This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ریحانه_ارمغانی دختر #همدانی، نخستین دختر #هایلاینر در #ایران
#هایلاینر کسی است که بر روی تسمه در ارتفاعات بلند حرکت می کند.
او همچنین یک یونی سایکلیست (تک چرخ ران) است که به راحتی تعادل خود را روی یک چرخ حفظ می کند.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
#هایلاینر کسی است که بر روی تسمه در ارتفاعات بلند حرکت می کند.
او همچنین یک یونی سایکلیست (تک چرخ ران) است که به راحتی تعادل خود را روی یک چرخ حفظ می کند.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
#یونسکو: ثبت جهانی #سنندج به نام شهر خلاق #موسیقی
با اعلام #یونسکو اسامی شهرهایی که به شبکه خلاق ملحق شدند اعلام شد که در این میان #سنندج نیز به عنوان شهر خلاق موسیقی در فهرست #یونسکو ثبت جهانی شده است.
www.asriran.com/fa/news/696135
از کانال اتحادیه کشورهای وارث تمدن ایرانی با ویرایش
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
با اعلام #یونسکو اسامی شهرهایی که به شبکه خلاق ملحق شدند اعلام شد که در این میان #سنندج نیز به عنوان شهر خلاق موسیقی در فهرست #یونسکو ثبت جهانی شده است.
www.asriran.com/fa/news/696135
از کانال اتحادیه کشورهای وارث تمدن ایرانی با ویرایش
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from مازندرانگیلان آریایی
گاهشمار مرمان #شمال_ایران:
بخش دوم
گاهشمار #دیلمی(گیلکی یا گالشی)
امروز
آدینه
۱۰ آبان۱۳۹۸خورشیدی
۱۱ تیرماه ۱۵۳۱ تبری
۲۵ لریه ما۱۵۹۳ دیلمی
۲۰۱۹میلادی
۳ ربیع الاول ۱۴۴۱ قمری
گاهشماری #دیلمی که
به گاهشماری #گالشی و #گیلکی معروف است، گاهشماری باستانی مردمان کوهستانهای گیلان و مازندران است که در میان دیلمیها(گالشها)، که از گیلکزبانان کوهستانهای گیلان هستند رایج بوده و برخی از پژوهشگران معتقدند که این تقویم در
مراسم آغاز سال (نوروزبل)
مراسم آغاز سال جدید (نوروزبل) به طور متغیر، وابسته به محل برگزاری و نحوه قرار دادن پنج روز کبیسه، بین سیزدهم تا هفدهم مرداد ماه برگزار میشد. اما طبق محاسبات علمی آقای #نصرااله_هومند در کتاب «گاهشماری باستانی مردمان گیلان و مازندران» روز دقیق آغاز سال #گیلکی همان ۱۷ مرداد ماه سال هجری شمسی است.
مبدأ سالشماری #گیلکی
مبدأ سالشماری گیلکی، تاریخی است که مردم کوهستانها با انتخاب و اجرای یک روز کبیسه به نام ویشَک (vishak) آغاز سال را در همان جایی که قرار داشت، ثابت نگاه داشتند.
نکتهٔ مثبت در این واقعیت این است که، مبدأ تاریخیِ این مردم، نه یک رخداد سیاسی یا مذهبی، که یک رخداد کاملاً علمی و البته مردمی است؛ زیرا آنگونه که گفته شد، دلیل اصلیاش راحتیِ مردم کشاورز و دامدار و صنعتگر در دادن خراج و مالیات سالیانه بودهاست. بنابراین، این مبدأ، متعلق به اندیشه یا مذهب یا تفکر سیاسی خاصی نبوده و تنها برپایهٔ مناسبات تولید بهوجود آمده و میتواند مورد وفاق تمام گیلکها، از هر اندیشه و مذهبی، قرار گیرد.
ماهها و روزهای سالشماری #گیلکی
سال گیلکی، دوازده ماه ۳۰ روزه دارد به علاوه ۵ روز اضافه به نام پنجیک (panjik) که به پایان ماه هشتم اضافه میگردند که روی هم رفته سیصد و شصت و پنج روز و هر چهار سال یکبار، یک روز به عنوان کبیسه به نام #ویشَک بر پنج روز پنجیک اضافه میگردد.
نوروز ما
از ۱۷ مرداد شمسی هجری آغاز میشود و تا ۱۵ شهریور ادامه دارد. این ماه و روز اول آن، آغاز سال گیلکی است و در بزرگداشت آن شعله نوروزی (نوروزِ بلnoruzəbal) میافروختند و جشن آغاز سال میگرفتند.
کورچ ما
از ۱۶ شهریور تا ۱۴ مهر ماه هجری شمسی میباشد. در این ماه، کوهنشینان کمکم از کوهساران سربلند به سوی جلگهها سرازیر میشوند.
اریه ما
از ۱۵ مهرماه تا ۱۴ آبان هجری شمسی.
تیر ما
از ۱۵ آبان تا ۱۴ آذر طول میکشد. صاحب فرهنگ اسدی، یکی از معانی تیر را فصل خزان نوشتهاست. شاید استعمال «تیر» و «تیرماه» در معنی فصل خزان، یادگار باقیمانده نوعی از گاهشماری قدیمیتر (پیش از مبدأ سالهای باستانی ایرانی) باشد که تحویل سال را از اول تابستان میگرفتند.
موردال ما
۱۵ آذر تا ۱۴ دیماه هجری شمسی. در زبان گیلکی، لاشه گوسفند و گاو را مردال گویند.
شریر ما
۱۵ دی تا ۱۴ بهمن هجری شمسی.
امیر ما
۱۵ بهمن تا ۱۴ اسفند. بهمعنی نمیرماه، یا جاودان یا مهرماه دیلمی است. شانزدهم این ماه، امیرِ مای هشت و هشت، یعنی ۱۶ مهرماه است که همان مهرگان معروف میباشد.
آوَل ما
از ۱۵ اسفند تا ۱۵ فروردین هجری شمسی (چون اسفندماه در سالشماری هجری شمسی ۲۹ روزهاست) طول میکشد. این ماه مقارن با اسفند و فروردین هجری شمسی است و در آن آیین کولکول چارشمبه (چهارشنبهسوری) اجرا میشود. در پایان همین ماه، ۵ روز اضافه بر ۳۶۰ روز با نام پنجیک (panjik) جا میگیرد. هر چهار سال، یک روز به نام ویشَک نیز به این پنج روز اضافه میگردد. اگر سال ۳۶۵ روزه باشد، روزهای پنجیک به ترتیب: شانزدهم، هفدهم، هجدهم، نوزدهم و بیستم فروردین هجری شمسی خواهد بود و اگر سال ۳۶۶ روزه باشد، پانزدهم فروردین ویشک نام میگیرد و روزهای شانزدهم تا بیستم، باز هم پنجیک خواهند بود.
سیا ما
از ۲۱ فروردین تا ۱۹ اردیبهشت هجری شمسی.
دیا ما
از ۲۰ اردیبهشت تا ۱۸ خرداد ماه هجری شمسی.
۷£
ورفًنه ما
از ۱۹ خرداد تا ۱۷ تیر ماه هجری شمسی. ماهی که برف نمیآید، اوج گرما.
اسفندار ما
۱۸ تیر تا ۱۶ مرداد ماه هجری شمسی.
تاریخ امروز تقویم دیلمی: ۲۴ اریه ما ۱۵۹۳
@taporestangilak_ariyaea
بخش دوم
گاهشمار #دیلمی(گیلکی یا گالشی)
امروز
آدینه
۱۰ آبان۱۳۹۸خورشیدی
۱۱ تیرماه ۱۵۳۱ تبری
۲۵ لریه ما۱۵۹۳ دیلمی
۲۰۱۹میلادی
۳ ربیع الاول ۱۴۴۱ قمری
گاهشماری #دیلمی که
به گاهشماری #گالشی و #گیلکی معروف است، گاهشماری باستانی مردمان کوهستانهای گیلان و مازندران است که در میان دیلمیها(گالشها)، که از گیلکزبانان کوهستانهای گیلان هستند رایج بوده و برخی از پژوهشگران معتقدند که این تقویم در
مراسم آغاز سال (نوروزبل)
مراسم آغاز سال جدید (نوروزبل) به طور متغیر، وابسته به محل برگزاری و نحوه قرار دادن پنج روز کبیسه، بین سیزدهم تا هفدهم مرداد ماه برگزار میشد. اما طبق محاسبات علمی آقای #نصرااله_هومند در کتاب «گاهشماری باستانی مردمان گیلان و مازندران» روز دقیق آغاز سال #گیلکی همان ۱۷ مرداد ماه سال هجری شمسی است.
مبدأ سالشماری #گیلکی
مبدأ سالشماری گیلکی، تاریخی است که مردم کوهستانها با انتخاب و اجرای یک روز کبیسه به نام ویشَک (vishak) آغاز سال را در همان جایی که قرار داشت، ثابت نگاه داشتند.
نکتهٔ مثبت در این واقعیت این است که، مبدأ تاریخیِ این مردم، نه یک رخداد سیاسی یا مذهبی، که یک رخداد کاملاً علمی و البته مردمی است؛ زیرا آنگونه که گفته شد، دلیل اصلیاش راحتیِ مردم کشاورز و دامدار و صنعتگر در دادن خراج و مالیات سالیانه بودهاست. بنابراین، این مبدأ، متعلق به اندیشه یا مذهب یا تفکر سیاسی خاصی نبوده و تنها برپایهٔ مناسبات تولید بهوجود آمده و میتواند مورد وفاق تمام گیلکها، از هر اندیشه و مذهبی، قرار گیرد.
ماهها و روزهای سالشماری #گیلکی
سال گیلکی، دوازده ماه ۳۰ روزه دارد به علاوه ۵ روز اضافه به نام پنجیک (panjik) که به پایان ماه هشتم اضافه میگردند که روی هم رفته سیصد و شصت و پنج روز و هر چهار سال یکبار، یک روز به عنوان کبیسه به نام #ویشَک بر پنج روز پنجیک اضافه میگردد.
نوروز ما
از ۱۷ مرداد شمسی هجری آغاز میشود و تا ۱۵ شهریور ادامه دارد. این ماه و روز اول آن، آغاز سال گیلکی است و در بزرگداشت آن شعله نوروزی (نوروزِ بلnoruzəbal) میافروختند و جشن آغاز سال میگرفتند.
کورچ ما
از ۱۶ شهریور تا ۱۴ مهر ماه هجری شمسی میباشد. در این ماه، کوهنشینان کمکم از کوهساران سربلند به سوی جلگهها سرازیر میشوند.
اریه ما
از ۱۵ مهرماه تا ۱۴ آبان هجری شمسی.
تیر ما
از ۱۵ آبان تا ۱۴ آذر طول میکشد. صاحب فرهنگ اسدی، یکی از معانی تیر را فصل خزان نوشتهاست. شاید استعمال «تیر» و «تیرماه» در معنی فصل خزان، یادگار باقیمانده نوعی از گاهشماری قدیمیتر (پیش از مبدأ سالهای باستانی ایرانی) باشد که تحویل سال را از اول تابستان میگرفتند.
موردال ما
۱۵ آذر تا ۱۴ دیماه هجری شمسی. در زبان گیلکی، لاشه گوسفند و گاو را مردال گویند.
شریر ما
۱۵ دی تا ۱۴ بهمن هجری شمسی.
امیر ما
۱۵ بهمن تا ۱۴ اسفند. بهمعنی نمیرماه، یا جاودان یا مهرماه دیلمی است. شانزدهم این ماه، امیرِ مای هشت و هشت، یعنی ۱۶ مهرماه است که همان مهرگان معروف میباشد.
آوَل ما
از ۱۵ اسفند تا ۱۵ فروردین هجری شمسی (چون اسفندماه در سالشماری هجری شمسی ۲۹ روزهاست) طول میکشد. این ماه مقارن با اسفند و فروردین هجری شمسی است و در آن آیین کولکول چارشمبه (چهارشنبهسوری) اجرا میشود. در پایان همین ماه، ۵ روز اضافه بر ۳۶۰ روز با نام پنجیک (panjik) جا میگیرد. هر چهار سال، یک روز به نام ویشَک نیز به این پنج روز اضافه میگردد. اگر سال ۳۶۵ روزه باشد، روزهای پنجیک به ترتیب: شانزدهم، هفدهم، هجدهم، نوزدهم و بیستم فروردین هجری شمسی خواهد بود و اگر سال ۳۶۶ روزه باشد، پانزدهم فروردین ویشک نام میگیرد و روزهای شانزدهم تا بیستم، باز هم پنجیک خواهند بود.
سیا ما
از ۲۱ فروردین تا ۱۹ اردیبهشت هجری شمسی.
دیا ما
از ۲۰ اردیبهشت تا ۱۸ خرداد ماه هجری شمسی.
۷£
ورفًنه ما
از ۱۹ خرداد تا ۱۷ تیر ماه هجری شمسی. ماهی که برف نمیآید، اوج گرما.
اسفندار ما
۱۸ تیر تا ۱۶ مرداد ماه هجری شمسی.
تاریخ امروز تقویم دیلمی: ۲۴ اریه ما ۱۵۹۳
@taporestangilak_ariyaea
Forwarded from اتحادیه کشورهای وارث تمدن ایرانی
🔺به فارسی: دُوَلِ حاشیه خلیج فارس در این مورد به توافق رسیدند =
🔺به پارسی: کشورهای پیرامون شاخابِ پارس در این باره به همآوایی رسیدند
@AdabSar
✨ادبسار
👈🏻پالایش زبان پارسی از واژگان بیگانه
👈🏻شناخت دهها جشن باستانی و ناشناختهی ایران
👈🏻شناخت نامهای ریشهدار ایرانی از نامهای ایرانینما
👈🏻کوشش برای والایش فرهنگ ایرانی
Telegram.me/joinchat/AB0ezjuuK-51jbYnXIKwfA
Instagram.com/AdabSar
🔺به پارسی: کشورهای پیرامون شاخابِ پارس در این باره به همآوایی رسیدند
@AdabSar
✨ادبسار
👈🏻پالایش زبان پارسی از واژگان بیگانه
👈🏻شناخت دهها جشن باستانی و ناشناختهی ایران
👈🏻شناخت نامهای ریشهدار ایرانی از نامهای ایرانینما
👈🏻کوشش برای والایش فرهنگ ایرانی
Telegram.me/joinchat/AB0ezjuuK-51jbYnXIKwfA
Instagram.com/AdabSar
Forwarded from اعتدال برای عدالت
این کانال تیراختور پانترک هم شورشو درآورده.
نوشته وریا غفوری یک وطن فروش و تجزیه طلب. اول اینکه وریا روز هفتم آبان، کوروش بزرگ را تبریک گفته، و هیچ وقت یه پانکرد بیوطن این کار انجام نمیده.حالا کاری نداریم وریا چقدر پست های ملی و سیاسی مثل حمایت دختر آبی و غیره گذاشته.
در ضمن شما پانترکا اینقدر خر هستید که تو کانال خودتان نوشتید یاشاسین تورک ملیتی. این یعنی تجزیه طلبی و تروریست بودن. بعد از آن طرف وریا فقط جنایت ترکیه رو محکوم کرده که بهش میگین تجزیه طلب، خیلی خنده داره اصلا معلوم نیست چی میزنین تو کانال نژادستیزانه خودتون به دنبال سرزمین تورکی هستین از عقاید پانترکی حمایت میکنین بعد به کسی که پست های وطنی گذاشته میگین تجزیه طلب؟
به دلیل نژادستیزی به کُردها فقط میخوان وریا غفوری رو تخریب و جَو را آلوده کنین.
《خارج از گود بگم مردم ترک زبان(آذری) ایران، ترکیه و جمهوری آذربایجان به چهره خودتون نگاه کنین.هیچ کدامتان چهرهی یک تُرک مغولی رو ندارین. بیشتر شما از نژادهای ایرانی و کمی دست بقیه نژادها....دارید.شاید کمتر از ۱۵ درصد نژادتون به ترک ها برگرده.》
卐 @Iran_Nazism 卐
نوشته وریا غفوری یک وطن فروش و تجزیه طلب. اول اینکه وریا روز هفتم آبان، کوروش بزرگ را تبریک گفته، و هیچ وقت یه پانکرد بیوطن این کار انجام نمیده.حالا کاری نداریم وریا چقدر پست های ملی و سیاسی مثل حمایت دختر آبی و غیره گذاشته.
در ضمن شما پانترکا اینقدر خر هستید که تو کانال خودتان نوشتید یاشاسین تورک ملیتی. این یعنی تجزیه طلبی و تروریست بودن. بعد از آن طرف وریا فقط جنایت ترکیه رو محکوم کرده که بهش میگین تجزیه طلب، خیلی خنده داره اصلا معلوم نیست چی میزنین تو کانال نژادستیزانه خودتون به دنبال سرزمین تورکی هستین از عقاید پانترکی حمایت میکنین بعد به کسی که پست های وطنی گذاشته میگین تجزیه طلب؟
به دلیل نژادستیزی به کُردها فقط میخوان وریا غفوری رو تخریب و جَو را آلوده کنین.
《خارج از گود بگم مردم ترک زبان(آذری) ایران، ترکیه و جمهوری آذربایجان به چهره خودتون نگاه کنین.هیچ کدامتان چهرهی یک تُرک مغولی رو ندارین. بیشتر شما از نژادهای ایرانی و کمی دست بقیه نژادها....دارید.شاید کمتر از ۱۵ درصد نژادتون به ترک ها برگرده.》
卐 @Iran_Nazism 卐
Forwarded from مازندرانگیلان آریایی
نارنگی، شما را از سرطان در امان نگه میدارد 👌
پزوهشهای علمی نشان داده این میوه تأثیر بسیار زیادی در جلوگیری از انواع سرطان ها دارد چون مصرف نارنگی آسیب های سلولی ای که موجب سرطان میشوند را میتواند کاهش دهد. این میوه حاوی مقادیر زیادی ترکیبات فیتو است که از خواص ضد سرطانی برخوردارند.
علاوه بر این، نارنگی از ویتامین هایی برخوردار است که خواص ضد اکسایشی دارند. این مواد به ویژه با جلوگیری از جهش سلول های نرمال و تکثیر سلول های سرطان زا به بدن کمک میکنند. نتیجه ی نهایی، افزایش توانایی بدن در جلوگیری از تکثیر تومورها است.
@taporestangilak_ariyaea
پزوهشهای علمی نشان داده این میوه تأثیر بسیار زیادی در جلوگیری از انواع سرطان ها دارد چون مصرف نارنگی آسیب های سلولی ای که موجب سرطان میشوند را میتواند کاهش دهد. این میوه حاوی مقادیر زیادی ترکیبات فیتو است که از خواص ضد سرطانی برخوردارند.
علاوه بر این، نارنگی از ویتامین هایی برخوردار است که خواص ضد اکسایشی دارند. این مواد به ویژه با جلوگیری از جهش سلول های نرمال و تکثیر سلول های سرطان زا به بدن کمک میکنند. نتیجه ی نهایی، افزایش توانایی بدن در جلوگیری از تکثیر تومورها است.
@taporestangilak_ariyaea
بارون بارونه
ویگن
🔸ترانه شاد: بارون بارونه با صدای ویگن
♦️ویژه برنامه شاد جشن آبانگان
🔹روز دهم ماه آبان، جشن آبانگان است. نام ماه آبان برگرفته از نام ایزد اَپام نَپات است. اَپام نَپات ایزد هند و ایرانیِ آب است و کمینه 4000 هزار سال دیرینگی دارد. برابر با کتاب بُن دَهِشن، گُل نیلوفر گُل ویژه ایزد آبان است.
♦️گروه فرهنگی و پژوهشی ایران ویج
@IRANVEJ
♦️ویژه برنامه شاد جشن آبانگان
🔹روز دهم ماه آبان، جشن آبانگان است. نام ماه آبان برگرفته از نام ایزد اَپام نَپات است. اَپام نَپات ایزد هند و ایرانیِ آب است و کمینه 4000 هزار سال دیرینگی دارد. برابر با کتاب بُن دَهِشن، گُل نیلوفر گُل ویژه ایزد آبان است.
♦️گروه فرهنگی و پژوهشی ایران ویج
@IRANVEJ
موسوی: چهار شهر #ایران به شبکه شهرهای خلاق جهان توسط #یونسکو پیوستند
سخنگوی وزارت امور خارجه:
شهرهای #سنندج (در موسیقی) و #بندر_عباس (در صنایع دستی و هنرهای مردمی) پس از #رشت (در خوراک) و #اصفهان (در صنایع دستی) به شبکه شهرهای خلاق جهان از سوی #یونسکو پیوستند.
مجالی تازه برای شهرهای #ایران تا از تجربههای جهانی استفاده کرده و داشتههای خود را بیشتر و بهتر به جهانیان معرفی نمایند.
به امید جهانی شدن همه شهرهای زیبا و نوآور #ایران
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
سخنگوی وزارت امور خارجه:
شهرهای #سنندج (در موسیقی) و #بندر_عباس (در صنایع دستی و هنرهای مردمی) پس از #رشت (در خوراک) و #اصفهان (در صنایع دستی) به شبکه شهرهای خلاق جهان از سوی #یونسکو پیوستند.
مجالی تازه برای شهرهای #ایران تا از تجربههای جهانی استفاده کرده و داشتههای خود را بیشتر و بهتر به جهانیان معرفی نمایند.
به امید جهانی شدن همه شهرهای زیبا و نوآور #ایران
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from ️️ شکوه ویران ️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴نبرد آمیدا(دیاربکر)
💥انیمیشن بسیار زیبا از باز پسگیری شهر آمیدا توسط شاپور دوم
✨توصیفات آمیانوس مارسلینوس مورخ رومی که خود در دفاع از شهر آمیدا حضور داشت و شجاعت شاپور دوم را به تحریر در آورده غرورانگیز است او چنین نوشته است:
💥تا چشم کار میکند ارتش ایران دیده میشود و درخشش زره ایرانیان(کاتافراکت ها) وحشت آفرین است
شاه ایران با لباس سفید و تاجی دو شاخ به شکل قوچ دیده میشود و از بقیه بلند تر است
او همراه همراهان بی باکانه به دروازه شهر نزدیک شد تا محافظان را بدون خونریزی مجاب به تسلیم شهر نماید اما با باران تیر رومیان مواجه شد و برگشت
✨شاه ایران همانند یک سرباز ساده جلوتر از بقیه ایرانیان شمشیر میزند و به رومیان هجوم می آورد و مدام سربازان را تشویق میکند
💥شهر سقوط میکند و ایرانیان بدون توجه به بازار و زنان و کودکان وارد شهر میشوند.
بی اعتنایی سواران ایرانی به غارت شهر و تجاوز به نوامیس شهر که رسم رومیان بود سبب شگفتی این مورخ میشود
✨رفتار جوانمردانه شاپور و ایرانیان زمانی به اوج میرسد که همسر گروگاسیوس فرمانده رومی به دست ایرانیان می افتد و شاپور با احترام او را نزد شوهرش میفرستد
@shokooheviran
💥انیمیشن بسیار زیبا از باز پسگیری شهر آمیدا توسط شاپور دوم
✨توصیفات آمیانوس مارسلینوس مورخ رومی که خود در دفاع از شهر آمیدا حضور داشت و شجاعت شاپور دوم را به تحریر در آورده غرورانگیز است او چنین نوشته است:
💥تا چشم کار میکند ارتش ایران دیده میشود و درخشش زره ایرانیان(کاتافراکت ها) وحشت آفرین است
شاه ایران با لباس سفید و تاجی دو شاخ به شکل قوچ دیده میشود و از بقیه بلند تر است
او همراه همراهان بی باکانه به دروازه شهر نزدیک شد تا محافظان را بدون خونریزی مجاب به تسلیم شهر نماید اما با باران تیر رومیان مواجه شد و برگشت
✨شاه ایران همانند یک سرباز ساده جلوتر از بقیه ایرانیان شمشیر میزند و به رومیان هجوم می آورد و مدام سربازان را تشویق میکند
💥شهر سقوط میکند و ایرانیان بدون توجه به بازار و زنان و کودکان وارد شهر میشوند.
بی اعتنایی سواران ایرانی به غارت شهر و تجاوز به نوامیس شهر که رسم رومیان بود سبب شگفتی این مورخ میشود
✨رفتار جوانمردانه شاپور و ایرانیان زمانی به اوج میرسد که همسر گروگاسیوس فرمانده رومی به دست ایرانیان می افتد و شاپور با احترام او را نزد شوهرش میفرستد
@shokooheviran
Forwarded from ع. ششگلانی
🖌زنان متحد، مردان پراکنده
دکتر حمید احمدی (استاد دانشگاه تهران)
درگذشت خانم اعظم طالقانی مرا به یاد خاطره ای از گذشته ها انداخت. در فروردین ۱۳۸۳ دانشگاه استنفورد در کالیفرنیای امریکا کنفرانسی در باره مسایل ایران بر پا کرده بود. از ایران دکتر حسین بشیریه, من و علیرضا رجایی و از زنان روانشادان سیمین بهبهانی و اعظم طالقانی برای ارائه مقاله و سخنرانی دعوت شده بودیم. فرصت بسیار خوبی بود که از نزدیک با سیمین بهبهانی و اعظم طالقانی در مورد شعرها و فعالیتهایشان در مسیر راه گفتگو کنم. در استنفورد در جریان یک مهمانی شام علاوه بر دکتر بشیریه، دکتر عباس میلانی (مبتکر اصلی کنفرانس) هرمز حکمت که هر سه در دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران حق استادی به گردن من داشتند، حمید شوکت پژوهشگر چپ، محمد توکلی طرقی، عبدالکریم سروش و عبدالکریم لاهیجی که بیشترشان در خارج به تدریس مشغول بودند حضور داشتند. در گوشه دیگری از مهمانی در فضای باز خانم ها از جمله بهبهانی، طالقانی، مهرانگیز کار، فرزانه میلانی، شیرین عبادی، گیتی نشات و چند تن دیگر با یکدیگر گرم گفتگو و خنده بودند و صدایشان فضا را پر کرده بود. به اهستگی به دکتر بشیریه که در کنارش بودم گفتم دکتر میبینید جمع مردان چه پراکنده و ساکت اما جمع زنان چه فعال و با نشاط است! دکتر با خنده گفت اخر زنهای ایرانی با همه گرایشات ایدئولوژیک متفاوت لیبرال، مذهبی و چپ خود، بر سر مساله واحد یعنی مبارزه برای حقوق زنان متحد هستند اما سایه اختلافات ایدئولوژیک و گرایشات سیاسی بر سر مردان ایرانی همچنان سنگینی میکند و بر سر نقطه مشترک به تفاهم نرسیده اند. گرچه این سخن درست همچنان بیان کننده و ضعیت این دو قشر از جامعه ایرانی است، با این همه بنظر می اید که هردو در سالهای اخیر به سوی یک نقطه که دکتر جواد طباطبایی ان را «مساله ایران» میداند در حرکتند. ایران و مساله ایران وصل کننده همه ما تشکیل دهندگان جامعه ایرانی است و همه در برابر نسل های اینده وظیفه داریم بر سر حفظ کیان ملی و منافع ان یکپارچه شویم تا همصدا با سیمین بهبهانی آرمان او، طالقانی و همه ایرانیان یعنی «دوباره می سازمت وطن» را تحقق ببخشیم.
منبع: صفحه اینستاگرام دکتر حمید احمدی
@baadafrah
دکتر حمید احمدی (استاد دانشگاه تهران)
درگذشت خانم اعظم طالقانی مرا به یاد خاطره ای از گذشته ها انداخت. در فروردین ۱۳۸۳ دانشگاه استنفورد در کالیفرنیای امریکا کنفرانسی در باره مسایل ایران بر پا کرده بود. از ایران دکتر حسین بشیریه, من و علیرضا رجایی و از زنان روانشادان سیمین بهبهانی و اعظم طالقانی برای ارائه مقاله و سخنرانی دعوت شده بودیم. فرصت بسیار خوبی بود که از نزدیک با سیمین بهبهانی و اعظم طالقانی در مورد شعرها و فعالیتهایشان در مسیر راه گفتگو کنم. در استنفورد در جریان یک مهمانی شام علاوه بر دکتر بشیریه، دکتر عباس میلانی (مبتکر اصلی کنفرانس) هرمز حکمت که هر سه در دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران حق استادی به گردن من داشتند، حمید شوکت پژوهشگر چپ، محمد توکلی طرقی، عبدالکریم سروش و عبدالکریم لاهیجی که بیشترشان در خارج به تدریس مشغول بودند حضور داشتند. در گوشه دیگری از مهمانی در فضای باز خانم ها از جمله بهبهانی، طالقانی، مهرانگیز کار، فرزانه میلانی، شیرین عبادی، گیتی نشات و چند تن دیگر با یکدیگر گرم گفتگو و خنده بودند و صدایشان فضا را پر کرده بود. به اهستگی به دکتر بشیریه که در کنارش بودم گفتم دکتر میبینید جمع مردان چه پراکنده و ساکت اما جمع زنان چه فعال و با نشاط است! دکتر با خنده گفت اخر زنهای ایرانی با همه گرایشات ایدئولوژیک متفاوت لیبرال، مذهبی و چپ خود، بر سر مساله واحد یعنی مبارزه برای حقوق زنان متحد هستند اما سایه اختلافات ایدئولوژیک و گرایشات سیاسی بر سر مردان ایرانی همچنان سنگینی میکند و بر سر نقطه مشترک به تفاهم نرسیده اند. گرچه این سخن درست همچنان بیان کننده و ضعیت این دو قشر از جامعه ایرانی است، با این همه بنظر می اید که هردو در سالهای اخیر به سوی یک نقطه که دکتر جواد طباطبایی ان را «مساله ایران» میداند در حرکتند. ایران و مساله ایران وصل کننده همه ما تشکیل دهندگان جامعه ایرانی است و همه در برابر نسل های اینده وظیفه داریم بر سر حفظ کیان ملی و منافع ان یکپارچه شویم تا همصدا با سیمین بهبهانی آرمان او، طالقانی و همه ایرانیان یعنی «دوباره می سازمت وطن» را تحقق ببخشیم.
منبع: صفحه اینستاگرام دکتر حمید احمدی
@baadafrah
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ایران_زیبا
استان #مازندران
شهرستان #بهشهر
#آبشار_سنگ_نو
با صدا ببینید.
#ایران زیبا را ببینیم و پاسدار داشته های تاریخی،باستانی، فرهنگی و پردیس زیلایش باشیم.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
استان #مازندران
شهرستان #بهشهر
#آبشار_سنگ_نو
با صدا ببینید.
#ایران زیبا را ببینیم و پاسدار داشته های تاریخی،باستانی، فرهنگی و پردیس زیلایش باشیم.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
#همه_با_پرچم_ایران_به_استادیوم_ها_میرویم
از تمامی بازیکنان لیگ برتری ، مربیان و کادر ، تماشاگران ، لیدرها و ادمین کانال های ورزشی در خواست میشود به کمپین ملی
#همه_با_پرچم_ایران_به_استادیوم_ها_میرویم
بپیوندند
از تمامی بازیکنان لیگ برتری ، مربیان و کادر ، تماشاگران ، لیدرها و ادمین کانال های ورزشی در خواست میشود به کمپین ملی
#همه_با_پرچم_ایران_به_استادیوم_ها_میرویم
بپیوندند
Forwarded from کمپین تحریم محور پانترکیسم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👆تلویزیون ترکیه از بازی دیروز و تمجید از هواداران اردوغان
دست همه خائنانی که باعث شدند، #تراکتورسازی که تیم شریفی بود با هوادارانی شریف، به این روزگار فلاکت بار و تباه برسد را باید قطع کرد، از هر رده و مقامی که باشند، در #فدارسیون_فوتبال یا هر ارگان دیگری که در این روند قهقرایی موثر بودند!
تیم یکی از برترین کارخانه های برند ماشین سازی ایران(کارخانه تراکتورسازی تبریز_ایران)که به سراسر خاورمیانه صادرات داشت و نامش در خارج کشور برای #ایران می درخشید؛ امروز پس از برنامه 10ساله ی جاسوسهای #ترکیه (و شرکا)در ایران، به روزی افتاده که نفرین میلیونها ایرانی شده!
نهاد انتظامی، حراست ورزشگاه و فدراسیون که دستور دستگیری هر دختر پسرنمایی را میان هزاران هوادار در روزهای شلوغ ورزشگاه میدهند، به چه بهانه ای چندین سال چشمشان را بر پرچم #ترکیه و #باکو و شعارهای #تجزیه_طلبی و ضدایرانی بازیهای تراکتورسازی در #تبریز و #تهران بستند؟
به هیچ دلیلی این خیانت به ساحت #ملت_ایران قابل بخشش نیست وقتی مشتی جاهل هوادارنمای بیعقل را چنین آزاد رهاکردند و وجهه این تیم و کل هوادارنش را خراب!
حالا دانستید چرا کمپین تحریم ترکیه؟
@Ban_turkey
دست همه خائنانی که باعث شدند، #تراکتورسازی که تیم شریفی بود با هوادارانی شریف، به این روزگار فلاکت بار و تباه برسد را باید قطع کرد، از هر رده و مقامی که باشند، در #فدارسیون_فوتبال یا هر ارگان دیگری که در این روند قهقرایی موثر بودند!
تیم یکی از برترین کارخانه های برند ماشین سازی ایران(کارخانه تراکتورسازی تبریز_ایران)که به سراسر خاورمیانه صادرات داشت و نامش در خارج کشور برای #ایران می درخشید؛ امروز پس از برنامه 10ساله ی جاسوسهای #ترکیه (و شرکا)در ایران، به روزی افتاده که نفرین میلیونها ایرانی شده!
نهاد انتظامی، حراست ورزشگاه و فدراسیون که دستور دستگیری هر دختر پسرنمایی را میان هزاران هوادار در روزهای شلوغ ورزشگاه میدهند، به چه بهانه ای چندین سال چشمشان را بر پرچم #ترکیه و #باکو و شعارهای #تجزیه_طلبی و ضدایرانی بازیهای تراکتورسازی در #تبریز و #تهران بستند؟
به هیچ دلیلی این خیانت به ساحت #ملت_ایران قابل بخشش نیست وقتی مشتی جاهل هوادارنمای بیعقل را چنین آزاد رهاکردند و وجهه این تیم و کل هوادارنش را خراب!
حالا دانستید چرا کمپین تحریم ترکیه؟
@Ban_turkey
Forwarded from آذری ها |Azariha
🔺واکنش یک پژوهشگر آذری به فراخوان راه انداختن جنگ داخلی توسط اقلیت نفرت پراکن در جریان بازی تراکتورسازی-استقلال:
🔸چه ادبیات آشنایی: «حق انتخاب با شما: یا چکسلواکی یا یوگوسلاوی!»
حالا که صریح صحبت میکنید گزینه سوم را هم معرفی میکنیم: وطنخواهان آذربایجانی!
شما یادتان نمیآید! از فرقهایهای قدیمی بپرسید که سیلی یک آذربایجانی به خائنان چه دردی دارد!
🆔@Ir_Azariha
🔸چه ادبیات آشنایی: «حق انتخاب با شما: یا چکسلواکی یا یوگوسلاوی!»
حالا که صریح صحبت میکنید گزینه سوم را هم معرفی میکنیم: وطنخواهان آذربایجانی!
شما یادتان نمیآید! از فرقهایهای قدیمی بپرسید که سیلی یک آذربایجانی به خائنان چه دردی دارد!
🆔@Ir_Azariha
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌺 رقص گیلکی
گروه رقص #باله ملی پارس #ونکوور کارگردانی: آزیتا صاحب جمع
توژکی از گروه تلویزیونی #پرواز
کارگردان: #مجید_ماهیچی
آواز: #ناصر_وحدتی
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
گروه رقص #باله ملی پارس #ونکوور کارگردانی: آزیتا صاحب جمع
توژکی از گروه تلویزیونی #پرواز
کارگردان: #مجید_ماهیچی
آواز: #ناصر_وحدتی
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
فرتوری از نوآوری شرکت پخش برق استان #مرکزی از
آشیانه های ساخته شده از سوی شرکت توزیع برق استان #مرکزی برای پرندگانی که در نزدیکی خطوط توزیع برق زندگی می کنند.
نوآوری زیبا و دلنشین و نمونه چشم نواز همزیستی مسالمت آمیز #پرندگان و #صنعت_برق.
ببینید چگونه می توان یک معضل در صنعت برق را به یک فرصت نگهداری از پرندگان تبدیل میکنند.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@ jolgeshomali
آشیانه های ساخته شده از سوی شرکت توزیع برق استان #مرکزی برای پرندگانی که در نزدیکی خطوط توزیع برق زندگی می کنند.
نوآوری زیبا و دلنشین و نمونه چشم نواز همزیستی مسالمت آمیز #پرندگان و #صنعت_برق.
ببینید چگونه می توان یک معضل در صنعت برق را به یک فرصت نگهداری از پرندگان تبدیل میکنند.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@ jolgeshomali
۱۲ آبان برابر با ۱۳تیره ماه تبری "تیره ماه سیززه شو" ، یک جشن کهن و دیرینه در #مازندران است.
از سنتهای این جشن، انتخاب مردی است که لباسهای کهنه میپوشد و بدون حرف زدن که به آن «لال شو» میگویند به یکایک خانهها میرود و بچهها را با خود همراه میکند و صاحب خانه به آنها هدایائی چون شیرینی های محلی میدادند.
از کانال افتخارات ایرانیان با ویرایش
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
از سنتهای این جشن، انتخاب مردی است که لباسهای کهنه میپوشد و بدون حرف زدن که به آن «لال شو» میگویند به یکایک خانهها میرود و بچهها را با خود همراه میکند و صاحب خانه به آنها هدایائی چون شیرینی های محلی میدادند.
از کانال افتخارات ایرانیان با ویرایش
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from مازندرانگیلان آریایی
جشن #تیرماه_سيززه_شو یا #سیزده_شو
جشن #تیرما_سيزده شو (تیرماسیزّه شو) یا جشن #تیرگان تنها بازمانده ی جشن های ماهانه ی #ایران_باستان است که هنوز از سوی مردم #مازندران و برخی از مردم شهرها و روستاهای شرق #گیلان همچنان برگزار می شود.
در گاه شمار #ایرانی هر یک از روز های ماه نام ویژه ای داشت که در بین این اسامی ماه های دوازده گانه نیز بود و #ایرانیان زمانی که نام روز و ماه با هم مصادف می شد به جشن و پایکوبی می پرداختند برای مثال روز نخست هر ماه #اورمزد ،دوم هر ماه #بهمن ، سوم هر ماه #اردیبهشت ، هفتم هر ماه #امرداد ، روز دهم هر ماه #مهر و روز سیزدهم هرماه #تیر نام داشت .
بااین توضیح داده شده جشن #تیر_ما_سیزده شو یا جشن #تیرگان مصادف است با جشنی که در سیزدهم ماه تیر #ایرانیان برگزار می کردند و این جشن در #مازندران کم و بیش برگزار میشود.
همزمان با جشن تیرگان رویدادهای دیگری نیز رخ داده است و مردم این جشن را با سالروز حماسه ی تاریخی باستانی مرز #ایران و #توران که با تیراندازی قهرمان #ملی_ایران #آرش و شب زادروز #حضرت_علی ( ع) امام اول شیعیان همزمان می دانند و می گویند پیروزی فریدون بر ضحاک نیز در این روز اتفاق افتاده است. آنچه که به حقیقت نزدیک تر به جشن تیرگان است سالروز #حماسه_آرش است که در کتاب های #آثار_الباقیه و #التفهیم #ابوریحان_بیرونی به روشنی بیان شده است و دیگر شنیدها و گفته ها باور های نادرست رایجی است که در بین برخی از مردم وجود دارد.
«تیرماه سیزده شو» در سیزدهمین روز تیر ماه تبری برابر با 12 آبان شمسی برگزار می شود که درباره ی این دگرگونی ماه و روز را در نوشته دیگری که چرا جشن تیرگان در آبان است؟ دنبال میکنیم.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
@taporestangilak_ariyaea
جشن #تیرما_سيزده شو (تیرماسیزّه شو) یا جشن #تیرگان تنها بازمانده ی جشن های ماهانه ی #ایران_باستان است که هنوز از سوی مردم #مازندران و برخی از مردم شهرها و روستاهای شرق #گیلان همچنان برگزار می شود.
در گاه شمار #ایرانی هر یک از روز های ماه نام ویژه ای داشت که در بین این اسامی ماه های دوازده گانه نیز بود و #ایرانیان زمانی که نام روز و ماه با هم مصادف می شد به جشن و پایکوبی می پرداختند برای مثال روز نخست هر ماه #اورمزد ،دوم هر ماه #بهمن ، سوم هر ماه #اردیبهشت ، هفتم هر ماه #امرداد ، روز دهم هر ماه #مهر و روز سیزدهم هرماه #تیر نام داشت .
بااین توضیح داده شده جشن #تیر_ما_سیزده شو یا جشن #تیرگان مصادف است با جشنی که در سیزدهم ماه تیر #ایرانیان برگزار می کردند و این جشن در #مازندران کم و بیش برگزار میشود.
همزمان با جشن تیرگان رویدادهای دیگری نیز رخ داده است و مردم این جشن را با سالروز حماسه ی تاریخی باستانی مرز #ایران و #توران که با تیراندازی قهرمان #ملی_ایران #آرش و شب زادروز #حضرت_علی ( ع) امام اول شیعیان همزمان می دانند و می گویند پیروزی فریدون بر ضحاک نیز در این روز اتفاق افتاده است. آنچه که به حقیقت نزدیک تر به جشن تیرگان است سالروز #حماسه_آرش است که در کتاب های #آثار_الباقیه و #التفهیم #ابوریحان_بیرونی به روشنی بیان شده است و دیگر شنیدها و گفته ها باور های نادرست رایجی است که در بین برخی از مردم وجود دارد.
«تیرماه سیزده شو» در سیزدهمین روز تیر ماه تبری برابر با 12 آبان شمسی برگزار می شود که درباره ی این دگرگونی ماه و روز را در نوشته دیگری که چرا جشن تیرگان در آبان است؟ دنبال میکنیم.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
@taporestangilak_ariyaea
چرا #تیرماه_سیزده_شو به جای #تیر_ماه_ خورشیدی در ماه #آبان_خورشیدی است ؟
#تیرماه_سیزده_شو یا #جشن_تیرگان یا #تیرما_سیززه_شو که در استان #مازندران همچنان پی از هزاران سال برجای مانده است در 13 تیرماه تبری برگزار می شود که برابر است با ۱۲۲امین روز از ماه #آبان خورشیدی است حال چگونه این جابجایی رخ داده است نخست باید بررسی نماییم که گاه شمار تبری و خورشیدی به چه صورت بوده اند.
در تاریخ تبری شش ساعت بازمانده آخر سال به حساب نمی آمد لذا در هر چهار سال یک روز گاهشمارجابجا می شد .
در صورتی که در گاهشمار باستانی هر 120 سال این شش ساعت ها، تبدیل به یک ماه میشد و مردم این یک ماه را به جشن و پایکوبی مشغول بودند و گاهشمار را نیز تنظیم می کردند. در صورتی که درگاهشمار تبری این رخ نمیداد و باعث جابجایی ماه می شد و ماه گردش پیدا می کرد. و این دگرگونی و گردش ماه باعث شد که همزمانی 13 تیرماه تبری و خورشیدی دیگر رخ ندهد و #جشن_تیرماه_سیزده_شو به #آبان ماه کشیده شود.
حال پرسش اینست که چرا اکنون ثابت است؟
چندین روایت از این ثابت ماندن گاهشمار تبری وجود دارد که به برخی از آن ها بستنده می کنیم :
نخست اینکه: در پی نابسامانی های کشور در زمان #خسروپرویز ، محاسبه کبیسه به فراموشی سپرده شد در نتیجه این اهمال ، با گذشت زمان آغاز سال در گاهشمار #تبری، از #نخستین_روزهای_بهار به #تابستان کشانده شد.
دوم اینکه: با روی کار آمدن صفویه و پایان یافتن فرمانروائی تبری ها اختربینی هم به فراموشی سپرده شد و #تیرگان و #نوروز برای همیشه در ماه #تیر و #آبان_خورشیدی ثابت نگه داشته شد.
با این دگرگونی ها در گاهشمار ماههای #تبری، آغاز ماه های سال #تبری از #دوم_مرداد_ماه_خورشیدی می باشد.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
@taporestangilak_ariyaea
#تیرماه_سیزده_شو یا #جشن_تیرگان یا #تیرما_سیززه_شو که در استان #مازندران همچنان پی از هزاران سال برجای مانده است در 13 تیرماه تبری برگزار می شود که برابر است با ۱۲۲امین روز از ماه #آبان خورشیدی است حال چگونه این جابجایی رخ داده است نخست باید بررسی نماییم که گاه شمار تبری و خورشیدی به چه صورت بوده اند.
در تاریخ تبری شش ساعت بازمانده آخر سال به حساب نمی آمد لذا در هر چهار سال یک روز گاهشمارجابجا می شد .
در صورتی که در گاهشمار باستانی هر 120 سال این شش ساعت ها، تبدیل به یک ماه میشد و مردم این یک ماه را به جشن و پایکوبی مشغول بودند و گاهشمار را نیز تنظیم می کردند. در صورتی که درگاهشمار تبری این رخ نمیداد و باعث جابجایی ماه می شد و ماه گردش پیدا می کرد. و این دگرگونی و گردش ماه باعث شد که همزمانی 13 تیرماه تبری و خورشیدی دیگر رخ ندهد و #جشن_تیرماه_سیزده_شو به #آبان ماه کشیده شود.
حال پرسش اینست که چرا اکنون ثابت است؟
چندین روایت از این ثابت ماندن گاهشمار تبری وجود دارد که به برخی از آن ها بستنده می کنیم :
نخست اینکه: در پی نابسامانی های کشور در زمان #خسروپرویز ، محاسبه کبیسه به فراموشی سپرده شد در نتیجه این اهمال ، با گذشت زمان آغاز سال در گاهشمار #تبری، از #نخستین_روزهای_بهار به #تابستان کشانده شد.
دوم اینکه: با روی کار آمدن صفویه و پایان یافتن فرمانروائی تبری ها اختربینی هم به فراموشی سپرده شد و #تیرگان و #نوروز برای همیشه در ماه #تیر و #آبان_خورشیدی ثابت نگه داشته شد.
با این دگرگونی ها در گاهشمار ماههای #تبری، آغاز ماه های سال #تبری از #دوم_مرداد_ماه_خورشیدی می باشد.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
@taporestangilak_ariyaea
Forwarded from Vahid Bahman وحید بهمن
📜🕯🖋 غارت داروهای موجود در گمرک و بهداری قصرشیرین توسط نیروهای عثمانی در جریان جنگ جهانی اول
تاریخ سند: ۱۲۹۴/۰۹/۲۶
✅ وحید بهمن/ در اين سند، مديركل گمركات نوشته: سربازان عثمانی در فروردين سال ۱۲۹۴ خورشیدی، در زمان حضور در ايران مقدار زيادی از داروهای گمرک و اداره بهداری قصرشیرین را غارت و از بین بردهاند.
🆔 @Ir_Bahman
📜🕯🖋 غارت داروهای موجود در گمرک و بهداری قصرشیرین توسط نیروهای عثمانی در جریان جنگ جهانی اول
تاریخ سند: ۱۲۹۴/۰۹/۲۶
✅ وحید بهمن/ در اين سند، مديركل گمركات نوشته: سربازان عثمانی در فروردين سال ۱۲۹۴ خورشیدی، در زمان حضور در ايران مقدار زيادی از داروهای گمرک و اداره بهداری قصرشیرین را غارت و از بین بردهاند.
🆔 @Ir_Bahman