🍉‏ شب چله دیدنی و باشکوه در دوشنبه پایتخت تاجیکستان در بوستان کورش بزرگ، با حضور رییس جمهور فرهنگ‌دوست تاجیکستان.

@jashnha2

🔴 موزیک ویدیو انيميشن طنز برای شب چله
دیرین دیرین

✅ اکوتا
اتحادیه کشورهای وارث تمدن ایرانی

@ekotaa
✓ اینستاگرام:
instagram.com/ekvta

از اینکه به جشن های ایران باستان، به چشم جشن های ملی نگاه میشود خوشحالم
امیدوارم همانگونه که جشن شب چله ، ملی برگزار میشود شاهد برگزاری ملی جشن سده باشیم.
چله خجسته
@sepantaniknam

‍ 🌟🌟🌟

🌟همانندی‌های #شب‌_چله_ایرانی با جشن #کریسمس_فرنگی

(نوشتاری از موبد دکتر کورش نیکنام- نویسنده و پژوهشگر فرهنگ ایران باستان)

بسیاری از آیین‌های جشن کریسمس فرنگی‌ها برگرفته از فرهنگ باستانی ایران کهن ماست

کليسا به پیروی از زایش مهر در باور باستانی ایران، زادروز عيسا مسيح را در ۲۵دسامبر جشن می‌گيرد اما از نوشته‌های نسک(کتاب) انجیل چنین برمی‌آيد كه زایش عيسا مسيح در بهار یا پاییز بوده‌است.

واژه دسامبر به‌ چمار(معنی) ماه دهم است كه در سالنامه ترسایی(میلادی) ماه دهم دسامبر نیست وانگه با گاه‌شماری ایرانی هماهنگ است.

سان‌دی(يكشنبه) كه روز مقدس مسيحیان است به‌ چمار روز خورشيد و واژه دی در انگلیسی به‌ چمار روز، از واژه دی به‌ چمار آفریدگار در اوستا و از دی‌ماه گرفته شده‌است که هنگام سرزدن خورشید جوان است.

درخت سروی كه برای کریسمس و عيسی تزیين می‌كنند همان سرو برافراشته آیین مهر ایرانی است كه شب چله با دو رشته زرین و نقره‌ای به نماد ماه و خورشيد تزیين می‌شده‌است.

جوراب‌هايی كه پاپانوئل در آن ارمغانی می‌گزارد همان جوراب‌هايی است كه در شمال ایران بچه‌ها برای هديه گرفتن به درِ خانه‌ها می‌برند.

دودكشی كه پاپانوئل از آن پایين می‌آيد همان روزنه‌ای است كه روستاهای كُردنشين و شمال كشور هنوز هم روی بام خانه‌ها دارند و شالی را از آن به پایین می‌فرستند تا به آن شال ببندید.

جامه و لباس سرخ رنگ پاپانوئل رخت و لباس مهر ایرانی و سرخ رنگ است، سرخی آسمان به هنگام آمدن و رفتن خورشید و سورتمه آن گردونه مهر است.

غسل تعميد هم برگرفته از شست‌وشو در آیين مهر ایرانی است.

كُنده‌ای كه شب کریسمس در شومينه‌ها می‌گزارند و به آن yole log می‌گویند كنده‌ای بوده كه ایرانیان در شب چله می‌سوزاندند و همه دور آن گردآمده و شادی و پایکوبی می‌کردند.

بسیاری از اینگونه ویژگی‌ها برگرفته از باورهای شب چله باستانی ایران است.

کریسمسی كه هم اکنون با شکوه فراوان در اروپا و آمریکا جشن گرفته می‌شود و از نظر بازرگانی سود فراوانی را برای جهان غرب به ارمغان آورده‌است آیینی جز ماندگاری فرهنگ و باورهای کهن ایرانی نيست.

باید بیاندیشیم که بر ما ایرانیان چه گزشته است که از جشن‌ها و سنت‌های باستانی خود بیگانه شده‌ایم

شایسته است تا بر شکوه باورهای نیک نیاکان ایرانی خود باور داشته باشیم
*****
شب‌ چله‌ بر شما ایرانیان زرتشتی و بر شما دوستداران فرهنگ و آیین نیک نیاکان ایرانی خود، فرخنده و شادباش.
ایرانیان زرتشتی

از کانال آریاتیس

پایگاه ایران دوستان مازندران


@jolgeshomali

داستان این دو برادر نفسم را بریده. چه نام‌های زیبایی دارند: آزاد و فرهاد. اشک و بغض تماشای تصویر فرهاد چهارده‌ساله یک ساعت است امانم نمی‌دهد و نمی‌توانم کار دیگری کنم. جزئیات داستان‌شان چه غمی بر دل آوار می‌کند: دو برادر در سنینی که نباید کار کنند، برای نان، در این هوای سرد کوهستان مجبور به کولبری‌اند؛ کار جان‌فرسا و پرخطری که هیچ بزرگسالی هم نباید مجبور به انجامش باشد. چه غمی دارند مردم مریوان که سه روز در این هوای سرد به امید یافتن فرهاد کوهستان را گشتند و تن هم‌شهری زیبا و جوان‌شان را بی‌جان یافتند. هم‌کلاسی‌هایش می‌گویند آرزو داشته با پول کولبری‌اش لباس ورزشی بخرد. زندگی‌جو و اهل فوتبال بوده و طرفدار رئال. چه معرفتی هم داشته که کاپشنش را روی بدن برادرش آزاد کشیده و وقتی پیکرش را در گردنهٔ ژالانهٔ هورامان پیدا می‌کنند کاپشنی به تن نداشته. پدر و مادرشان معلول بوده‌اند و ناتوان از تامین مخارج زندگی و کمک‌هزینهٔ بهزیستی هم کفایت معاششان را نمی‌کرده. مریوانی‌‌ها در تشییع دو برادر نان به دست گرفتند و روی تابوتش نان گذاشتند. چه تکان‌دهنده. چه غم‌بار. چه بیدارکننده. تمرکزگرایی در تهران و شهرهای بزرگ، بی‌توجهی به سیاست‌های جایگزین پیشنهادشده برای حل ریشه‌ای مساله‌ٔ کولبری، کم‌توجهی دولت و همه‌ٔ جریان‌های سیاسی به اقتضائات متوازن‌سازی و عادلانه‌کردنِ توسعه و ضعف دولت و همه‌ٔ جریان‌های سیاسی در توجه به سیاست‌های رفاه عدالت‌گستر از جمله علل رفع‌شدنی این مصائب نفس‌گیر اند. چرا صداوسیما مراسم تشییع فرهاد و آزاد که میلیون‌ها هم‌وطنشان را عزادار کرده مستقیم پخش نکرد؟ چرا صدای پدر و مادر فرهاد و نیمی از هم‌روستایی‌هایشان که فقیر و کولبر ند را منعکس نمی‌کند؟ چرا علاوه بر موج غم و همدردی‌ای که از سراسر ایران شبکه‌های اجتماعی را فرا گرفته، رئيس جمهور هم پیام تسلیت نمی‌دهد؟ مگر فقط باید برای فوت مشاهیر مرکزنشین پیام تسلیت داد؟ کاش به تسلیت هم اکتفا نکند و کمیته‌ای برای بررسی و کمک به اجرای فوری سیاست‌های حل ریشه‌ای مسالهٔ کولبری تشکیل دهد. کاش معاون اول رئيس جمهور و دبیران کل احزاب در این زمینه بیانیه بدهند و در مراسم ختم فرهاد و آزاد خسروی شرکت کنند و بگویند برای پیشگیری از چنین مصائبی چه برنامه‌ای دارند. کاش متخصصان، دانشگاه‌ها و اندیشکده‌ها و رسانه‌ها برای پیشنهادات سیاستیِ کاهنده‌ٔ فقر و بیکاری در این شهرها و روستاهای مرزی و پیشگیری‌کننده از کولبری و قربانی گرفتن‌اش در همین هفته‌ها فعال‌تر شوند. ‌جامعهٔ مدنی، دولت و شهروندان ایران حق ندارند بسیج نشوند تا دیگر کسی برای نان جان ندهد.

https://www.instagram.com/p/B6VDdKalSxg/?igshid=1f9cv3z6dkgsz

@jalaeipour

اواز زیبای شب طولانی #شب_یلدا

خواننده : #علی_مولائی

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali



‌‌‌

توژکی زیبا از اهنگ "یلدا"(شب چله)
با صدای #کلمست


پیشکش به شب چله ی یلدائی شما


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

#شب_یلدا
با صدای #حامد_محضرنیا


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

‍ "فرهاد"، از رنج زندگی "آزاد" شد

فرهاد و آزاد، دو برادر کم سن و سال، نوجوانانی از دیار غرب کشور، در میانه‌ی سرما و برف، برای لقمه‌ای نان، جان سپردند. یکی 14 ساله و دیگری 17 ساله. کولبرانی بارشان از فقر،دستان‌شان تهی از نان و دل‌شان مملو از رنج روزگار.

چه غمبار وقتی می‌فهمی پدر و مادرشان معلول و از کار افتاده‌اند. وقتی می‌فهمی برای اندکی از زندگی، تمام جان‌شان را دادند و زندگی چه هزینه‌ی دردناکی دارد. چهره‌ی فقر در سرمای نیمه شب، لابلای برف‌ کوهستان مریوان، سند روشنی است از نابخردی و بی‌توجهی کسانی که مسئول جامعه‌اند، اما گرگ فقر را رها کرده‌اند تا بدن‌ها را بدرد و لاشخوران مفسد را تا چنگال در جان و چنگ به جیب مردم بزنند.

درد و غصه ای از این بالاتر؟ که دو انسان، دو نوجوان و دو ایرانی برای نان، تاریکی و شب و سرما و برف را به جان می‌خرند تا فقط زنده بمانند. نه این که زندگی کنند. اما چنین می‌شود که زنده نمی مانند. می‌میرند تا به حاکمان بگویند حالا که قرار نیست دری باز شود و پنجره ای به سوی آبی زندگی بگشایید و حالا که در توهم آرمان‌های تان ما را نمی‌بینید، حالا که چنین است:
کشور مال خودتان، ما رفتیم.


✍️ علی زمانیان.... ۹۸/۹/۲۹

@kherade_montaghed

فرهاد قصه ما

چهارده‌ سال، چهارده بهار، چهارده پاییز. کم نیست؟ فرهاد خسروی اگر در ایران به دنیا نیامده بود، اگر کولبری نمی‌کرد، اگر روز فاجعه در مدرسه بود، اگر قطره‌ای غیرت در رگ‌های حکمرانان بود، اگر دست‌کم نیمی از ثروت این کشور برای رفاه و آسودگی مردم آن هزینه می‌شد، اگر این وطن وطن بود، او اکنون در کوچه‌های مریوان برف‌بازی می‌کرد و برف و سرمای بی‌رحم کوهستان قاتل او نمی‌شد. آری آری، می‌دانم که در اگر نتوان نشست؛ اما مگر جز اگر چیزی هم برای ما باقی گذاشته‌اند؟
فرهادجان، این چند کلمه را با انگشت‌های لرزان و ناتوان می‌نویسم. خدا را شکر می‌کنم که این روزها توان نوشتن و گریستن ندارم. بهانه خوبی است برای بی‌غیرتی و بی‌دردی. اما ایران همیشه اینسان بی‌رگ نخواهد ماند. روزی همه کوه‌های ایران ‌و کردستان، بیستون فرهاد خسروی خواهند شد.

رضا بابایی
۹۸/۹/۲۹

✍ #مهدی_سلطانی کنشگر ملی آذربایجانی


باز هم
و باز هم
این دو نامور
دو برومند
برادرهای اهورایی
خسروانی
«فرهاد»
و «آزاد»
شکیبایی ام را
به ستوه آورد


یادشان
در این یلدای مهرآیین
در سه تیغ کوه ساران زاگرس
وجای جای بلندای البرز
در پهنای
کاسپین و دریای پارس
جاودان

🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀


مهدی سلطانی
ایرانی و آذری،ترک زبان

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

#ترانه زیبای #گیلکی
با نام #شب_یلدا
با صدای
#دانیال_جوان

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

آهنگ #شب_یلدا از #امیر_جان_صبوری
خواننده #افغانستان
‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾بشنوید و لذت ببرید و همه گانی سازید.

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgrshomali

🔷کولبری شایسته هیچ شهروند ایرانی نیست.

در روزهایی که از خاور تا باختر و از شمال تا جنوب کشور درگیر بی مسئولیتی نامسئولان هستیم مرگ دلخراش فرهاد و آزاد خسروی دو نوجوان کولبر مریوانی یادآور پیشامدهای ناگواری است که در سال‌های اخیر جان مرزنشینان را گرفته است.
متن های شاعرانه و ترحم آمیز مورد بهره برداری جریان های سوسیالیست و قوم گرای گریز از مرکز قرار می‌گیرد در حالیه باری از دوش کولبران برنمیدارد. البته سرچشمه این جریانها رسانه های هوچی قوم گرا هستند و جامعه شبه روشنفکری و موج سوار که عمدتا پایگاه چپ و دستی در نوشتن دارد به آن دامن می‌زند.
کولبری حلقه ای از اقتصاد محلی مناطق کردنشین است و کسانی که در پاساژهای پر زرق و برق بانه و مریوان اجناس کولبرها را به فروش می‌رسانند خود کُردها هستند.
سالها پیش زمانی که خبرنگار صدا و سیما در مورد رونق تجارت در بانه با شهردار و شماری از شهروندان این شهر به گفتگو نشست مردم می‌گفتند از ثروت بانه تنها معدودی انگشت شمار سود میبرند، شهردار بانه با تایید این مساله گفت همه پاساژهای پر رونق بانه متعلق به چند نفر خاص هستند و این پاساژها بدون مجوز ساخته شده، آب و برقشان دزدی است و مالیات هم نمی‌دهند که برای درست کردن خیابان ها و کوچه ها ی بانه هزینه شود وی همچنین گفت حتی توان قطع آب و برق آن ها را نداریم چون کولبرها و مغازه داران اعتصاب خواهند کرد!
کولبرها خود از حلقه های زنجیر استثمار شمار محدودی سرمایه دار (نه از نوع کار آفرین و سازنده بلکه از نوع قاچاقچی و زالو صفت) هستند.
🔷مساله راه سازی و قرار گرفتن در خطه درگیری های نظامی با مهاجمان
در طول تاریخ مناطق کردنشین کردستان و آذربایجان هرگز از رونق اقتصادی و صنعتی برخوردار نبوده اند یک دلیل این مسئله موقعیت کوهستانی و جاده های سخت گذر این مناطق است. در دوران ساسانی وظیفه شهرهای مرزی جلوگیری از تجاوز اقوام و کشورهای بیگانه و شهرهای مرکزی کانون تولید و صنعت بودند و شهر هایی که در میان این دو قرار داشتند باید از راه‌ها نگهداری می‌کردند.
در این میان موقعیت استثنایی کرمانشاه به خاطر قرار گرفتن در مسیر جاده ابریشم و خدمات حاکمان زنگنه و... متفاوت است.
جنگ های دیرینه با یونان و روم و سپس قراررفتن در خط نخست جنگ با عثمانی به این مناطق مجال پیشرفت و شکوفایی نداد و در پایان، جنگ هشت ساله با عراق و ناامنی های گروهک های تروریستی ضربه مهلک دیگری بر پیکره توسعه شهر های کردنشین گذاشت.
🔷فرهنگ کار و کوشش
نکته دیگر فرهنگ کار، وجدان کاری و روحیه اجتماعی نسبت به کار است.
مثلی است که می‌گوید یک اصفهانی در برابر نقد به فرآورده اش با کار بیشتر و بالابردن کیفیت پاسخ نقد را می‌دهد.
نمی‌توان نقش روحیه سخت کوش، نوآور، میل و علاقه به کار مردم کشورهایی چون ژاپن، چین، آلمان و... در صنعتی شدن این جوامع را نادیده گرفت.در ایران نفوذ باورهای صوفیانه و قضا و قدری موجب تخدیر و پژمردگی جامعه شد که در مناطق مذهبی تر و ایلیاتی این نقش به مراتب پررنگ تر بود.
@iranban_kord

🔷لزوم آزادسازی اقتصادی
با بررسی تاریخ اقتصادی جوامع میبینیم آنچه انسان را از نداری به دارایی رسانده آزادی اقتصادی یا آزادی فعالیت‌های اقتصادی بازرگانی و تولیدی بوده است. این آزادی نظام‌هایی را در جامعه به وجود می‌آورد که به گرد هم آمدن آنها نظام بازار آزاد یا نظام بازار رقابتی می‌گویند.در طول تاریخ فقر وضعیت طبیعی بیشتر افراد جوامع بشری بوده و تنها در آغاز دوران مدرن از سده هجدهم میلادی به بعد و در اروپای باختری بود که به دلیل نظام رقابتی بازار آزاد وضع دگرگون شد و سپس به انقلاب صنعتی منجر شد.
🔷نقش ویرانگر اندیشه های چپ و به حاشیه راندن طبقه بورژوا و سرمایه دار کرد توسط گروه های چپ
پروژه سوسیالیسم بیرون آوردن همه از فقر و برقراری «عدالت اجتماعی» بود و بر این تصور نادرست بنا شد که نظام بازار آزاد تنها به سود سرمایه‌داران و وابستگان آنها است. سوسیالیسم ایدئولوژی متوهمانه و پوپولیستی روشنفکران و نویسندگان ناآگاه به دانش اقتصاد است و از لحاظ نظری و عملی هیچ دستاوردی نداشته است. سوسیالیسم هر گاه که درصدد اصلاح نظام بازار برآمده فقط آن را از کارآیی انداخته و هر گاه به ابزار انقلابی تبدیل شده فاجعه آفریده و مسبب قحطی‌های بزرگ سده بیستم میلادی است.در حالی که حکومت کومنیست چین برای پیاده سازی آرمان های کمونیستی آزادی های اقتصادی را سرکوب کرد که باعث مرگ میلیونها چینی در قحطی شد ولی هندوستان پس از استقلال از انگلستان هرگز دچار قحطی نشد چرا که آزادی اقتصادی برقرار بود.بسیاری از سرمایه داران کُرد که امروز در چینی که به ناچار به اقتصاد سرمایه داری تن داده، دارای کارخانه های تولیدی و کشتی هستند در مناطق خود سرمایه گزاری نمی‌کنند چرا که از نظر گروهک های تروریستی که خاستگاه چپ دارند آنها بورژوا بوده و سرمایه شان باید نابود شود تا طبقه پرولتر را استثمار نکنند!برابری انسانها در برابر قانون و در نتیجه برابری فرصت ها برای همه یک امر سازنده، منطقی و پسندیده است اما شوربختانه این خواسته های منطقی تبدیل به ادبیات شاعرانه و مبتذل و ارتجاعی مارکسیستی می‌شود که ما را به یاد لفاظی های چپ اندیش های شیفته رفیق لنین و استالین در دهه چهل و پنجاه می‌اندازد.
🔷پانترکیسم و پانکردیسم
از نقش گروه های قوم گرا در توسعه نیافتگی مناطق چند قومی نباید چشم پوشید. در شهرهایی با جمعیت دو گانه کرد سنی و آذری شیعه با نفوذ عناصر قوم گرای پانترک در نظام اداری شاهد تبعیض های سیستماتیک علیه مناطق کردنشین و در نتیجه رشد پانکردیسم هستیم. پانترکیسم و پانکردیسم دو روی یک سکه و قوه پیش برنده یکدیگر هستند و هرکدام بدون دیگری نمی‌تواند به زندگی ادامه دهد فرجام چنین کنش و واکنشی بی عدالتی، فقر، نفرت پراکنی و نا امنی منطقه است.
@iranban_kord

حکایت غم فرهاد و عشرت شاه...
ایران شهر خاموشان

فرسته اینستاگرام جناب کیهان کلهر در سوگ دو برادر کولبر فرهاد و آزاد خسروی
روانشان مینوی باد 🥀

@iranban_kord

#سردار_آزمون_ملی_پوش تیم فوتبال #ایران با انتشار این نمایه وفرتور ( عکس) در اینستاگرام #شب_چله این #جشن_ملی_ایرانی را به همه شادباش گفت.


درود بر #سردار_فوتبال_ایران
پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

شاید به خواب شیرین #فرهاد رفته باشد
بیاد #فرهاد کولبر ۱۴ ساله #مریوانی

از تاربرگ اینستاگرامی salar1979@
کنشگر فرهنگی با ویرایش


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

ایران بانو
فرهادهایت
یکی یکی می روند
دیگر
هیچ سویی
از جانت
به نور
باز نمی شود
تو اما
یلدا را
یادم می آوری
که تو را
به انتظار فرداهایت
زنده نگه دارم
و بگویم
سیاهی خواهد رفت
از تن سرد وطن ...

✍محمد متینی زاده
سی آذر نود و هشت

@matinizadehmohammad

سرود مقدس #ای_ایران از سوی #رضا_رشیدپور در برنامه #شب_آرام ویژه #شب_چله در شبکه سوم سیما!


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

#شلغم_پخته » بهترین صبحـــــانه در فصل #زمستان است !

زیرا بدن را تمیز و مواد سمی را از بدن خارج میکند و از مبتلا شدن به بیماری‌های #ویروسی شما را در امان نگه میدارد

کانال شهر باران‌های نقره‌‌ای با ویرایش


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali