🍁 سه شنبه (بهرام روز)
🍂 ۳۰ خرداد ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " وهمن "از ماه تیر
به سال ۳۷۶۱ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۲۶ وَهمِنِ ما ۱۵۳۴ تبری
🍁 ۱۲ وَرفِنِ ما گیلانی ۱۵۹۶ (دیلمی)
🍂 ۱ ذی الحجه۱۴۴۴ قمری
🍁 ۲۰ ژوئن ۲۰۲۳میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور)،از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍂 ۳۰ خرداد ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " وهمن "از ماه تیر
به سال ۳۷۶۱ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۲۶ وَهمِنِ ما ۱۵۳۴ تبری
🍁 ۱۲ وَرفِنِ ما گیلانی ۱۵۹۶ (دیلمی)
🍂 ۱ ذی الحجه۱۴۴۴ قمری
🍁 ۲۰ ژوئن ۲۰۲۳میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور)،از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from avesta kiyan2 (اوستا کیان (avesta kiyan))
✅ « قالتاق » چیست؟
🌺 برخی از واژههایی که نوای آنها با ماناک (مفهوم) شان برابری نداشته، در گذر زمان دگرگونی هایی یافته و هماهنگی میان واگویه ( لفظ) و ماناک( مفهوم ) بنیاد نهاده شده است.
این دگردیسی(تغییر) [یا] در چَم (معنی) است یا در گویش( لفظ).
▪️۱. دگرگونی در چَم : واژ ی «قالتاق» واگویه ای (تلفظی) ناخوش دارد. ماناک آن از ریشه (در اصل): «زین اسب» بوده است.
و با گویش(تلفظ) آن ناسازگار بود و، به همین شَوند(دلیل)، این واژه، دگرسانی چمار( تغییر معنی) دادهاست به چَم ( معنی) (زرنگ، ناباب، ... و فریبکار). درآمده است.
▪️ دکتر تقی وحیدیان کامیار، استاد برجسته ادب پارسی
1402/03/19
@Avestakiyan2
🌺 برخی از واژههایی که نوای آنها با ماناک (مفهوم) شان برابری نداشته، در گذر زمان دگرگونی هایی یافته و هماهنگی میان واگویه ( لفظ) و ماناک( مفهوم ) بنیاد نهاده شده است.
این دگردیسی(تغییر) [یا] در چَم (معنی) است یا در گویش( لفظ).
▪️۱. دگرگونی در چَم : واژ ی «قالتاق» واگویه ای (تلفظی) ناخوش دارد. ماناک آن از ریشه (در اصل): «زین اسب» بوده است.
و با گویش(تلفظ) آن ناسازگار بود و، به همین شَوند(دلیل)، این واژه، دگرسانی چمار( تغییر معنی) دادهاست به چَم ( معنی) (زرنگ، ناباب، ... و فریبکار). درآمده است.
▪️ دکتر تقی وحیدیان کامیار، استاد برجسته ادب پارسی
1402/03/19
@Avestakiyan2
Forwarded from اشتادان Eshtadan
اهمیّت زبان فارسی
زبان فارسی برای ما ایرانیان از جهات مختلف اهمیت و شاخصیت دارد. نخستین شاخصیت زبان فارسی در حال حاضر این است که وسیلۀ تفاهم و گفتوگو بین اقوام مختلف ایرانی است. چنانکه همگی میدانید، ایرانیان دارای قومیتهای مختلف هستند و هر کدام از این قومیتها برای خودشان زبان خاص دارند. گیلک، لر و بلوچ هر یک برای خود زبان خاص دارد، ولی وسیلۀ تفاهم بین این اقوام زبان فارسی است. یک گیلک با یک کرد به زبان فارسی صحبت میکند. یک آذربایجانی با یک بلوچ به زبان فارسی سخن میگوید. از این نظر زبان فارسی درواقع جزوی از هویت ماست. اگر اغراق نکنم، جزو بسیار مهمی از هویت ماست. در نظر بگیرید اگر زبان فارسی نبود هویت ایرانی چه حالی داشت؛ بنابراین باید زبان فارسی را از این جهت پاس بداریم.
دومین اهمیت زبان فارسی در این است که در این زبان آثار بسیار مهمی به وجود آمده است. دانشمندان زبانشناس میگویند در جهان شش هزار زبان وجود دارد. بین این شش هزار زبان شما چند زبان میشناسید که در آن اثری مثل شاهنامه مثل غزلیات مولوی و سعدی و حافظ، مثل رباعیات خیام به وجود آمده باشد. درواقع تعداد این زبانها بسیار اندک است، حتی میگویند که به سی تا هم نمیرسد که بسیار اندک است. از این نظر زبان فارسی اهمیت خاص خود را دارد. در صدر این آثار که به زبان فارسی اهمیت و شکوه میدهد شاهنامه قرار دارد. شاهنامه بزرگترین یادگار ادبی ماست.
مرحوم #محمدعلی_فروغی مینویسد که اگر به من ایراد نمیگرفتند، میگفتم که شاهنامه بزرگترین یادگار ادبی نوع بشر است؛ ولی یک دانشمند اروپایی به نام ویسلل که در حماسههای قدیم پژوهش کرده، دربارۀ شاهنامه میگوید: شاهنامه را باید در کنار کمدی الهی دانته، ایلیاد هومر و در کنار آثار شکسپیر قرار داد و این چهار تا را یادگار شکوهمند نبوغ بشری دانست.
دکتر حسن انوری
@kheradsarayeferdowsi
زبان فارسی برای ما ایرانیان از جهات مختلف اهمیت و شاخصیت دارد. نخستین شاخصیت زبان فارسی در حال حاضر این است که وسیلۀ تفاهم و گفتوگو بین اقوام مختلف ایرانی است. چنانکه همگی میدانید، ایرانیان دارای قومیتهای مختلف هستند و هر کدام از این قومیتها برای خودشان زبان خاص دارند. گیلک، لر و بلوچ هر یک برای خود زبان خاص دارد، ولی وسیلۀ تفاهم بین این اقوام زبان فارسی است. یک گیلک با یک کرد به زبان فارسی صحبت میکند. یک آذربایجانی با یک بلوچ به زبان فارسی سخن میگوید. از این نظر زبان فارسی درواقع جزوی از هویت ماست. اگر اغراق نکنم، جزو بسیار مهمی از هویت ماست. در نظر بگیرید اگر زبان فارسی نبود هویت ایرانی چه حالی داشت؛ بنابراین باید زبان فارسی را از این جهت پاس بداریم.
دومین اهمیت زبان فارسی در این است که در این زبان آثار بسیار مهمی به وجود آمده است. دانشمندان زبانشناس میگویند در جهان شش هزار زبان وجود دارد. بین این شش هزار زبان شما چند زبان میشناسید که در آن اثری مثل شاهنامه مثل غزلیات مولوی و سعدی و حافظ، مثل رباعیات خیام به وجود آمده باشد. درواقع تعداد این زبانها بسیار اندک است، حتی میگویند که به سی تا هم نمیرسد که بسیار اندک است. از این نظر زبان فارسی اهمیت خاص خود را دارد. در صدر این آثار که به زبان فارسی اهمیت و شکوه میدهد شاهنامه قرار دارد. شاهنامه بزرگترین یادگار ادبی ماست.
مرحوم #محمدعلی_فروغی مینویسد که اگر به من ایراد نمیگرفتند، میگفتم که شاهنامه بزرگترین یادگار ادبی نوع بشر است؛ ولی یک دانشمند اروپایی به نام ویسلل که در حماسههای قدیم پژوهش کرده، دربارۀ شاهنامه میگوید: شاهنامه را باید در کنار کمدی الهی دانته، ایلیاد هومر و در کنار آثار شکسپیر قرار داد و این چهار تا را یادگار شکوهمند نبوغ بشری دانست.
دکتر حسن انوری
@kheradsarayeferdowsi
Forwarded from ایران زمین
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 ولادمیر ژیرینفسکی که از سیاستمداران کارکشته روس است و نزدیک به ۲۰ سال نائب رئیس مجلس دوما روسیه بود، هنگام سخنرانی درباره بحران قراباغ، نکات تاریخی جالبی را ذکر میکند. ازجمله اینکه :
🔷 ایروان، باکو، تفلیس، سرزمینهای تاریخی ایران بودند که در جنگ با روسها از ایران جدا شدند
🔷 نام مناطق شمال ارس هرگز آذربایجان نبوده و هر منطقه (خانات) نام خود را داشته : تالش، شروان، باکو، قراباغ و ... ( نام تاریخی این مناطق آران بوده است ) ...
🔷 آذربایجانی یک قوم ایرانی است
🔷 آذربایجانیها و پارسها یک ملت هستند
🔷 ساکنان شمالغرب ایرانشهر، در روند مهاجرت ترکان آسیای میانه به آناتولی و قفقاز، ترک زبان شدند
🆔 @iranzamin777
🔷 ایروان، باکو، تفلیس، سرزمینهای تاریخی ایران بودند که در جنگ با روسها از ایران جدا شدند
🔷 نام مناطق شمال ارس هرگز آذربایجان نبوده و هر منطقه (خانات) نام خود را داشته : تالش، شروان، باکو، قراباغ و ... ( نام تاریخی این مناطق آران بوده است ) ...
🔷 آذربایجانی یک قوم ایرانی است
🔷 آذربایجانیها و پارسها یک ملت هستند
🔷 ساکنان شمالغرب ایرانشهر، در روند مهاجرت ترکان آسیای میانه به آناتولی و قفقاز، ترک زبان شدند
🆔 @iranzamin777
🍁 چهار شنبه (تیر روز)
🍂 ۳۱ خرداد ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " اردیبهشت "از ماه تیر
به سال ۳۷۶۱ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۲۷ وَهمِنِ ما ۱۵۳۴ تبری
🍁 ۱۳ وَرفِنِ ما گیلانی ۱۵۹۶ (دیلمی)
🍂 ۲ ذی الحجه۱۴۴۴ قمری
🍁 ۲۱ ژوئن ۲۰۲۳میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور)،از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍂 ۳۱ خرداد ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " اردیبهشت "از ماه تیر
به سال ۳۷۶۱ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۲۷ وَهمِنِ ما ۱۵۳۴ تبری
🍁 ۱۳ وَرفِنِ ما گیلانی ۱۵۹۶ (دیلمی)
🍂 ۲ ذی الحجه۱۴۴۴ قمری
🍁 ۲۱ ژوئن ۲۰۲۳میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور)،از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from ایران زمین
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 واژگان پارسی در زبان آلمانی !
زبانها به هم واژه داده و از هم واژه میگیرند ؛ به این کلمات، « وام واژه » گفته میشود
واژگان پارسی بصورت مستقیم وارد زبان آلمانی نشدهاند ؛ چون در تاریخ « آلمانها » و ایرانیها ارتباط زیادی با هم نداشتهاند
این واژگان از دو طریق به آلمانی رفتهاند : ۱- واژگانی که به یونانی باستان رفته و از آنجا به لاتین و دیگر زبانهای اروپایی ۲- واژگانی که به عربی رفته و از آنجا به اسپانیایی و دیگر زبانهای اروپایی
🆔 @iranzamin777
زبانها به هم واژه داده و از هم واژه میگیرند ؛ به این کلمات، « وام واژه » گفته میشود
واژگان پارسی بصورت مستقیم وارد زبان آلمانی نشدهاند ؛ چون در تاریخ « آلمانها » و ایرانیها ارتباط زیادی با هم نداشتهاند
این واژگان از دو طریق به آلمانی رفتهاند : ۱- واژگانی که به یونانی باستان رفته و از آنجا به لاتین و دیگر زبانهای اروپایی ۲- واژگانی که به عربی رفته و از آنجا به اسپانیایی و دیگر زبانهای اروپایی
🆔 @iranzamin777
🔴 هزار توی تاریخ ایران
✍ جواد جیرودی
🔸هزار توی تاریخ ایران کهن بیانگر نادانسته های پرشماری است که چگونگی دریافت و شناخت زیست نیاکان ما بروشنی در آن مستور می باشد. دریافت هایی که چینش آن به شناخت شایسته تری از آن جهان فراموش شده می گردد. در این دریافت نام های پارسی کهن ایران باستان به این شناخت شایسته می انجامد. نام ها در فرهنگ مردمان کهن ، برگزیده ترین گزاره شناخت چگونگی زیست پیشینیان در زمانه حال می باشد. در این دریافت نام موم در چگونگی مومیایی نمودن پیکر درگذشتگان ،نمایه ای از شناخت و دانش ایرانیان باستان می باشد. چگونگی مومیایی نمودن پیکر مردگان در ایران باستان بی گمان با پژوهش های پردامنه در نجد ایران بزرگ پدیدار می گردد. در تاریخ کلاسیک چگونگی این فن آوری ارزشمند جهان باستان در مصر باستان نمایشگر گردید و مصر باستان نمایشگاه این فن آوری ارزشمند می باشد. چشم انداز نگرش ایرانیان باستان در آیین های کهن پیش از آیین اشوزردشت به این شناخت ارزشمند می انجامد. با دریغ بسیار گسیختگی نگرش پژوهشگران تاریخ و باستان شناسی در ایران در تباهی شناخت راستین بسیار نقش آور می باشد. مومیایی نمودن پیکر مردگان در آموزه های آیینی ایرانیان پیش از آیین اشو زردشت بروشنی در کانون های باستانی هزاره های دور پدیدار می باشد. پیکر مومیایی ارگان خوزستان در این ارزیابی درخور نگرش می باشد. پیکره این مومیایی کهن گویا کهن ترین پیکره مومیایی جهان بشمار می آید. چشم انداز دیگر دراین شناخت کهن ، چگونگی ارتباط فرهنگی ایران و مصر باستان در جهان باستان می باشد. چگونگی این دریافت در پژوهش های پارسیان هندوستان بیانگر این چگونگی پر زاویه می باشد. شهرباستانی تبس در مصرباستان و گستردگی آیین مهریان باستان در مصر از گزاره های این چگونگی می باشد. نام موم و چگونگی دریافت کهن ایرانیان از فن آوری ارزشمند مومیایی نمودن پیکر مردگان و گرامیداشت اندیشه حیات پس از مرگ به این شناخت کهن می انجامد. موم و مومیایی نمودن پیکر مردگان در ایران ساسانی پدیدار بود و اشاره های مورخان ایران پس از اسلام بیانگر این فن آوری ارزشمند می باشد. چگونگی دریافت ما از نام های کهن پارسی ایران باستان به این شناخت ارزشمند می انجامد. شناختی که آگاهانه در تاریخ نگاری برگرفته شده از فرنگیان بداندیش نادیده انگاشته می شود.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
✍ جواد جیرودی
🔸هزار توی تاریخ ایران کهن بیانگر نادانسته های پرشماری است که چگونگی دریافت و شناخت زیست نیاکان ما بروشنی در آن مستور می باشد. دریافت هایی که چینش آن به شناخت شایسته تری از آن جهان فراموش شده می گردد. در این دریافت نام های پارسی کهن ایران باستان به این شناخت شایسته می انجامد. نام ها در فرهنگ مردمان کهن ، برگزیده ترین گزاره شناخت چگونگی زیست پیشینیان در زمانه حال می باشد. در این دریافت نام موم در چگونگی مومیایی نمودن پیکر درگذشتگان ،نمایه ای از شناخت و دانش ایرانیان باستان می باشد. چگونگی مومیایی نمودن پیکر مردگان در ایران باستان بی گمان با پژوهش های پردامنه در نجد ایران بزرگ پدیدار می گردد. در تاریخ کلاسیک چگونگی این فن آوری ارزشمند جهان باستان در مصر باستان نمایشگر گردید و مصر باستان نمایشگاه این فن آوری ارزشمند می باشد. چشم انداز نگرش ایرانیان باستان در آیین های کهن پیش از آیین اشوزردشت به این شناخت ارزشمند می انجامد. با دریغ بسیار گسیختگی نگرش پژوهشگران تاریخ و باستان شناسی در ایران در تباهی شناخت راستین بسیار نقش آور می باشد. مومیایی نمودن پیکر مردگان در آموزه های آیینی ایرانیان پیش از آیین اشو زردشت بروشنی در کانون های باستانی هزاره های دور پدیدار می باشد. پیکر مومیایی ارگان خوزستان در این ارزیابی درخور نگرش می باشد. پیکره این مومیایی کهن گویا کهن ترین پیکره مومیایی جهان بشمار می آید. چشم انداز دیگر دراین شناخت کهن ، چگونگی ارتباط فرهنگی ایران و مصر باستان در جهان باستان می باشد. چگونگی این دریافت در پژوهش های پارسیان هندوستان بیانگر این چگونگی پر زاویه می باشد. شهرباستانی تبس در مصرباستان و گستردگی آیین مهریان باستان در مصر از گزاره های این چگونگی می باشد. نام موم و چگونگی دریافت کهن ایرانیان از فن آوری ارزشمند مومیایی نمودن پیکر مردگان و گرامیداشت اندیشه حیات پس از مرگ به این شناخت کهن می انجامد. موم و مومیایی نمودن پیکر مردگان در ایران ساسانی پدیدار بود و اشاره های مورخان ایران پس از اسلام بیانگر این فن آوری ارزشمند می باشد. چگونگی دریافت ما از نام های کهن پارسی ایران باستان به این شناخت ارزشمند می انجامد. شناختی که آگاهانه در تاریخ نگاری برگرفته شده از فرنگیان بداندیش نادیده انگاشته می شود.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍁 پنج شنبه اورمزد روز)
🍂 ۱ تیر ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " شهریور "از ماه تیر
به سال ۳۷۶۱ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۲۸ وَهمِنِ ما ۱۵۳۴ تبری
🍁 ۱۴ وَرفِنِ ما گیلانی ۱۵۹۶ (دیلمی)
🍂 ۳ ذی الحجه۱۴۴۴ قمری
🍁 ۲۲ ژوئن ۲۰۲۳میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور)،از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍂 ۱ تیر ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " شهریور "از ماه تیر
به سال ۳۷۶۱ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۲۸ وَهمِنِ ما ۱۵۳۴ تبری
🍁 ۱۴ وَرفِنِ ما گیلانی ۱۵۹۶ (دیلمی)
🍂 ۳ ذی الحجه۱۴۴۴ قمری
🍁 ۲۲ ژوئن ۲۰۲۳میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور)،از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from avesta kiyan2 (اوستا کیان (avesta kiyan))
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ای میهن ! ای پیر !
بالندهٔ افتاده ، آزاد زمینگیر !
خون میچکد اینجا هنوز از زخم دیرین تبرها
ای میهن! اینجا سینهٔ من چون تو زخمی است
اینجا
دمادم دارکوبی بر درخت پیر میکوبد دمادم!
#هوشنگ_ابتهاج
آواز: #بانو_سپیده_رییسالسادات
بالندهٔ افتاده ، آزاد زمینگیر !
خون میچکد اینجا هنوز از زخم دیرین تبرها
ای میهن! اینجا سینهٔ من چون تو زخمی است
اینجا
دمادم دارکوبی بر درخت پیر میکوبد دمادم!
#هوشنگ_ابتهاج
آواز: #بانو_سپیده_رییسالسادات
Forwarded from هما ارژنگی
بتاب ای خورشید گرم تابِ تموز،
بر ما بتاب و روشن مان کن،
بر تیرگی ها و پلشتی ها بتاب و هر چه بدی و دیو سالاری را از این سرزمین بران و بسوزان !
امروز را در گاهشمارِ کهن،# شهریور نام نهاده اند،.
# شهریور به چمِ شهریاری بر سرزمین و برخویشتن است.
در # اوستا، از شهریور به چمِ کشورِ جاودانی # اهورامزدا، سرزمینِ فنا ناپذیر و بهشتِ برین یاد شده است. انجا که جایگاهِ # اهورا و ایزدان است و آدمی باید چنان بزیَد که پس از مرگ، شایسته این جایگاه گردد.!
باشد که پاک و پرمهر زندگی کنیم و در راهِ# فرشگردِ جهان گام برداریم.
ایدون باد
# هما ارژنگی
بر ما بتاب و روشن مان کن،
بر تیرگی ها و پلشتی ها بتاب و هر چه بدی و دیو سالاری را از این سرزمین بران و بسوزان !
امروز را در گاهشمارِ کهن،# شهریور نام نهاده اند،.
# شهریور به چمِ شهریاری بر سرزمین و برخویشتن است.
در # اوستا، از شهریور به چمِ کشورِ جاودانی # اهورامزدا، سرزمینِ فنا ناپذیر و بهشتِ برین یاد شده است. انجا که جایگاهِ # اهورا و ایزدان است و آدمی باید چنان بزیَد که پس از مرگ، شایسته این جایگاه گردد.!
باشد که پاک و پرمهر زندگی کنیم و در راهِ# فرشگردِ جهان گام برداریم.
ایدون باد
# هما ارژنگی
🔴 روز جهانی جنگل
🔸۲۲ ژوئن #روز_جهانی_جنگلهای_بارانی است. جنگلهایی که به خاطر مقدار زیاد بارش به وجود آمدند. جنگلهای بارانی را «جواهرات زمین» و «بزرگترین داروخانه زمین» مینامند.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔸۲۲ ژوئن #روز_جهانی_جنگلهای_بارانی است. جنگلهایی که به خاطر مقدار زیاد بارش به وجود آمدند. جنگلهای بارانی را «جواهرات زمین» و «بزرگترین داروخانه زمین» مینامند.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍁 آدینه (ناهید روز)
🍂 ۲ تیر ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " سپندارمذ "از ماه تیر
به سال ۳۷۶۱ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۲۹ وَهمِنِ ما ۱۵۳۴ تبری
🍁 ۱۵ وَرفِنِ ما گیلانی ۱۵۹۶ (دیلمی)
🍂 ۴ ذی الحجه۱۴۴۴ قمری
🍁 ۲۳ ژوئن ۲۰۲۳میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور)،از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍂 ۲ تیر ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " سپندارمذ "از ماه تیر
به سال ۳۷۶۱ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۲۹ وَهمِنِ ما ۱۵۳۴ تبری
🍁 ۱۵ وَرفِنِ ما گیلانی ۱۵۹۶ (دیلمی)
🍂 ۴ ذی الحجه۱۴۴۴ قمری
🍁 ۲۳ ژوئن ۲۰۲۳میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور)،از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from کوه گرام
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from شفیعی کدکنی
@shafiei_kadkani
ـــــــــــــــــــــــ
▪️ریا و خودکامگی دو ضربهای بوده که بر پیکر اجتماع ما خورده است و ما هنوز هم زیرِ ضرباتِ دردناکِ ریا و دیکتاتوری به سر میبریم و از آنجا که با ریا و محیط ریازده و دیکتاتوری و محیط دیکتاتوریزده متولّد میشویم و با عوارض ریا و دیکتاتوری زندگی میکنیم و در سایهٔ همان میمیریم و نسلهای پی در پی ایرانی متولّد میشوند و میپژمرند و میمیرند کسی کمتر متوجه زیانهای ریا و دیکتاتوری میشود.
همهٔ خودکامگان تاریخ مغلوب هنر بودهاند، چه دانسته باشند و چه ندانسته باشند. لشکری که حافظ با هنر خویش علیه خودکامگی و ریاکاری برانگیخته است از لحظهٔ انتشار نخستین شعرهایش تا همین لحظه که ما خوانندگانِ دیوان او هستیم، تا هر لحظهای که انسانی در رویِ کره زمین یا یکی از کُراتِ دیگر زندگی کند و سعادت فهم سخنِ خواجهٔ شیراز را داشته باشد، یعنی زبان فارسی بداند، این لشکر همچنان تیغِ آخته و چیره بر استبداد و ریا، بیهیچ خستگی در کار خویش است:
از کران تا به کران لشکر ظلم است ولی
از ازل تا به ابد فرصت درویشان است
محمدرضا شفیعی کدکنی
این کیمیای هستی
#هنر
ـــــــــــــــــــــــ
▪️ریا و خودکامگی دو ضربهای بوده که بر پیکر اجتماع ما خورده است و ما هنوز هم زیرِ ضرباتِ دردناکِ ریا و دیکتاتوری به سر میبریم و از آنجا که با ریا و محیط ریازده و دیکتاتوری و محیط دیکتاتوریزده متولّد میشویم و با عوارض ریا و دیکتاتوری زندگی میکنیم و در سایهٔ همان میمیریم و نسلهای پی در پی ایرانی متولّد میشوند و میپژمرند و میمیرند کسی کمتر متوجه زیانهای ریا و دیکتاتوری میشود.
همهٔ خودکامگان تاریخ مغلوب هنر بودهاند، چه دانسته باشند و چه ندانسته باشند. لشکری که حافظ با هنر خویش علیه خودکامگی و ریاکاری برانگیخته است از لحظهٔ انتشار نخستین شعرهایش تا همین لحظه که ما خوانندگانِ دیوان او هستیم، تا هر لحظهای که انسانی در رویِ کره زمین یا یکی از کُراتِ دیگر زندگی کند و سعادت فهم سخنِ خواجهٔ شیراز را داشته باشد، یعنی زبان فارسی بداند، این لشکر همچنان تیغِ آخته و چیره بر استبداد و ریا، بیهیچ خستگی در کار خویش است:
از کران تا به کران لشکر ظلم است ولی
از ازل تا به ابد فرصت درویشان است
محمدرضا شفیعی کدکنی
این کیمیای هستی
#هنر
🔴 طی ۳۰سال آینده: بیش از یک میلیارد نفر به دلیل تغییر اقلیم مهاجرت خواهند کرد
✍کانال آب و محیط زیست ایران
🔸حدود ۱ میلیارد و ۲۰۰ میلیون نفر در ۳۰ سال آینده به دلیل تغییر اقلیم مجبور به مهاجرت خواهند شد.
🔸هر دقیقه ۲۰ نفر در جهان پناهنده میشوند. اثرات تغییر اقلیم سرزمینها را غیرقابل سکونت میکند و هرسال مردم بیشتری ناگزیر از ترک خانه خود خواهند شد.
🔸کتاب «قرن کوچگری» که سال گذشته منتشر شد و به تازگی مورد توجه بینالمللی قرار گرفته است ادعا میکند که مهاجرت اقلیمی دنیای ما را بازخلق خواهد کرد.
🔸در این کتاب آمده است که اگر پدیده مهاجرت به درستی مدیریت شود، به جای روبرو شدن با یک بحران، میتوانیم گزار امن و مولدی به یک آینده پایدار داشته باشیم./ یورونیوز
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
✍کانال آب و محیط زیست ایران
🔸حدود ۱ میلیارد و ۲۰۰ میلیون نفر در ۳۰ سال آینده به دلیل تغییر اقلیم مجبور به مهاجرت خواهند شد.
🔸هر دقیقه ۲۰ نفر در جهان پناهنده میشوند. اثرات تغییر اقلیم سرزمینها را غیرقابل سکونت میکند و هرسال مردم بیشتری ناگزیر از ترک خانه خود خواهند شد.
🔸کتاب «قرن کوچگری» که سال گذشته منتشر شد و به تازگی مورد توجه بینالمللی قرار گرفته است ادعا میکند که مهاجرت اقلیمی دنیای ما را بازخلق خواهد کرد.
🔸در این کتاب آمده است که اگر پدیده مهاجرت به درستی مدیریت شود، به جای روبرو شدن با یک بحران، میتوانیم گزار امن و مولدی به یک آینده پایدار داشته باشیم./ یورونیوز
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from شفیعی کدکنی
استاد شفیعی کدکنی در این مراسم حضور خواهند داشت.
فردا، شنبه ساعت ۵ بعد از ظهر در تبریز
شرکت در این مراسم برای همگان آزاد و رایگان است.
فردا، شنبه ساعت ۵ بعد از ظهر در تبریز
شرکت در این مراسم برای همگان آزاد و رایگان است.
@sokhanranihaa
@sokhanranihaa
🔊فایل صوتی
محمد درویش
سواد محیط زیست
ایران امروز به نسل ایثارگر نیاز دارد
.
🆔 @sokhanranihaa
🆑کانال سخنرانی ها
🌹
محمد درویش
سواد محیط زیست
ایران امروز به نسل ایثارگر نیاز دارد
.
🆔 @sokhanranihaa
🆑کانال سخنرانی ها
🌹
🍁 شنبه(کیوان روز)
🍂 ۳ تیر ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " خرداد"از ماه تیر
به سال ۳۷۶۱ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۳۰ وَهمِنِ ما ۱۵۳۴ تبری
🍁 ۱۶ وَرفِنِ ما گیلانی ۱۵۹۶ (دیلمی)
🍂 ۵ ذی الحجه۱۴۴۴ قمری
🍁 ۲۴ ژوئن ۲۰۲۳میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور)،از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍂 ۳ تیر ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " خرداد"از ماه تیر
به سال ۳۷۶۱ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۳۰ وَهمِنِ ما ۱۵۳۴ تبری
🍁 ۱۶ وَرفِنِ ما گیلانی ۱۵۹۶ (دیلمی)
🍂 ۵ ذی الحجه۱۴۴۴ قمری
🍁 ۲۴ ژوئن ۲۰۲۳میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور)،از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔴 کلنل محمدتقی خان پسیان
🔸کلنل محمد تقی خان پسیان افسری میهندوست و نخستین خلبان ایرانی اهل آذربایجان بود، نقل خاطره ای از ایشان می تواند گوشه ای از میهندوستی این انسان شریف را نشان دهد. در جنگ جهانی اول در حالیکه با نیروهای تحت فرمانش متحد عثمانی و در حال نبرد با انگلستان و متفقین بود، بواسطه سرودی که عثمانیها گستاخانه درباره فتح ایران خواندند به انها اعتراض می کند و انها را بازخواست می کند و یاداوری می کند که او و نیروهایش ایرانی هستند و اگر بار دیگر این سرود را بخوانند از جنگ با انگلیسیها دست می کشد و با عثمانی می جنگد. فرمانده ترک از او عذرخواهی و دلجویی می کند و خواندن سرود متوقف می شود
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔸کلنل محمد تقی خان پسیان افسری میهندوست و نخستین خلبان ایرانی اهل آذربایجان بود، نقل خاطره ای از ایشان می تواند گوشه ای از میهندوستی این انسان شریف را نشان دهد. در جنگ جهانی اول در حالیکه با نیروهای تحت فرمانش متحد عثمانی و در حال نبرد با انگلستان و متفقین بود، بواسطه سرودی که عثمانیها گستاخانه درباره فتح ایران خواندند به انها اعتراض می کند و انها را بازخواست می کند و یاداوری می کند که او و نیروهایش ایرانی هستند و اگر بار دیگر این سرود را بخوانند از جنگ با انگلیسیها دست می کشد و با عثمانی می جنگد. فرمانده ترک از او عذرخواهی و دلجویی می کند و خواندن سرود متوقف می شود
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali