با استفاده از ابزارهای جستجو در گروه تلگرامی، اینترنت یا ... ببینید چه کسانی و چه تعداد و حجم، از کلمه ی "فارس" و "فارسی" برای توصیف یک زبان یا منطقه ای جغرافیایی استفاده کرده اند ؟ و چه کسانی و چه تعداد از واژه ی « تورک» و « ترک » به عنوان یک نژاد و تبار و در ستایش از این نژاد استفاده کرده اند؟
به آسانی می توان دریافت :
نژادپرستها،شوونیستها و فاشیست هاچه کسانی هستند !

دیگر این که؛
"پان ترکیسم" واژه ای شناخته شده در کتب تاریخی،منابع مرجع و دانشنامه های همه ملل است. چون جریانی سیاسی است که حداقل از ۱۰۰سال پیش وجود داشته است و دارد.
ولی واژه "پان فارسیسم" صرفا ساخته و پرداخته اشخاص و گروه هایی با رویکردهای سیاسی واگرایانه و نه علمی، یا از سر بدسوادی در فضای مجازیست. شما هیچ نشانی از واژه پان فارسیسم در منابع مرجع، دانشنامه ها و کتب تاریخی نمی توانید پیدا کنید. چون در جهان واقعی نه امروز و نه دیروز هیچ گاه جریانی تحت عنوان پان فارسیسم وجود نداشته است. بر خلاف واژه پان ترکیسم که چنین جریانی، از صدسال پیش در منطقه و ایران وجود داشته است.

اندیشه قانون‌خواهی در عصر قاجار، با تمام تلاش‌هایِ گوناگونی که برای شناخت آن صورت گرفته، نواحی ناشناخته‌ای دارد که برای فهم تجددخواهی در آن روزگار و بازتاب آن در مشروطیت و تأسیس نظام حقوقی‌سیاسی جدید، اهمیت زیادی دارد.
یکی از این نواحی، «قانون‌نویسی» است که تقریباً مقارن با برخی اصلاحاتی است که در عصر ناصری و از سال ۱۲۷۵ق. صورت گرفت.
این تلاش‌ها در حالی صورت گرفت که جامعه و حکومت، فاقد یک نظام حقوقی منسجم بود. این را به خوبی در مقدمه یک کلمه میرزا یوسف خان مستشارالدوله می‌توان دید که در همان سال‌ها، در عین توجه به «یک کلمه» قانون، به این فقدان، التفات پیدا کرده بود.
نکته اساسی این‌جا است که قانون‌نویسی عصر ناصری، هم از «درون» نظام سیاسی آمد، بی‌آنکه «مصدر» مشخصی برایش وجود داشته باشد و هم به‌معنای دقیق کلمه «بیرون» آن بود. چون هنوز، نظام حقوقی «جدید»، وجود نداشت و هم نظام «قدیم» آن، که شرع است، در امور «عمومی» [نه الزاماً سیاسی]، دخالت محدودی داشت.
بنابراین، شناخت این ناحیه از اندیشه تجددخواهی، با در نظر گرفت چنین «ملاحظات»ی، صورت خواهد گرفت.

حامد عامری گلستانی
۵ فروردین ۱۴۰۲

https://t.me/politische_iranologie

🔴 بحران خشکسالی تا ۱۵ سال آینده مازندران را بیابان خواهد کرد

🔸محمد حسن نامی رئیس مدیریت بحران کشور در حاشیه سفر به مرزن آباد:

🔸با تغییرات شدید آب و هوایی و اقلیمی در مازندران روبرو هستیم و اگر توجه ویژه ای به منطقه نشود در ۱۵ سال آینده شاهد بیابانی شدن مازندران خواهیم بود.

جمعه ۴ فروردین ۱۴۰۲.

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

جنگل ترشی و تبدیل آن به زمین کشاورزی، ویلا سازی حفر رویه چاه های عمیق و بهره کشی از منابع آب زیرزمینی
دیوارکشی مزارع!!!! و ویلاها و ویلاهای جنگلی جاده سازی در دل جنگل!!!
گسترش کشت برنج با آب چاه!!!! و سدسازیها
پیامدی جز کویر شدن ندارد

  🍁 یکشنبه (مهر روز )

🍂 ۶ فروردین ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: "خرداد ‌"از ماه فروردین
به سال ۳۷۶۱ مزديسنی(زرتشتی)
🍂  ۱ ارگِ ما ۱۵۳۴  تبری
🍁 ۲۱ اول ما گیلانی ۱۵۹۶ (دیلمی)
🍂 ۴ رمضان ۱۴۴۳ قمری
🍁 ۲۶ مارس ۲۰۲۳میلادی


(گاهشمار محلی بر پایه استخراج   #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد  #مازندران)


نگاره (فرتور)،از کانال نرگس


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

🔴۶ فروردین زادزوز آشو زرتشت پیام آور ایرانی گرامی باد.🌹


"همه برگ وی پند و بارش خرد
کسی کو خرد پرورد کی مرد
خجسته پی و نام او زردهشت
که آهرمن بدکنش را بکشت"

         دقیقی  گشتاسپ نامه

نوروز در بلوچستان بر اساس اسناد تاریخی

🔰بخش اول

🔴دامداران حاشیهٔ تفتان تا حدود ۶۰ سال پیش، جشنی به‌نام «پنجم نوروز» داشتند. پنجم در گاهشماری‌های بلوچستان به فروردین گفته می‌شود. در این مراسم خوراکی به‌نام «مالیدَگ» می‌پختند. این خوراک، ترکیبی از نان و روغن است. پس از این جشن، دامداران بلوچ از محصول سال نو، به ذخیرهٔ روغن می‌پرداختند. (سلطانی، ۱۳۸۳: ص ۱۵۰).

🟠از انواع دیگر جشن‌ها در بلوچستان، جشن بهارگاه یا جشن بهارچرانی است که در ایام نوروز و از روز اول بهار شروع می‌شود و تا ۱۳ فروردین ادامه می‌یابد (بزرگ زاده، ۱۳۹۲: ص ۷۰).

🟡بلوچان را رسمی است کهن و دیرین و آن افروختن آتش است توسط اقوام و بستگان افراد در گذشته، در شامگاه نوروز…، وی که خود از نزدیک شاهد مراسم‌ها بوده است می‌نویسد:
در سال ۱۳۵۶ در آبادی درآهو در ناحیه‌ٔ دگمان شهرستان ایرانشهر در میان طایفه‌ٔ «شهلی بر»، شاهد چنین مراسمی بوده‌ام (گروسی، ۱۳۷۹: ص ۸۹).

🟢این مراسم با شعر « پس از نوروز سلطانی / چهل کنده بسوزانی» در بلوچستان بی‌ارتباط نیست. به گفته سیما سلطانی، او این شعر را از دهان پیران و گاهی جوانان بلوچ شنیده است. (سلطانی، ۱۳۸۳: ص ۱۴۹).

🔵محمدسعید جانب‌الهی در مقاله «ستاره‌شناسی و گاهشماری عشایر بلوچ و طوایف سیستان» درباره نوروز و سال‌نو در گاهشماری مردم بلوچ اطلاعاتی می‌دهد:
در گاه‌شماری بلوچ‌ها که بر اساس ستاره‌شناسی است، ستاره‌ای به‌نام ستاره آچشی در روز اول اسفندماه یا پس از روز هفتم اسفند به زیر زمین رفته و آن‌را گرم می‌کنند و به‌ تدریج حرارت این ستاره زمین را داغ می‌کند و هوا گرم می‌شود. ستاره آچشی که به معنی ستاره آتشین است، نشانه‌ای از سال‌نو و نوروز و فرا رسیدن بهار برای مردم بلوچ است.
مردم مناطق تمین، لولوکدان، رسول‌آباد و مورپیش از سرحد بلوچستان و ایرانشهر از مکران در تقویم خورشیدی خود به ماه فروردین، نوروز می‌گویند. همچنین در گاهشماری ایرانشهر به مهرماه، مهرجان گفته می‌شود.
کشاورزان بلوچ از زمان خوشه کردن نخل تا پایان فصل برداشت محصول از یک تقویم مخصوص برای کشاورزی استفاده می‌کنند. این تقویم با نوروز همگانی آغاز می‌شود و با هیوار، مُک‌بَند، کَندی‌وار، نِشانه، مُک‌سُند، مُک‌بُر‌، نامَن، آیه‌رَهت ادامه دارد. دو روز پس از آیه‌رهت، مانتِن چله (چله مادر) و چوکین چله (چله پسر) فرا می‌رسند. ۲۵ روز پس از آن، نوروز سلطانی است که سال با آن به پایان می‌رسد و پس از ۲۵ روز، نوروز همگانی و سال نو فرا‌می‌رسد و در آن درخت نخل خوشه می‌کند.

#تاریخ
#پس_از_اسلام
#فرهنگ_و_رسوم
@balochs_history

نوروز در بلوچستان بر اساس اسناد تاریخی

🔰بخش دوم

🟣به گفته «عطامحمد شریف»، تاریخدان و محقق بلوچ: در زمان‌های بسیار قدیم [در بلوچستان]، حکمرانان دو بار در سال ماليات را جمع‌آوری می‌كردند كه یکی از اين ايام نوروز بوده است.

🟤در دورهٔ غزنویان حاکم مکران، شاه‌ بوالعسکر از دودمان معدانیان و حاکم قصدار (شرق بلوچستان)‌ به همراه سایر حکام تابع غزنویان با هدایای فراوان و گرانبهایی به مناسبت جشن مهرگان در دربار غزنویان حضور یافتند. (تاریخ بیهقی، ۱۳۷۶: ص ۴۳۴)
عیسی شاه مکران در نامه‌ خود که توسط بزرگان و ریش‌سفیدان بلوچ و قاضی مکران به درگاه محمود غزنوی فرستاده بود چنین گفته است: «...اکنون اگر خداوند بیند این ولایت بر بنده نگاه‌ دارد و بنهد آنچه نهادنی باشد چنانکه عادل امیر بزرگ بر پدرش نهاده بود، و به فرصت بنده می‌فرستد با خدمتِ نوروز و مهرگان...» (تاریخ بیهقی، ۱۳۷۶: ص ۳۸۶).

⚪️در زبان بلوچی به فروردین ماه، نَبرۆز یا نَورۆز گفته می‌شود. معناهای دیگر این واژه، همان جشن نوروز و باد خنک و ملایم بهاری هستند (جهاندیده، ۱۳۹۶: ص ۲۳۷۰ و ۲۴۱۴).
به فصل پاییز و ماه مهر شمسی در گاهشماری مردم بلوچ «مِهرْجان» گفته می‌شود که شکلی از مهرگان است (جهاندیده، ۱۳۹۶: ص ۲۳۷۰).

سرچشمه‌ها:
📘بزرگ زاده، عبدالاسلام (پاییز ۱۳۹۲). «جشن‌های مذهبی و محلی در بلوچستان». فرهنگ مردم ایران، ش ۳۴.
📗سلطانی، سیما (بهار ۱۳۸۳). «اشتراکات فرهنگی-تاریخی بلوچ ها با سایر ایرانیان». مطالعات ملی. ش ۱۷.
📕گروسی، عباس (بهمن و اسفند ۱۳۷۹). «چشم اندازی به جشن ها و آیین های نوروزی در مناطق ایران». کتاب ماه هنر.
📙جانب‌اللهی، سعید (۱۳۷۷). «ستاره‌شناسی و گاهشماری عشایر بلوچ و طوایف سیستان». تحقیقات جغرافیایی تابستان و پاییز ۱۳۷۷ شماره ۴۹ و ۵۰.
📒بیهقی، ابوالفضل محمدبن حسین (۱۳۷۶). تاریخ بیهقی. توضیحات و تعلیقات و فهارس از منوچهر دانش‌پژوه بر اساس نسخه «غنی-فیاض» و نسخه «ادیب پیشاوری و نسخه دکتر فیاض». تهران: هیرمند، ۱۳۷۶.
📔جهاندیده، عبدالغفور (۱۳۹۶). «فرهنگ لغت فارسی-بلوچی». تهران: انتشارات معین.

#تاریخ
#پس_از_اسلام
#فرهنگ_و_رسوم
@balochs_history

💠 كاري بسيار با شكوه از گروه موسيقي فرداي جام و گامي درست در مسير معرفي ظرفيت هاي موسيقي محلي شرق خراسان

🖌 از جمله زيبايي هاي اين اجرا، حضور زنان و دختران در جمع نوازندگان است. يكي از عواملی که می تواند به رشد و گسترش موسیقی مقامی جام منجر شود، خارج کردن آن از شمایل صرفا مردانه است. زنان نیمی از توان و ظرفیت فرهنگی و هنری جامعه ما را تشکیل می دهند. میزان رشد علاقه و تمایل دختران كشور به فراگیری موسیقی و ایضا حضور در کنسرتها، به شدت در حال گسترش است. در موسیقی مقامی جام اما به دلیل نوع فرهنگ و تعصبات حاکم، تا كنون زنان سهم و حضور قابل توجهي در آن نداشته اند .

🔻 مطالب بيشتر در باره موسيقي محلي منطقه شرق خراسان را مي توانيد در لينك زير بخوانيد 👇

https://www.karkhanedar.com/%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%AF%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AD%DB%8C-%D8%AC%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%AA%D8%A7/

🔴روزنامه واشینگتن پست، یکی از پر تیراژترین روزنامه های آمریکا، طرز پخت 7 غذای ایرانی رو به مناسبت نوروز ویژه نامه اش قرار داده

🔸اولیش هم سبزی پلو با ماهیه :) و دومی آش رشته. اسم آش رشته رو گذاشته سوپ نودل پرشین.


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🔴تیم ملی فوتبال ساحلی ایران با پیروزی شش بر صفر در برابر ژاپن قهرمان جام ملت‌های آسیا شد.

🔸دو تیم امروز عصر در فینال جام ملت‌های آسیا در شهر #پاتایا به مصاف یکدیگر رفتند و در نهایت تیم ایران توانست با نتیجه شش بر صفر و برای سومین بار به قهرمانی این رقابت‌ها برسد.

🔸ایران و ژاپن دو تیمی هستند که تاکنون موفق شده‌اند سه دوره قهرمان جام ملت های آسیا بشوند.

🔸در آبان ماه سال گذشته سعید پیرامون در مسابقات جام بین قاره‌ای در هنگام شادی گل به شکل نمادین همبستگی خود با اعتراضات سراسری مردم ایران را نشان داد.

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

  🍁 دو شنبه (ماهروز ،مه روز ،مهشید)

🍂 ۷ فروردین ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " امرداد "از ماه فروردین
به سال ۳۷۶۱ مزديسنی(زرتشتی)
🍂  ۲ ارگِ ما ۱۵۳۴  تبری
🍁 ۲۲ اول ما گیلانی ۱۵۹۶ (دیلمی)
🍂 ۵ رمضان ۱۴۴۳ قمری
🍁 ۲۷ مارس ۲۰۲۳میلادی


(گاهشمار محلی بر پایه استخراج   #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد  #مازندران)


نگاره (فرتور)،از کانال نرگس


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

🔴گویش های بازمانده از زبان #پهلوی_اشکانی
گویش های #لکی، #کردی ، #تالشی ، #گیلکی، #مازنی و #بلوچی از شناخته شده ترین گویش های این خانواده هستند
همه این گویش ها در یک خانواده زبانی قرار میگیرند که زبان پهلوی اشکانی (پارتی) نیز جزو همین خانواده بوده است در گذشته زبان مردم #خراسان و #آذربایجان و نوار شمالی ایران نیز از همین خانواده زبانی بوده اند که از بین رفته است.
واژهٔ چشم در برخی زبان‌های این خانواده
لکی: چم
بلوچی: چم
تالشی: چم
هورامی: چم
گیلکی: چومه


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

نوروز ۵۲
ما گل‌های خندانیم
شاعر: عباس یمینی شریف


@IranDel_Channel

💢

تشابه سکه فرن ساسان شاهنشاه از سلسله گندوفرها / خاندان سیستانی سورن و سکه اردشیر ساسانی ، همچنین تشابه نامی ساسانیان با نام ساسان موجود در اسم شاهنشاه سیستانی سئوال برانگیز می باشد.


@TarikhSistan
@sistanlibrary

‏🔴ایوان خسرو برجسته‌ترین یادگار شاهنشاهی ساسانی در تیسفون عراق.

🔸اعراب پس از حمله به ایران نخستین نماز جمعه‌شان را زیر این ایوان، بر روی فرش بهارستان اقامه کردند. این فرش از مهم‌ترین آثار هنری ساسانیان بود که در پی این حمله به تاراج رفت و در راه مدینه تکه‌تکه شد.


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

💢 اولين كسي كه روي بيسكويت هاي ايراني تاريخ مصرف نوشت

رضا تهرانچي در حوالي امير آباد تهران، مطلب دندانپزشكي داشت و به واسطه شغلش در يافت كه يكي از دلايل بروز بيماري در ميان كودكان آن دوران، نبود تغذيه درست و استاندارد است. به همين دليل «بيسكويت مادر» را توليد كرد كه جايگزين شير مادر براي كودكان هم باشد. فرمول بیسکوئیت مادر به مرور زمان شکل گرفت اما هیچ کارخانه‌ای نمی‌توانست مانند آن را تولید کند

کارخانه ویتانا اولین کارخانه‌ای بود که روی بیسـکوئیت‌هایش تاریخ مصرف می‌گذاشت و تهرانچی بود که موسسه استاندارد را قانع کرد تا درج تاریخ مصرف روی بسته‌های بیسکوئیت در شمار ضوابط استاندارد محصولات غذایی قرار گیرد.

کارخانجات ویتانا، بعد از انقلاب به بنیاد پانزده خرداد داده شد اما در سال ۱۳۸۷ به بخش خصوصی واگذار شد. تهرانچي در 6 فرودين 1401 (سال پيش) در گذشت.

يادش گرامي🌺

🔻متن كامل اين نوشته در لينك زير


https://www.karkhanedar.com/%d8%b1%d8%b6%d8%a7-%d8%aa%d9%87%d8%b1%d8%a7%d9%86%da%86%db%8c-%d8%ae%d8%a7%d9%84%d9%82-%d8%a8%db%8c%d8%b3%da%a9%d9%88%db%8c%d8%aa-%d9%85%d8%a7%d8%af%d8%b1/