🔴چه کسانی از به جان هم انداختن مردم #ایران و #افغانستان سود بردند؟

بعد از کشته شدن چند شهروند افغانستانی که دولت افغانستان ادعاکرد، بدست مرزبانی جمهوری اسلامی ایران بوده است، دولت ایران آن را اتهام نامیده و رد کرده است؛ اما میان بخشی از مردم افغانستان دوباره موجی از ایرانستیزی راه افتاده

❗️فیلم بالا، حدودا ۵ روز پیش، حمله به کامیون های #ایرانی در افغانستان، اسلام قلعه، نزدیکی مرز دوغارون #تایباد؛ به تلافی ماجرای کشته شدن افغان ها در #هریرود

❗️ دیروز هم خبری پخش شد که مهاجران افغان که در کمپ موریا کشور #یونان پرتعداد هستند، به پناهجویان ایرانی این کمپ حمله و پس از کتک زدن و مجروح کردن شدید ایرانی ها، اموال آنها را سرقت کردند!

❗️و امروز خبر تاسف برانگیز دیگری آمد، که نمیدانم چقدر دقیق باشد اما گفته شد مهاجران افغان در ایران به یک دختر ۴ ساله ایرانی و پسر ۱۳ ساله تجاوز کرده اند! امیدوارم این خبر نادرست وشایعه باشد

📌فارغ از جزییات این حادثه تلخ تا روشن شدن واقعیت ماجرا، اما مساله #مهاجران_غیرقانونی افغانستان ۳ دهه است که ایران را درگیر کرده، درحالیکه در افغانستان به این مشکل بزرگ برای ایران پرداخته نمی شود

🔴مشکلات ایران با مهاجران غیرقانونی افغان؛

📌هجوم دهها هزار مهاجر غیرقانونی به مرزهای ایران در ماههای اخیر، برخورد با نیروهای مرزبانی ایران، کشته شدن تعدادی از مهاجران که هنوز عامل آن روشن نیست، واکنش های شدید در افغانستان، تهدید والی هرات علیه ایران!

□حقیقتا اگر کشور همسایه و هم ریشه ما #افغانستان چهل سال درگیر جنگ و ناامنی نبود، امروز روابط دو کشور بسیار بهتر از این بود؛ و از موهبت همزیستی کنار هم و فرهنگ و پیشینه به هم پیوند خورده و زبان فارسی مشترک، سود فراوان می بردند. متاسفانه در این میان، مسوولان ایران با عدم برداشتن گامهای درست و اصولی برای حل #بحران_مهاجران غیرقانونی افغانستان راهی نادرست را می روند که باعث شده بع مهاحران قانونی افغان هم نتوانند خدمات درست و کافی بدهند. از آن سو هم نهادهای دولتی و غیردولتی افغانستان با مطالبه ی بیش از حد توان ایران و فشار برای پذیرش مهاجران افغانستان و نگفتن از واقعیت های سختی که برای کشور مهاجرپذیر به وجود می آید، آنهم در حجم بالایی که ایران پذیرای آن است یعنی بین 2.5 تا 4 میلیون (ارقام مهاجران در سالهای اخیر تفاوت کرده است و پس از شدت گرفتن #تحریم ها در ایران و کاهش اررش #پول_ملی ایران از 4 میلیون کاهش یافته است) که بسیاری از انها نیز مهاجران غیرقانونی هستند و معضلاتی را برای کشور به همراه دارند؛ از اینسو باعث بدتر شدن شرایط می شوند. برای مقایسه کافیست تعداد مهاجرانی که درکل کشورهای #اروپا از افغانستان پذیرش شده را با امار ایران مقایسه کنید. پذیرش کل اروپا عددی حدودا ۴۰۰هزار نفری است اما ایران در کمترین حالت ، ۲.۵ میلیون مهاجر را در خود پذیرفته است که بازهم تاکید می کنم بسیاری از آنها مهاجران غیرقانونی اند. همچنین دولت ایران برای کنترل #قاچاق مواد مخدر و اسلحه و نیز تروریست به مرزهای خاوری ایران، نمی تواند سهلگیری برای ورود مهاجران در #مرز داشته باشد، همانگونه که هر کشور دیگری در جهان برای دفاع از خود چنین می کند. از #ترکیه همسایه خودمان گرفته تا #آمریکای جهان اول که در برخورد با #مهاجران سختگیری بسیار می کنند در مناطق مرزی


⬅️ بخشی از واکنش ها پس از غرق شدن افغانها و حادثه تلخ هریرود در افغانستان

■ هفته گذشته (۱۴ اردیبهشت)، در #هرات، تعدادی از مردم افغانستان روبروی کنسولگری ایران و در #کابل هم در مقابل سفارت ایران، به کشته شدن چند مهاجر در نزدیکی مرز ایران اعتراض کردند. معترضان شعارهای تندی علیه سران ایران دادند و این حادثه را کار #مرزبانان ایرانی دانستند و یک جنایت حقوق‌بشری، و از حکومت افغانستان و نهادهای حقوق‌بشری خواهات پیگیری جدی این پرونده شدند.

■ وحید قتالی، والی #هرات، هم مرزبانان ایرانی را مسئول برخوردی دانست که به غرق شدن چند مهاجر این کشور در رودخانه مرزی #هریرود انجامیده است. او در توییتی ایران را تهدیدکرد که: یک روز تصفیه [تسویه] حساب خواهیم کرد!!
والی هرات مأموران امنیتی ایران را متهم کرده است که چند روز پیش حدود ۵۰ مهاجر افغان را به اجبار به رودخانه هریرود در منطقه #گلران انداخته بودند و مجبور کرده بودند که به افغانستان برگردند.

■ احمد کروچی، عضو شورای ولایتی هرات روز یکشنبه گفت، ۱۲ نفر از این افراد توانستند جان خود را نجات دهند، هفت جسد هم از درون رودخانه پیدا شد، اما از بقیه خبری نیست.
تعدادی از کارگران افغان که قصد ورود غیرقانونی به ایران را داشته‌اند می‌گویند که سربازان مرزبانی ایران، ده‌ها نفر از آنان را پس از یک شب بازداشت‌ به رودخانه "هریرود" انداختند ‌و موجب غرق شدن آن‌ها شد‌ند.


■ اما در اینسو، عباس موسوی، سخنگوی #وزارت_خارجه ایران موضوع غرق کردن و کشتار مهاجرین افغان را رد کرد و گفت: «در ماه‌های اخیر ده‌ها هزار نفر از اتباع افغان به شکل غیرقانونی برای ورود به ایران اقدام کرده‌اند.
این احتمال هست که در شب مورد نظر نیز مانند گذشته، اتباعی از افغانستان قصد ورود غیرقانونی به خاک ایران را داشته‌اند و برای احتراز از مواجه شدن با پاسگاه‌های ایرانی، تلاش کرده‌اند از بخش‌هایی از رودخانه که نزدیک پاسگاه‌های ما نیست عبور کنند." او ادامه داده است: "بر اساس گزارش‌هایی که دریافت کرده‌ایم در این ایام رودخانه هریرود از جریان آب قابل توجهی برخوردار است و احتمال می‌رود این افراد چون به منطقه ناآشنا بوده و از شدت آب و عمق رودخانه بی‌خبر بوده‌اند، وارد رودخانه شده و دچار حادثه شده باشند. احتمال دیگری که مطرح است اینکه این افراد در شاخه‌های فرعی هریرود در داخل خاک افغانستان گرفتار آب شده و در بخش مرزی هریرود از آب گرفته شده باشند. بخصوص که هیچگونه جسدی از اتباع افغان در ساحل ایران مشاهده نشده که با توجه به وضعیت توپوگرافی رودخانه که شیب آن به سمت ایران است احتمال وقوع رویداد در هریرود را کم می‌کند».


عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN


https://t.me/LoversofIRAN/10539

پرده برداری از تندیس پهلوان نامی #ایران و جهان
#سیامند_رحمان، قهرمان "ملی" وزنه برداری ایران و جهان در زادگاهش شهرستان #اشنویه..

روانت شاد پهلوان و قهرمان #ایران_زمین

پایگاه ایران دوستان مازندران


@jolgeshomali

☘پگاهتان به نیکی و نیکروزی🍀
☘شِمِه صِــوائـی(صِوی)خِش بُوئِه🍀
(مازنی)
☘شیمِه صوبح بخیرو برکت بِبی🍀(گیلکی)

☘شمَه صبح بَخَیر🍀(تالشی)



🍁 پنجشنبه (اورمزد روز)


🍂 ۲۵ اردیبهشت۱۳۹۹خورشیدی
🍁 ۲۱ دِ ما ۱۵۳۱ تبری
🍂 ۶ دیا ما ۱۵۹۳ دیلمی(گیلکی )
🍁 ۲۰ رمضان۱۴۴۱ قمری
🍂 ۱۴ می(مه) ۲۰۲۰ میلادی



(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره ارشاد #مازندران)

نگاره (فرتور)از کانال نگاه نرگس


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

#فرهنگ
#وطن
#بخشی از یک مقاله

♧ فردوسی و شاهنامه

🇮🇷 به مناسبت روز بزرگداشت عالیجناب فردوسی

[...] هرگونه بحث جدی درباره این حماسه بزرگ [شاهنامه‌ی عالیجناب فردوسی] ارزش و مفهومی فراتر از مرزهای پژوهش ادبی پیدا می‌کند و با یک مساله‌ی مهم فرهنگی-اجتماعی-ملی ارتباط می‌یابد.
فردوسی منادی عزت و شرف ملت ایران و شاهنامه، معتبرترین و موثق‌ترین سند هویت تاریخی و ملی ایران است.
اگر کسانی شاهنامه را مجموعه افسانه‌ها و داستانهای پهلوانی یا مجموعه‌ی داستانها و سرگذشت پادشاهان بپندارند، قطعا اشتباه می‌کنند. شاهنامه مجموعه منسجمی از اساطیر باستانی و روایات تاریخی سنتی و داستانهای پهلوانی است که سرگذشت اقوام ایرانی را در چهارچوب آرمان ملی منعکس می‌سازد و شهریاران و پهلوانان شاهنامه نماینده‌ی ادوار و حوادث فراموش شده و نمودار ازلی شخصیت انسان ایرانی و ایستادگی و پیکار و غم و شادی و بهروزی و تیره‌روزی و صلاح و فساد به شمار می‌روند.
شاهنامه داستان رویارویی خصلتهای نیکان و بدان و پهلوانان و جباران و ایران و انیران و عناصر اهورایی اهریمنی و جلوه گاه آرمانها و امیدها و ناامیدیها و روزهای تاریک و روشن مردم ایران و از این لحاظ در عرصه پهناور فرهنگ و ادبیات ایران منحصر به فرد و به نظر بسیاری از دانایان و پژوهندگان بر ادب و فرهنگ و سایر اقوام و ملل جهان بی‌نظیر است.

📝 فردوسی و شاهنامه / فصلنامه‌ی "نامه‌ی انجمن"
✍ دکتر منوچهر مرتضوی / استاد پیشین دانشگاه تبریز

📎 همچنین ببینید:
https://t.me/thinktogether/2548
@ThinkTogether🌱

بسی رنج بردم در این سال سی
عجم زنده کردم بدین پارسی

نمیرم از این پس که من زنده‌ام
که تخم سخن را پراکنده‌ام




بیست‌وپنجم اردیبهشت‌ماه؛ #روز_ملی
حضرت #حکیم_ابوالقاسم_فردوسی_طوسی

گرامی باد

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

بیست و پنجم اردیبهشت روز
بزرگ داشت فرودسی بزرگ
فرخنده و همایون باد.


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

#جنگل_‌های_شمال_از_نقشه_ایران_پاک_می‌شود؟

خیال قاچاقچیان چوب این روزها با برداشته شدن تدریجی محدودیت‌های تردد "کرونایی" راحت‌تر شده و جبران روزهای بیکاری‌شان را کرده‌اند.
یک قاچاقچی چوب گفته، به دلایل نامعلومی در طی ۱۰ روز اخیر قیمت چوب جنگلی از جمله راش از کیلویی ۲۲۰۰ تومان به ۲۵۰۰ تومان و توسکا از کیلویی ۲۰۰۰ تومان به ۲۲۰۰ تومان رسیده است.
اگر این روند ادامه داشته باشد همان نصف جنگل باقیمانده شمال هم ظرف تنها چند سال به طور کلی ناپدید می‌شود.
پیامد آن آوارگی مردم شمال و مردم سایرشهرهای ایران نیز گرم تر شدن ایران را با گرد و غبارهای بیشتر بچشند/ایسنا


از کانال آب با ویرایش


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

زیبنده بنایی از خِرَد ساخته ای
در راهِ وطن جوانی ات باخته ای
تا بیشه ی جمشید پُراز گرگ شده
با رَخْشِ قلم برآن دَدان تاخته ای

25 اردیبهشت بزرگداشت فردوسی بزرگ خجسته باد
رباعی از حسن قربانی گل(داریوش)
👉 @dQORBNI🌺

مناجات

با صدای #محمد_معتمدی خواننده موسیقی سنتی #ایران

فرستاده از سوی یکی از هموندان فرهیخته ی کانال با سپاس فراوان از ایشان.

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

فرستاده #مجید_گل_خطیر از #قائمشهر

از کانال @dQORBNIبا ویرایش

[حضور این اندازه #شاهنامه_خوان ودوستدار #فردوسی در #مازندران و #قائمشهر مایه سربلندی و افتخار است #مازندران یکی از پرچمداران شاهنامه خوانی در #ایران است تنها روستا در #ایران که تندیس فردوسی بزرگ را در میان و مرکز خود دارد روستای #میانرود در #قائمشهر است که هر دوشنبه در این روستای فرهنگ و هنر پرور شاهنامه خوانی با حضور دوستداران شاهنامه و فردوسی برگزار میشود].

نوشته های درون[ ]از ادمین کانال است.

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

درنگی در #ایران_شاه_نامه
با احترام به #فردوسی

✍ محمود فاضلی بیرجندی

دوستان آگاه هستند که از موضوعات روز دور می مانم. اما در باره فردوسی، بایستی بنویسم. فردوسی در نزد من راه است و راه نماست. بزرگداشت فردوسی به چند شادباش نیست. بزرگداشت فردوسی به گمان من کاربستن حکمت اوست که بسی هم دنیوی هست، و همین امتیاز اوست؛ که بدان نیازمندیم. ما که پیوسته نکوهش دنیا آموخته ایم و به بریدن از دنیا توصیه شده ایم!

من اندازه بضاعت اندک خویش در شاه نامه نگریسته ام و با آن به کنه وجود ایران و ایرانی رفته ام. می روم. یکی از دستاوردهایم از درنگیدن در شاه نامه را کوتاه بازگویم:

ایران شاه نامه با سی مملکت دنیا آشنا بوده و از انواع تولید و کالای آن ممالک به ایران می آمده است. این را لازمة برپایی امپراتوری شناخته ام و بدان رسیده ام که برای جهانداری باید جهان را شناخت، با آن پیوند یافت، و از آن بهره گرفت.

ایران شاه نامه محل عرضة انواع تولیدات از سی مملکت بوده است. وقتی تولیدات مردمی به سرزمینی دیگر برود پاره هایی از فرهنگ و سنن آن مردم را هم با خود می برد. ایران شاه نامه محل تلاقی سی فرهنگ از سی سرزمین و سی قوم گونه گونه بوده است.

سخن را کوتاه می کنم. یکی سبب که باید شاه نامه را بررسید و در آن درنگید همین حاصلی است که با شما گفتم.

شاه نامه، شناسنامه ما ایرانیان است. آینه ای است که هر بار در آن نظر کنیم چهره خویش را بهتر خواهیم دید.

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

🔷شاعر کُرد تبار عراقی،دوستدار فردوسی

جمیل صدقی زهاوی در خانواده ای اهل دانش در بغداد به دنیا آمد.وی از کُردهای شریف عراق بوده است. وی علاوه بر زبان های عربی و ترکی، با زبان فارسی نیز کاملاً آشنا بوده و اشعاری بدین زبان سروده است. صدقی زهاوی در هزاره درگذشت فردوسی در سال ۱۳۱۳ به ایران آمده و در تالار دبیرستان دارالفنون اشعار خود را درباره جایگاه والای فردوسی به شرح زیر قرائت کرد:
به فردوسی از من سلامی برید
پس از عرض حرمت پیامی برید

که ای شاعر خفته در زیر خاک
نهان از نظر، دور از جان پاک

نمانده به گورت نشانی زتو
به جز ریزه استخوانی زتو

سر از خاک بردار و آنگه ببین
چه شوریست بهرت به روی زمین

مگو مرده ام، گرچه تو مرده ای
که تو در دل یک جهان زنده ای

فروریخت اعجاز از خامه ات
بیفروزد از آن، قدر شهنامه ات

جهانی برای تو جمع آمده
برای ثنای تو جمع آمده

ز هر مملکت صد صدا می رسد
ز هر سو نوایی جدا می رسد

چو پر شد ز شهرت زمین و زمان
ستودند نام تو در هر زبان

هزار است در قبر خود خفته ای
ولی زنده است آنچه تو گفته ای

نوشتی به سی سال شهنامه را
نیفکندی از دست خود خامه را

در آخر شه غزنه بیداد کرد
درم جای زر داد و ناشاد کرد

این انسان گرانمایه در سال ۱۳۱۴ در سن ۷۳ سالگی در بغداد در گذشت.
صدقی زهاوی یکی از چندین و چند شاعر فارسی سرای بغداد و عراق است که امیدواریم در آینده به برخی دیگر از آن ها نیز بپردازیم.
(برای اطلاع بیشتر: مجله یادگار، ش ۹، سال ۳)
نویسنده: علیرضا غفاری حافظ
@iranban_kord

«جایگاه و نقش شاه در شاهنامه»

❇️ شاهنامه جامعه را با تن آدمی می‌سنجد که در آن، شاه همچون سر و طبقه‌های اجتماعی همچون اندام‌های گوناگون هستند و این بخش به ویژه اهمیت بسیاری دارد، زیرا گزارشگر سراسر فلسفه و برداشت‌های ایران کهن از جایگاه و نقش شاه از یک سو و رده‌ها و افراد جامعه از سوی دیگر است.

🔻 شاپور دوم هنگام اندرز به جانشین خود در توصیف پادشاه بد گوید:

دل و مغز مردم دو شاه تنند / دگر آلت تن سپاه تنند
چو مغز و دل مردم آلوده گشت / به نومیدی از رای پالوده گشت
بدان تن، سراسیمه گردد روان / سپه چون زید شاه بی‌پهلوان
چو روشن نباشد، بپرّاکند / تن بی‌روان را به خاک افکند
چنین همچو شد، شاه بیدادگر / جهان زو شود زود زیر و زبر
بدو بر، پس از مرگ نفرین بود / همان نام او شاه بی‌دین بود

🔻 و فردوسی در آن هنگام پرآشوب پایان کار ساسانیان که جامعه ایران دربه‌در در پی شاهی فرهمند است و هر چه می‌جوید کمتر می‌یابد و طی دو سال حدود ۱۲ شاه بر تخت می‌نشینند و سرنگون می‌شوند، می‌سراید:

چگونه بود زندگی در برش / تنی را کزو دور باشد سرش؟

🔻 از این آشکارتر، هنگامی است که بزرگان ایران به شهریاری فرزندان نوذر (توس و گستهم) که شاهی ناشایست بوده است تن نمی‌دهند و جویای شاهی شایسته هستند و پهلوان بزرگ ایران می گوید:

شهی باید اکنون ز تخم کیان / به تخت کیی بر، کمر بر میان
شهی کو به اورنگ دارد ز می / که بی‌سر نباشد تن آدمی

🔻 و یا زمانی که بزرگان ایران پس از یک سخنرانی دراز سرشار از خودآگاهی تاریخی در ستایش پادشاهی خسرو انوشیروان می‌گویند:

بماناد تا جاودان این براوی / جهان سر به سر چون تن و چون سر اوی

🔻 و برای آن که نپنداریم این گونه جامعه شناسی تنها برداشت فردوسی است نمونه ای هم از نامه تنسر یاد می‌کنیم آنگاه که گوید:

«بدان که مردم در دین چهار اعضایند و در بسیار جای در کتاب دین بی‌جدال و تفسیر و خلاف و اقاویل، مکتوب و مبین است که آن را اعضای اربعه می‌گویند و سر آن اعضا پادشاه است»

🔻 بنابراین هنگامی که فردوسی باور دارد که تنی اگر دو سر داشته باشد زنده نخواهد ماند و می سراید:

خردمند گوید که در یک سرای / چو فرمان دو گردد، نماند به جای

بی گمان هم این اندیشه را بازمی‌تابد.

🔻 چنان که می‌بینیم جامعه‌شناسی ایران باستان، جامعه را همچون تنی می‌داند که هموندان و طبقه‌های آن همچون اندام‌ها هستند و شاه همچون سر. بنابراین، این طبقه‌های اجتماعی نیستند که شاه را همچون نمایندگی سودهای طبقه ویژه خویش برمی‌گزینند و به خدمت خود می‌گیرند، بلکه این شاه است که مانند نیروی برتر و فراتر از طبقه‌های ویژه، بر فراز آنها جای دارد، می‌تواند و باید بر سودهای طبقه‌ها و آز ایشان کرانه نهد، و در نقش یک نیروی هماهنگ‌کننده میان سودهای جزئی با سود کلی که همان جامعه است همسنگی یا تعادل برقرار سازد. همانگونه که در تن، اگر اندامی و یا حتی یاخته‌ای از خویشکاری خویش سر بپیچد تن را بیمار می‌سازد و از این رو، یا باید آن اندام درمان شود یا در راه غایت کلی که همان ادامه حیات ارگانیزم است از میان برود و نابود گردد چرا که اگر جز این شد، سراسر تن را نابود خواهد ساخت، به همان سان در جامعه نیز، این شاه است که همچون فرمانده نیرویی برتر این حق را دارد که به درمان عضو بیمار بپردازد و آن را از میان بردارد.

🔻 در این حال شهریار خویشکاری سنگینی بر دوش دارد که به یک رو نگهبانی و نگهداری از جامعه، و به رویی دیگر، رهبری آن به سوی غایت خویش یعنی رشد و بالش است. چنانکه دیدیم، ژرفا و درونه چیستی و چگونگی این رشد و بالش را نیز مجموعه دستگاه مینوی جامعه یعنی دین تعیین کرده است. مزدیسنا، از یک سو خواهان خوشی و شادی و آسایش انجمن از سوی دیگر خواهان رهبری آن به سوی پیشرفت و آبادانی هرچه بیشتر است. در اینجاست که خویشکاری شاه نقشی بنیادی می‌یابد.

📓 سرچشمه: مرتضی ثاقب‌فر، شاهنامه فردوسی و فلسفه تاریخ ایران، نشر قطره، ۱۳۷۷

#بازگشت_به_مشروطه

کانال خبری پان‌ایرانیست

@Paniranist

📝 به مناسبت 25 اردیبهشت، روز فردوسی

باورداشت و پذیرش حق ذاتی حیات برای همه زیستمندان، فارغ از سود و زیانشان برای انسان اساس فلسفه اخلاقی محیط زیست است. آنچه که به تمامی در این بیت شاهنامه تبلور دارد:

میازار موری که دانه کش است
که جان دارد و جان شیرین خوش است

یعنی میازارش نه به خاطر سودمندی اش برای ما، فقط به این خاطر که زیستمندی است جاندار و حق حیات دارد.
#روز_فردوسی

@nasserkaramii

امین داودی، دبیر انجمن علمی تاریخ دانشگاه شهید بهشتی در برنامه اینترنتی بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی:

ما دو نوع مقدسات داریم، مقدسات ملی و مقدسات مذهبی، #شاهنامه #فردوسی جز مقدسات ملی ماست.

طی چند دهه اخیر سنت شاهنامه خوانی ایرانی در #خوزستان به شیوه ای نوین احیا شده است.

#اهواز پایتخت شاهنامه و شاهنامه خوانی در ایران شده است.

با بازگشایی دانشگاه ها طی یک همایش بزرگ و ملی از شاهنامه خوانان خوزستانی تقدیر و تشکر به عمل می آید.

@iran_khouzestan

☘پگاهتان به نیکی و نیکروزی🍀
☘شِمِه صِــوائـی(صِوی)خِش بُوئِه🍀
(مازنی)
☘شیمِه صوبح بخیرو برکت بِبی🍀(گیلکی)

☘شمَه صبح بَخَیر🍀(تالشی)



🍁 آدینه (ناهید روز)


🍂 ۲۶ اردیبهشت۱۳۹۹خورشیدی
🍁 ۲۲ دِ ما ۱۵۳۱ تبری
🍂 ۷ دیا ما ۱۵۹۳ دیلمی(گیلکی )
🍁 ۲۱ رمضان۱۴۴۱ قمری
🍂 ۱۵ می(مه) ۲۰۲۰ میلادی



(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره ارشاد #مازندران)

نگاره (فرتور)از کانال نگاه نرگس


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

گفتار حکیم فردوسی طوسی
در ستایش امیر مؤمنان؛ علی(ع)


ترا دانش و دین رهاند درست
درِ رستگاری ببایدت جست

و گر دل نخواهی که باشد نژند
نخواهی که دایم بُوی مستمند

به گفتار پیغمبرت راه جوی!
دل از تیرگیها بدین آب شوی!

چه گفت آن خداوند تنزیل و وحی
خداوند امر و خداوند نهی



چهارم علی بود؛ جفت بتول
که او را به خوبی ستاید رسول

که من شهر علمم، علیّم در است
درست این سخن قول پیغمبر است

گواهی دهم کین سخنها ز اوست
تو گویی دو گوشم بر آواز اوست

علی را چنین گفت و دیگر همین
کز ایشان قوی شد به هر گونه دین

نبی آفتاب و صحابان چو ماه
به‌هم بستنی یکدگر راست راه

منم بندهٔ اهل بیت نبی
ستایندهٔ خاک و پای وصی

حکیم این جهان را چو دریا نهاد
برانگیخته موج از او تندباد

دو هفتاد کشتی بر او ساخته
همه بادبانها برافراخته

یکی پهن کشتی به سان عروس
بیاراسته همچو چشم خروس

محمد بدو اندرون با علی
همان اهل بیت نبیّ و ولی

خردمند کز دور دریا بدید
کرانه نه پیدا و بن ناپدید

بدانست کو موج خواهد زدن
کس از غرق بیرون نخواهد شدن

به دل گفت اگر با نبیّ و وصی
شوم غرقه، دارم دو یار وفی

همانا که باشد مرا دستگیر
خداوند تاج و لوا و سریر

خداوند جویِ مِی و انگبین
همان چشمهٔ شیر و مای معین

اگر چشم داری به دیگر سرای
به نزد نبیّ و وصی گیر جای!

گرت زین بد آید، گناه من است
چنین است آیین و راه من است

بر این زادم و هم بر این بگذرم
چنان دان که خاکِ پیِ حیدرم!

دلت گر به راه خطا مایل است
ترا دشمن اندر جهان؛ خود دل است

نباشد جز از بی‌پدر دشمنش
که یزدان به آتش بسوزد تنش

هر آنکس که در جانش بغض علی است
از او زارتر در جهان، زار کیست؟

نگر تا نداری به بازی جهان!
نه برگردی از نیک‌پی همرهان!

همه نیکیَت باید آغاز کرد
چو با نیکنامان بُوی همنورد

از این در سخن چند رانم همی
همانا کرانش ندانم همی

از کانال ایران گهواره تمدن کهن

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali