محبت ونیکی به حیوانات شریف ترین ویژگی #انسان است.

دوستدار حیوانات باشیم


پایگاه ایران دوستان مازندران


@jolgeshomali

پند #پدر_ایران #کوروش
در منشور #پارسوماش:
بگذارید هرکس به آیین خود باشد
زنان را گرامی بدارید
فرودستان را دریابید
هرکس به تکلم قبیله خودسخن بگوید

باور #رییس_جمهور ایران باید اینها باشد👌
@loversofiran

راه‌پیمایی اربعین: نگاهی متفاوت
امیر هاشمی مقدم، دانشجوی باهوش و درسخوان اولین کلاس درس دانشگاه من در سال 1381 بود. او عاشق ایران است و سال‌ها روی شیشه عقب ماشین‌اش نوشته بود «چو ایران نباشد تن من مباد» و با آن همه ایران را وجب به وجب گشت تا بداند عاشق چیست. انسان‌شناس است و عاشق سفر، و از افغانستان تا مغولستان و آسیای میانه هر کجا که نشانی از ایران و زبان فارسی باشد، جست‌وجو کرده است. عشق ایران در او موج می‌زند. تخصص او انسان‌شناسی گردشگری است. این‌ها را نوشتم تا متن زیر را که می‌خوانید بدانید آدم عاشق ایران آن‌را نوشته است. دوست داشتید به کانال او (https://t.me/moghaddames) هم سر بزنید.
---------------------
مهربان‌تر از ما با خودمان
امیر هاشمی مقدم
✅ برای نخستین بار به پیاده‌روی اربعین آمدم. درباره آنچه دیدم و تجربه کردم به زودی خواهم نوشت (فعلا با گوشی بیش از این دشوار است و تا چند روز دیگر هم در سفر خواهم بود). اما آنچه در این چند روز بیش از هر چیز دیگر توجهم را جلب کرد، شیوه نگاه عراقی‌ها به ایرانیان بود. از همان مرز که وارد می‌شوی، با نگاه و سخن و مهمان‌نوازی‌شان، سنگ تمام می‌گذارند. البته شیعیان‌شان (که جمعیت‌شان نسبت به عربهای اهل سنت و کردها بیشتر است) به همه زائران احترام می‌گذارند، اما به ایرانی‌ها بیشتر. چندین بار دیدم که وقتی از یک ایرانی می‌پرسیدند: «ایرانی»؟ و پاسخ بله می‌شنیدند، سرشان را کمی پایین آورده و دو دست را روی سرشان می‌گذاشتند؛ یعنی جای ایرانی‌ها روی سر ماست. اگر هم این کار را نکنند، بی‌گمان با گفتن «حبیبی» یا «اهلا و سهلا» (خوش آمدید) پاسخ می‌دهند.
✅ در این چند روز، پولدار و بی‌پول (که به نظر بیشترشان فقیر یا متوسط می‌آیند) هر چه در توان داشتند وسط گذاشتند برای پذیرایی از مسافران یا به قول خودشان مهمانان امام حسین. چند شیوه خدمات‌رسانی داشتند:
۱- کسانی که شبها به زور، گروه گروه زائران را به خانه‌های کوچک‌شان می‌بردند و خودشان در آشپزخانه می‌خوابیدند تا مهمانان در تنها اتاق خانه بخوابند. شام و شیرینی و میوه و چای هم در اختیار مهمانان بود. حمام خانه هم صد البته.
۲- کسانی که نذر دارند و جلوی خانه‌های‌شان یا در هیئت‌ها آنرا اجابت می‌کنند. واقعا تا آنجا که در توان‌شان باشد نذری می‌دهند. بیشتر خوراکی (از کباب و برنج گرفته تا فلافل، میوه، شیر داغ و...). بسیاری هم چای یا آب سرد می‌دهند.
۳- آنها که هیچ نداشته باشند، دست‌کم درب خانه‌شان را باز می‌گذارند که زائران از دستشویی آن استفاده کنند. گاهی هم یک سه‌راهی برق از خانه‌شان می‌آورند سر راه زائران تا گوشی‌شان را شارژ کنند. عده‌ای هم زائران را که پیاده‌روی کرده و خسته‌اند، ماساژ می‌دهند یا کفش‌های‌شان را واکس می‌زنند. گاهی البته ممکن است یکی هم نذری بدهد، هم زائران را شب به خانه‌اش ببرد و هم درب خانه‌اش باز باشد برای استفاده زائران از دستشویی. خلاصه هر کس تا آنجا که از دستش بر بیاید، یاری می‌دهد.
✅ اینها را آنهایی که به اربعین رفته باشند، تجربه کرده و می‌دانند. چنین مردمان همسایه‌ای سزاوار این نیستند که با پخش یک عکس یا کلیپ جعلی، متهم به دست‌درازی به دختران ایرانی شوند و از مسئولین انتظار جلوگیری از ورودشان به ایران را داشته باشیم. بیشتر شهروندان کشورهای همسایه، به‌ویژه همانهایی که ما کمتر به آنها توجه می‌کنیم (همچون عراق، پاکستان و افغانستان)، واقعا هم به ایران بسیار علاقه‌مندند و هم بهترین متحدان ما هستند (کافی است بدانیم در نظرسنجی‌های جهانی، بیشترین نگاه مثبت به ایران را پاکستانی‌ها دارند).
✅ چندین سده است به بهانه‌های گوناگون میان‌مان تفرقه می‌افکنند تا از آب گل‌آلود، ماهی بگیرند. اگر نمی‌توانیم موقعیت‌های خوب بیافرینیم، دست‌کم موقعیتهای خوب‌مان را هم ویران نکنیم.
✅ دیگر نوشته‌های مرا می‌توانید در کانال مقدمه (اینجا) (http://t.me/moghaddames) بخوانید.

(اگر این نوشته را می‌پسندید، برای دوستان‌تان هم بفرستید.)

احترام و تسامح، دلیل ماندگاری نام نیک #کوروش....//هفتم آبان روز کوروش بزرگ گرامی

پایگاه ایران دوستان مازندران



@jolgeshomali

📚آموزش تاریخ ایران برای مبتدی ها

در کتیبه های داریوش کلمه "آرین" برای تمام سکنه ایران اطلاق شد. اقوام ایرانی به مشارکت، اتحاد و ملت سازی از همان ابتدا توجه داشتند.

📖کتاب تاریخ، سال سوم متوسطه
@Azariha_3

🎥یل مک گریگور استاد تاریخ دانشگاه گلاسکو مدیر موزه ی بریتانیا:

🌍بنیانگذاران امریکا به ویژه توماس جفرسون هنگام تدوین قانون اساسی به روش حکومتداری کورش مراجعه کردند.
آنها می خواستند بدانند چگونه می توان یک کشور چندفرهنگی را با مذاهب و عقاید مختلف اداره کرد.

✍ به نظر می رسد امریکایی ها هم باستانگرا بودند!

@Azariha_3

ترانه زیبای کردی : #کورش_کبیر

خواننده: #بهروز_مرادی

از کانال ایران ترانه


پایگاه ایران دوستان مازندران


@jolgeshomali

گرامی داشت کوروش؛ مساله این نیست!


نوشته: مهران صولتی

🌱 هفتم آبان ماه، روز گرامی داشت یکی از بزرگان ایران زمین، کوروش کبیر است. هر چند که سال هاست این روز در ذهن و ضمیر ایرانیان به نیکی ثبت شده ولی از چندسال پیش و به دلیل برگزاری تجمعاتی در پاسارگاد، از اهمیت زیادی در فضای مجازی و شبکه های اجتماعی برخوردار شده است. گذشته از موافقت ها و مخالفت های دیرینه با اصل و جایگاه کوروش در تاریخ ایران، فراخوان های سال های اخیر برای برگزاری این تجمعات هم حساسیت آفرین بوده است! به طوری که می توان پررنگ شدن تدریجی دوگانه؛ ممانعت - مقاومت را در آن مشاهده کرد. یعنی به همان میزان که برگزاری چنین مراسمی از طرف حکومت امنیتی تلقی شود، می توان برانگیخته شدن مقاومت هایی را از سوی شهروندان علاقمند به ایران باستان انتظار داشت! البته داستان هویت در این سرزمین، قصه ای پر خاطره و عبرت آموز است! شاید در تاریخ بلند ایران، هیچ زمانی چون یکصد سال اخیر هویت این چنین برای مردم و حکومت مهم تلقی نشده باشد. با ورود جدی اندیشه های مدرن به کشور در آستانه انقلاب مشروطه، شهروندان ایرانی سه ساحت جداگانه یافتند؛ " ایرانی"، "اسلامی" و" غربی". متاسفانه تجربه حاکمیت های معاصر نشان داده است که نه تنها تلاشی برای به رسمیت شناختن این عرصه های سه گانه صورت نگرفته، بلکه همواره کوشیده شده است تا یک ساحت بر سایرین تحمیل و نوعی مصادره به مطلوب صورت گیرد! در دوران پهلوی اول و دوم، تلاش های حاکمیت بر حذف اسلامیت به نفع ایرانیت متمرکز بود. حکومت پهلوی تصور می کرد که می تواند هویتی یکسان را بر جامعه تحمیل و نتیجه مطلوب را اخذ کند، ولی واقعیت بسیار متفاوت بود! عباس عبدی در پژوهشی نشان داده است که به موازات تاکید محمدرضاشاه بر وجه ایرانیت حکومت در دهه پنجاه، شواهد آماری از اوج گرفتن نام گذاری های اسلامی بر فرزندان در میان خانواده های کشور حکایت داشت( روندی که البته در دوران پس از انقلاب و در بیست ساله اخیر معکوس شده است!). در دوران پس از انقلاب هم سعی شد تا دو ساحت" ایرانی" و" غربی" شهروندان انکار، یا در ساحت" اسلامی" مستحیل شود! نتیجه کار هم البته متفاوت از تجربه پیش از انقلاب نبود. هر چه در صدا و سیما و کتاب های درسی از ایرانیت تبری جسته شد، اقبال به ایرانی بودن و تظاهر به آن افزایش یافت! هویت با مقاومت گره خورد و ملیت صبغه ای سیاسی یافت! پاسارگاد به قبله آمال برخی جوانان تبدیل شد و بار دیگر حاشیه بر متن غلبه یافت! اگر حکومت در چهاردهه پیش مجالی برای فعالیت آزادانه روشنفکران فراهم می کرد هم اکنون می توانستیم شاهد به بارنشستن تلاش هایی ثمربخش برای ارائه تلفیقی کارآمد میان سه ساحت" ایرانی"، "اسلامی" و "غربی" در میان شهروندان این سرزمین باشیم، اما افسوس که کلید خوردن پروژه اسلامی سازی جامعه و حتی علوم انسانی از دوراندیشی مورد انتظار بسیار فاصله داشت. امروز که فیلم حصارکشی بر گرداگرد آرامگاه کوروش، پیش از هفتم آبان را در شبکه های اجتماعی دیدم، متوجه شدم که شاید بتوان ایران را" سرزمین حاشیه ها "نامید! با وجود بسیاری از مسائل اجتماعی که برخی از آنها هم به بحران گراییده اند، ما همچنان می کوشیم تا با ایجاد محدودیت، جامعه ای یکدست و فرمال را شکل دهیم! در زمانه ای که باید به توافقی بر سر انجام اصلاحات ساختاری جهت خروج از وضعیت موجود دست یابیم، همچنان بر طبل سیاست های خسارت بار گذشته کوبیده و بر عمق شکاف های موجود میان اسلامیت و ایرانیت می افزاییم! فقط شاید بتوان گفت: به کجا چنین شتابان؟!!

@solati_mehran

گزارش نخستین اجرای جهانی سمفونی #کوروش_بزرگ در #سانفرانسیسکو به رهبری ارکستر استاد #لوریس_چکناواریان.

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

سهراب سپهری در سفر خود به ماسوله
توصیف زیبایی از این شهر کرد و گفت:
به ماسوله آمدیم که از ماسوله بنویسیم
ماسوله را نمی شود نوشت
ماسوله را باید دید
و به تماشای آن همه خانه
که به پهنه سبز کوه نشسته است ایستاد
در ماسوله زندگی باید کرد
نقاشی باید کرد،
فیلم باید ساخت،
شعر باید گفت...
.
🌎 #ماسوله_زیبا

🌸 @MazandaranIranii 🌸
─┅─═ঊঈ💓ঊঈ═─┅─
طبیعت ❤️

📜🕯🖋 مختصری پیرامون افسانه و نماد گرگ خاکستری و ارتباط آن با آذربایجان

⚠️ همراهان گرامی لطفا با صرف کمی زمان متن این جستار رو با دقت مطالعه و در صورت‌ صلاح‌دید برای دیگران نیز ارسال بفرمایید.🙏

✅ وحید بهمن/ آذربایجان بعنوان یکی از نخستین مراکز یکجانشینی در فلات ایران شناخته می‌شود.

🔸مردمان یکجا نشین آذربایجان در شهرها و روستاها، چون دیگر ایرانی‌ها در کنار کشاورزی و باغداری و دیگر مشاغل به پرورش و نگهداری حیوانات اهلی و چهارپایان می‌پرداختند.

🔸 گرگ همواره بعنوان اصلی‌ترین دشمن حیوانات اهلی و طبیعتا مردمان یکجانشین شناخته می‌شود به همین دلیل یکی از اصلی‌ترین دلایل نگهداری و پرورش سگ نزد مردمان یکجانشین ایران، محافظت از دام‌های اهلی در برابر حملات گرگ می‌باشد.

🔸حال با کدام منطق عقلانی می‌توان پذیرفت که اسطوره و نماد مردمی یکجانشین و دام پرور، حیوانی بمانند گرگ باشد؟

🔸 بماند که در منابع مکتوب تاریخی نوشته شده در حوزه‌ی ادبی و فرهنگی آذربایجان سخنی حتی در حد یک سطر نیز در گرامیداشت و تقدس گرگ ذکر نشده است.

🔸 افسانه بوزقورد (گرگ خاکستری) و به دنبال آن نماد بوزقورد (گرگ خاکستری) تا اوایل قرن بیستم برای مردمان ترک‌زبان ترکیه امروزی، آران و شروان و آذربایجان کاملا ناشناخته بود.

🔸 در هیچ یک از منابع مکتوب تاریخی برجای مانده از حوزه‌های ادبی و فرهنگی دولت‌های ترک‌تبار و مغول‌تباری بمانند غزنویان و سلجوقیان و ایلخانیان و عثمانی‌ها و ... اثر و نشانه‌ای از افسانه‌ و نماد بوزقورد (گرگ خاکستری) یافت نشده است.

🔸 در اوایل قرن بیستم و بعد از تشکیل جمهوری ترکیه برخی از چهره‌های تندروی ترک‌گرا با استفاده از منابع نویافته‌ی چینی تلاش‌هایی را جهت پرورش و تئوریزه کردن افسانه و نماد بوزقورد، آغاز کردند.

🔸 کهن‌ترین شکل افسانه‌ی گرگ خاکستری در حدود ۱۵۰۰ سال پیش و در منابع کهن چینی ثبت و ضبط شده است. بعد از بازخوانی این منابع در اوایل قرن بیستم این داستان افسانه‌ای وارد محافل ادبی و تاریخی ترکیه شده است.

🔸 شکل اولیه داستان گرگ خاکستری حدود ۱۵۰۰ سال پیش در سالنامه‌های رسمی خاندان جو [ کتاب جو جلد ۵۰، Book of Zhou ]و خاندان سوئی [ کتاب سوئی جلد ۸۴، Book of Sui] ثبت و ضبط شده است.

🔸❗️ خلاصه‌ی شکل کهن افسانه‌ی گرگ خاکستری که در منابع چینی یاد شده، ثبت و ضبط گردیده بدین شکل است:
بر اثر حمله‌ی چینی‌ها تمام ترکان کشته می‌شوند جز پسر بچه‌ای ۱۰ ساله که دست و پای وی قطع و در باتلاقی رها می‌شود. ماده گرگی به اسم آسنا (آشنا) این پسر بچه را یافته و از وی مراقبت می‌کند و حال پسر بچه بهبود می‌یابد. سپس گرگ ماده، آسنا با این پسر بچه آمیزش می‌کند و ده پسر نیمه گرگ و نیمه انسان بدنیا می‌آورد. سپس آن ده پسر به قبایل اطراف رفته با دخترانی ازدواج می‌کنند و به این ترتیب نسل ترکان گوک ترک از انقراض نجات پیدا کرده و ادامه می‌یابد.

🔸 لازم به توضیح می‌دانم بعد از بازخوانی منابع یاد شده‌ی چینی و انتشار محتوای اصلی داستان و نیز آشنایی برخی چهره‌های ادبی ترکیه با اصل داستان، به دلیل عدم باورپذیری و عدم تطابق فرهنگی اصل داستان با فرهنگ اسلامی مردمان آناتولی، این افسانه با دستکاری‌ها و تحریفات بسیاری در ترکیه ارائه شده است.

🔸 بعد‌ها و در دهه شصت میلادی از افسانه و نماد گرگ خاکستری در جریان‌های سیاسی ترکیه نیز بهره گرفته شد که شناخته شده‌ترین آنها گروه تروریسی گرگان خاکستری به رهبری آلپ ارسلان تورکش می‌باشد. بعد از کشتارها و ترورهای پر شمار از جمله سوقصد به پاپ ژان پل دوم فعالیت این گروه در بسیاری از کشورها ممنوع اعلام شده است. اعضای این گروه تندرو بعد از مرگ آلپ ارسلان تورکش ذیل حزب حرکت ملی ترکیه گرد آمده‌اند.

🔸 طی سال‌های اخیر جریان‌های تجزیه طلب با تمام امکانات رسانه‌ای در تلاش هستند تا افسانه و نماد گرگ خاکستری را بعنوان بخشی از هویت تاریخی مردمان آذربایجان القا بکنند و ذهن جوانان پر شور را با جعلیاتی از این دست شستشو دهند.

💠 اما سوالی که هر فرد آگاه و با وجدانی باید از خود بپرسد این است، افسانه‌ و اسطوره‌ای که ۱۵۰۰ سال پیش و هشت هزار کیلومتر آنطرف‌تر توسط چینی‌ها برای عده‌ای دیگر از ساکنان آن سرزمین‌ها، ثبت و ضبط گردیده است چه ربطی می‌تواند به مردم بومی ایرانی آذربایجان داشته باشد؟


🆔 @Ir_Bahman

با سپاس از فرستنده متن زیر در پاسخ به فراخوان کانال👇👇

🔴 از "اربعین" تا بزرگداشت روز "کوروش"

اگر #جمهوری_اسلامی برای هرچه باشکوه جلو دادن #راهپیمایی_اربعین تلاش و تبلیغ می کند و برای برگزاری آن امکانات و تسهیلات فراهم می سازد، به خاطر بهره برداری سیاسی از این مراسم در جهت شیعه گستری است. بگونه ای که حتی این مراسم با مراسم حج تمتع مقایسه میشود!

بهره برداری دیگر حاکمیت بطور کلی از مراسم مذهبی پررنگ جلوه دادن #شعائر_دینی در کشور است تا وانمود کند که شریعت اسلام هنوز در کالبد جامعه ایرانی ساری و جاری است.
در حالیکه این مراسم به صورت دوره ای برگزار میشوند و فراموش میشوند.

🔺آنچه که به دین اصالت و ارزش میبخشد نه شعائر دینی، بلکه #جوهره_دین است که در فرهنگ و سبک زندگی مردم و مسئولین جلوه گر است.
اگر بجای شعائر دینی، میزان پایبندی به آداب و دستورات دینی نظیر صداقت، امانتداری، پاکدستی و عدالتخواهی به ویژه در رفتار و کردار مسئولین نظام را مبنای قضاوت قرار دهیم خواهیم دید که سالهاست آفتاب دین در این سرزمین غروب نموده است!

🔺ایران کشوری است با 80 میلیون جمعیت با گویش ها، قومیتها، ادیان و مذاهب مختلف که قرار است با هم زندگی کنند. ما چه بخواهیم چه نخواهیم باید با هموطنانی زندگی کنیم که در همه موارد فوق الذکر با من و شما #تفاوت_ذاتی و ماهوی دارند.

🔺 تنها چیزی که ما را با همه تفاوتهایمان به هم پیوند میزند #ملیت ماست. همه ما ایرانی هستیم.
اگر #حاکمیت بخواهد #انسجام_ملی ایجاد کند چاره ای ندارد جز اینکه بر #ایرانی بودن و #ملی گرایی تأکید کند، چون تنها حلقه واسط بین تمام اقوام و ادیان و مذاهب موجود در کشور، ملیت ایرانی آنهاست نه هویت دینی و عقیدتی آنها.

🔺حاکمیت باید نماینده همه آحاد ملت باشد نه کارگزار یک گروه و فرقه خاص.
🔺 هنگامیکه حاکمیت از یک #تفکر_خاص حمایت بی حد و حصر میکند ولی برای سایر افکار و عقاید و اقوام نه تنها #تسهیلات فراهم نمیکند بلکه #مانع_تراشی هم میکند، در واقع اولین #تخم_تفرقه را در کشور با دستان خود میکارد.

تا زمانیکه حاکمیت نتواند بین اقوام و مذاهب و افکار گوناگون جامعه موازنه برقرار کند باید انگشت اتهام تفرقه افکنی را به سمت خود نشانه رود نه بیگانگان.

🔺چرا حاکمیت برای برخی افکار و عقاید #فرش_قرمز پهن میکند و برای برخی دیگر #چنگ_و_دندان نشان میدهد؟
چرا برای عده ای از مردم از #بودجه_عمومی که متعلق به همه مردم است هزینه میکند و همه امکانات و تسهیلات را فراهم میکند و برای عده ای دیگر از همان مردم با استفاده از بودجه عمومی مانع تراشی میکند؟

این عملکرد حاکمیت با کدام مبنای عقلی، شرعی، عرفی و قانونی سازگاری دارد؟

🔺اکنون یک تفکر خاص بر تمام #مقدرات_کشور چمبره زده و از تمامی #اهرمهای_سیاسی_و_رسانه ای و امکانات مادی که در اختیار دارد برای ترویج #ایدئولوژی_خاص خود بهره میجوید. در حالیکه هیچ حقی برای سایر افکار و عقاید قائل نیست.

🔺اکنون چون باد بر وفق مراد عده ای خاص میوزد متوجه #نادرستی_و_قباحت رفتار خود نیستند. قبح این رفتار زمانی هویدا میشود که ورق برگردد و مقدرات کشور در اختیار #تفکر_مخالف قرار بگیرد که با برگزاری هرگونه #مناسک_دینی_و_عقیدتی مخالفت کند. آیا در چنین حالتی، این رفتار را #استبدادی_و_دیکتاتوری قلمداد نمیکنیم؟

🔺این دقیقاً همان رفتاری است که حاکمیت در حال حاضر با سایر اقوام و مذاهب میکند.

#کشف_حجاب و #حجاب_اجباری به یک اندازه نادرست و نکوهیده اند.

🔺 یک عده دوست دارند #عزاداری کنند و یک عده هم دوست دارند به کنسرت بروند به دولت چه مربوط؟

عده ای میخواهند برای زیارت اربعین به #کربلا بروند عده ای دیگر به #پاسارگاد.
🔺 عده ای دوست دارند تعطیلات خود را به زیارت #عتبات_عالیات بروند و عده ای دوست دارند از #جاذبه_های_طبیعی و تاریخی لذت ببرند.

🔺یکی دوست دارد #نوحه_و_قرآن گوش کند و یکی دیگر #موسیقی_و_ترانه.

عده ای به حج میروند و عده ای به اروپا. به حاکمیت چه مربوط؟

🔺 اقدامات حاکمیت در ارتباط با امور خصوصی مردم به حدی #تنگ_نظرانه و #افراطی شده که حتی در اموری که نه به حقوق دیگران آسیبی میرساند و نه #امنیت کشور را به خطر می اندازد دخالت میکند.

🔺 ما امروز شاهد یک رفتار #بیمارگونه و #سادیسمی در عملکرد حاکمیت هستیم که خواسته یا ناخواسته میخواهد خود را #روی_در_روی مردم قرار دهد!

🔺 تفکر شیعی که حاکمیت آن را ترویج و تبلیغ میکند یک #تفکر_فرقه_ای_خاص است که نه تنها مسلمانان اهل سنت بلکه بسیاری از فرق شیعه هم با آن موافق نیستند.

🔺 بنابراین، با توجه به تنوع فرهنگی و قومیت و دینی موجود در کشور، اگر حاکمیت بخواهد #انسجام_ملی ایجاد کند باید بر #ملی_گرایی تأکید کند نه بر #اسلام_گرایی با نگرشی خاص.

✅ #اکوتا
#اتحادیه_کشورهای_وارث_تمدن_ایرانی
@CUIIC
t.me/CUIIC

#زباله‌های_پلاستیکی_یکبار_مصرف در #جهان بحرانی برای #سلامت_بشر، #محیط_زیست شده دربرخی ازجاهای جهان ایدههای خلاقانه‌برای بازیافت انجام شده دراین توژک ببینید

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

توژک زیباباترانه زیبای #مازنی
باسبک ویژه ای از موسیقی #شرق_مازندران
باصدای خواننده ناشناسی که صدای جاودانه ی شادروان #ارزمون_شکارچی رابه یادمان می آوردببینید،بشنویدولذت ببرید.


@jolgeshomali

۸ آبان سالروز در گذشت
#قیصر_امین_پور گرامی باد




گویی به خواب بود،
جوانی‌مان گذشت
گاهی چه زود فرصتمان دیر می‌شود...

#قیصر_امین_پور



گل ها همه آفتابگردانند" و #قیصر نیز گل بود و آفتاب گردان و به آفتاب پیوست.

"مرگ از طنین هرگز/ می زاید" و #قیصر گفت: "هرگز / دلم نخواست بگویم"/ هرگز ".

با آن پیکر رنجورش زندگی را سرافرازانه زیست و خطی از نور بر روشنایی شب حیات کشید و رفت. زیاد نسرود اما عالی سرود و در خواب های کودکی اش گم شد.

" در خواب های کودکی ام/ هر شب طنین سوت قطاری/ از ایستگاه می گذرد".

و امروز #سه_شنبه است همان سه شنبه بی حوصله که او گفت:"سه شنبه؛/ چرا تلخ و بی حوصله؟/ سه شنبه؛/ چرا این همه فاصله؟/ سه شنبه؛/ چه سنگین! چه سرسخت، فرسخ به فرسخ/ سه شنبه/ خدا کوه را آفرید/" .

او گذشت. از ما گذشت. از زندگی گذشت، از همه چیز گذشت و رفت و به جاودانگی پیوست به یاران دیرین که آن سوی حیات اند:


در غربت مرگ بیم تنهایی نیست

یاران عزیز آن طرف بیشترند

به یاد او که #قیصر ما بود و #امان و #امین ما، شعر "یادداشت های گم شده" اش را مرور می کنیم:

پس کجاست؟
چند بار
خرت و پرت های کیف بادکرده را
زیرو رو کنم:
پوشه مدارک اداری و گزارش اضافه کار و کسر کار
کارت های اعتبار

کارت های دعوت عروسی و عزا
قبض های آب و برق و غیره و کذا

برگه حقوق و بیمه و جریمه و مساعده
رونوشت بخشنامه های طبق قاعده

نامه های رسمی و تعارفی
نامه های مستقیم و محرمانه معرفی

برگه رسید قسط های وام
قسط های تا همیشه ناتمام...

پس کجاست؟
چند بار
جیب های پاره پوره را
پشت و رو کنم:
چند تا بلیت تا شده
چند تا اسکناس کهنه و مچاله
چند سکه سیاه
صورت خرید خواروبار
صورت خرید جنس های خانگی...

پس کجاست؟
یادداشت های درد جاودانگی؟

برای سالروز در گذشت استاد فقیدم #قیصر_امین_پور

روانش در سپنتامینو و شاد

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

‍ ‍ مستند «A157» بهروز نورانی پور فیلمساز ایرانی در باره ی سرگذشت تلخ سه دختر بچه سوری و زندگی تکان دهنده ی آنها در اردوگاه پناهندگان است که در یورش داعش مورد تجاوز قرار گرفته اند. هیلین شاهین و خواهرش روکن شاهین و سولاف عمر همسایه آنها ، پانزده، یازده و سیزده ساله اند.
فیلم با صحنه ی راه رفتن دختری زیر باران و در میان گل و لای اردوگاه آغاز می‌شود و از همان آغاز فضای سرد و نمناک و در حال فساد اردوگاه را به عنوان زمینه ی همیشگی به مخاطب میشناساند. سرما و گل و لایی که به کفش ها و داخل چادر و زندگی روح و جان پناهنده ها و مخاطب رخنه می‌کند بخشی از این فیلم هستند. راوی مستند هیلین بزرگترین دختر ساکن چادر"A157" است. که با صدای زیبا و کودکانه و در عین حال زنانه و مادرانه یورش داعش، کشته شدن پدر و به اسارت گرفته شدن مادرش را بیان میکند. هیلین اکنون مانند یک مادر از خواهر سیزده ساله و سولاف همسایه ی یازده ساله اش مراقبت می‌کند.فیلم تلاش می‌کند می‌کند تا از افتادن به دام احساسات بپرهیزد چرا که آنچه بر سر این سه دختر آمده فراتر از احساسات است ولی هنگامی که از هیلین می‌پرسند جنگ چیست یا از او در باره ی اینکه در آینده چگونه مادری خواهد شد و احساسی که در زمان تجاوز به آنها دست داده بغض و اشک های فروخورده ی آنها را می‌بینیم.
هیلین بزرگترین عضو این چادر است که میزبان درد ها و رنج های سه دختر است. هیلین بزگترین موهای روکن یازده ساله را شانه می‌کند، میشوید، و شبها که خود را خیس می‌کند صبح تشک را با کمک سولاف میشوید و روی بند می اندازد. سولاف زیبا، سرد، تنها و بهت زده است. پرسش و پاسخ او با راهنمای کُرد فیلم تکان دهنده است او با کمترین احساس پاسخ های تکان دهنده ای می‌دهد.راهنما از او می‌پرسد دوست دارد که مادرش را ببیند او بلافاصله لحن شکنجه ناکی می‌گوید نه
راهنما با شگفتی میگید چی؟
سولاف :نه
راهنما:چرا
سولاف :چون وقتی داعش حمله کرد فقط به فکر نجات خودش بود!
هیلین برخلاف سولاف دلتنگ مادرش است و امیدوار است او را پیدا کند هیلین می‌گوید مادرش باید می‌فهمید او اکنون چهار ماه و نیم است که باردار است (از جنگجوی داعش)
ضربات یکی پس از دیگری زمانی نواخته می‌شود که مخاطب می‌فهمد روکن و سولاف نیز باردارند!
هنوز مخاطب در شوک است که راهنما از هیلین می‌پرسد پدر بچه ی تو و سولاف یکی است؟ که هیلین می‌گوید بله و اضافه می‌کند پدر هر سه نفر یکی است! و می‌گوید البته ممکن است پدر بچه های دیگری هم باشد!
سه دختر همچنان با سرما،باران، گرسنگی، احساس تهوع ناشی از بارداری،شرمندگی از بدنشان می‌جنگند؟در ادامه هیلین و روکن فرزندانشان را به دنیا می‌آورند زایمان هیلین زودتر از موعد است و به دلیل عفونت شدید بناچار تخمدان هایش را باید در بیاورد هر دو دختر نوزادانی بیگناه را در آغوش دارند.
در پایان فیلم ما را به گندم زار غبار گرفته ای می‌برد، در میان گورستانی که پوشیده از علف های خشک است بر روی سنگ گور محقر و شکسته ای نام سولاف عمر عافو نوشته شده است. سولاف آنچه را که باور داشت انجام داد (چه بهتر که مادر و بچه ی بی پدر با هم بمیرند) پس از خودکشی سولاف نوزاد تا چند ساعت جان داشته که او هم می‌میرد.
@iranban_kord
دانلود مستند A157 مدت زمان ‌:١ ساعت و ٩ دقیقه
👇👇👇👇👇

بنر شهروندان #بابل:

به جای ریاکاری در #کربلا بدهی خودتان به شهر را بپردازید باپول شهرداری زیارتتون قبول نیست.

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

توژک زیبا #تالشی باصدای #ری‌را دخترخوش صدای #تالش‌

نام ترانه:"خاطره"به یاداستاد"قسمت‌خانی" اسطوره‌ موسیقی سنتی #تالش

پیشکش به دوستداران موسیقی #تالشی

پایگاه ایران دوستان مازندران


@jolgeshomali

10آبان؛ #جشن_آبانگان
یکی ازجشن‌های
#ایرانی است که در
ستایش ونیایش ایزد
#بانو_آناهید که ایزد آب‌های
روان بوده است
برگزارمی‌شده است

جشن #آبانگان خجسته باد


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

موسیقی سنتی #مازنی

#لالایی
باصدای بانو: #سیما بینا

پایگاه ایران دوستان مازندران


@jolgeshomali